2024微觀社會(huì)學(xué)分析土豪金流行原因

第頁(yè)微觀社會(huì)學(xué)分析“土豪金”流行原因社會(huì)互動(dòng)是微觀社會(huì)學(xué)的主要課題，人在社會(huì)互動(dòng)中才能發(fā)展出個(gè)性與自我。我們從出生開(kāi)始就不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，沒(méi)有完全脫離社會(huì)生活的人。社會(huì)學(xué)個(gè)人感覺(jué)也是一門人際交往與社會(huì)溝通的學(xué)科。

在這里我想根據(jù)我的分析對(duì)象談?wù)勆鐣?huì)互動(dòng)中的“集合行為”。

1.集合行為是一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無(wú)組織行為。

“土豪金”是最近的網(wǎng)絡(luò)熱詞，“土豪”是最近在網(wǎng)絡(luò)上十分流行的一個(gè)詞匯，原指在舊社會(huì)鄉(xiāng)里憑借財(cái)勢(shì)橫行霸道的壞人，后被網(wǎng)友引入虛擬世界，指代一些在網(wǎng)絡(luò)游戲上舍得花大錢的玩家。網(wǎng)絡(luò)熱詞就是如此，沒(méi)有人刻意去炒熱一個(gè)詞，就是因?yàn)榉洗蟊姷男睦碓V求，慢慢就能火起來(lái)。

2.行為者相互依賴，集合行為中，個(gè)人都不是獨(dú)立地行動(dòng)，而是與他人相互依賴、相互影響。

2013年9月9日，微博上發(fā)起“與土豪做朋友”以及“為土豪寫詩(shī)”活動(dòng)，誕生了“土豪我們做朋友吧”這句名言，加劇了土豪的走紅。而蘋果5s的新產(chǎn)品，則讓土豪金成為一個(gè)新的熱詞，“土豪金”就成為形容那些舍得出高價(jià)買顏色不同但是硬件相同手機(jī)的人（iphone5s金色后殼）。因?yàn)榕c他人出現(xiàn)交流，個(gè)人情感相互刺激，促使集合行為的產(chǎn)生。

3.追求流行它可以滿足人們希望自己顯得與眾不同、引人注目的心理需求，在競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)、地位意識(shí)較濃的現(xiàn)代社會(huì)里，它是人們向別人標(biāo)明自己社會(huì)特征和個(gè)性特點(diǎn)的一種手段。

人們希望通過(guò)消費(fèi)的差異化，從而證明的與眾不同，很多人買土豪金，原因在于iphone5s的灰色和黑色等產(chǎn)品，和iphone5在外觀上根本沒(méi)區(qū)別，而iphone5c還沒(méi)上市就被消費(fèi)群定義為廉價(jià)的代名詞（盡管其價(jià)格并不便宜），因此，“不買土豪金，誰(shuí)知道你用的是5s啊”“拿黑、灰版的都不敢出門了”，這種潛在的追逐“不同”甚至是炫潮心理就促使很多人都想入手土豪金。消費(fèi)是一種自我的區(qū)隔，也是一種對(duì)話，當(dāng)消費(fèi)者拿著土豪金的時(shí)候，他是在尋求和其他人的對(duì)話。人們追求流行是個(gè)性表現(xiàn)與從眾心理的統(tǒng)一。

4.追求流行又是對(duì)某種行為方式的效仿，是適應(yīng)社會(huì)生活的從眾行為。

黃金的價(jià)值，賦予了金色奢侈、富足的象征意義，在工業(yè)設(shè)計(jì)中，金色是時(shí)尚高貴的含義，消費(fèi)在中國(guó)就是一種階層演練，不管你是不是土豪，是不是富豪，任何階層都在通過(guò)自覺(jué)性的或者偶發(fā)性的消費(fèi)，來(lái)試圖尋求階層的認(rèn)同感，這種階層演練，將會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，也因此，中國(guó)是一個(gè)跨界、跨位、跨階層消費(fèi)文化風(fēng)靡的國(guó)家，從高富帥到屌絲，消費(fèi)文化是相互融合而不是完全獨(dú)立和區(qū)隔的，這也就讓中國(guó)的消費(fèi)群體以及群體之間的關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜。

流行滿足了人們一定的心理需要，積極的功能，表達(dá)社會(huì)感情、形成社會(huì)風(fēng)氣、增加社會(huì)的同質(zhì)程度、傳播新的價(jià)值觀念、促進(jìn)生活方式的變革、促進(jìn)社會(huì)控制等。同時(shí)也有一些負(fù)面功能，會(huì)有一定的財(cái)富浪費(fèi)，刺激人們的攀比心理，盲目趕時(shí)髦。

流行有利有弊，是集合行為的產(chǎn)物，誕生于社會(huì)之中。

第二篇：蘋果土豪金流行背后的消費(fèi)心理蘋果土豪金流行背后的消費(fèi)心理

要說(shuō)最近的網(wǎng)絡(luò)熱詞，“土豪金”一定可以算一個(gè)，“土豪”是最近在網(wǎng)絡(luò)上十分流行的一個(gè)詞匯，原指在舊社會(huì)鄉(xiāng)里憑借財(cái)勢(shì)橫行霸道的壞人，后被網(wǎng)友引入虛擬世界，指代一些在網(wǎng)絡(luò)游戲上舍得花大錢的玩家。

2013年9月9日，微博上發(fā)起“與土豪做朋友”以及“為土豪寫詩(shī)”活動(dòng)，誕生了“土豪我們做朋友吧”這句名言，加劇了土豪的走紅。而蘋果5s的新產(chǎn)品，則讓土豪金成為一個(gè)新的熱詞，“土豪金”就成為形容那些舍得出高價(jià)買顏色不同但是硬件相同手機(jī)的人（iphone5s金色后殼）。

有媒體說(shuō)，10月6日是喬布斯去世兩周年紀(jì)念日，喬幫主的傳記電影少人問(wèn)津，而有“土豪金”之稱的iphone5s卻正在熱銷，不僅緊俏，價(jià)格還高得離譜仍一機(jī)難求，甚至，科技界和時(shí)尚界“土豪金”效應(yīng)“橫空出世”，在九月的2014米蘭時(shí)裝周上，t臺(tái)模特也上演了全套“黃金甲”，美麗說(shuō)等網(wǎng)站，專門開(kāi)辟土豪金專區(qū)，三星htc等廠商都紛紛拿出自己的“土豪金”產(chǎn)品，表示與蘋果不相上下。

就在大家熱議蘋果的iphone5s和iphone5c缺乏突破性創(chuàng)新的時(shí)候，為什么“土豪金”卻被如此追捧。

1.面子消費(fèi)心理。

手機(jī)對(duì)于消費(fèi)者而言，目前已經(jīng)不是普通的日常通訊工具，而演變成了一種社交工具。高檔手機(jī)自然就成為中國(guó)消費(fèi)者“面子”的構(gòu)成元素之一，從“大哥大”時(shí)代來(lái)時(shí)，實(shí)際上中國(guó)這個(gè)風(fēng)潮一直沒(méi)有褪去，因此，這種金色的手機(jī)成自然成為緊俏產(chǎn)品。據(jù)中關(guān)村手機(jī)攤主反饋，最青睞“土豪金”的，包括it大佬、私企老板、民營(yíng)企業(yè)的高管，而基于商務(wù)場(chǎng)合的面子需求購(gòu)買的核心推動(dòng)力。啟示：很多時(shí)候我們常常把消費(fèi)者心理想得很復(fù)雜，其實(shí)，他們要的很簡(jiǎn)單—能讓我覺(jué)得有面子，這個(gè)就足夠讓我投入重金，你想想，世界上多少產(chǎn)品都是因?yàn)槊孀幽亍：让┡_(tái)，抽中華，開(kāi)寶馬。制造稀缺的讓消費(fèi)者有面子甚至可以裝b裝酷的符號(hào)，永遠(yuǎn)都不過(guò)時(shí)。

2.追逐果粉的“不同”。

人們希望通過(guò)消費(fèi)的差異化，從而證明的與眾不同，很多人買土豪金，原因在于iphone5s的灰色和黑色等產(chǎn)品，和iphone5在外觀上根本沒(méi)區(qū)別，而iphone5c還沒(méi)上市就被消費(fèi)群定義為廉價(jià)的代名詞（盡管其價(jià)格并不便宜），因此，“不買土豪金，誰(shuí)知道你用的是5s啊”“拿黑、灰版的都不敢出門了”，這種潛在的追逐“不同”甚至是炫潮心理就促使很多人都想入手土豪金。

啟示。消費(fèi)是一種自我的區(qū)隔，也是一種對(duì)話，當(dāng)消費(fèi)者拿著土豪金的時(shí)候，他是在尋求和其他人的對(duì)話，因此，產(chǎn)品也是一種對(duì)話，要想產(chǎn)品流行，一定要制造消費(fèi)者之間的無(wú)聲的對(duì)話。

