遼寧省沈陽市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)12月階段測(cè)試語文試題（含答案）

2023—2024學(xué)年（上）高二12月階段測(cè)試

語文試題

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

我們這一代上了年紀(jì)的人，在人格成熟期大多會(huì)受到中國古代文學(xué)作品的哺育與熏陶，至于受到那部文學(xué)

名著的影響更多，因人而異。我曾經(jīng)在文章中說過，我八九歲時(shí)讀《聊齋》，具體說是聊齋連環(huán)畫《王六郎》,

竟影響了我的一生。從那時(shí)起，《王六郎》的故事已經(jīng)融化在我的血脈里，“善良”、“厚道”、“真

誠”、“友愛”這些中華民族的傳統(tǒng)道德也已經(jīng)在我心中暗暗萌生，成為我內(nèi)心深處始終固守的人生基石。

我讀《聊齋》，相信“人之初，性本善”，真誠善良應(yīng)是人的本性。我重讀《聊齋》，已經(jīng)具備了較為堅(jiān)定

的生態(tài)觀念。所以，在我的視野里，《聊齋》的字里行間充盈著鮮活生動(dòng)的生態(tài)內(nèi)涵。《聊齋》就是一部

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的百科全書，而傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，即農(nóng)業(yè)社會(huì)，或曰"前現(xiàn)代”，在我看來是一個(gè)人與自然相對(duì)和

諧的時(shí)代。

無論有意還是無意，文學(xué)研究總是要對(duì)時(shí)代精神做出回應(yīng)。以往，國內(nèi)學(xué)者大多以社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的目

光，將注意力集中在蒲松齡的人民性、斗爭(zhēng)性、反封建、批科舉方面。而莫言等一些知名作家憑著自己內(nèi)心敏

銳的直覺感悟到了《聊齋》的生態(tài)學(xué)意蘊(yùn)。

我在《天地之中說聊齋》一書中，將蒲松齡的生態(tài)精神歸納為以下幾個(gè)方面：天地與我并生，萬物與我為

一，人類與天地萬物是一個(gè)有機(jī)整體；萬物有靈，禽獸可以擁有仁心，人類有時(shí)也會(huì)喪失天良；善待萬物，并

不單以人類的價(jià)值尺度衡量萬物存在；鐘情荒野、扎根鄉(xiāng)土、守護(hù)人類質(zhì)樸、本真、善良、厚道的天性；尊重

女性，視女性與自然為一體，贊美女性的獨(dú)立、自由。

與中國古代文學(xué)所謂“四大名著”相比，《聊齋》中的生態(tài)內(nèi)涵顯得特別豐富。這與在蒲松齡身上集中

體現(xiàn)出來的“生態(tài)人格”相關(guān)。蒲松齡與他同時(shí)代的作家孔尚任、洪昇、曹雪芹、紀(jì)曉嵐都不相同，他命中不

屬于廟堂、臺(tái)閣，19歲上得中秀才后，一蹶不振。為養(yǎng)家糊口做了一輩子“鄉(xiāng)先生”，即“鄉(xiāng)村民辦小學(xué)

教師”。但他又不是一般的鄉(xiāng)先生，同時(shí)還是一位詩人、一位文學(xué)先生，除了教書課徒，他情系萬物、用心世

情、熱衷鄉(xiāng)治、關(guān)注民生！

《聊齋》也并不是專為揭露、批判官場(chǎng)而作，作者更多的用心是面向底層，向人民大眾普及文化、彰顯倫

理、提升情懷、完善人性。除了創(chuàng)作《聊齋》，蒲松齡還為鄉(xiāng)民編纂了《農(nóng)桑經(jīng)》《藥祟書》《家政編》《婚嫁

全書》《日用俗字》等鄉(xiāng)村生產(chǎn)、日常實(shí)用的普及讀物，從種桑養(yǎng)蠶、紡花織布到偏方治病、強(qiáng)身健體，到煉

1

銅冶鐵、脫坯燒窯，無所不包，為鄉(xiāng)土做了大量改良生產(chǎn)、改善民生、開發(fā)民智、凈化民風(fēng)的事情。

《聊齋》全書近500篇，我在《天地之中說聊齋》這部書中僅僅選了十多篇，是按照我所接受的生態(tài)哲學(xué)

的原則挑選的：其中“天地與我并生、萬物與我為一”是生態(tài)立場(chǎng)；“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”、“善

