2024年中考語(yǔ)文第一輪考點(diǎn)復(fù)習(xí)（全國(guó)通用） 專題25：文言文閱讀之課內(nèi)文言文基礎(chǔ)閱讀【習(xí)題精練】 （原卷版+解析）

專題25：文言文閱讀之課內(nèi)文言文基礎(chǔ)閱讀2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫一、(2023·廣西桂林·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1．下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．從小丘西行百二十步（向西） B．青樹(shù)翠蔓（翠綠的藤蔓）C．潭中魚(yú)可百許頭（答應(yīng)） D．悄愴幽邃（深）2．下列分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“潭西南而望”中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是”。B．文中畫(huà)線句朗讀節(jié)奏可劃分為：隔/篁竹，聞/水聲。C．文中以珮、環(huán)相擊的響聲來(lái)形容潭水的聲音。D．作者借小石潭環(huán)境的凄清襯托被貶謫后內(nèi)心的孤寂。3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。4．選文記述了作者發(fā)現(xiàn)小石潭——_________小石潭——離開(kāi)小石潭的經(jīng)過(guò)。第2段用“佁然不動(dòng)”寫(xiě)魚(yú)之“靜”，用“_________”（原句）寫(xiě)魚(yú)之“動(dòng)”。運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)出潭水_________的特點(diǎn)，通過(guò)描寫(xiě)游魚(yú)自由自在的情態(tài)，表達(dá)了作者_(dá)________的心情。二、(2023·吉林長(zhǎng)春·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．得之心而寓之酒也

寓：寄托 B．野芳發(fā)而幽香

發(fā)：開(kāi)放C．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

去：離開(kāi) D．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也樂(lè)：快樂(lè)6．下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．第①段從山寫(xiě)到泉，從泉寫(xiě)到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身臨其境的感覺(jué)。B．第②③④段是按照寫(xiě)景、寫(xiě)樂(lè)、寫(xiě)人的順序來(lái)寫(xiě)的，層次分明，引人入勝。C．醉翁與太守，名號(hào)與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人物形象的多面性。D．文章回環(huán)詠嘆的節(jié)奏，舒緩的語(yǔ)氣，悠揚(yáng)的韻致，與虛詞“也”的使用有關(guān)。7．如果你和家人來(lái)到久負(fù)盛名的醉翁亭，你將向家人介紹太守歐陽(yáng)修的哪些事情？請(qǐng)依據(jù)上文分條作答。三、(2023·青?！そy(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。8．選出加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（

）A．許：雜然相許

潭中魚(yú)可百許頭B．且：年且九十

先驅(qū)日：天子且至C．固：汝心之固，固不可徹

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)D．亡：河曲智叟亡以應(yīng)

今亡亦死，舉大計(jì)亦死9．下面句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A．空谷/傳響，哀轉(zhuǎn)/久絕 B．入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者C．逝者/如斯夫，不舍/晝夜 D．懲山/北之塞，出入之/迂也10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？11．文章最后一段以神話故事結(jié)尾，有什么作用？12．習(xí)近平總書(shū)記曾深情禮贊“三牛精神”：為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神，創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難的拓荒牛精神，艱苦奮斗、吃苦耐勞的老黃牛精神。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，分析愚公具有的“三?！本?。（任選其中一牛分析即可）四、(2023·四川內(nèi)江·統(tǒng)考中考真題）閱讀《桃花源記》，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。13．下面句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．欲窮其林（盡） B．阡陌交通（交錯(cuò)相通）C．便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)） D．處處志之（記號(hào)）14．下面各組句子中。加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．土地平曠，屋舍儼然

公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”B．乃不知有漢，無(wú)論魏晉

當(dāng)立者乃公子扶蘇C．太守即遣人隨其往

其真無(wú)馬邪D．聞之，欣然規(guī)往

宴酣之樂(lè)，非絲非竹15．下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章語(yǔ)言精練、多用短句，文中有些語(yǔ)句盛新圖定為成高，活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“世外桃源”“豁然開(kāi)朗”等。B．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)”“垂髫”用借代手法，用“黃發(fā)”代指青年，“垂髫”代指孩子。C．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫(xiě)實(shí)力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣無(wú)縫。D．文章講述了一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林、探訪桃花源、離開(kāi)桃花源后再次尋訪而不得的故事，借此表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)和平美好生活的向往。16．翻譯下面句子。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。五、(2023·吉林長(zhǎng)春·統(tǒng)考一模）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌跌麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。17．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）朝服衣冠()