3.金色的階層認(rèn)同的隱喻。

黃金的價(jià)值，賦予了金色奢侈、富足的象征意義，在工業(yè)設(shè)計(jì)中，金色是時(shí)尚高貴的含義，但是，在中國(guó)，更多人更愿意與暴發(fā)戶或“土豪”關(guān)聯(lián)，為什么這些消費(fèi)者嘴上不愿意暴發(fā)戶或“土豪”為伍，但是卻要購(gòu)買“土豪金”，這同樣是中國(guó)消費(fèi)者一種非常有意思的心理，沒(méi)錢，我也要土豪一把，用得起土豪金，代表我好歹也是土豪階層，這是文化參考群體的影響效應(yīng)，如大家都向往權(quán)力寶座和皇族宮殿，因此消費(fèi)“土豪金”，這也是一種屌絲逆襲和尋求階層認(rèn)同的體現(xiàn)。啟示：消費(fèi)在中國(guó)就是一種階層演練，不管你是不是土豪，是不是富豪，任何階層都在通過(guò)自覺(jué)性的或者偶發(fā)性的消費(fèi)，來(lái)試圖尋求階層的認(rèn)同感，這種階層演練，將會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，也因此，中國(guó)是一個(gè)跨界、跨位、跨階層消費(fèi)文化風(fēng)靡的國(guó)家，從高富帥到屌絲，消費(fèi)文化是相互融合而不是完全獨(dú)立和區(qū)隔的，這也就讓中國(guó)的消費(fèi)群體以及群體之間的關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜。

4.對(duì)蘋果產(chǎn)品的報(bào)復(fù)性消費(fèi)。

有人說(shuō)“土豪金”的熱銷說(shuō)明蘋果很懂中國(guó)消費(fèi)者，其實(shí)，這反而說(shuō)明了蘋果在新的產(chǎn)品上的創(chuàng)新頹勢(shì)，蘋果的果粉把購(gòu)買“土豪金”當(dāng)做一種沒(méi)有更好的創(chuàng)新選擇的消費(fèi)狂歡，這種心態(tài)對(duì)于蘋果并非是好消息。

啟示。庫(kù)克時(shí)代的蘋果，精于數(shù)字和會(huì)計(jì)的計(jì)算，也精于運(yùn)營(yíng)，但是卻在產(chǎn)品創(chuàng)新上缺乏后勁，作為一度是銷售想象力和顛覆性產(chǎn)品的公司，今天的蘋果沒(méi)有過(guò)去的突破，開(kāi)始讓消費(fèi)者不知道如何適應(yīng)，消費(fèi)者已經(jīng)凌亂了，土豪金消費(fèi)的狂歡帶有蘋果粉絲陣營(yíng)走向分化的先兆特征，土豪金現(xiàn)象不會(huì)維持太久，而蘋果在土豪金后再?zèng)]有突破將面臨更大的尷尬。

5.網(wǎng)絡(luò)文化的推波助瀾。

“土豪金”興起于網(wǎng)絡(luò)，這是一種網(wǎng)友原生態(tài)文化的產(chǎn)物，除掉“土豪金”，中國(guó)網(wǎng)友還為iphone5s/5c的配色都做了命名：高端黑、土豪金、東北銀/茶婊綠、古德白、武藤藍(lán)、腦殘粉、大便黃。同時(shí)，各種商家也希望借此熱點(diǎn)搭乘順風(fēng)車，比如淘寶上出現(xiàn)了“土豪金”手機(jī)殼，它能讓iphone5手機(jī)瞬間“高端上檔次”，各大手機(jī)廠商紛紛計(jì)劃推“土豪金”產(chǎn)品，三星推“土豪金”galaxys

4、htcone甚至將推出24k純金手機(jī)，價(jià)格在1.9萬(wàn)元左右；當(dāng)然，汽車、冰箱、戒指……只要和金色搭上邊的商品統(tǒng)統(tǒng)換上了“土豪金”包裝。一時(shí)間，土豪金成為一個(gè)短暫的熱點(diǎn)。

啟示。網(wǎng)絡(luò)文化就是年輕人文化，這種文化的擴(kuò)散力非常強(qiáng)，任何一個(gè)品牌都需要借助互聯(lián)網(wǎng)，但是也需要成為互聯(lián)網(wǎng)文化的一部分，這種原生的互聯(lián)網(wǎng)文化正在改變品牌的形態(tài)，甚至在顛覆品牌固有的特性。

有網(wǎng)友如此調(diào)侃?！拔夷弥梁澜稹螂娫?，會(huì)有妹紙想和我做朋友嗎?！蹦矚g土豪金嗎。

自：人人都是產(chǎn)品經(jīng)理

第三篇：社會(huì)學(xué)視角下女大學(xué)生就業(yè)難原因分析社會(huì)學(xué)視角下的女大學(xué)生就業(yè)難的原因分析

王奎英

（南開(kāi)大學(xué)高等教育研究所300071）

摘要。隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的女孩子有機(jī)會(huì)接受高等教育，但是女大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題卻不容樂(lè)觀，女大學(xué)生就業(yè)難幾乎成了普遍現(xiàn)象。本文就女大學(xué)生就業(yè)難的一般阻力和深層次的社會(huì)根源試做分析。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)女大學(xué)生就業(yè)難原因

“據(jù)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道，今年年初，XX省教育部門曾經(jīng)隨機(jī)調(diào)查了100家用人單位，在這些用人單位提供的700個(gè)崗位中，有53%明確表示限招男生，僅35%到36%要求招女生，其余崗位則對(duì)性別不限?！?據(jù)2008年麥可思的研究發(fā)現(xiàn)，“在薪資上存在對(duì)女性應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生的普遍地、明顯的歧視，女性應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生本科的月薪比男性同類群體低316元，高職/?？圃滦奖饶行缘?86元。在同等工作能力時(shí)，女性應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生薪資略低于男性同類群體，即便是女性占多數(shù)的專業(yè)、職業(yè)和行業(yè)，女性薪資也明顯低于男性；在女性薪資最高的專業(yè)和行業(yè)，女性薪資低于或大大低于男性。在女性薪資最高的職業(yè)，平均來(lái)看也是男性薪資略高于女性?！?

隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的女孩子有機(jī)會(huì)接受高等教育，女大學(xué)生所占比例從1995年的36.7%提高到2003年的44％。雖然女大學(xué)生和男大學(xué)生的人數(shù)正往1：1的日趨平等的方向發(fā)展，但是對(duì)于女大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題卻不容樂(lè)觀，女大學(xué)生就業(yè)難幾乎成了普遍現(xiàn)象。那么，到底是什么原因阻礙了女大學(xué)就業(yè)。

一、女大學(xué)就業(yè)難的表現(xiàn)

女大學(xué)生就業(yè)難是相對(duì)于男大學(xué)生就業(yè)而言的，它不是指女大學(xué)生根本找不著工作，而是指女大學(xué)生尋找工作的過(guò)程難，進(jìn)入好的職業(yè)難和日后的晉升難。也即是女性擇業(yè)過(guò)程時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，女大學(xué)生職業(yè)隔離現(xiàn)象相對(duì)嚴(yán)重，和職業(yè)地位相對(duì)較低晉升比較困難。

首先是擇業(yè)時(shí)間長(zhǎng)?！坝袑W(xué)者在2002年5月22日至28日對(duì)天津南開(kāi)大學(xué)98級(jí)本科畢業(yè)生及99級(jí)碩士研究生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。女生投遞簡(jiǎn)歷的份數(shù)多于男生（因?yàn)橥哆f20份以上簡(jiǎn)歷的女生多于男生11個(gè)百分點(diǎn)，而投遞5份以下簡(jiǎn)歷的男生多女生11個(gè)百分點(diǎn)）；獲得面試機(jī)會(huì)的男生多于女生（雖然在獲得5-10個(gè)面試機(jī)會(huì)的人中女生多于男生，但獲得10個(gè)以上機(jī)會(huì)的男生多于女生）；尋找工作的時(shí)間花費(fèi)要多于男生（花一個(gè)月以下時(shí)間就找到工作的男生比女生多5個(gè)百分點(diǎn)，花三個(gè)月以上時(shí)間找到工作的女生比男生多5個(gè)百分點(diǎn)）。

3從男女生簽約意向個(gè)數(shù)上看，也是男生略多于女。男生平均3.03個(gè)，女生平均2.96個(gè)?！睆?/p>

這調(diào)查數(shù)據(jù)中，我們不難得出這個(gè)結(jié)論，即在女生付出比男生更多努力的情況下，女大學(xué)生尋找工作的時(shí)間相對(duì)于男大學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較長(zhǎng)的。