待萬物”是生態(tài)涵養(yǎng)，其他則是具體表現(xiàn)。

“善良”本是人類倫理學(xué)中一個(gè)極為重要的準(zhǔn)則。我在本書中選取的舍己救人的王六郎、舍身救世的柳秀

才、天真無邪的小翠、灑脫善良的翩翩、行俠仗義的狐女阿繡、憨厚誠摯的陰府陸判、仁慈寬厚的白家莊老漢，

都是一些具有中國農(nóng)業(yè)時(shí)代善良美德的常人。蒲松齡本人就是一位心地良善、博愛萬物的文化人，在他的筆下

“蛇”、“躅”、“老鼠”這些為現(xiàn)代人視為寇雕、務(wù)必?fù)錃⒌膭?dòng)物，都成了他給予同情、憐憫、贊美的

對(duì)象！讀者可以看看我在本書中選取的《蛇人》、《蝸客》、《義鼠》、《阿纖》諸篇?；凇叭f物一體”，

蒲翁已經(jīng)破除了“人類中心”，將人類社會(huì)倫理學(xué)擴(kuò)延到生態(tài)倫理學(xué)的領(lǐng)域。從現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的視野看，這

是很了不起的！

與此同時(shí)，蒲松齡還在《九山王》、《遵化署狐》中對(duì)那些利欲熏心、獨(dú)自尊大、虛偽奸詐、冷酷無情、

心胸狹窄、睚眥必報(bào)的惡人、蠢人進(jìn)行了嚴(yán)厲的斥責(zé)與鞭撻。

“善良”，在接人待物中表現(xiàn)為“厚道”。

《易經(jīng)?坤卦》中“地勢(shì)坤，君子以厚德裁物”，講的就是“厚道”。做人應(yīng)該像大地一樣質(zhì)樸、寬厚、

誠摯、本真、仁愛、謙恭、包容萬物，善待萬物，嚴(yán)于律己、寬于待人，己所不欲、勿施于人?！昂竦馈?，

本是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是應(yīng)該著力加以宣揚(yáng)的當(dāng)代人必備的“生態(tài)人格因素”。遺憾的是在當(dāng)下日常

生活中，人們變得越來越不“厚道”，變得越來越虛偽矯情、冷漠刻薄，甚至殘酷無情。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的

普及，讓那些隱身的惡人變得越發(fā)猥瑣、怯懦、卑劣、無恥、冷酷、殘暴。如果任其發(fā)展下去，暴戾之氣彌漫

于天地間，將會(huì)銷蝕我們民族的機(jī)體，破壞我們社會(huì)的健康與穩(wěn)定。

生態(tài)無國界，優(yōu)秀的生態(tài)文明總是屬于全人類的。對(duì)待我們自己的古代文明，以往我們常說“取其精華、

去其糟粕”，真正落到實(shí)處并不容易。在文化商品化的浪潮中，許多時(shí)候竟變成“取其糟粕、去其精華”。鑒

于此，我希望大家換一種心態(tài)重讀《聊齋志異》，學(xué)習(xí)蒲松齡，做一個(gè)厚道人。（摘編自《魯樞元:

讀〈聊齋〉，做一個(gè)厚道人》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.《聊齋》中體現(xiàn)出的生態(tài)觀念，與其故事發(fā)生在人與自然相對(duì)和諧的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)有關(guān)。

B.以往學(xué)者對(duì)《聊齋》的文學(xué)研究都是從人民性、斗爭(zhēng)性、反封建、批科舉等方面進(jìn)行的。

C.魯樞元以“天地與我并生，萬物與我為一”為標(biāo)準(zhǔn)，從《聊齋》中選取了十多篇來入書。

D.如今人們本應(yīng)從中國古代文明中“取其精華去其糟粕”，實(shí)際操作時(shí)卻是反其道而行之。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

2

A.魯樞元幼時(shí)閱讀《聊齋》的經(jīng)歷及受到的影響，為他后來寫作《天地之中說聊齋》奠定了基礎(chǔ)。

B.魯樞元本身就具有堅(jiān)定的生態(tài)觀念，所以才能繼承莫言等著名作家對(duì)《聊齋》的研究成果。

C.《聊齋》的生態(tài)內(nèi)涵比中國古代的“四大名著”更豐富，這與作者蒲松齡本身的經(jīng)歷有關(guān)。

D.蒲松齡《聊齋》中的篇目對(duì)“善”大加贊揚(yáng)，在他筆下“善良”并非人類所獨(dú)有的倫理美德。

3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料首段開門見山，魯樞元以幼年讀《聊齋》的經(jīng)歷引出了自己的觀點(diǎn)。

B.材料從《聊齋》的作者和《聊齋》的內(nèi)容兩方面具體對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了論證。

C.材料列舉了當(dāng)下不“厚道”的現(xiàn)象以及帶來的后果，從反面論證了觀點(diǎn)。

D.材料尾段與首段呼應(yīng)，表明當(dāng)代人應(yīng)吸取《聊齋》的精華，做一個(gè)厚道人。

4.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中指出，“鄉(xiāng)土”的關(guān)鍵字是“土”，即“泥土”。而“泥土性”正是蒲松

