愚公移山 省賽一等獎(jiǎng)完整版

22愚公移山(yúgōngyíshān)R·八年級(jí)上冊(cè)第一頁(yè)，共五十一頁(yè)。1.明確寓言的特點(diǎn)及作用，理解本文深刻(shēnkè)的寓意。2.分析愚公形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)第二頁(yè)，共五十一頁(yè)。新課導(dǎo)入愚公移山(yúgōngyíshān)精神：第三頁(yè)，共五十一頁(yè)。

1945年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上，以《愚公移山》為題作了閉幕詞，講述了愚公移山的故事，提出要“下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”，愚公移山精神成為(chéngwéi)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從失敗走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。第四頁(yè)，共五十一頁(yè)。走近作者【列子】名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)(Zhànguó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為?！敬碜鳌俊读凶印?，東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫(xiě)的，里面保管了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。第五頁(yè)，共五十一頁(yè)。相關(guān)介紹寓言：一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中，采用象征、比喻、擬人、夸張(kuāzhāng)等手法。情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。第六頁(yè)，共五十一頁(yè)。字詞積累仞塞箕畚齔

窮匱

亡以應(yīng)厝rènsèjīběnchènkuìcuòwú第七頁(yè)，共五十一頁(yè)。

太行、王屋(wánɡwū)二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。疏通文義譯文：太行、王屋(wánɡwū)兩座大山，縱橫七百里，高萬(wàn)仞，本來(lái)在冀州的南部，河陽(yáng)的北邊。第八頁(yè)，共五十一頁(yè)。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力(bìlì)平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。將近(jiāngjìn)阻塞(zǔsè)曲折，繞遠(yuǎn)苦于集合全家來(lái)商量盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山紛紛表示贊同第九頁(yè)，共五十一頁(yè)。譯文：北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚公苦于這兩座大山橫亙面前而阻塞交通，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便集合全家來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使它一直通向豫州南部，到達(dá)漢水(hànshuǐ)南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。第十頁(yè)，共五十一頁(yè)。其妻獻(xiàn)疑(xiànyí)曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”連魁父這樣的小山丘(shānqiū)都不能消減提出(tíchū)疑問(wèn)能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？第十一頁(yè)，共五十一頁(yè)。譯文：愚公的妻子提出疑問(wèn)(yíwèn)說(shuō)：“憑你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能消減，又能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”第十二頁(yè)，共五十一頁(yè)。雜曰：“投諸渤海(bóhǎi)之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。把它扔到渤海邊上(biānshànɡ)，隱土北面去。三個(gè)能挑擔(dān)(tiāodān)的人用箕畚裝土石的意思鑿石頭，挖泥土第十三頁(yè)，共五十一頁(yè)。鄰人(línrén)京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。復(fù)姓(fùxìng)剛剛(gānggāng)換牙，指七八歲指死了父親的男孩冬夏換季，才往返一次寡婦第十四頁(yè)，共五十一頁(yè)。譯文：大家紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去。”愚公于是帶領(lǐng)子孫(zǐsūn)中三個(gè)能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有一個(gè)遺孤，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。第十五頁(yè)，共五十一頁(yè)。

河曲(héqū)智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”老人(lǎorén)你也太不聰明(cōngmíng)了老邁的年紀(jì)和殘余的力氣指草木第十六頁(yè)，共五十一頁(yè)。譯文：河曲的智叟笑著阻止愚公說(shuō)：“你也太不聰明了！憑你老邁的年紀(jì)和殘余(cányú)的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了，還能把土石怎么樣呢？”第十七頁(yè)，共五十一頁(yè)。北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；長(zhǎng)嘆(chángtàn)你思想頑固，頑固到了不可改變(gǎibiàn)的地步即使(jíshǐ)不如，比不上幼兒，小孩第十八頁(yè)，共五十一頁(yè)。子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平(bùpíng)？”河曲智叟亡以應(yīng)。窮盡(qióngjìn)沒(méi)有(méiyǒu)話來(lái)回答愁苦，這里指擔(dān)心第十九頁(yè)，共五十一頁(yè)。譯文：北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦小孩都不如。即使我死了，還有兒子(érzi)在呀。兒子(érzi)又生孫子，孫子又生兒子(érzi)；兒子(érzi)又有兒子(érzi)，兒子(érzi)又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟沒(méi)有話來(lái)回答。第二十頁(yè)，共五十一頁(yè)。