其次是女大學(xué)生職業(yè)隔離現(xiàn)象相對(duì)嚴(yán)重。性別隔離（sexsegregation）指不同性別者進(jìn)入某一職業(yè)或行業(yè)的機(jī)率。就目前而言，國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、外資、合資和大型國(guó)有企業(yè)，但在這類單位中，除中、小學(xué)外，男大學(xué)生被錄用的比例都要明顯高于女大學(xué)生。而女大學(xué)生多停留在幼教、基礎(chǔ)教育教師、文秘助理、護(hù)士、服務(wù)行業(yè)等。

最后是女大學(xué)進(jìn)入較高的職位層次比較難，日后晉升也難。即使是少數(shù)幸運(yùn)的女大學(xué)生和男大學(xué)生進(jìn)入同一職業(yè)，但是女大學(xué)生一般處于職位的較低層，而且日后的晉升也是男士?jī)?yōu)先。套用作家王周生女士一句話，她說(shuō)“西方婦女運(yùn)動(dòng)從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初開(kāi)始，

經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的爭(zhēng)取財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)的斗爭(zhēng)，到了20世紀(jì)60年代，婦女運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。女性知識(shí)分子在婦女運(yùn)動(dòng)首先提出質(zhì)疑：在取得財(cái)產(chǎn)權(quán)之后，婦女是否與男性在經(jīng)濟(jì)上真正平等。在取得選舉權(quán)之后，婦女是否順順當(dāng)當(dāng)?shù)乇贿x舉為議員，政府首腦或者國(guó)際元首。顯而易見(jiàn)，相當(dāng)難”4。那么中國(guó)的女大學(xué)生費(fèi)勁九牛二虎之力進(jìn)入某些男性壟斷的職業(yè)后，是否也能獲得較高的職位。事實(shí)上，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于女大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)難。政府高官中有幾個(gè)是武夷。企業(yè)高管中，又有幾個(gè)鐘彬嫻。所有這些，無(wú)疑都在說(shuō)明一個(gè)事實(shí)：女大學(xué)生就業(yè)相對(duì)于男生來(lái)說(shuō)比較難的。

二、女大學(xué)生就業(yè)難的一般阻力

在廢除包分配的就業(yè)體制，和金融危機(jī)襲來(lái)的今天，女大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)更是嚴(yán)峻不下，到底有哪些阻力羈絆住女大學(xué)的就業(yè)。

第一、女大學(xué)個(gè)人狀況的影響

①就業(yè)意識(shí)和就業(yè)信心。女大學(xué)生的就業(yè)意識(shí)不強(qiáng)烈和就業(yè)信心不足。面對(duì)人才市場(chǎng)上的激烈競(jìng)爭(zhēng)，女大學(xué)生不是把心思放在如何分析自身利弊和工作崗位的特點(diǎn)和利弊得失并采取相應(yīng)的措施，而是在困難面前企圖走捷徑，比如說(shuō)認(rèn)為“干的好不如嫁的好”，找個(gè)有能力或者家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不錯(cuò)的成功男士結(jié)婚而逃避就業(yè)，比如說(shuō)畢婚族。

其實(shí)，這是女性對(duì)外界的畏怯和逃避。美國(guó)心理學(xué)家馬妮娜.索拉認(rèn)為，“女性更容易產(chǎn)生恐懼成功心理。美國(guó)另外一學(xué)者霍墨的研究基本一致，一些聰明有才能的女性往往對(duì)成功有一種恐懼和焦慮，不同程度地存在著逃避成功、害怕成功的動(dòng)機(jī)。”5

而這種畏怯和逃避又會(huì)導(dǎo)致女大學(xué)生求職動(dòng)力不足，就業(yè)信心不足和在職業(yè)價(jià)值取向上相對(duì)于男生更看好收入穩(wěn)定、壓力相對(duì)較小的事業(yè)單位。較之于男生，較少具有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)二號(hào)挑戰(zhàn)精神，因此對(duì)于外企或者是壓力大、需要吃苦的工作，女大學(xué)生往往規(guī)避。在找工作的時(shí)候，女大學(xué)生更容易有追求環(huán)境好、壓力小、吃苦少、待遇高的不切合實(shí)際的傾向。這些，無(wú)疑是女大學(xué)生自己減少了就業(yè)機(jī)會(huì)，自己減少了獲得具有較高報(bào)酬的工作和職位可能性，自己給自己設(shè)置一個(gè)就業(yè)障礙。

②生理方面的阻力

雖說(shuō)我們國(guó)家提倡男女平等，但是平等不是“都一樣”?！澳型灸茏龅降?，女同志也能做到”，那種對(duì)先天生理差異的忽視，令女性不堪重負(fù)。首先我們必須承認(rèn)和正視那女性在生理上的差異。比如說(shuō)女性有特殊的四期（經(jīng)期，孕期，生育期，和哺乳期），較之于男生，女生一般體型嬌小，而男生則身強(qiáng)力壯。生理上的差異首先排除或者限制了女生從事某些工作，產(chǎn)生女性職業(yè)隔離。

對(duì)于女生能進(jìn)去的行業(yè)或者職業(yè)，由于生理上的特點(diǎn)，也會(huì)導(dǎo)致女生不能集中精力全身心投入工作，一旦家務(wù)勞動(dòng)和自己的工作發(fā)生沖突時(shí)，絕大多數(shù)女生會(huì)為了家庭選擇犧牲工作。而且國(guó)家根據(jù)女性生理特點(diǎn)規(guī)定的退休年齡又比男性早5-10年，這又使得女性從事工作的時(shí)間比男性短。女性生理上特征使得在男女生同等條件或者比男生略好的情況下，用人單位處于自身利益考慮更青睞于男生。

③個(gè)人能力

女大學(xué)生綜合素質(zhì)有待提高。女大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)普遍比男生刻苦，英語(yǔ)四六級(jí)過(guò)關(guān)率也普遍比男生高，獲獎(jiǎng)學(xué)金也是以女生較多。但是女生注重的是課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，在以記憶為重點(diǎn)的考試中普遍強(qiáng)于男生，但在課外知識(shí)的掌握上則明顯不如男生。女生往往不善于能力方面的訓(xùn)練，存在“高分低能”的現(xiàn)象，知識(shí)與能力脫節(jié)。工作的時(shí)候，女生多逃避復(fù)雜又壓力的工作，而且普通缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃和拼搏進(jìn)取的精神，這些都抑制了女大學(xué)生能力的提高和發(fā)揮，當(dāng)然也成為了她們就業(yè)的阻力。

第二、學(xué)校在女生專業(yè)選擇中的責(zé)任欠缺

①學(xué)校選擇和專業(yè)選擇

在讀高中文理分科的時(shí)候，有很多學(xué)校會(huì)建議女生選擇文科而建議男生選擇理科。在考大學(xué)填志愿的時(shí)候，又建議女生選擇師范和外院類的高校。學(xué)校此舉無(wú)非覺(jué)得它此類院校適合女孩子，以后好就業(yè)。這樣會(huì)造成把女生固定在某類院校和專業(yè)的局限上，比如說(shuō)外院和師范類的高校女生占大多數(shù)，而理工類的院校里男生卻占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；在綜合類的大學(xué)里，數(shù)學(xué)、物理、軟件、信科、環(huán)境工程等男生占絕大多數(shù)，而在外語(yǔ)、經(jīng)貿(mào)、文秘、教育專業(yè)里則幾乎是女生的天下。這里我想創(chuàng)造一個(gè)詞，叫學(xué)?；蛘邔I(yè)性別隔離，就是指某類院?；蛘邔I(yè)的男生或者女生人數(shù)占優(yōu)勢(shì)。大學(xué)里的專業(yè)從某種程度上來(lái)說(shuō)是和社會(huì)上的職業(yè)是對(duì)應(yīng)著的，因此女生學(xué)?；蛘吲鷮I(yè)隔離而導(dǎo)致職業(yè)隔離現(xiàn)象也是自然而然的事情了。除此之外，由于男女大學(xué)生的比例越來(lái)越接近于1：1，而女生多集中在某幾個(gè)專業(yè)上，在這種情況下，女大學(xué)生在就業(yè)時(shí)難免因?qū)I(yè)不對(duì)口而絕對(duì)過(guò)剩，這就為女大學(xué)生就業(yè)困難早早埋下了禍根。

②大學(xué)里就業(yè)指導(dǎo)不到位

我所以把女大學(xué)生就業(yè)難的原因，部分歸結(jié)在大學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)上，是基于這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)：大學(xué)的責(zé)任不只是傳道授業(yè)解惑，而且還在于啟蒙學(xué)生心智使其明確志向。

“新華網(wǎng)上海頻道３月１０日消息：一項(xiàng)面向上海高校畢業(yè)生的最新調(diào)查顯示，2000多名被調(diào)查者中，對(duì)自己的興趣、性格和特長(zhǎng)都非常了解的僅占35%，對(duì)自己最不喜歡和最喜

6歡的職業(yè)都非常了解的僅占20.4%?！边@說(shuō)明絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)自己以后所能從事和所適合