齡的生態(tài)人格體現(xiàn)，是他文學(xué)生命的基因，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣說的原因。（4分）

5.《聊齋》的字里行間充盈著鮮活生動(dòng)的生態(tài)內(nèi)涵，請(qǐng)閱讀下面對(duì)《聊齋》中《嬰寧》篇的主人公嬰寧

的介紹，分析這一人物是如何體現(xiàn)《聊齋》的生態(tài)內(nèi)涵的。（6分）

嬰寧為狐貍和人所生，被托付給鬼母撫養(yǎng)。她長(zhǎng)于山野之間，嬌憨活潑，天真愛笑，無所顧忌。上元節(jié)

外出踏青，與王子服相遇，后與其成婚。由于惡作劇害死覬覦她美色的西鄰之子，引起了官司言而受到婆母訓(xùn)

斥，嬰寧就發(fā)誓不再笑了。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

懷石投江?

曹堯德

這一夜，對(duì)屈原來說是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)

啼鳴。

白馬嚨嚨嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嚼嘴”聲。這聲音提醒了屈原，

該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景

使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗標(biāo)透進(jìn)來的微

弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草

中多撒了些款皮，加少許水，用料權(quán)攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了

好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……

回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)將小嬰從夢(mèng)中驚醒，她

迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”

3

屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！?/p>

小嬰低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧?！?/p>

“這就睡，這就睡。”屈原這樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆

里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。

他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小嬰床

前。其時(shí)小纓睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。

見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。

此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉,

為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處

理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏

大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處?快些拿來我穿。”

小婆聞聽爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠(yuǎn)

門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。

屈原接過長(zhǎng)袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出

征的將軍。

屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴

的面容，枯槁的形體，沒有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長(zhǎng)問短，但今日屈原的話卻特

別少，很令眾人吃驚納悶兒。

一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好?您可千萬莫太傷心了啊！”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。

一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。

正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，

心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃啊！……”

屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，

在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……

屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，聲然崛聳，

似巨峰，若山崖，類石雕。

屈原踱至崖邊，畫向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙,

尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天

是昏濠濠的，地是黑沉沉的……

屈原依然是面包酉我一一那是郢都的方向，也是稀歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大

4

禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。

拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一

頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍??！就

在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)

這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北一一他隕落了?。ㄓ?/p>

刪改）

【注】①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時(shí)所加。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.白馬一夜不飲不食、眼咳嘶鳴、兩眼含淚的反常表現(xiàn)，既反映出它與屈原感情深厚，也暗示著悲劇即將

發(fā)生。

B.屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩文的簡(jiǎn)牘，表明他對(duì)楚國當(dāng)權(quán)者的失望以及對(duì)以往生活的感傷。

C.面對(duì)熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠(yuǎn)方主祭的謊言，這些細(xì)節(jié)都生動(dòng)地體現(xiàn)了屈原剛強(qiáng)背后

的對(duì)女兒的不舍與不忍。

D.文中用“接”“抖”“戴”等一系列動(dòng)詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴(yán)地赴死，意在表明對(duì)現(xiàn)實(shí)

的束手無策。

7.關(guān)于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.江堤上百姓們對(duì)屈原的憐惜、問候，無不體現(xiàn)出屈原深受民眾關(guān)心愛戴。

B.老漁父的話表明當(dāng)時(shí)楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。

C.屈原攀上懸崖面對(duì)深淵而立，一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。

D.屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉是對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋。

8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理?請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。

（4分）

9.在《史記?屈原列傳》中，在屈原投江：前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點(diǎn)描寫了漁父和

屈原的對(duì)話，但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同。請(qǐng)概括二者的側(cè)重點(diǎn)有

何不同?你認(rèn)為哪個(gè)表達(dá)效果好，為什么？（6分）

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至

此？"屈原日：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于

物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醵?何故懷瑾搖瑜而自

令見放為？"屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧

赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟾乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨

5

羅以死。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子

不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈担?qǐng)追而問傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地，所以安身也。愛地不

送死父，不義。臣故曰，獻(xiàn)之便?！碧尤?，致命齊王曰：“敬獻(xiàn)地五百里?！碧託w，即位為王。齊使

車五十乘，來取東地于楚。王令群臣獻(xiàn)計(jì)?！鄙现鶉恿既胍姟Ｔ唬骸巴醪豢刹慌c也。王身出事再，許強(qiáng)

萬乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯?！弊恿汲觯殉Ｈ胍?。曰：“不可與也。萬乘者，以地大

為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號(hào)而無千乘之用也，不可。常請(qǐng)守之?！闭殉３?，景鯉

入見。曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！蓖跄饲沧恿急鲍I(xiàn)地于齊立昭常為大司馬使守