操蛇之神聞之，懼其不已(bùyǐ)也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。害怕(hài〃pà)他不停地干下去被他的誠(chéng)心(chéngxīn)所感動(dòng)山崗阻隔第二十一頁(yè)，共五十一頁(yè)。譯文：山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公(yúɡōnɡ)的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒(méi)有山岡阻隔了。第二十二頁(yè)，共五十一頁(yè)。一、通假字1.始一反焉重點(diǎn)積累同“返”，返回(fǎnhuí)。2.汝之不惠同“慧”，聰明(cōngmíng)。3.河曲(héqū)智叟亡以應(yīng)同“無(wú)”，沒(méi)有。4.一厝朔東同“措”，放置。第二十三頁(yè)，共五十一頁(yè)。其妻獻(xiàn)疑(xiànyí)其如土石何懼其不已也代詞(dàicí)，他的助詞，加強(qiáng)反問(wèn)(fǎnwèn)語(yǔ)氣。二、一詞多義以君之力雖我之死告之于帝的助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性。代詞，他，指愚公。代詞，這件事。第二十四頁(yè)，共五十一頁(yè)。年且九十(jiǔshí)且焉置土石將近(jiāngjìn)況且(kuàngqiě)且焉置土石始一反焉疑問(wèn)代詞，哪里。加強(qiáng)語(yǔ)氣

面山而居何苦而不平而山不加增表修飾表承接

表轉(zhuǎn)折

第二十五頁(yè)，共五十一頁(yè)。2.懲山北(shānběi)之塞（古：苦于(kǔyú)今：懲罰）3.達(dá)于漢陰（古：山之北，水之南今：陰天）三、古今(ɡǔjīn)異義1.河陽(yáng)之北（古：山之南，水之北今：太陽(yáng)）第二十六頁(yè)，共五十一頁(yè)。5.遂率子孫(zǐsūn)荷擔(dān)者三夫（古：挑今：荷花(héhuā)）6.曾不能毀山之一毛（古：草木(cǎomù)今：毛發(fā)）4.投諸渤海之北（古：之于今：各個(gè)，許多）第二十七頁(yè)，共五十一頁(yè)。8.雖我之死（古：即使(jíshǐ)今：雖然）9.懼其不已也（古：停止(tíngzhǐ)今：已經(jīng)）7.北山愚公長(zhǎng)息（古：嘆氣(tànqì)今：休息）第二十八頁(yè)，共五十一頁(yè)。四、詞類(cílèi)活用2.聚室而謀使動(dòng)用(dòngyòng)法，使……聚。1.面山而居名詞(míngcí)作動(dòng)詞，向著。3.箕畚運(yùn)于渤海之尾名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝土石。第二十九頁(yè)，共五十一頁(yè)。五、特殊(tèshū)句式1.甚矣，汝之不惠倒裝句2.本在冀州(jìzhōu)之南，河陽(yáng)之北省略句3.且焉置土石

倒裝句，疑問(wèn)(yíwèn)代詞“焉”提前。第三十頁(yè)，共五十一頁(yè)。4.遂率子孫(zǐsūn)荷擔(dān)者三夫省略句，省略主語(yǔ)(zhǔyǔ)愚公。倒裝句，定語(yǔ)“三夫”后置。5.告之于帝倒裝句，狀語(yǔ)(zhuàngyǔ)“于帝”后置。6.帝感其誠(chéng)

被動(dòng)句，譯為：天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。第三十一頁(yè)，共五十一頁(yè)。在疏通文義的基礎(chǔ)(jīchǔ)上，概括故事情節(jié)。第一段：故事背景(bèijǐng)，介紹兩座山。第二段：開(kāi)端和發(fā)展，愚公決心移山，得到全家的支持，并排除(páichú)疑難，立即行動(dòng)。細(xì)讀感悟第三十二頁(yè)，共五十一頁(yè)。第三段：高潮(gāocháo)，愚公駁斥智叟的觀點(diǎn)。第四段：結(jié)尾，神仙(shénxiān)幫忙移走了兩座山。第三十三頁(yè)，共五十一頁(yè)。第一段介紹(jièshào)了兩座山的什么內(nèi)容？有何作用？“太行、王屋二山”“方七百里”“高萬(wàn)仞”“本在冀州(jìzhōu)之南，河陽(yáng)之北”