從事的職業(yè)非常模糊，當(dāng)然能有清晰的職業(yè)生涯規(guī)劃的大學(xué)生更是少數(shù)。雖然每個(gè)大學(xué)里都有就業(yè)指導(dǎo)中心或者類似機(jī)構(gòu)，但是大學(xué)里就業(yè)指導(dǎo)更多的是提供就業(yè)信息。職業(yè)規(guī)劃課一般有講座式和選修課，授課方式滿堂灌，而且授課教師沒(méi)有從事企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，多紙上談兵。針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的個(gè)性化指導(dǎo)幾乎為零，針對(duì)女大學(xué)生特殊的心里和生理特點(diǎn)的一對(duì)一的就業(yè)指導(dǎo)更是幾乎沒(méi)有。由于女生的生理和心理的特殊性，在就業(yè)普遍困難的情況下，女生更是出于不利位置。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)時(shí)剛剛或者尚未成人，對(duì)自己要從事什么工作和以后的人生發(fā)展方向是模糊不清的，在其三四年的學(xué)生生涯里，大學(xué)也并沒(méi)有盡到責(zé)任采取有效的措施讓學(xué)生對(duì)自己以后的發(fā)展以及社會(huì)有個(gè)清楚的了解。因此，在大學(xué)生尤其女大學(xué)生就業(yè)困難這個(gè)問(wèn)題上，大學(xué)還需要做更多的實(shí)效性工作。

第三、用人單位的歧視

南開(kāi)大學(xué)人口與發(fā)展研究所在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“在應(yīng)屆畢業(yè)的大學(xué)生和研究生求職、應(yīng)聘中，超過(guò)半數(shù)的招聘單位提出‘只要男性’的要求，甚至一些國(guó)家政府部門、銀行、高校、醫(yī)院、報(bào)社及國(guó)有大中型企業(yè)也在招聘條件中明確提出‘只要男生’，使同樣具備應(yīng)聘資格的女大學(xué)生失去競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。另一項(xiàng)調(diào)查顯示：70%的女生認(rèn)為性別問(wèn)題工作難找的原因之一，另外，在‘男生比女生好找工作’的問(wèn)卷回答中，74.8%的男生表示比較同意或者完全同意?！?由此可見(jiàn)，勞動(dòng)力市場(chǎng)上確實(shí)存在性別歧視問(wèn)題。

三、女大學(xué)生就業(yè)難的深層次社會(huì)根源

以上主要是從與女大學(xué)生就業(yè)相關(guān)的幾個(gè)影響因素的進(jìn)行分析的。那么是什么在指揮上述主體的意識(shí)和行動(dòng)。筆者認(rèn)為有兩種力量在左右著他們的行為。第一種是以儒家思想為主的傳統(tǒng)文化，第二種是以男權(quán)為中心的社會(huì)制度。

第一、傳統(tǒng)文化中的消極因素的影響

①首先是傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的影響。雖然說(shuō)改革開(kāi)放了幾十年，西方自由民主的思想也對(duì)我們的文化產(chǎn)生了很大的沖擊。但是有些傳統(tǒng)思想還是根深蒂固的存在并影響著我們，比如說(shuō)束縛女性的“男尊女卑”、“三從四德”、“三綱五常”、“相夫教子”、“夫榮妻貴”等。在這種傳統(tǒng)文化的包圍下，人們會(huì)對(duì)女孩和男孩分別形成這樣的“刻板印象”女孩應(yīng)該溫柔，

細(xì)膩，端莊，多愁善感，以家庭為中心；男孩應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，拼搏，以事業(yè)為中心等。所以，當(dāng)我們一出生對(duì)周圍的一切都渾然不覺(jué)的情況下，已經(jīng)被傳統(tǒng)文化和“刻板印象”給套上種種規(guī)范和被賦予種種期望。比如當(dāng)我們出生時(shí)，父母根據(jù)他們腦海里的“刻板印象”會(huì)給女孩取溫柔賢淑美麗的名字，而給男孩取剛強(qiáng)豪壯粗獷的名字；在給我們挑選衣服的時(shí)候，給女孩穿色彩鮮艷的花衣服，給男孩穿色彩沉悶的深色服裝。從小我們女孩就被教育要溫柔，不能咋咋呼呼，在家安靜的玩布娃娃，而男孩則可以粗野，在外面瘋跑，玩打仗的游戲。再大一點(diǎn)的話，比如說(shuō)讀初中的年齡，父母會(huì)交給女兒做點(diǎn)簡(jiǎn)單的家務(wù)活，比如做飯洗衣掃地疊被，而對(duì)男孩卻沒(méi)有這些要求。父母的的這些良苦用心，無(wú)非是想把自己的女兒培養(yǎng)成為端莊的賢妻良母，而讓男孩子一心放在學(xué)業(yè)，以便將來(lái)有個(gè)好前程以便掙錢養(yǎng)家。

傳統(tǒng)文化猶如人的血液，是滲透在人的骨子里的，所以即使女孩子讀了大學(xué)，接受先進(jìn)思想的洗禮，可是她骨子里還是有早已習(xí)慣的傳統(tǒng)文化的印記。大多數(shù)女大學(xué)生認(rèn)為在家庭和事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，會(huì)選擇家庭。正是傳統(tǒng)文化在女孩社會(huì)化的過(guò)程中，慢慢消減了女大學(xué)的奮斗意識(shí)、就業(yè)信心，以及日后在工作上自己能力的提升和充分發(fā)揮。

②其次學(xué)校也受到傳統(tǒng)文化中消極因素的作用。“社會(huì)心理學(xué)研究表明，人的刻板印象通過(guò)兩種渠道形成，其一是直接和某些人或者群體接觸，然后將其特點(diǎn)概括化和固定化，

8其二是一間接的方式，比如別人介紹、傳媒描述等?！痹趯W(xué)校里，影響學(xué)生社會(huì)化的要素主

要是老師、同學(xué)和教材等。

首先是教師。在孩子剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，老師就根據(jù)傳統(tǒng)文化形成的刻板印象，教育男孩子要堅(jiān)強(qiáng)不要哭鼻涕，而表?yè)P(yáng)文靜乖巧的女孩子。如果男孩子調(diào)皮搗亂，老師會(huì)認(rèn)為是正常的，“男孩子嘛”；而如果女孩子像男孩子那樣調(diào)皮，老師就會(huì)皺眉頭，“不像女孩子”。一般會(huì)鼓勵(lì)男孩子要胸懷大志，而對(duì)女孩子這方面的要求較少。而在文理分科，專業(yè)和大學(xué)選擇時(shí)，學(xué)校之所以鼓勵(lì)女孩子選擇文科專業(yè)和師范外院類的學(xué)校，部分原因也是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為女孩子更適合從事穩(wěn)定的工作，不應(yīng)當(dāng)從事挑戰(zhàn)有壓力的工作，認(rèn)為女孩子即使上大學(xué)還是要以家庭利益為中心的。

其次是教材。教材是傳媒的一種，也是影響女生社會(huì)化的重要因素。比如我們教材，在我們的課本里，警察工程師政治家往往都是男性，而女性往往則以小學(xué)教師護(hù)士秘書賢妻良母的形象示人。這就給人造成這樣一種印象，女孩子適合小學(xué)教師護(hù)士秘書之類的工作，讀書的時(shí)候也要選擇和這類工作對(duì)應(yīng)的專業(yè)和學(xué)校；而男生天生就是胸懷大志，天生就是企業(yè)家、政客或者時(shí)代的弄潮兒。

在潛移默化中在不知不覺(jué)間，我們默默的接受了傳統(tǒng)文化，接受了傳統(tǒng)文化以各種方式施加給我們的性別角色分工，一直影響或者左右著我們的女孩子日后的就業(yè)或者命運(yùn)。

③再次用人單位也受到傳統(tǒng)文化中消極因素的影響

女大學(xué)生在求職過(guò)程中確實(shí)存在著性別歧視現(xiàn)象，對(duì)這一現(xiàn)象解釋的理論有歧視偏好理論、統(tǒng)計(jì)性歧視理論等。

性別偏好理論在解釋女大學(xué)生就業(yè)難時(shí)，是出于企業(yè)對(duì)女性非理性的認(rèn)識(shí)，比如認(rèn)為女生普遍不如男性而拒絕女生；統(tǒng)計(jì)性歧視是在信息不完全的情況下判斷女不如男。而做出這樣判斷的依據(jù)，無(wú)疑是耳濡目染早已習(xí)慣的傳統(tǒng)文化，以及在這種文化下形成的性別刻板印象，比如女生柔弱感性懼怕吃苦顧家，而男性堅(jiān)強(qiáng)理性吃苦耐勞以事業(yè)為中心；比如女性適合從事穩(wěn)定和壓力小的教師文秘護(hù)士等技術(shù)含量低壓力小的職業(yè)，而男生因?yàn)槔硇詧?jiān)強(qiáng)而適合做高層管理工程師和科學(xué)家等。