東地X遣景鯉西索救于秦。予良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R

王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？"子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R

王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之

東地五百里，不義?！逼淇s甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)。”齊王恐焉。乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。

士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?楚策二》，有改動(dòng)）

材料二：

秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊；齊、

秦合謀，則楚無國矣?！庇⑼踝又趪?。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，今又借王命而立其庶子，不

宜！”乃詐赴于齊。齊王召群臣謀之，或曰：“不若留太予以求楚之淮北。”齊相曰：“不可！郢中立王，

是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然，郢另立王，因與其新王市,曰：'予我下東國，吾為

王殺太子。不然，將與三國共立之。'”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。（節(jié)選自《資治通鑒》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需要斷句處的字母寫到答題紙相應(yīng)位置，作答超過三處

不給分。（）

王乃遣A子良北B獻(xiàn)地于齊C立昭常D為大司馬E使守東地F又遣景鯉G西索H救于秦。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“乃歸子”的“歸”指讓（使）……回去，與《鴻門宴》中“燭之武退秦師”的“退”字用法相同。

B.與，意思是給、給予。同《六國論》中“與贏而不助五國也”的“與”字含義相同。

6

C.玉聲，佩玉相擊之聲，引申為美妙的聲音。這里是對(duì)楚襄王言語的敬稱。

D.倍，指違背。與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”字含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚懷王死后，在齊國做人質(zhì)的楚國太子向齊王請(qǐng)辭回楚國，但齊王阻止，提出放歸條件，楚國太子采納

了慎子的建議，答應(yīng)了齊王的條件。

B.楚國太子回國繼位，齊王派使臣來索取土地，楚襄王不愿獻(xiàn)地，向群臣問計(jì)，集思廣益，最后解除了危

機(jī)，說明楚襄王善納言。

C.子良告訴齊王此行奉王命來獻(xiàn)地，昭常假托王命駐守獻(xiàn)地。秦軍壓境并指責(zé)齊國行為不當(dāng)，告知若不收

兵就和齊軍決戰(zhàn)，最終楚國不戰(zhàn)而保全東地。

D.材料一說齊王放歸楚國太子是因?yàn)槌討?yīng)獻(xiàn)地給齊國。材料二說齊王放歸楚國太子是因?yàn)榕驴沼腥?/p>

質(zhì)，還在天下落下個(gè)不義之名。

13.把材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）獻(xiàn)之地，所以安身也。愛地不送死父，不義。

（2）其人曰：“不然，郢另立王，因與其新王市。

14.楚襄王不愿獻(xiàn)地給齊王，向子良、昭常、景鯉三人問計(jì)，三人在割讓東地的問題上有何不同意見?請(qǐng)簡(jiǎn)

要說明。（3分）

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成15~16題。（9分）

聽鄰家吹笙

郎士元

鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。

重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。

聽夜箏

白居易

紫袖紅弦明月中，自彈自感II低容咒

弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。

［注］低容，滿面愁容，低頭沉吟的樣子。

15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.郎詩“不知墻外是誰家”句，旨在表現(xiàn)音樂的吸引力，與''尋聲暗問彈者誰”異曲同工。

7

B.白詩“紫袖紅弦”句不僅暗示了演奏者的樂伎身份，也體現(xiàn)了其形象之美好，宛如畫出。

C.郎詩從聽者角度描寫音樂之美妙，而白詩則連用兩個(gè)“自”描寫演奏者無人傾聽的孤獨(dú)。

D.郎詩以繁緡絢麗的花朵為意象，寫出笙樂的明媚熱烈、歡快，與白詩中箏曲的情調(diào)不同。

16.兩位詩人都將美妙的音樂凝練為詩句，但各具特色。請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（6分）

三.名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《紅樓夢(mèng)》與唐詩的關(guān)系可謂千絲萬縷。書中道：“娟皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一

塊未用，便棄在此山青城峰下?！贝颂幱玫渑c李賀《李憑箜引》“”句相同，而林黛玉“瀟湘妃子”

別號(hào)的由來則與《李憑篌引》中的""句所用典故相同。

（2）高適《燕歌行》中的“,”兩句，用對(duì)舉的方式對(duì)敵我雙方進(jìn)行描寫，突出了戰(zhàn)

事緊張。

（3）古代文人墨客常用“夢(mèng)”這一意象抒發(fā)自己的情感，讓作品具有朦朧的藝術(shù)美，如“人生如夢(mèng)，尊

還酹江月”“,”等。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共三小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

姚昆侖先生的《湘西不神秘》一書設(shè)了專章“神秘現(xiàn)象釋疑”，敘談湘西的神秘文化現(xiàn)象。循著作者的視

角和思路，探尋現(xiàn)象背后的林林總總，真有如釋重負(fù)之感。我特別贊賞作者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)：有些謎，一直傳得