（2）孰視之()（3）聞寡人之耳者()

（4）期年()18．請(qǐng)將文題分解為兩個(gè)短語(yǔ)，用來(lái)概括文章的兩部分內(nèi)容。（1）_____________________

（2）_____________________19．鄒忌勸諫成功的因素有哪些？請(qǐng)至少寫(xiě)出三點(diǎn)。六、(2023·河南開(kāi)封·統(tǒng)考二模）閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，完成下面小題鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公款美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。20．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．鄒忌修八尺有余

乃重修岳陽(yáng)樓（《岳陽(yáng)樓記》）B．聞寡人之耳者

聞水聲，如鳴珮環(huán)（《小石潭記》）C．朝服衣冠

朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）D．時(shí)時(shí)而間進(jìn)

肉食者鄙，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）21．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。22．結(jié)合語(yǔ)段（一）分析，鄒忌諷齊王納諫的成功，除了高超的勸說(shuō)藝術(shù)，還有哪些因素？23．結(jié)合《鄒忌諷齊王納諫》和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)鄒忌和孟子在說(shuō)理方式上有何相同之處，并簡(jiǎn)要分析。【鏈接材料】孟子見(jiàn)梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒①然問(wèn)曰：‘天下惡②乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對(duì)曰：‘天下莫不與③也，王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然作云，沛然下雨，則苗淳然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧④，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)⑤而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由⑥水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’”【注釋】①卒：同“猝”，突然。②惡（wū）：怎樣，如何。③與：此處為歸順、隨從之意。④人牧：指統(tǒng)治者。⑤領(lǐng)：脖子。⑥由：同“猶”。（選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）七、(2023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考三模）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》選段，完成下面小題當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。24．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。窮：

臭：25．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寓逆旅，主人日再食。（2）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。26．從文中哪兩方面可以看出“我”把學(xué)習(xí)當(dāng)成最快樂(lè)、最重要的事？八、(2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考二模）閱讀《富貴不能淫》文段，完成下面小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能欺，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?7．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

誠(chéng)：真正，確實(shí)B．丈夫之冠也，父命之

命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C．往之女家，必敬必戒

戒：告誡D．威武不能屈

屈：使……屈服28．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．是焉得為大丈夫乎

實(shí)是欲界之仙都B．往之女家

輟耕之壟上C．以順為正者

以君之力D．一怒而諸侯懼

環(huán)而攻之29．下列對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．景春認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫，從他提出觀點(diǎn)時(shí)用了一個(gè)反問(wèn)句，還用了一個(gè)加重肯定語(yǔ)氣的“誠(chéng)”，可以看出他對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)深信不疑。B．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是真正的大丈夫，因?yàn)樗麄儧](méi)有獨(dú)立地判斷善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，只是一味順從君主的意志。C．反駁景春的觀點(diǎn)后，孟子從反面提出自己心中的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。D．選文中的排比句氣勢(shì)非凡，義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)，三個(gè)“天下之”的反復(fù)，將大丈夫精神的崇高性推到極致。九、(2023·山東聊城·統(tǒng)考三模）岳陽(yáng)樓記①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。30．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）屬予作文以記之

屬______（2）春和景明

景______31．翻譯下列句子。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。32．有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉大的事，與我們普通人無(wú)關(guān)。對(duì)此，你怎么看？十、(2023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考三模）閱讀《出師表》選段，回答小題。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。33．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）刑：（2）愚：34．翻譯下列句子（1）陟罰臧否，不宜異同。（2）必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。35．諸葛亮向后主劉禪提出的“不宜偏私”的建議，在文中具體指什么？十一、(2023·河南南陽(yáng)·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀《北冥有魚(yú)》，完成下面小題。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。36．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛

一怒而諸侯懼

心花怒放B．去以六月息者也

游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

揚(yáng)長(zhǎng)而去C．志怪者也

處處志之

志同道合D．亦若是則已矣

如是再嚙

似是而非37．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？38．選文中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，看起來(lái)和大鵬沒(méi)什么關(guān)系，能刪去嗎？請(qǐng)談?wù)劺碛伞?9．《莊子》延續(xù)了上古文化中對(duì)于動(dòng)物的審美傳統(tǒng)，借助具體的動(dòng)物形象傳情達(dá)意。請(qǐng)結(jié)合選文和鏈接材料分析大鵬和意怠這兩種鳥(niǎo)的形象及其象征意義?！炬溄硬牧稀繓|海有鳥(niǎo)焉，其名曰意怠。其為鳥(niǎo)也，翂翂膚歌①，而似無(wú)能；引援②而飛，迫脅③而棲，進(jìn)不敢為前，退不敢為后；食不敢先嘗，必取其緒④。是故其行列不斥⑤，而外人卒不得害，是以免于患。（節(jié)選自《莊子·山木》。有刪減）【注釋】①翂翂歌珠：遲緩不能高飛的樣子。②引援：有其他鳥(niǎo)引領(lǐng)而飛。③迫脅：即偎依，擠在眾鳥(niǎo)之中。④緒：殘剩食物。⑤斥：排斥。十二、(2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文段，完成下面小題。送東陽(yáng)馬生序宋濂①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？④東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？40．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．援疑質(zhì)理

質(zhì)：詢問(wèn)B．父母歲有裘葛之遺

遺：丟失C．猶幸預(yù)君子之列

預(yù)：參與D．右備容臭

臭：香氣41．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)奔走之勞

公將鼓之B．今諸生學(xué)于太學(xué)

皆以美于徐公C．余則缊袍敝衣處其間

入則無(wú)法家拂士D．言和而色夷

博學(xué)而篤志42．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．題目中的“生”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼，“序”交代了本文的文體。B．第①段通過(guò)寫(xiě)先達(dá)教學(xué)的嚴(yán)厲，突出了“我”幼時(shí)求師的誠(chéng)懇和恭敬。C．本文通過(guò)“我”和“同舍生”的對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“我”求學(xué)的快樂(lè)。D．作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。專題25：文言文閱讀之課內(nèi)文言文基礎(chǔ)閱讀2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫一、(2023·廣西桂林·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1．下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．從小丘西行百二十步（向西） B．青樹(shù)翠蔓（翠綠的藤蔓）C．潭中魚(yú)可百許頭（答應(yīng)） D．悄愴幽邃（深）2．下列分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“潭西南而望”中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是”。B．文中畫(huà)線句朗讀節(jié)奏可劃分為：隔/篁竹，聞/水聲。C．文中以珮、環(huán)相擊的響聲來(lái)形容潭水的聲音。D．作者借小石潭環(huán)境的凄清襯托被貶謫后內(nèi)心的孤寂。3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。4．選文記述了作者發(fā)現(xiàn)小石潭——_________小石潭——離開(kāi)小石潭的經(jīng)過(guò)。第2段用“佁然不動(dòng)”寫(xiě)魚(yú)之“靜”，用“_________”（原句）寫(xiě)魚(yú)之“動(dòng)”。運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)出潭水_________的特點(diǎn)，通過(guò)描寫(xiě)游魚(yú)自由自在的情態(tài)，表達(dá)了作者_(dá)________的心情。二、(2023·吉林長(zhǎng)春·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．得之心而寓之酒也

寓：寄托 B．野芳發(fā)而幽香

發(fā)：開(kāi)放C．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

去：離開(kāi) D．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也樂(lè)：快樂(lè)6．下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．第①段從山寫(xiě)到泉，從泉寫(xiě)到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身臨其境的感覺(jué)。B．第②③④段是按照寫(xiě)景、寫(xiě)樂(lè)、寫(xiě)人的順序來(lái)寫(xiě)的，層次分明，引人入勝。C．醉翁與太守，名號(hào)與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人物形象的多面性。D．文章回環(huán)詠嘆的節(jié)奏，舒緩的語(yǔ)氣，悠揚(yáng)的韻致，與虛詞“也”的使用有關(guān)。7．如果你和家人來(lái)到久負(fù)盛名的醉翁亭，你將向家人介紹太守歐陽(yáng)修的哪些事情？請(qǐng)依據(jù)上文分條作答。三、(2023·青海·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。8．選出加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（

）A．許：雜然相許

潭中魚(yú)可百許頭B．且：年且九十

先驅(qū)日：天子且至C．固：汝心之固，固不可徹

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)D．亡：河曲智叟亡以應(yīng)