可見(jiàn)，這文化尤其是主流文化猶如一張看不見(jiàn)的巨網(wǎng)，籠罩著我們每一個(gè)人，影響著我們的一言一行和判斷決策。尤其在女大學(xué)就業(yè)的過(guò)程中，是一種看不見(jiàn)的根本阻力。

第二、個(gè)別社會(huì)制度在阻礙女大學(xué)生就業(yè)

我們的社會(huì)一直以來(lái)都是以男性為中心的男權(quán)社會(huì)。這里我首先要說(shuō)明的是，男權(quán)社會(huì)

不是一種社會(huì)制度，而是這個(gè)社會(huì)折射出的關(guān)于男女關(guān)系的普遍意識(shí)，在這個(gè)意識(shí)形態(tài)中，男人只對(duì)女人存在欲望和要求，而女人對(duì)男人也只存在順從及依附。顯然，在這個(gè)以男人為中心的社會(huì)中所形成的種種制度，都是以男人為中心的，以男人的利益為出發(fā)點(diǎn)的，以男人的喜惡為標(biāo)準(zhǔn)的。（看看我們女人的各種化妝品、高跟鞋、口紅、以及我們?yōu)榱巳傆谀腥硕M(jìn)行的各種傷害身體的整容整形等，就知道女人對(duì)男人的順從及依附，絲毫沒(méi)有減弱和，男人對(duì)女人的占有和征服沒(méi)有減輕）。

社會(huì)在進(jìn)步，文明在發(fā)展，但是我們的社會(huì)依舊是男權(quán)社會(huì)，所以包括女大學(xué)生在內(nèi)的女性，在就業(yè)和晉升過(guò)程中就要受到阻撓，當(dāng)然在職位較高和待遇頗豐的行業(yè)里也會(huì)排斥其出現(xiàn)，因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)不能容忍失去占有和征服女人的大權(quán)。所以招聘過(guò)程中，難免出現(xiàn)用人單位不希望一個(gè)女性在單位里和自己平起平坐，更不能接受女性有朝一日爬到自己頭上，更不想讓女性因?yàn)榻?jīng)濟(jì)獨(dú)立而提高其在家庭中的地位，從而使自己在家庭中的地位和權(quán)力受到威脅。在文化上，我們還存在著一種男權(quán)文化專制現(xiàn)象。無(wú)論是學(xué)校里的教科書還是大眾傳媒，都在以男性的眼光來(lái)審視世界，定義我們女人。于是我們女人自愿變得溫順，一點(diǎn)也不覺(jué)得自己受專制?！笆繛橹赫咚?，女為知己者容”、“夫榮妻貴”、“相夫教子”等觀念在影視廣告、報(bào)刊雜志、電影電視等到處都有反映。近年來(lái)，“讓女人回歸家庭”的呼聲在社會(huì)上甚囂塵上。2001年的兩會(huì)上，一位政協(xié)委員倡議：“鼓勵(lì)已婚的女職工退出工作崗位，返回家中相夫教子、操持家務(wù)?！?現(xiàn)代社會(huì)是越來(lái)越文明，越來(lái)越發(fā)達(dá)了，但是這個(gè)社會(huì)卻越來(lái)越強(qiáng)化男權(quán)社會(huì)中的男權(quán)，在女大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中越來(lái)越不利于她們。

雖然我們憲法明文規(guī)定男女平等，提倡民主和平等，但是在性別歧視這個(gè)問(wèn)題上，我們的政治法律等社會(huì)制度，并沒(méi)有什么強(qiáng)有力的措施有效的加以制止。當(dāng)今的女性，一邊在承擔(dān)生育這一對(duì)任何社會(huì)來(lái)說(shuō)都是非常重要的職能，一邊從事社會(huì)勞動(dòng)?？墒俏覀兊恼](méi)有出臺(tái)相應(yīng)的制度，對(duì)女性的生育社會(huì)成本做出補(bǔ)償。相反，在我們的公務(wù)員錄取過(guò)程中，筆試成績(jī)和能力比男生強(qiáng)的女孩子卻被拒絕，只因是個(gè)女孩子。

綜上所述，女大學(xué)就業(yè)難有個(gè)人、學(xué)校和用人單位的原因，而其真正的根源卻是我們的主流文化和男權(quán)社會(huì)下的社會(huì)制度。1lily.德國(guó)之聲中國(guó)女性就業(yè)歧視現(xiàn)象普遍

[eb/ol].，2009-04-01.3

5胡解旺.大學(xué)生就業(yè)報(bào)告[m].北京：中央編譯出版社，2004：90.王周生.關(guān)于性別的追問(wèn)[m].上海：學(xué)林出版社，2004：

10.胡解旺.大學(xué)生就業(yè)報(bào)告[m].北京：中央編譯出版社，2004：92

6李雪林.就業(yè)指導(dǎo)課"滿堂灌"就業(yè)指導(dǎo)何時(shí)個(gè)性化[n].文匯報(bào)，2009-03-10.

7胡解旺.大學(xué)生就業(yè)報(bào)告[m].北京：中央編譯出版社，2004：92.8王周生.關(guān)于性別的追問(wèn)[m].上海：學(xué)林出版社，2004：79.

9胡解旺.大學(xué)生就業(yè)報(bào)告[m].北京：中央編譯出版社，2004：89.

第四篇：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生及流行的原因分析關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生及流行的原因分析

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)民們廣泛使用于論壇和聊天室的一種基于規(guī)范的語(yǔ)言變異形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生及流行是發(fā)展與網(wǎng)民群體共同作用的結(jié)果。本文從社會(huì)外部原因、群體內(nèi)部原因、語(yǔ)言心理三個(gè)方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生及流行原因進(jìn)行深入分析，以期更全面的看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成，為如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提供更深層次的認(rèn)知角度。

語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化發(fā)展的。隨著社會(huì)的發(fā)展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來(lái)愈細(xì)致復(fù)雜，這些都會(huì)向交際提出新的要求；不同社會(huì)的聯(lián)系、交往、接觸也必然會(huì)推進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展。[1]網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種言語(yǔ)現(xiàn)象，其形成及被廣泛使用與時(shí)代、社會(huì)、均有著密切的聯(lián)系。簡(jiǎn)言之，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言無(wú)論其“語(yǔ)言”的身份是否得以承認(rèn)，但作為一定社會(huì)群體的一種言語(yǔ)現(xiàn)象，依然是語(yǔ)言和社會(huì)共變的結(jié)果。本文擬從社會(huì)外部原因、群體內(nèi)部原因、語(yǔ)言心理三個(gè)方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生及流行做簡(jiǎn)要分析。

一、社會(huì)外部原因

對(duì)社會(huì)外部原因的分析，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究者們達(dá)成了比較一致的看法，依據(jù)吉林大學(xué)呂明臣教授在《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究》一書中的概括，主要有以下幾個(gè)方面：

1.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的物質(zhì)載體

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)并廣泛使用于網(wǎng)絡(luò)交際與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的一種語(yǔ)言變異形式，因此，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的首要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)最早誕生于20世紀(jì)60年代，繁榮于80年代末90年代初。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)（internet）被譽(yù)為是20世紀(jì)末最激動(dòng)人心的事情。互聯(lián)網(wǎng)1989年開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)，從而揭開(kāi)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)的序幕。1994年4月中國(guó)正式加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，從此，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)用戶經(jīng)常坐在屏幕前進(jìn)行溝通。起初，由于對(duì)這種“無(wú)聲”的即時(shí)交流方式的不適應(yīng)，加之“說(shuō)話”的速度要求與文字輸入較慢的矛盾，“詞不達(dá)意”或“言者無(wú)心聽(tīng)者有意”的情景常常發(fā)生；為了消除這些矛盾，維護(hù)交際的順利進(jìn)行，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)用戶的不斷實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)上就漸漸形成了自己的語(yǔ)言形式，這就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成提供了物質(zhì)載體。

2.網(wǎng)絡(luò)提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的最佳

“網(wǎng)絡(luò)這種工具本身提供給人們很多創(chuàng)造語(yǔ)言的靈感。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)造是充分利用、又只是利用鍵盤提供的符號(hào)系統(tǒng)和拼音輸入法的結(jié)果。”[2]當(dāng)人們用漢字、數(shù)字、符號(hào)、字母來(lái)盡情組合、改造詞語(yǔ)，甚至用諧音、怪詞、錯(cuò)字、別字來(lái)玩語(yǔ)言游戲的時(shí)候，享受到的是一種創(chuàng)造的快樂(lè)和一種打破傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)范的犯禁的快感。網(wǎng)絡(luò)世界沒(méi)有現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜規(guī)則，人們可以而且也試圖在網(wǎng)絡(luò)中忘記自己的真實(shí)身份，忽視交際雙方的年齡、性別、職業(yè)，不必?fù)?dān)心自己因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話而導(dǎo)致人身傷害或遭致種種麻煩。在網(wǎng)上，人們很容易將本性表露出來(lái)，少了偽裝，多了輕松和自然，這也正是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的最佳環(huán)境“?？梢赃@樣說(shuō)，除了現(xiàn)實(shí)性，網(wǎng)絡(luò)給了網(wǎng)民最大限度的交際自由，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界里可以任意創(chuàng)造富有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的語(yǔ)言形式?！盵3]