沸反盈天,經(jīng)過科學(xué)分析之后，便真相大白了；也有些謎，就人類現(xiàn)在的認(rèn)知水平，暫且無從解釋；而另一些

謎，因?yàn)槿藗兊暮闷?，在信息傳遞中逐漸變形，成了子虛烏有的存在?？茖W(xué)似乎就是這樣嚴(yán)酷，不管三七二

十一就把“大師們”賴以驕傲的資本和神秘感撕得粉碎。

由此聯(lián)想到很多。詩人濟(jì)慈抱怨過牛頓，說他把彩虹所有的詩意都破壞了一一彩虹在他眼里只不過是光譜

的排列而已。物理學(xué)家費(fèi)曼的一位藝術(shù)家朋友曾對(duì)他說：“你看，作為藝術(shù)家，我用欣賞的眼光看出一朵花

兒有多美；①可是你們科學(xué)家，②用分析的方法把花兒剖析開來看,…③花兒就弄得索然無味地乏味了.?！睂?duì)此

費(fèi)曼評(píng)論道，盡管他的審美眼光可能沒有那位藝術(shù)家那么高深，但一朵花兒的美他還是能夠欣賞的?！芭c此

同時(shí)，我從這朵花中所見到的東西，卻要比他多得多。我能想像到其中的細(xì)胞，那些細(xì)胞里面復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)也自

有一種美。不光在厘米的尺度上有美，在更小的尺度上或者內(nèi)部的結(jié)構(gòu)上，也同樣有美?！谎砸员沃?科

學(xué)知識(shí)怎么會(huì)有損于美呢?只會(huì)增進(jìn)美！”

18.文中加橫線的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.如釋重負(fù)B.沸反盈天C.不管三七二十一D.一言以蔽之

8

19.對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中加點(diǎn)詞的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些黃苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。（夏衍

《包身工》）

B.我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。（加來

道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）

C.有的語言學(xué)家形象地將英語句式描述為“葡萄型”，主干后面跟著一串又一串的從句或修飾成分。

（必修五梳理探究《有趣的語言翻譯》）

D.《堂吉訶德》問世后立即引起轟動(dòng)，但時(shí)人并不理解作者的苦心孤詣，只當(dāng)他是不登大雅之堂的“逗

笑”之作。（必修五名著導(dǎo)讀《堂吉訶德》）

20.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語句與上下文的

銜接流暢自然。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用11（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字并參考圖示，完成下面小題。

急救是一場(chǎng)跟死神的賽跑。數(shù)據(jù)顯示，我國每年異物卡喉致死3000

余例，發(fā)生意外時(shí)，必須①，海姆立克急救法就是其中的關(guān)鍵。

海姆立克急救法的創(chuàng)始人為美國胸外科醫(yī)生亨利?海姆立克。1974

年，他在《急診醫(yī)學(xué)》雜志發(fā)文介紹了這一急救法，用于異物誤入氣道

后所致氣道梗阻的急救。其實(shí)它的原理并不復(fù)雜，即用外力沖擊腹部和

膈肌下的軟組織，產(chǎn)生向上的壓力，壓迫兩肺的下部，驅(qū)使肺部殘留的

空氣②；這股氣流帶有沖擊性和方向性，能夠在氣道內(nèi)長(zhǎng)驅(qū)直入，從而就有可能將阻塞氣道的異物驅(qū)除。

1975年，《美國醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》以海姆立克的名字命名了這個(gè)急救方法。很快，海姆立克法在全世界被廣泛

應(yīng)用。

要挽救生命，僅靠“120”是不夠的。如果只是等著急救人員到場(chǎng)，@,讓更多的第一目擊者學(xué)會(huì)海

姆立克急救法很有必要。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個(gè)字。（6分）

22.“秒懂百科”欄目邀請(qǐng)你擔(dān)任文字編輯，為幫助公眾準(zhǔn)確理解，請(qǐng)你給“海姆立克急救法”下一個(gè)

簡(jiǎn)要定義。不超過80字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

9

“個(gè)性”是當(dāng)代“零零后”的標(biāo)簽，“成為獨(dú)一無二的自己”，是當(dāng)代許多青年人追求的目標(biāo)；而有趣

又發(fā)人深思的是，絕大多數(shù)人在成長(zhǎng)過程中又都有自己崇拜的偶像或?qū)W習(xí)的榜樣。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。不少于

800字。

2023—2024學(xué)年（上）高二12月階段測(cè)試

語文試題答案

1.A【解析】B項(xiàng)，“都是從人民性、斗爭(zhēng)性、反封建、批科舉等方面進(jìn)行的"錯(cuò)誤，材料第3

段說“以往，國內(nèi)學(xué)者大多以社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的目光，將注意力集中在蒲松齡的人民性、斗爭(zhēng)性、

