作者王羲之-圖文

作者王羲之_圖文.ppt合作交流課文研讀概述文章的主要內(nèi)容文章主要內(nèi)容是：記敘了蘭亭集會(huì)的盛況以及作者由此而引發(fā)的對(duì)生死的感慨。敘盛況議生死敘了哪些盛況？作者的感受用哪個(gè)字可以形容？☆時(shí)間：☆地點(diǎn)：☆目的：☆人物：☆環(huán)境：☆活動(dòng)：☆天氣：☆感慨：良辰美景賞心悅事樂(lè)歲在癸丑，暮春之初時(shí)節(jié)難得會(huì)稽山陰之蘭亭聚地清雅修禊事歡欣之事群賢畢至，少長(zhǎng)咸集名士相聚崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境清流激湍，映帶左右優(yōu)美流觴曲水，一觴一詠活動(dòng)有趣天朗氣清，惠風(fēng)和暢氣候宜人游目騁懷，極視聽(tīng)之娛悅目賞心作者依據(jù)什么說(shuō)這次聚會(huì)信可樂(lè)也？

聚會(huì)是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，人賢這是一樂(lè)；而聚會(huì)是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂辰良，是為二樂(lè)；聚會(huì)之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂(lè)；“引以為流觴曲水,”此乃事趣是為四樂(lè)；宴會(huì)之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為五樂(lè)；而“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，可謂極視聽(tīng)之娛，賞心是為六樂(lè)；人賢辰良事趣賞心景美信可樂(lè)也情真第三段所議論的問(wèn)題——死生亦大矣。作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過(guò)得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中“快然自足，曾不知老之將至”，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂(lè)。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。后文作者的感情有了怎樣的變化樂(lè)痛悲豈不痛哉!痛什么？！在文中找出能引起作者“痛”的詞句人之相與俯仰一世當(dāng)其欣于所遇不知老之將至悟言一室之內(nèi)（靜）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷：世事無(wú)常之痛向之所欣，已為陳?ài)E：往事不再之痛修短隨化，終期于盡：生死無(wú)常之痛死生亦大矣人生感慨：“歡樂(lè)有盡，人生短暫”“死生亦大矣”這種"痛"是痛什么？

這是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)?！薄巴虏辉伲离y測(cè)”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性—“情”“懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。"悲"什么？悲夫！古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲，無(wú)不為生死之事而嘆。古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲，無(wú)不為生死之事而嘆。古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲，無(wú)不為生死之事而嘆。古人、今人和后人無(wú)不為人生無(wú)常而悲，無(wú)不為生死之事而嘆。悲！由本段中哪句話可以看出作者的生死觀？“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！睂?duì)于作者的生死觀，還有哪些人與之相同？古人每覽昔人興感之由，若合一契時(shí)人以作者為代表的一類(lèi)文人雅士后人后之視今，亦猶今之視昔千古同悲文章表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。拓展探究你是怎樣看待生死的？

史鐵生：我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。如果讓你寫(xiě)這篇文章你會(huì)怎么寫(xiě)？你認(rèn)為什么樣的文章才能流傳久遠(yuǎn)，常讀常新？

敘議結(jié)合的手法，使得文章有了軀殼更有了靈魂。作者的思想象一盞明燈照亮了全文。文章合為時(shí)而作。這樣的文章充滿(mǎn)了魄力，我們讀起來(lái)感覺(jué)是在和作者進(jìn)行一次思想的交流，怎么不印象深刻，常讀常新呢？

作者并沒(méi)有緊緊停留于對(duì)《蘭亭集》的寫(xiě)作緣由、過(guò)程、作者等情況的泛泛交待，而是在序中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。寫(xiě)作特色：知識(shí)積累修禊事也

茂林修竹

況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類(lèi)之盛所以游目騁懷

所以興懷，其致一也足以極視聽(tīng)之娛夫人之相與重點(diǎn)實(shí)、虛詞古代的一種風(fēng)俗高長(zhǎng)旁邊，水邊熱鬧繁多用來(lái)……的原因動(dòng)詞，窮盡交往或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)曾不知老之將至況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由

后之視今，亦猶今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文兼詞“之于”會(huì)面乃，竟動(dòng)詞，至，及面對(duì)；明白本來(lái)；動(dòng)詞，把···看作一樣動(dòng)詞，把···看作相等原因如同，好像對(duì)；這詞類(lèi)活用①名詞活用為動(dòng)詞：一觴一詠觴：喝灑。②形容詞活用為名詞：群賢畢至賢：有才有德之人。少長(zhǎng)咸集少：少者；長(zhǎng)：長(zhǎng)者。無(wú)絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場(chǎng)面。死生亦大矣大：大事。③數(shù)詞活用為動(dòng)詞：固知一死生為虛誕一：用作動(dòng)詞，看做一樣。所以興懷，其致一也一：用做動(dòng)詞，是一樣的。④形容詞活用為動(dòng)詞：齊彭殤為妄作齊：形容詞用動(dòng)詞，看作相等。句式：①介詞結(jié)構(gòu)后置：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)）不能喻之于懷（于懷不能喻）亦將有感于斯文（于斯文有感）②定語(yǔ)后置：仰視宇宙之大（廣大的宇宙）俯察品類(lèi)之盛（豐富的萬(wàn)物