天下國(guó)家-愛(ài)國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)

天下國(guó)家愛(ài)國(guó)詩(shī)詞朗誦會(huì)走進(jìn)愛(ài)國(guó)詩(shī)詞同學(xué)們，你們知道有哪些愛(ài)國(guó)的詩(shī)詞嗎？第一篇章古代愛(ài)國(guó)詩(shī)歌古代愛(ài)國(guó)詩(shī)歌杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號(hào)少陵野老。漢族，祖籍襄陽(yáng)，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為"詩(shī)史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。杜甫聞官軍收河南河北劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。jìxiāng聞官軍收河南河北今譯：

劍門(mén)關(guān)外忽然聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)薊北，

乍聽(tīng)到止不住的淚水灑滿了衣裳。

回頭看妻兒的愁容不知去了何方，

胡亂收拾著詩(shī)書(shū)不由得欣喜若狂。

白日里引吭高歌呵且須縱情飲酒，

春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。

立即動(dòng)身穿過(guò)了巴峽再穿過(guò)巫峽，

然后經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)再轉(zhuǎn)向那舊都洛陽(yáng)。聞官軍收河南河北賞析：

這首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人聽(tīng)到官軍收復(fù)失地的消息后欣喜若狂的心情。一個(gè)“喜”字貫穿全詩(shī)。前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作把驚喜的心情描繪得淋漓盡致。后四句通過(guò)想象，盡情描寫(xiě)“喜欲狂”時(shí)的激動(dòng)心情:不但要高歌痛飲，而且恨不得趁著大好時(shí)光馬上回到家鄉(xiāng)。表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。古代愛(ài)國(guó)詩(shī)歌陸游陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭，留絕筆《示兒》。示兒死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。詩(shī)譯：本來(lái)就是知道人死去了就什么也沒(méi)有了。只是為沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而感到悲傷。朝廷的軍隊(duì)收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記(把這件事情)告訴我。示兒賞析：陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減。《示兒》詩(shī)是詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。古代愛(ài)國(guó)詩(shī)歌文天祥文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號(hào)文山、浮休道人。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，南宋末年文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年（公元1256年）狀元及第，官至右丞相，封信國(guó)公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。過(guò)零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。liáo過(guò)零丁洋今譯：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍?；炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。過(guò)零丁洋賞析：這首詩(shī)是文天祥被俘后為誓死明志而作。一二句詩(shī)人回顧平生，但限于篇幅，在寫(xiě)法上是舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其馀。中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí):國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國(guó)的悲劇已不可避免，個(gè)人命運(yùn)就更難以說(shuō)起。但面對(duì)這種巨變，詩(shī)人想到的卻不是個(gè)人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前在空航自己未能在軍事上取得勝利，從而扭轉(zhuǎn)局面。同時(shí)，也為自己的孤立無(wú)援感到格外痛心。我們從字里行間不難感受到作者國(guó)破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。末二句則是身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。這既是詩(shī)人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特的精神美，其感人之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)言文字的范圍。

第二篇章現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)歌葉挺葉挺（1896年9月10日－1946年4月8日），原名葉洵，字希夷，中國(guó)廣東惠陽(yáng)秋長(zhǎng)人，北伐名將，八一南昌起義總指揮，新四軍軍長(zhǎng)，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)始人及新四軍重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是聞名國(guó)內(nèi)外的軍事家，他參與指揮南昌起義并出任前敵總指揮，參加廣州起義時(shí)任起義軍工農(nóng)紅軍總司令，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中又出任新四軍軍長(zhǎng)，后在皖南事變中被國(guó)民黨扣押，他拒絕蔣介石的威逼利誘，寫(xiě)出了著名的《囚歌》明志?？箲?zhàn)勝利后，獲救出獄后被中國(guó)共產(chǎn)黨重新接納為黨員，與夫人李秀文以及秦邦憲、鄧發(fā)、王若飛等同志在返回延安途中，不幸空難。囚歌為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著:爬出來(lái)吧，給爾自由!我渴望自由，但我深深地知道--人的身軀怎能從狗洞里爬出!我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)歌這是一篇白話述志詩(shī)，分為上下兩節(jié)。全詩(shī)明白曉暢，通俗易懂，不著一典，猶如脫口而出，但感情熾烈，氣勢(shì)豪邁，意境表達(dá)清晰完整。這是詩(shī)人高尚情操的真實(shí)流露，讓讀者情不自禁地為詩(shī)中的那股凜然正氣而震撼，為詩(shī)人的高尚人格而肅然起敬。這是一個(gè)革命者用生命譜成的雄壯樂(lè)章，雖然沒(méi)有華麗的文字雕飾，但音韻嘹亮，讀起來(lái)是那樣的鏗鏘有力，令人回腸蕩氣。新中國(guó)成立后這首詩(shī)被選為小學(xué)生課本的課文，作為愛(ài)國(guó)主義教育的教材。詩(shī)中所流露出的那種崇高的革命氣節(jié)和偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，教育了中國(guó)一代又一代的青少年?，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)歌毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將