介紹了山的名稱、面積、高度、地理位置。襯托移山(yíshān)的艱難，突出愚公的品質(zhì)。這是故事的背景，為下文愚公移山(yíshān)埋下伏筆。第三十四頁(yè)，共五十一頁(yè)。課文寫(xiě)了愚公移山的哪些(nǎxiē)內(nèi)容？原因(yuányīn)：“懲山北(shānběi)之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”倒土的地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”具體的行動(dòng)：“遂率子孫……于渤海之尾”第三十五頁(yè)，共五十一頁(yè)。愚公移山(yúgōngyíshān)的困難：兩座山面積大、高；愚公年老力衰；移山勞動(dòng)力缺乏、工具簡(jiǎn)陋；安置土石的困難、運(yùn)輸路途(lùtú)遠(yuǎn)；妻子的懷疑、外人的譏諷。第三十六頁(yè)，共五十一頁(yè)。愚公(yúɡōnɡ)面對(duì)困難的解決辦法：“投諸渤海(bóhǎi)之尾，隱土之北”沒(méi)有(méiyǒu)地方放置土石勞動(dòng)力缺乏“率子孫荷擔(dān)者三夫”“遺男……跳往助之”不懼路途遙遠(yuǎn)——團(tuán)結(jié)一切力量第三十七頁(yè)，共五十一頁(yè)。“雖我之死，有子存焉……子子孫孫無(wú)窮匱也”“山不加增，何苦(hékǔ)而不平”智叟的嘲諷(cháofěng)——移山(yíshān)的信念會(huì)永遠(yuǎn)傳承下去移山的結(jié)果：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”第三十八頁(yè)，共五十一頁(yè)。對(duì)于愚公移山(yúgōngyíshān)，其他人的態(tài)度如何？其妻：支持(zhīchí)移山，關(guān)心身體，提出實(shí)際困難家鄰：贊同移山(yíshān)，齊心協(xié)力智叟：反對(duì)移山，譏笑嘲諷神仙：感動(dòng)誠(chéng)心，援助移山第三十九頁(yè)，共五十一頁(yè)。

故事的結(jié)局(jiéjú)是天神幫助移走了大山，你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象？

這樣反而使愚公的形象更加豐富高大。正是(zhènɡshì)愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派大力神的兩個(gè)兒子背走了大山。第四十頁(yè)，共五十一頁(yè)。以神話結(jié)尾(jiéwěi)的目的：

在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能(zhīnénɡ)幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈?。第四十一?yè)，共五十一頁(yè)。

智叟和愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？分別(fēnbié)突出了人物怎樣的性格特點(diǎn)？智叟：“以殘年余力(cánniányúlì)，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮(wúqióng)匱也，而山不加增，何苦而不平？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)人物形象第四十二頁(yè)，共五十一頁(yè)。人物(rénwù)特點(diǎn)：智叟：目光短淺(mùɡuānɡduǎnqiǎn)、安于現(xiàn)狀、自以為是愚公(yúɡōnɡ)：志向遠(yuǎn)大、不畏困難、堅(jiān)持不懈、造福后人、大智若愚對(duì)比智叟不“智”、愚公不“愚”第四十三頁(yè)，共五十一頁(yè)。

對(duì)于(duìyú)愚公和智叟，也有人說(shuō)愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)(yīɡè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。第四十四頁(yè)，共五十一頁(yè)。1.反襯(fǎnchèn)

（1）以兩山高大反襯移山艱難，開(kāi)頭極寫(xiě)兩山之宏偉，是為后來(lái)寫(xiě)愚公的移山?jīng)Q心做引子；（2）以操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不渝(shǐzhìbùyú)，更好地突出其精神的偉大。寫(xiě)法探究第四十五頁(yè)，共五十一頁(yè)。2.運(yùn)用(yùnyòng)對(duì)比手法表現(xiàn)人物性格愚公和智叟對(duì)挖山的不同態(tài)度(tàidu)愚公之妻與智叟對(duì)愚公移山態(tài)度的對(duì)比第四十六頁(yè)，共五十一頁(yè)。3.情節(jié)(qíngjié)曲折

愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說(shuō)出了很多困難，還好，家人想到了問(wèn)題的解決方法；那智叟又前來(lái)阻止，并嘲諷愚公的無(wú)能，機(jī)智的愚公對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥；愚公移山的精神感動(dòng)天地，最后