3.中國(guó)改革開(kāi)放提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)背景

語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)的分化、統(tǒng)

一、相互接觸也會(huì)相應(yīng)地引起語(yǔ)言的分化、統(tǒng)一和接觸，社會(huì)、、生活的發(fā)展，觀念的變革及新鮮事物的出現(xiàn)都會(huì)在語(yǔ)言中反映出來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)呈現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流活動(dòng)空前活躍的整體局面，新事物、新觀念的層出不窮，這是網(wǎng)民們樂(lè)于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)造、便于創(chuàng)造的重要的社會(huì)背景。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的重要特點(diǎn)就是與傳統(tǒng)語(yǔ)言不一樣，就是標(biāo)新立異，就是求新求異。如果缺乏寬松的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)民們哪敢放開(kāi)思路、張揚(yáng)個(gè)性，去大膽創(chuàng)造形形色色的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言呢。如果沒(méi)有廣泛的文化交流，中的某些表達(dá)法又怎能運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中來(lái)呢。

4.人們文化素質(zhì)的提升為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了保證

網(wǎng)絡(luò)交際的實(shí)現(xiàn)依賴于計(jì)算機(jī)這一物質(zhì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)都是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)留言板和虛擬聊天室中，受制于特定的交際環(huán)境。這一交際環(huán)境要求使用者必須懂電腦、必須會(huì)上網(wǎng)、必須能順利的完成文字和符號(hào)輸入、必須多少懂點(diǎn)外語(yǔ)。而當(dāng)今中國(guó)會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的大部分正是具備中等或中等以上文化程度、并且略懂外語(yǔ)的年輕人。這批年輕人相對(duì)于他們的父輩來(lái)說(shuō)，其文化素質(zhì)普遍提升了，這就為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了保證。

5.漢字輸入法的制約是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的重要因素

由于漢字的特殊性，輸入電腦并不像那樣簡(jiǎn)單。計(jì)算機(jī)漢字輸入法基本上可以分為兩類，一類是筆畫輸入法，如五筆字型和的倉(cāng)頡碼等；一類是拼音輸入法，如全拼輸入法和智能abc輸入法。筆畫輸入法輸入漢字時(shí)重碼率較低，但因?yàn)檫@種輸入法常將漢字拆成100-200個(gè)字根，較難掌握，需經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練；因此，大多數(shù)網(wǎng)民均使用拼音輸入法。漢語(yǔ)拼音輸入漢字的弊病是重碼率較高，在網(wǎng)絡(luò)交際過(guò)程中，需要選用的字或詞很難找到，網(wǎng)民們沒(méi)有耐心打準(zhǔn)確的字，于是使用大量的同音字詞代替，久而久之就形成了網(wǎng)民公認(rèn)的詞匯形式。如用“斑竹”代替“版主”，用“幽香”代替“郵箱”，用“青筋”代替“請(qǐng)進(jìn)”?！鞍咧瘛⒂南?、青筋”都是網(wǎng)民們使用智能abc輸入漢語(yǔ)拼音“banzhu/youxiang/qingjin”直接跳出的詞語(yǔ)。網(wǎng)民們并不追究這些錯(cuò)誤，他們追求交際中能為交際雙方理解就可以了。

二、群體內(nèi)部原因

外部原因是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得以產(chǎn)生的外在條件。除此而外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生還有網(wǎng)民這一特殊群體的內(nèi)部動(dòng)因，這種內(nèi)部動(dòng)因一方面突出的表現(xiàn)為對(duì)后現(xiàn)代主義思潮的接受與認(rèn)同，無(wú)論這種接受是自發(fā)的，還是自覺(jué)的；另一方面表現(xiàn)為淺閱讀時(shí)代圖像形成的對(duì)表象思維的依賴。

1.后現(xiàn)代主義思潮的影響——追求自我、張揚(yáng)個(gè)性、蔑視傳統(tǒng)、崇尚創(chuàng)新

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來(lái)盛行于西方世界的泛文化思潮，也是對(duì)現(xiàn)代文化和精神價(jià)值取向進(jìn)行批判和解構(gòu)的一種哲學(xué)思維方式和態(tài)度。后現(xiàn)代主義思潮在語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和一般知識(shí)論中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后現(xiàn)代主義突出人的個(gè)體性、主觀性、個(gè)體間的協(xié)同性、實(shí)用性；在一系列問(wèn)題上都離經(jīng)叛道，突出自我表現(xiàn)，蔑視社會(huì)認(rèn)同；反對(duì)理性和作用，強(qiáng)調(diào)非理性和潛意識(shí)作用；反對(duì)權(quán)威和人為中心，主張無(wú)政府主義和返樸歸真；反對(duì)一元論，主張多元論；反對(duì)本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義，主張描述現(xiàn)象、解釋學(xué)和解構(gòu)主義；反對(duì)哲學(xué)、終極和絕對(duì)，主張多標(biāo)準(zhǔn)、多規(guī)則、多模式和相對(duì)主義；反對(duì)群體意識(shí)，主張個(gè)體主義和縱欲。

80年代后期，后現(xiàn)代主義在中國(guó)悄然登場(chǎng)，導(dǎo)致了我國(guó)新型“現(xiàn)代人”的出現(xiàn)——即所謂的80后、90后。他們通過(guò)無(wú)孔不入的大眾媒介接觸，對(duì)后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行有意無(wú)意的接受與認(rèn)同。需要注意的是，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)始普及始于上世紀(jì)90年代中后期，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的權(quán)威報(bào)告顯示，1997年以來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民以高中及以下學(xué)歷的青少年網(wǎng)民為主，這一情況的年齡描述實(shí)際上即為我國(guó)網(wǎng)民目前主要以80后、90后為主（隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)上將呈現(xiàn)更大的包容性，80后、90后作為現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者，他們將持續(xù)作為一股重要力量，和他們之后的青少年共同分享網(wǎng)絡(luò)資源，80后、90后在網(wǎng)絡(luò)使用上的共存就是這樣形成的）。這實(shí)際上是說(shuō)，作為互聯(lián)網(wǎng)使用的重要力量，80后、90后是攜帶著與之幾乎同時(shí)出現(xiàn)的彌漫于中國(guó)社會(huì)的后現(xiàn)代主義思潮而步入網(wǎng)絡(luò)交際的快車道的。后現(xiàn)代主義的顛覆、解構(gòu)、張揚(yáng)與去標(biāo)準(zhǔn)化的多元追求是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力量。

2.淺閱讀時(shí)代圖像文化對(duì)思維習(xí)慣與表達(dá)習(xí)慣的影響

簡(jiǎn)單來(lái)講，淺閱讀就是以簡(jiǎn)單輕松、不做過(guò)多思考的方式進(jìn)行的一種較為淺層次的閱讀，這種閱讀有時(shí)甚至以?shī)蕵?lè)性為終極追求。淺閱讀主要表現(xiàn)為：一是流行所謂的“讀圖時(shí)代”，二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”，三是鼓吹“時(shí)尚閱讀”和“輕松閱讀”。這里的讀圖不是真正意義上的“賞畫”，而是指插上零碎文字的圖片、卡通、動(dòng)漫等圖書。事實(shí)上，隨著淺閱讀時(shí)代的來(lái)臨，讀圖已經(jīng)不僅僅指讀“圖書”，也指依據(jù)嚴(yán)肅的文字文本制作的視頻文本。如現(xiàn)代年輕人不愿意閱讀需要充分調(diào)動(dòng)思考和想象的名著而熱衷于看經(jīng)過(guò)名著改拍而成的影視劇作，這也是一種讀圖現(xiàn)象。這種對(duì)文字文本的疏離而對(duì)圖像文化的熱衷久而久之必然會(huì)對(duì)人的思維習(xí)慣和表達(dá)習(xí)慣產(chǎn)生影響，從而在思維與表達(dá)中產(chǎn)生對(duì)圖像或形象化符號(hào)的依賴。另一方面，由于長(zhǎng)時(shí)間“讀圖”的習(xí)慣，網(wǎng)民們也更樂(lè)于接受新穎、詼諧、輕松的圖形化的表達(dá)而對(duì)一本正經(jīng)的規(guī)范語(yǔ)句不敢興趣。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中大量的表情類、圖片類詞匯形式大概就是基于這樣的群體心理創(chuàng)造出來(lái)的。