今亡亦死，舉大計(jì)亦死9．下面句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A．空谷/傳響，哀轉(zhuǎn)/久絕 B．入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者C．逝者/如斯夫，不舍/晝夜 D．懲山/北之塞，出入之/迂也10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？11．文章最后一段以神話故事結(jié)尾，有什么作用？12．習(xí)近平總書(shū)記曾深情禮贊“三牛精神”：為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神，創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難的拓荒牛精神，艱苦奮斗、吃苦耐勞的老黃牛精神。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任選其中一牛分析即可）四、(2023·四川內(nèi)江·統(tǒng)考中考真題）閱讀《桃花源記》，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。13．下面句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．欲窮其林（盡） B．阡陌交通（交錯(cuò)相通）C．便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)） D．處處志之（記號(hào)）14．下面各組句子中。加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．土地平曠，屋舍儼然

公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”B．乃不知有漢，無(wú)論魏晉

當(dāng)立者乃公子扶蘇C．太守即遣人隨其往

其真無(wú)馬邪D．聞之，欣然規(guī)往

宴酣之樂(lè)，非絲非竹15．下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章語(yǔ)言精練、多用短句，文中有些語(yǔ)句盛新圖定為成高，活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“世外桃源”“豁然開(kāi)朗”等。B．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)”“垂髫”用借代手法，用“黃發(fā)”代指青年，“垂髫”代指孩子。C．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫(xiě)實(shí)力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣無(wú)縫。D．文章講述了一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林、探訪桃花源、離開(kāi)桃花源后再次尋訪而不得的故事，借此表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)和平美好生活的向往。16．翻譯下面句子。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。五、(2023·吉林長(zhǎng)春·統(tǒng)考一模）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌跌麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。17．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）朝服衣冠()

（2）孰視之()（3）聞寡人之耳者()

（4）期年()18．請(qǐng)將文題分解為兩個(gè)短語(yǔ)，用來(lái)概括文章的兩部分內(nèi)容。（1）_____________________

（2）_____________________19．鄒忌勸諫成功的因素有哪些？請(qǐng)至少寫(xiě)出三點(diǎn)。六、(2023·河南開(kāi)封·統(tǒng)考二模）閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，完成下面小題鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公款美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。20．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．鄒忌修八尺有余

乃重修岳陽(yáng)樓（《岳陽(yáng)樓記》）B．聞寡人之耳者

聞水聲，如鳴珮環(huán)（《小石潭記》）C．朝服衣冠

朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）D．時(shí)時(shí)而間進(jìn)

肉食者鄙，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）21．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。22．結(jié)合語(yǔ)段（一）分析，鄒忌諷齊王納諫的成功，除了高超的勸說(shuō)藝術(shù)，還有哪些因素？23．結(jié)合《鄒忌諷齊王納諫》和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)鄒忌和孟子在說(shuō)理方式上有何相同之處，并簡(jiǎn)要分析?！炬溄硬牧稀棵献右?jiàn)梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒①然問(wèn)曰：‘天下惡②乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一?！肽芤恢?？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對(duì)曰：‘天下莫不與③也，王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然作云，沛然下雨，則苗淳然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧④，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)⑤而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由⑥水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’”【注釋】①卒：同“猝”，突然。②惡（wū）：怎樣，如何。③與：此處為歸順、隨從之意。④人牧：指統(tǒng)治者。⑤領(lǐng)：脖子。⑥由：同“猶”。（選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）七、(2023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考三模）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》選段，完成下面小題當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。24．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。窮：

臭：25．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寓逆旅，主人日再食。（2）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。26．從文中哪兩方面可以看出“我”把學(xué)習(xí)當(dāng)成最快樂(lè)、最重要的事？八、(2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考二模）閱讀《富貴不能淫》文段，完成下面小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能欺，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?7．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

誠(chéng)：真正，確實(shí)B．丈夫之冠也，父命之

命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C．往之女家，必敬必戒

戒：告誡D．威武不能屈

屈：使……屈服28．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．是焉得為大丈夫乎

實(shí)是欲界之仙都B．往之女家

輟耕之壟上C．以順為正者

以君之力D．一怒而諸侯懼

環(huán)而攻之29．下列對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．景春認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫，從他提出觀點(diǎn)時(shí)用了一個(gè)反問(wèn)句，還用了一個(gè)加重肯定語(yǔ)氣的“誠(chéng)”，可以看出他對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)深信不疑。B．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是真正的大丈夫，因?yàn)樗麄儧](méi)有獨(dú)立地判斷善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，只是一味順從君主的意志。C．反駁景春的觀點(diǎn)后，孟子從反面提出自己心中的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。D．選文中的排比句氣勢(shì)非凡，義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)，三個(gè)“天下之”的反復(fù)，將大丈夫精神的崇高性推到極致。九、(2023·山東聊城·統(tǒng)考三模）岳陽(yáng)樓記①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。30．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）屬予作文以記之