反封建、批科舉方面”，此處說的應(yīng)是“大多學(xué)者”的做法，并不能說“都是”；C項(xiàng)，“以'天

地與我并生，萬物與我為一'為標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料第7段“我在《天地之中說聊齋》這部書

中僅僅選了十多篇，是按照我所接受的生態(tài)哲學(xué)的原則挑選的……其他則是具體表現(xiàn)”，可知“天

地與我并生，萬物與我為一”只是魯樞元選篇入書時(shí)的生態(tài)立場(chǎng)，還有“生態(tài)涵養(yǎng)”和“其他”,

選項(xiàng)縮小了范圍；D項(xiàng)，“實(shí)際操作時(shí)卻是反其道而行之”說法絕對(duì)，材料最后一段說“對(duì)待我

們自己的古代文明，以往我們常說‘取其精華、去其糟粕'，真正落到實(shí)處并不容易。在文化商

品化的浪潮中，許多時(shí)候竟變成取其糟粕、去其精華〃。

2.B【解析】“所以才能繼承莫言等著名作家對(duì)《聊齋》的研究成果”于文無據(jù)，根據(jù)材料第2、

3段內(nèi)容可知魯樞元本身具有堅(jiān)定的生態(tài)觀念，并且莫言等著名作家“感悟到了《聊齋》的生態(tài)

學(xué)意蘊(yùn)”，但并沒有信息表明魯樞元“繼承”了莫言等著名作家的研究成果，且二者也并無因果

關(guān)系。

3.C【解析】“材料列舉了當(dāng)下不'厚道’的現(xiàn)象以及帶來的后果”錯(cuò)誤，材料倒數(shù)第二段中“遺

憾的是在當(dāng)下日常生活中，有些人……破壞我們社會(huì)的健康與穩(wěn)定”是從反面論證做人要“厚道”

的觀點(diǎn)，但只是在最后用假設(shè)的語氣指出了做人不“厚道”的后果，并不能說是“列舉”不“厚

道”現(xiàn)象帶來的后果。

4.①蒲松齡身處鄉(xiāng)土，他雖是讀書人，卻從未入仕，在鄉(xiāng)村做了一輩子教書先生；②蒲松齡的

作品貼近鄉(xiāng)土，《聊齋》是面向人民大眾的，是一部傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的百科全書；③蒲松齡為鄉(xiāng)民

編撰鄉(xiāng)村生產(chǎn)、日常實(shí)用的普及讀物，為鄉(xiāng)土改良生產(chǎn)、改善民生、開發(fā)民智、凈化民風(fēng)。（答

出任意兩點(diǎn)即可）

5.①嬰寧為狐貍和人所生，又生長(zhǎng)于山野間，體現(xiàn)了“天地與我并生，萬物與我為一”的生態(tài)

10

內(nèi)涵；②嬰寧嬌憨活潑，天真愛笑，無所顧忌，體現(xiàn)了贊美女性獨(dú)立、自由的生態(tài)內(nèi)涵；③嬰寧

天真爛漫，而西鄰之子覬覦她美貌，導(dǎo)致嬰寧因官司而不再笑，體現(xiàn)了萬物有靈，禽獸可以擁有

仁心，人類有時(shí)也會(huì)喪失天良的生態(tài)內(nèi)涵。（每點(diǎn)2分）

6.D"意在表明對(duì)現(xiàn)實(shí)的束手無策”錯(cuò)誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴(yán)的形式赴死，意在昭告世

人、警示統(tǒng)治者。故選D。

7.D"對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋”錯(cuò)誤。屈原只是在無力挽救國運(yùn)的情況下，無奈做出投江的選

擇，并非是對(duì)生命價(jià)值的完美詮釋。故選D。

8.①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國破家亡的悲慘

景象，為無力挽救國家的命運(yùn)而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大禮，

對(duì)國都與故土，既有對(duì)國都與故土的依依不舍，更有以死報(bào)國的決絕之情。（每點(diǎn)2分）

9.①本文側(cè)重通過“漁翁”“老漁父”的問詢關(guān)心屈原的健康狀況和百姓的前途命運(yùn)，更好地將

屈原個(gè)人的命運(yùn)和國家百姓的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛國情懷。②《屈原列傳》把

屈原和漁父”不凝滯于物，與世推移”的人生態(tài)度形成對(duì)比，凸顯屈原正道直行的形象，高潔的

品質(zhì)和高貴的理想，表現(xiàn)其寧葬身魚腹也不與眾人同流合污的決絕態(tài)度。

③我認(rèn)為本文更好本文注重細(xì)節(jié)，屈原將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動(dòng)作神情上，面對(duì)國破家亡的現(xiàn)狀，