三、語(yǔ)言心理

如果說(shuō)社會(huì)外部原因是網(wǎng)民群體創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的外部基礎(chǔ)，群體內(nèi)部原因是內(nèi)部的心理基礎(chǔ)，這種心理基礎(chǔ)是無(wú)意識(shí)的，那么這里所說(shuō)的語(yǔ)言心理則是網(wǎng)民群體創(chuàng)造使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的有意識(shí)的心理需求，這一心理需求無(wú)疑是基于網(wǎng)絡(luò)這種特殊的媒介平臺(tái)而產(chǎn)生的。

1.娛樂(lè)性

哲學(xué)家?jiàn)W斯汀認(rèn)為，說(shuō)話就是實(shí)施一種行為。任何行為都是帶有目的性的，沒(méi)有任何目的的行為是不存在的。網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際作為網(wǎng)民群體的一種特殊言語(yǔ)交際形式，當(dāng)然也有著明確的目的性?！把哉Z(yǔ)交際形式是為交際目的服務(wù)的，在言語(yǔ)交際過(guò)程中，選擇什么樣的言語(yǔ)交際形式受到交際目的的很大的制約。當(dāng)然交際目的不是唯一要考慮的因素，但卻是重要的因素。交際目的對(duì)交際形式的選擇要求是交際形式要適合去表現(xiàn)交際目的，交際目的不同，交際形式就不同?！盵4]

娛樂(lè)是網(wǎng)絡(luò)交際中非常重要的目的，網(wǎng)民們?cè)谡搲蚴橇奶燔浖袇⑴c網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際很多時(shí)候其直接目的就是為了得到身心的放松，獲得快樂(lè)。另一方面，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，工作生活的壓力都非常大，需要尋求一種可以放松心情釋放壓力的方式，這同樣使得娛樂(lè)成為了交際主體互不相識(shí)、空間分離的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際的主要目的。

正因如此，我們可以在網(wǎng)絡(luò)聊天室中發(fā)現(xiàn)很多沒(méi)有主題，完全以“說(shuō)話”為目的的言語(yǔ)交際，顯然，“說(shuō)話”的過(guò)程就是網(wǎng)民們獲得快樂(lè)的過(guò)程。而要在“說(shuō)話”過(guò)程中獲得快樂(lè)，缺乏個(gè)性與創(chuàng)新的如同作文般的規(guī)范的聊天顯然是無(wú)法完成這一使命的。

2.對(duì)現(xiàn)實(shí)交際的復(fù)原

網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際與現(xiàn)實(shí)交際最大的區(qū)別在于，網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際雙方在空間上是分離的，相互之間無(wú)法看見(jiàn)對(duì)方表情，也無(wú)法聽(tīng)到對(duì)方的聲音（這里我們排除網(wǎng)絡(luò)視頻聊天和語(yǔ)音聊天，因?yàn)槲淖至奶炷壳叭允蔷W(wǎng)絡(luò)聊天的主要方式，這大概是出于交際主體隱匿性的需要），意義的傳達(dá)完全依靠文字來(lái)完成。

而規(guī)范的漢字聊天就如同文一般，一方面過(guò)多的語(yǔ)法規(guī)則使得以?shī)蕵?lè)為目的的網(wǎng)絡(luò)交際不能獲得快樂(lè)，更重要的在于，因?yàn)槁曇艉捅砬橛梦淖直硎銎饋?lái)比較麻煩而使交際主體不得不放棄聲音和表情的表意功能必將導(dǎo)致交際雙方在意義傳達(dá)上的重大損失。美國(guó)口語(yǔ)學(xué)者雷蒙德·羅斯在其《演說(shuō)的魅力》一書中認(rèn)為：在人際傳播中，人們所得到的信息總量中，只有35%的傳播是用來(lái)進(jìn)行的，有65%的信息是通過(guò)語(yǔ)言之外的形式——比如語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、衣著、表情等完成的，其中僅僅面部表情就可以傳遞65%中的55%的信息。

網(wǎng)絡(luò)交際在獲得交際主體隱匿性的同時(shí)也喪失了現(xiàn)實(shí)言語(yǔ)交際中語(yǔ)調(diào)表情等非語(yǔ)言符號(hào)參與大部分交際意義傳遞的表意途徑。為了復(fù)原現(xiàn)實(shí)交際的非語(yǔ)言符號(hào)表意途徑，使得網(wǎng)絡(luò)交際更加輕松從容，表意更為充分，網(wǎng)民們便創(chuàng)造出了一系列生動(dòng)、形象的表示聲音、表情的詞匯形式，如“55555（嗚嗚嗚嗚嗚）”——表示哭聲，“：-d”——開(kāi)懷大笑。

3.維持交際的順利進(jìn)行

前面已經(jīng)提到，網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際從目的上來(lái)說(shuō)多以?shī)蕵?lè)為主，從形式上來(lái)說(shuō)主要是以文字輸入來(lái)完成的。交際目的的娛樂(lè)性及交際主體的隱匿性導(dǎo)致了交際對(duì)象選擇和更換上的隨意性，如果打字速度慢，或者交際語(yǔ)言呆板，話題無(wú)聊，交際一方可以隨時(shí)更換交際對(duì)象。因此，文字輸入的速度及語(yǔ)言是否個(gè)性新穎能吸引人就成為能否獲得交際機(jī)會(huì)或者能否維持交際順利進(jìn)行的重要因素，也是網(wǎng)民們創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的重要的基礎(chǔ)。

毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言無(wú)論在速度要求上還是在個(gè)性新穎上都很好的完成了維持交際順利進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)使命。如漢字輸入中以重碼字詞中最先出現(xiàn)的字詞代表目標(biāo)字詞的對(duì)錯(cuò)別字詞的極大包容性，用輸入一系列的數(shù)字、字母、數(shù)字字母組合來(lái)諧音代替復(fù)雜的漢字輸入，用標(biāo)點(diǎn)組成表情或用聊天工具自帶表情動(dòng)畫來(lái)代替文字的表情描述等等。

第五篇：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生及流行的原因分析關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生及流行的原因分析

謝峰（2009），重慶教育學(xué)院中文系

［摘要］網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)民們廣泛使用于論壇和聊天室的一種基于規(guī)范漢語(yǔ)的語(yǔ)言變異形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生及流行是社會(huì)發(fā)展與網(wǎng)民群體心理共同作用的結(jié)果。本文從社會(huì)外部原因、群體內(nèi)部原因、語(yǔ)言心理三個(gè)方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生及流行原因進(jìn)行深入分析，以期更全面的看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成，為如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提供更深層次的認(rèn)知角度。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生

原因

語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化發(fā)展的。隨著社會(huì)的發(fā)展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來(lái)愈細(xì)致復(fù)雜，這些都會(huì)向交際提出新的要求；不同社會(huì)的聯(lián)系、交往、接觸也必然會(huì)推進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展。[1]網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種言語(yǔ)現(xiàn)象，其形成及被廣泛使用與時(shí)代、社會(huì)、文化均有著密切的聯(lián)系。簡(jiǎn)言之，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言無(wú)論其“語(yǔ)言”的身份是否得以承認(rèn)，但作為一定社會(huì)群體的一種言語(yǔ)現(xiàn)象，依然是語(yǔ)言和社會(huì)共變的結(jié)果。本文擬從社會(huì)外部原因、群體內(nèi)部原因、語(yǔ)言心理三個(gè)方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生及流行做簡(jiǎn)要分析。

一、社會(huì)外部原因

對(duì)社會(huì)外部原因的分析，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究者們達(dá)成了比較一致的看法，依據(jù)吉林大學(xué)呂明臣教授在《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究》一書中的概括，主要有以下幾個(gè)方面：

1.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的物質(zhì)載體

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)并廣泛使用于網(wǎng)絡(luò)交際與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的一種語(yǔ)言變異形式，因此，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的首要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)最早誕生于20世紀(jì)60年代，繁榮于80年代末90年代初。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)（internet）被譽(yù)為是20世紀(jì)末最激動(dòng)人心的事情。互聯(lián)網(wǎng)1989年開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)，從而揭開(kāi)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)的歷史序幕。1994年4月中國(guó)正式加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，從此，中國(guó)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)用戶經(jīng)常坐在屏幕前進(jìn)行溝通。起初，由于對(duì)這種“無(wú)聲”的即時(shí)交流方式的不適應(yīng)，加之“說(shuō)話”的速度要求與文字輸入較慢的矛盾，“詞不達(dá)意”或“言者無(wú)心聽(tīng)者有意”的情景常常發(fā)生；為了消除這些矛盾，維護(hù)交際的順利進(jìn)行，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)用戶的不斷實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)上就漸漸形成了自己的語(yǔ)言形式，這就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成提供了物質(zhì)載體。