屬______（2）春和景明

景______31．翻譯下列句子。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。32．有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉大的事，與我們普通人無(wú)關(guān)。對(duì)此，你怎么看？十、(2023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考三模）閱讀《出師表》選段，回答小題。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。33．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）刑：（2）愚：34．翻譯下列句子（1）陟罰臧否，不宜異同。（2）必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。35．諸葛亮向后主劉禪提出的“不宜偏私”的建議，在文中具體指什么？十一、(2023·河南南陽(yáng)·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀《北冥有魚(yú)》，完成下面小題。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。36．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛

一怒而諸侯懼

心花怒放B．去以六月息者也

游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

揚(yáng)長(zhǎng)而去C．志怪者也

處處志之

志同道合D．亦若是則已矣

如是再嚙

似是而非37．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？38．選文中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，看起來(lái)和大鵬沒(méi)什么關(guān)系，能刪去嗎？請(qǐng)談?wù)劺碛伞?9．《莊子》延續(xù)了上古文化中對(duì)于動(dòng)物的審美傳統(tǒng)，借助具體的動(dòng)物形象傳情達(dá)意。請(qǐng)結(jié)合選文和鏈接材料分析大鵬和意怠這兩種鳥(niǎo)的形象及其象征意義?！炬溄硬牧稀繓|海有鳥(niǎo)焉，其名曰意怠。其為鳥(niǎo)也，翂翂膚歌①，而似無(wú)能；引援②而飛，迫脅③而棲，進(jìn)不敢為前，退不敢為后；食不敢先嘗，必取其緒④。是故其行列不斥⑤，而外人卒不得害，是以免于患。（節(jié)選自《莊子·山木》。有刪減）【注釋】①翂翂歌珠：遲緩不能高飛的樣子。②引援：有其他鳥(niǎo)引領(lǐng)而飛。③迫脅：即偎依，擠在眾鳥(niǎo)之中。④緒：殘剩食物。⑤斥：排斥。十二、(2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文段，完成下面小題。送東陽(yáng)馬生序宋濂①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？④東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？40．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．援疑質(zhì)理

質(zhì)：詢問(wèn)B．父母歲有裘葛之遺

遺：丟失C．猶幸預(yù)君子之列

預(yù)：參與D．右備容臭

臭：香氣41．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)奔走之勞

公將鼓之B．今諸生學(xué)于太學(xué)

皆以美于徐公C．余則缊袍敝衣處其間

入則無(wú)法家拂士D．言和而色夷

博學(xué)而篤志42．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．題目中的“生”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼，“序”交代了本文的文體。B．第①段通過(guò)寫(xiě)先達(dá)教學(xué)的嚴(yán)厲，突出了“我”幼時(shí)求師的誠(chéng)懇和恭敬。C．本文通過(guò)“我”和“同舍生”的對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“我”求學(xué)的快樂(lè)。D．作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。參考答案一【答案】1．C

2．A

3．（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

4．

游覽

俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽

清澈快樂(lè)【解析】1．本題考查文言文詞意理解。C.句意：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l。許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。故選C。2．本題考查理解分析能力。A.“表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為‘但是’”表述錯(cuò)誤?！疤段髂隙敝小岸北硇揎楆P(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，不譯。故選A。3．本題考查文言文翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星那樣；折：曲折；蛇行：像蛇爬行那樣彎曲；滅：暗，看不見(jiàn)。4．本題考查信息梳理與概括提煉能力。第一空：《小石潭記》是一篇文質(zhì)精美、情景交融的山水游記。從第①段“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽”可知，這是作者瀏覽的第一步：發(fā)現(xiàn)小石潭。從第①段“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”、第②段“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依……往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”、第③段“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”可知，這是寫(xiě)作者游覽小石潭；從第④段“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”可知，這是離開(kāi)小石潭。第二空：第②段描寫(xiě)魚(yú)的句子是“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”“佁然不動(dòng)”寫(xiě)魚(yú)之“靜”，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)；“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”則寫(xiě)魚(yú)的動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。第三空：第②段中側(cè)面描寫(xiě)潭水的句子是“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”用魚(yú)兒都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的）影子映在石上突出了水的清澈透底。第四空：從“似與游者相樂(lè)”好像和游玩的人互相取樂(lè)，可知，作者此時(shí)心情也是快樂(lè)的。故表達(dá)了作者快樂(lè)的心情。參考譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。二【答案】5．D