他已將個(gè)人的榮辱生死置之度外，其憂國憂民的形象也因此而愈顯高大。

（或）我認(rèn)為《屈原列傳》更好，文中漁父引出屈原被放逐的原因，舉世皆濁、眾人皆醉，表明

屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇、人性的悲劇，更深化主題。

（內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)每個(gè)2分，表達(dá)效果比較2分，言之成理即可）

10.CEF

11.B“含義相同”錯(cuò)誤。《六國論》”與贏而不助五國也”中“與”的意思是“親附，親近”，與

文中加點(diǎn)的“與”字含義不同。

12.C“昭常假托王命駐守獻(xiàn)地”錯(cuò)誤，昭常并非假托王命駐守獻(xiàn)地，而是真的奉王命駐守獻(xiàn)地,

“昭常假托王命駐守獻(xiàn)地”只不過是子良敷衍齊王之辭。

13.（1）割讓給齊國東地五百里，是用來安身的。吝惜土地而不為父親送葬，是不道義的。

［“所以"（用來）、“愛”（吝惜）各1分，“送”（送葬），大意1分］

（2）那個(gè)人說：“不會(huì)這樣，（如果）楚國另立一王，我們可以趁機(jī)和新王做交易。［“然”（這樣）

“因"（趁機(jī)）、“市”（做交易）各1分，大意1分］

14.①子良建議割地，他認(rèn)為若不講信用，以后就很難與其他諸侯國結(jié)盟；②昭常建議不能割

地，他認(rèn)為如果割讓東地五百里，便割去國家的一半，楚國實(shí)力大減，并表示愿意去守衛(wèi)東地;

③景鯉也建議不能割地，他認(rèn)為楚國不能單獨(dú)守住東地，表示愿西行向秦國求救。（3分）［只

11

說能不能割地不說理由和建議總體給1分］

【參考譯文】

材料一：

楚襄王做太子時(shí)，被送到齊國做人質(zhì)。（他父親）楚懷王死了，太子便向齊王辭行請(qǐng)求回楚

國去。齊王阻止了他，說：“給我楚國東地五百里，就讓你回去。你不割讓給我，就不能回去?！?/p>

太子說：“我有個(gè)師傅，請(qǐng)讓我找他問一問?！碧拥膸煾瞪髯诱f：“割讓給齊國東地五百里，是

用來安身的。吝惜土地而不為父親送葬，是不道義的。所以我說獻(xiàn)地對(duì)你有利o“太子便進(jìn)入宮

中，回復(fù)齊王說：“我敬獻(xiàn)出東地五百里?！饼R王才讓楚國太子回國。太子回到楚國，即位當(dāng)了王。

齊國派出五十輛戰(zhàn)車，來向楚國索取東地。楚王讓眾大臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國子良入宮拜見楚王，說：

“大王不能不給??！大王金口玉言，答應(yīng)了強(qiáng)大的擁有萬輛兵車的齊國卻又不給它，那么就是不講

信用，今后也無法與諸侯訂立盟約了?！弊恿汲鰧m后，昭常入宮拜見楚王，說：“不能給。所謂萬

乘大國，是因?yàn)橥恋貜V博才稱‘萬乘如果現(xiàn)在割讓東地五百里，這是割去了國家的一半啊，

楚國就徒有萬乘的虛名而無千乘的實(shí)力了，不能給。我請(qǐng)求去守衛(wèi)東地。”昭常出宮后，景鯉入

宮拜見楚王，說：“不能給。雖說這樣，楚國也不能單獨(dú)守住東地。我請(qǐng)求西行向秦國求救?！背?/p>

王于是派遣子良向北到齊國去獻(xiàn)地，又立昭常為大司馬，讓他守衛(wèi)東地，還派遣景鯉向西到秦國

求救。子良到了齊國，齊國派人帶領(lǐng)士兵去接收東地。昭?；貞?yīng)齊國使臣說：“我掌管東地，將

要與東地共生死?！饼R王對(duì)子良說：“大夫你來獻(xiàn)地，現(xiàn)在昭常卻在守衛(wèi)東地，怎么回事？”子良說：

“我親受敝國君主之命，一定是昭常假托楚王命令。大王可以去攻打他。”齊王調(diào)動(dòng)大軍，討伐昭

常。齊軍還未進(jìn)入楚境，秦國就已派五十萬大軍逼近齊國的西境。（秦將）說：“你們阻撓楚國太

子回國，這是不仁；又想搶奪楚國東地五百里，這是不義。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不這樣的話，我