2.網(wǎng)絡(luò)提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的最佳環(huán)境

“網(wǎng)絡(luò)這種工具本身提供給人們很多創(chuàng)造語(yǔ)言的靈感。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)造是充分利用、又只是利用鍵盤提供的符號(hào)系統(tǒng)和拼音輸入法的結(jié)果?！盵2]當(dāng)人們用漢字、數(shù)字、符號(hào)、字母來(lái)盡情組合、改造詞語(yǔ)，甚至用諧音、怪詞、錯(cuò)字、別字來(lái)玩語(yǔ)言游戲的時(shí)候，享受到的是一種創(chuàng)造的快樂(lè)和一種打破傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)范的犯禁的快感。網(wǎng)絡(luò)世界沒(méi)有現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜規(guī)則，人們可以而且也試圖在網(wǎng)絡(luò)中忘記自己的真實(shí)身份，忽視交際雙方的年齡、性別、職業(yè)，不必?fù)?dān)心自己因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話而導(dǎo)致人身傷害或遭致種種麻煩。在網(wǎng)上，人們很容易將本性表露出來(lái)，少了偽裝，多了輕松和自然，這也正是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的最佳環(huán)境“?？梢赃@樣說(shuō)，除了現(xiàn)實(shí)性，網(wǎng)絡(luò)給了網(wǎng)民最大限度的交際自由，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界里可以任意創(chuàng)造富有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的語(yǔ)言形式?！盵3]

3.中國(guó)改革開(kāi)放提供了產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的社會(huì)背景

語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)的分化、統(tǒng)

一、相互接觸也會(huì)相應(yīng)地引起語(yǔ)言的分化、統(tǒng)一和接觸，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、生活的發(fā)展，觀念的變革及新鮮事物的出現(xiàn)都會(huì)在語(yǔ)言中反映出來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)呈現(xiàn)出政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流活動(dòng)空前活躍的整體局面，新事物、新觀念的層出不窮，這是網(wǎng)民們樂(lè)于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)造、便于創(chuàng)造的重要的社會(huì)背景。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的重要特點(diǎn)就是與傳統(tǒng)語(yǔ)言不一樣，就是標(biāo)新立異，就是求新求異。如果缺乏寬松的社會(huì)環(huán)境，網(wǎng)民們哪敢放開(kāi)思路、張揚(yáng)個(gè)性，去大膽創(chuàng)造形形色色的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言呢。如果沒(méi)有廣泛的文化交流，外語(yǔ)中的某些表達(dá)法又怎能運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中來(lái)呢。

4.人們文化素質(zhì)的提升為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了保證

網(wǎng)絡(luò)交際的實(shí)現(xiàn)依賴于計(jì)算機(jī)這一物質(zhì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)都是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)留言板和虛擬聊天室中，受制于特定的交際環(huán)境。這一交際環(huán)境要求使用者必須懂電腦、必須會(huì)上網(wǎng)、必須能順利的完成文字和符號(hào)輸入、必須多少懂點(diǎn)外語(yǔ)。而當(dāng)今中國(guó)會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的大部分正是具備中等或中等以上文化程度、并且略懂外語(yǔ)的年輕人。這批年輕人相對(duì)于他們的父輩來(lái)說(shuō)，其文化素質(zhì)普遍提升了，這就為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了保證。

5.計(jì)算機(jī)漢字輸入法的制約是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的重要因素

由于漢字的特殊性，輸入電腦并不像英語(yǔ)那樣簡(jiǎn)單。計(jì)算機(jī)漢字輸入法基本上可以分為兩類，一類是筆畫輸入法，如五筆字型和臺(tái)灣的倉(cāng)頡碼等；一類是拼音輸入法，如全拼輸入法和智能abc輸入法。筆畫輸入法輸入漢字時(shí)重碼率較低，但因?yàn)檫@種輸入法常將漢字拆成100-200個(gè)字根，較難掌握，需經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練；因此，大多數(shù)網(wǎng)民均使用漢語(yǔ)拼音輸入法。漢語(yǔ)拼音輸入漢字的弊病是重碼率較高，在網(wǎng)絡(luò)交際過(guò)程中，需要選用的字或詞很難找到，網(wǎng)民們沒(méi)有耐心打準(zhǔn)確的字，于是使用大量的同音字詞代替，久而久之就形成了網(wǎng)民公認(rèn)的詞匯形式。如用“斑竹”代替“版主”，用“幽香”代替“郵箱”，用“青筋”代替“請(qǐng)進(jìn)”?！鞍咧?、幽香、青筋”都是網(wǎng)民們使用智能abc輸入漢語(yǔ)拼音“banzhu/youxiang/qingjin”直接跳出的詞語(yǔ)。網(wǎng)民們并不追究這些錯(cuò)誤，他們追求交際中能為交際雙方理解就可以了。

二、群體內(nèi)部原因

外部社會(huì)原因是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得以產(chǎn)生的外在條件。除此而外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生還有網(wǎng)民這一特殊群體的內(nèi)部動(dòng)因，這種內(nèi)部動(dòng)因一方面突出的表現(xiàn)為對(duì)后現(xiàn)代主義思潮的接受與認(rèn)同，無(wú)論這種接受是自發(fā)的，還是自覺(jué)的；另一方面表現(xiàn)為淺閱讀時(shí)代圖像文化形成的對(duì)表象思維的依賴。

1.后現(xiàn)代主義思潮的影響——追求自我、張揚(yáng)個(gè)性、蔑視傳統(tǒng)、崇尚創(chuàng)新

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來(lái)盛行于西方世界的泛文化思潮，也是對(duì)現(xiàn)代文化哲學(xué)和精神價(jià)值取向進(jìn)行批判和解構(gòu)的一種哲學(xué)思維方式和態(tài)度。后現(xiàn)代主義思潮在語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和一般知識(shí)論中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后現(xiàn)代主義突出人的個(gè)體性、主觀性、個(gè)體間的協(xié)同性、實(shí)用性；在一系列問(wèn)題上都離經(jīng)叛道，突出自我表現(xiàn)，蔑視社會(huì)認(rèn)同；反對(duì)理性和邏輯作用，強(qiáng)調(diào)非理性和潛意識(shí)作用；反對(duì)權(quán)威和人為中心，主張無(wú)政府主義和返樸歸真；反對(duì)一元論，主張多元論；反對(duì)本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義，主張描述現(xiàn)象、解釋學(xué)和解構(gòu)主義；反對(duì)哲學(xué)、終極和絕對(duì)，主張多標(biāo)準(zhǔn)、多規(guī)則、多模式和相對(duì)主義；反對(duì)群體意識(shí)，主張個(gè)體主義和縱欲。

80年代后期，后現(xiàn)代主義在中國(guó)悄然登場(chǎng)，導(dǎo)致了我國(guó)新型“現(xiàn)代人”的出現(xiàn)——即所謂的80后、90后。他們通過(guò)無(wú)孔不入的大眾媒介接觸，對(duì)后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)行有意無(wú)意的接受與認(rèn)同。需要注意的是，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)始普及始于上世紀(jì)90年代中后期，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的權(quán)威統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，1997年以來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民以高中及以下學(xué)歷的青少年網(wǎng)民為主，這一情況的年齡描述實(shí)際上即為我國(guó)網(wǎng)民目前主要以80后、90后為主（隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)上將呈現(xiàn)更大的包容性，80后、90后作為現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者，他們將持續(xù)作為一股重要力量，和他們之后的青少年共同分享網(wǎng)絡(luò)資源，80后、90后在網(wǎng)絡(luò)使用上的共存就是這樣形成的）。這實(shí)際上是說(shuō)，作為互聯(lián)網(wǎng)使用的重要力量，80后、90后是攜帶著與之幾乎同時(shí)出現(xiàn)的彌漫于中國(guó)社會(huì)的后現(xiàn)代主義思潮而步入網(wǎng)絡(luò)交際的快車道的。后現(xiàn)代主義的顛覆、解構(gòu)、張揚(yáng)與去標(biāo)準(zhǔn)化的多元追求是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力量。

2.淺閱讀時(shí)代圖像文化對(duì)思維習(xí)慣與表達(dá)習(xí)慣的影響

簡(jiǎn)單來(lái)講，淺閱讀就是以簡(jiǎn)單輕松、不做過(guò)多思考的方式進(jìn)行的一種較為淺層次的閱讀，這種閱讀有時(shí)甚至以?shī)蕵?lè)性為終極追求。淺閱讀主要表現(xiàn)為：一是流行所謂的“讀圖時(shí)代”，二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”，三是鼓吹“時(shí)尚閱讀”和“輕松閱讀”。這里的讀圖不是真正意義上的“賞畫”，而是指插上零碎文字的圖片、卡通、動(dòng)漫等圖書。事實(shí)上，隨著淺閱讀時(shí)代的來(lái)臨，讀圖已經(jīng)不僅僅指讀“圖書”，也指依據(jù)嚴(yán)肅的文字文本制作的視頻文本。如現(xiàn)代年輕人不愿意閱讀需要充分調(diào)動(dòng)思考和想象的文學(xué)名著而熱衷于看