6．B

7．①醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽(yáng)修根據(jù)自己的名號(hào)命名的。②歐陽(yáng)修經(jīng)常在醉翁亭內(nèi)宴請(qǐng)賓客，并經(jīng)常喝醉酒。③歐陽(yáng)修能夠和百姓同醉同樂(lè)，并能夠把這些事情記錄下來(lái)。這才有了今天的著名的《醉翁亭記》?！窘馕觥?．本題考查文言詞語(yǔ)的解釋。D．句意：卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。第一個(gè)“樂(lè)”，以……為樂(lè)。故選D。6．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B．由第②段“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者……”，第③段“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)者……”，第④段“游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，這三段是按照寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)樂(lè)的順序來(lái)寫(xiě)的，層次分明，引人入勝。故選B。7．本題考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。結(jié)合第①段“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”可知，醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽(yáng)修根據(jù)自己的名號(hào)命名的。結(jié)合第③段“釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知，歐陽(yáng)修經(jīng)常在醉翁亭內(nèi)宴請(qǐng)賓客，并經(jīng)常喝醉酒。結(jié)合第④段“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”可知，歐陽(yáng)修能夠和百姓同醉同樂(lè)，并能夠把這些事情記錄下來(lái)。據(jù)此組織語(yǔ)言即可。參考譯文：

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。三【答案】8．B

9．D

10．就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？

11．說(shuō)明了愚公的精神感動(dòng)了天神，對(duì)他的行為給予了肯定。

12．結(jié)合“懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎’”“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”的內(nèi)容，可見(jiàn)愚公并非是為了一己之利才移山的，愚公具有為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神。【解析】8．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的意義和用法的理解辨析。A.許：動(dòng)詞，贊同/數(shù)詞，表示約數(shù)，左右；B.且：副詞，將要/副詞，將要；C.固：形容詞，頑固/形容詞用作動(dòng)詞，鞏固；D.亡：通“無(wú)”，沒(méi)有/動(dòng)詞，逃跑；故選B。9．考查文言文劃分朗讀節(jié)奏的能力。解答此類試題，要根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。D.“懲山北之塞，出入之遷也”，意思是他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。正確劃分為：懲/山北之塞，出入/之迂也。故選D。10．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)：以，憑借；殘年，殘余的歲月；余力，剩下的力氣；曾，連……都；毛，草木；其，助詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。11．考查文段的作用。結(jié)合“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”的內(nèi)容可知，以神話結(jié)尾反而使愚公的形象更加豐富高大。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派大力神的兩個(gè)兒子背走了大山。在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈琛?2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和語(yǔ)言表達(dá)能力。根據(jù)題干可知，“三?！本袷侵浮盀槊穹?wù)孺子?！?、“創(chuàng)新發(fā)展拓荒?！?、“艱苦奮斗老黃?！钡木?。作答時(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容，抓住體現(xiàn)愚公精神的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析概括即可。示例一：結(jié)合“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的內(nèi)容可知，愚公用發(fā)展的眼光看待事物，不為一時(shí)的困難所嚇倒，具有“創(chuàng)新發(fā)展拓荒?！钡木?；示例二：結(jié)合“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉”的內(nèi)容可知，愚公在人手不足，工具簡(jiǎn)陋的情況下，義無(wú)反顧的開(kāi)始移山，并堅(jiān)持不懈，可見(jiàn)他具有“艱苦奮斗老黃?！钡木瘛⒖甲g文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，河陽(yáng)的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭又安放在哪里？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。

手中拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。四【答案】13．D

14．A

15．B

16．（他們）說(shuō)自己祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去了?！窘馕觥?3．此題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。D．句意：處處都做了標(biāo)記。志：名詞用作動(dòng)詞，做標(biāo)記；故選D。14．此題考查的是虛詞的意義。A．都是“……的樣子”；B．副詞，竟然，居然/判斷動(dòng)詞，是；C．代詞，他/語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；D．代詞，指這件事/助詞，的；故選A。15．此題考查的是對(duì)文章的理解。B．“‘黃發(fā)’代指青年”理解有誤。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人；故選B。16．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后再按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。句中：云：說(shuō)。先世：祖先。率：率領(lǐng)。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。絕境：與人世隔絕的地方。復(fù)：再，又。譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊！”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。五【答案】17．