們就等著決戰(zhàn)一場(chǎng)?！饼R王害怕了。于是請(qǐng)子良從南邊回到楚國，派使者向西到秦國講和，解救齊

國的災(zāi)難。楚國不動(dòng)用一兵一卒，就保全了東地。

材料二：

秦國扣留了楚懷王，楚國大臣對(duì)此感到憂慮，于是共同商議說：“我們的君王被扣在秦國不

能回來，被要挾割地，而太子又在齊國充當(dāng)人質(zhì)；如果齊國、秦國一起算計(jì)我們，那么楚國就完了。”

打算擁立一位在國內(nèi)的王子。昭睢說：“大王和太子都身陷敵國，如今你們又違背大王的命令立

庶子為王，這是不合適的！”于是楚國就謊稱楚王死了，到齊國接太子歸國。齊王召集群臣商議,

有的人建議：“不如扣下太子來要挾楚國割讓淮河以北地區(qū)?！饼R相說：“不行！若楚國另立一王，

這樣我們不僅空有人質(zhì)，還在天下落下個(gè)不義之名?！蹦侨擞终f：“不會(huì)這樣，（如果）楚國另立一

王，我們可以趁機(jī)和新王做交易，就說'給我們下東國，我們替他殺死太子。不這樣的話，我們

就聯(lián)合三個(gè)國家共立太子為楚王。'"齊王最終采納了齊相的計(jì)策而放楚國太子回國。

15.C【解析】C"無人傾聽的孤獨(dú)”不對(duì)，當(dāng)是演奏者沉浸于自己的音樂中。且題目“聽夜箏”,

12

顯然是有傾聽者的。

16.①郎詩采用了通感的手法，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺印象，明麗彩霞和灼灼桃花都是視覺，生

動(dòng)形象地寫出了笙樂明艷熱烈的特點(diǎn)。

或：郎詩從聽者感受入手，”風(fēng)吹聲如隔彩霞”將笙曲比作鳳凰的叫聲，似從天降，極言其超凡

脫俗。

②白詩采用襯托手法，抓住無聲的片刻用以襯托（或烘托）箏樂的哀傷。聲停處“一萬重”的深

情，傳達(dá)出彈琴者心中的幽愁暗恨，余味無窮。）

或：白詩從演奏者角度入手，“紫袖”代指彈奏者，展示了一位美麗優(yōu)雅、演技高超的女子在月

下演奏的場(chǎng)景，她全神貫注，被自己的作品打動(dòng)。

（每首詩概括特點(diǎn)1分，分析2分）

17.（1）女蝸煉石補(bǔ)天處江娥啼竹素女愁

（2）校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（其他帶“夢(mèng)”詩句亦可）

18.D

A.如釋重負(fù)：像放下了沉重的負(fù)擔(dān)一樣。形容結(jié)束繁忙、解除緊張、擺脫困境后的輕松愉快心

情。此處強(qiáng)調(diào)的是對(duì)神秘現(xiàn)象釋疑，此處“如釋重負(fù)”使用不當(dāng)。

B.沸反盈天：像沸騰的水那樣翻滾著，聲浪喧天。形容喧嘩吵鬧，亂成一團(tuán)。此處使用“沸反

盈天”不符合語境。

C.不管三七二十一：比喻不顧一切或不問是非情由。此處語境強(qiáng)調(diào)的是直接把“大師們”賴以

驕傲的資本和神秘感撕得粉碎。此處使用“不管三七二十一”不符合語境。

D.一言以蔽之：用一句話來概括它。此處熟語使用正確。

故選Do

19.A文中加點(diǎn)詞“大師們”的引號(hào)表示諷刺。A.引號(hào)表示諷刺。B.引號(hào)表示特殊含義。

C.引號(hào)表示特定稱謂。D.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。故選A。

20.序號(hào)：③修改為：就把它弄得索然無味了。

（序號(hào)正確1分，修改正確2分，只答序號(hào)不修改不得分）③句有兩處語病，一是“索然無味”

與“乏味”語意重復(fù)，應(yīng)刪去“地乏味”；二是不合邏輯，“弄得”的主語應(yīng)是“科學(xué)家”，而不

是“花兒”，可在“弄得”前加“被”，或?qū)ⅱ劬涓臑椤熬桶阉ɑ▋海┡盟魅粺o味了”。

21.①在第一時(shí)間進(jìn)行急救

②形成一股氣流

③可能會(huì)錯(cuò)過施救的黃金時(shí)機(jī)

22.海姆立克急救法是由海姆立克提出的（1分），用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織而產(chǎn)生向上

13

的氣流（1分）以此清除氣道異物堵塞（1分）的急救方法。（句式正確2分）

（或）海姆立克急救法是一種用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織（1分）而產(chǎn)生向上的壓力從而

驅(qū)使肺部殘留的空氣形成一股帶有沖擊性和方向性的氣流（1分