穿戴

同“熟”，仔細(xì)

使……聽(tīng)到

滿一年

18．

鄒忌諷諫（齊王）

齊王納諫

19．（1）鄒忌運(yùn)用了高超的語(yǔ)言藝術(shù)（取譬類比）；（2）鄒忌善于思考，有自知之明；（3）鄒忌關(guān)心國(guó)家，有責(zé)任意識(shí)；（4）齊王心胸寬廣，行事果斷；（5）齊王有理政的智慧，是一個(gè)賢明君王。【解析】17．本題考查理解文言詞語(yǔ)的意思。答題時(shí)先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意來(lái)分析推斷詞義。（1）句意為：早晨穿戴好衣帽。服：穿戴。（2）句意為：鄒忌仔細(xì)地看著他。孰：同“熟”，仔細(xì)。（3）句意為：并傳到我耳朵里的人。聞：使……聽(tīng)到。（4）句意為：滿一年以后。期年：滿一年。18．本題考查概括文章內(nèi)容。閱讀全文可知，本文所寫(xiě)的內(nèi)容主要有兩方面，根據(jù)第①段“明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，第②段“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”可概括出第一部分是鄒忌通過(guò)自己身上發(fā)生的事明白了自己受蒙蔽的原因，由此向齊王勸諫，希望齊王能除蔽。根據(jù)第③段“乃下令”“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”可概括出第二部分是齊王接受了鄒忌的勸諫，廣開(kāi)言路，興利除蔽。因此題目“鄒忌諷齊王納諫”可以分解為“鄒忌諷諫”和“齊王納諫”兩個(gè)內(nèi)容。19．本題考查理解文章內(nèi)容?？蓮泥u忌和齊王兩方面來(lái)考慮。從第①段“自以為不如”中，可看出鄒忌有自知之明，不盲目聽(tīng)信別他人對(duì)自己的贊美，能看到自己的不足；從第①段“孰視之”中可看出鄒忌對(duì)每一件事認(rèn)真負(fù)責(zé)，要經(jīng)過(guò)反復(fù)比較才下結(jié)論；從第①段“暮寢而思之”中可看出鄒忌善于反思，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題根源；從第②段“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”可知鄒忌由自身比美之事延伸到朝廷之事，從而可看出他是一個(gè)關(guān)心國(guó)家且有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。根據(jù)第③段齊威王聽(tīng)鄒忌進(jìn)諫時(shí)的態(tài)度：“善”，表明他是一個(gè)能聽(tīng)進(jìn)忠臣勸諫的明君；齊威王提出進(jìn)諫的方式及獎(jiǎng)勵(lì)：面刺、上書(shū)、謗譏于市朝的上、中、下賞。這二者表現(xiàn)了齊威王虛心納諫，勇于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，是一個(gè)明智而開(kāi)明的君主；“令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”，“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”說(shuō)明齊威王聽(tīng)取諫言并不斷改正自己的不足。參考譯文：鄒忌諷齊王納諫鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他妻子說(shuō)：“我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？”他的妻子說(shuō)：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問(wèn)他的妾：“我和徐公相比，誰(shuí)更美？”妾回答說(shuō)：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來(lái)拜訪，鄒忌與他相坐而談，問(wèn)客人：“我和徐公比，誰(shuí)更美？”客人說(shuō)：“徐公不如您美麗?！庇诌^(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺(jué)得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。晚上他躺在床上休息時(shí)想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的妾認(rèn)為我美，是害怕我；我的客人認(rèn)為我美，是有事情有求于我?！庇谑青u忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)的百姓沒(méi)有不對(duì)大王有所求的。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的妾認(rèn)為我美，是害怕我；我的客人認(rèn)為我美，是有事情有求于我?！庇谑青u忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)的百姓沒(méi)有不對(duì)大王有所求的。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣喧鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是所說(shuō)的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。六【答案】20．C

21．所有的大臣、官吏和百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。（意思對(duì)即可）

22．①鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)。②齊王廣開(kāi)言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。（意思對(duì)即可）

23．兩者都是借具體的故事說(shuō)明抽象的治國(guó)之道。（設(shè)喻說(shuō)理以小見(jiàn)大也對(duì)）語(yǔ)段（一）：鄒忌以日常小事設(shè)喻，由家事到國(guó)事，由淺入深，以小見(jiàn)大，含蓄委婉地指出了君王更易受蒙蔽的事實(shí)，進(jìn)而引出廣開(kāi)言路才是治國(guó)之道的道理。語(yǔ)段（二）由孟子講述的禾苗遇旱則槁，遇水則興的故事，引出了得民心，行仁政（不殺人）才是天下安定之道的道理。（意思對(duì)即可）【解析】20．考查一詞多義。A.長(zhǎng)，這里指身高＼修建；B.被……聽(tīng)到＼聽(tīng)到；C.早上＼早上；D.偶爾＼參與；故選C。21．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：面刺，當(dāng)面指出。之，的。受，接受。22．考查分對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)文中的“明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之”可知，鄒忌有善于思考、分析的個(gè)性。根據(jù)“于是入朝見(jiàn)威王”可知，他有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)。根據(jù)“王曰：‘善?！讼铝睿骸撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！笨芍?，齊王有廣開(kāi)言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。他接受了鄒忌的勸諫，并馬上提出了廣開(kāi)言路的措施，并制定了三條標(biāo)準(zhǔn)。23．考查比較閱讀。根據(jù)文本中的“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣”可知，鄒忌設(shè)喻說(shuō)理，以家事類比國(guó)事，以小見(jiàn)大，從自己受到身邊人的蒙蔽說(shuō)到齊威王受到的蒙蔽更甚于自己，從而讓齊威王接受自己的建議，廣開(kāi)言路。根據(jù)材料中的“王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然作云，沛然下雨，則苗淳然興之矣。其如是，孰能御之”可知，孟子同樣采用設(shè)喻說(shuō)理的方法，以禾苗遇旱則槁，遇水則興的故事引出只有順應(yīng)民心才能得到人民的支持，進(jìn)而安定天下的道理。參考譯文：鄒忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美麗。（有一天）早晨（他）穿好衣服戴好帽子，照鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？”他的妻子說(shuō)：“您美極了，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己（會(huì)比徐公美），于是又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我與徐公相比誰(shuí)更美？”妾說(shuō)：“徐公哪里能比得上您呢！”第二天，一位客人從外面來(lái)（拜訪），鄒忌與他坐著閑談。（鄒忌）問(wèn)客人說(shuō)：“我和徐公誰(shuí)更美？”客人說(shuō)：“徐公不如您美啊?！钡诙?，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地端詳他，自己認(rèn)為不如（徐公美）；再照鏡子看看自己，又覺(jué)得遠(yuǎn)不如人家。晚上，（他）躺在床上想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美的原因，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美的原因，是懼怕我；客人認(rèn)為我美的原因，是有事情想要求于我?！庇谑青u忌上朝拜見(jiàn)齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說(shuō)：“說(shuō)得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪肌⒐倮?、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，所有大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，宮門(mén)庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國(guó)。鏈接材料：孟子見(jiàn)了梁裴王，出來(lái)以后，告訴別人：“（梁襄毛）遠(yuǎn)看不像個(gè)國(guó)君，到了他跟前也看不出（有）讓人敬畏的地方，突然問(wèn)我：‘天下要怎樣才能安定？’我回答：‘要統(tǒng)一才會(huì)安定?！謫?wèn)：‘誰(shuí)能統(tǒng)一天下呢？’我又答：‘不喜歡殺人的國(guó)君能統(tǒng)一天下?！謫?wèn)：‘有誰(shuí)愿意跟隨不喜歡殺人的國(guó)君呢？’我又答：‘天下的人沒(méi)有不愿意跟隨他的。大王知道禾苗的情況嗎？當(dāng)七八月間天旱的時(shí)候，禾苗就干枯了。一旦天上烏云密布，下了一場(chǎng)大雨，禾苗便會(huì)蓬勃生長(zhǎng)起來(lái)。像這樣的話，誰(shuí)能夠阻止它呢？當(dāng)今天下的統(tǒng)治者，沒(méi)有一個(gè)不喜歡殺人的，果有不喜歡殺人的國(guó)君，那么天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待著他來(lái)解救。果真如此，老百姓婦服他，就像水向下奔流一樣，那盛大的水勢(shì)誰(shuí)能阻擋得住呢？’”七【答案】24．極香氣

25．（1）寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯。（2）因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的