山東省淄博市20222023學(xué)年高一上學(xué)期期中（學(xué)分認(rèn)定）語(yǔ)文試題（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省淄博市20222023學(xué)年高一上學(xué)期期中（學(xué)分認(rèn)定）語(yǔ)文試題（Word）山東省淄博市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中（學(xué)分認(rèn)定）語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選涂其它解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式。文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來(lái)傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的多元享受。如春節(jié)流行的對(duì)聯(lián)、年畫(huà)、龍燈、窗花、舞龍等；端午節(jié)的包粽子、賽龍船；中秋節(jié)的月餅、賞月、玩花燈等，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)、載體與儀式感的體現(xiàn)。作為農(nóng)歷年節(jié)文化的主要載體，這不僅是對(duì)節(jié)日形象的點(diǎn)綴，還是一部地域文化的辭典，也是中華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體。這些節(jié)日載體不僅內(nèi)涵豐富、形式多樣，而且展示過(guò)程也輕松活潑、貼近自然，使人們?cè)谄渲畜w會(huì)親情，感受歡娛，傳遞溫暖。在傳統(tǒng)節(jié)日文化符號(hào)與載體的建設(shè)過(guò)程中，要注重挖掘文化性強(qiáng)、參與度高、特色鮮明、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寄托情懷的節(jié)日物品和象征物，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力、文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)是禮儀之邦，儀式表述著中國(guó)人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒(méi)有儀式感的節(jié)日難以讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來(lái)的重要方式。一系列依次展開(kāi)的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過(guò)程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價(jià)值。通過(guò)舉辦儀式，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對(duì)生命的虔誠(chéng)和更高層次的精神享受。儀式感讓節(jié)日成為節(jié)日，能喚醒人們內(nèi)心對(duì)于節(jié)日的尊重。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日喪失了儀式感，節(jié)日應(yīng)有的莊重感、吸引力、投入性、參與性也就消失了。因此，我們要有儀式感地過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著敬天愛(ài)人、崇尚團(tuán)圓、以和為貴等精神內(nèi)核，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘，以及對(duì)文化符號(hào)、載體、儀式的重視，離不開(kāi)國(guó)家宏觀層面的正確引導(dǎo)和積極干預(yù)，也需要各類(lèi)媒體、學(xué)者、商家、民俗學(xué)家、藝術(shù)家等社會(huì)主體的共同參與。黨和政府要切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳、普及與教育，發(fā)揮各級(jí)組織的引導(dǎo)作用，共同宣傳、解釋、介紹及傳播傳統(tǒng)節(jié)日中優(yōu)秀的文化元素，使其成為滋養(yǎng)民族精神、民族氣質(zhì)的重要內(nèi)容。

（摘編自人民論壇《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）

材料二：

又到月圓中秋時(shí)，滬上多彩文旅活動(dòng)讓廣大市民在節(jié)日里感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。9月9日，松風(fēng)聽(tīng)音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗涇古鎮(zhèn)，李朝陽(yáng)、吳明濤等古琴演奏名家將為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)獨(dú)特的中秋古琴音樂(lè)會(huì)。次日，上海市民藝術(shù)大課堂——淮音戲曲課堂迎來(lái)中秋專(zhuān)場(chǎng)，學(xué)員將在此學(xué)唱中秋歌曲的淮音表述。上海保利大劇院也發(fā)出“穿上國(guó)風(fēng)服裝，打卡不一樣的花好月圓”的邀約。

內(nèi)蒙古博物院在9月8日至9月11日連續(xù)推出“中秋手作——千秋鑒團(tuán)圓”“中秋課堂《玉·見(jiàn)文明》”“特別企劃——趣看文物·中秋篇”等活動(dòng)，讓觀眾在博物館里感受中秋古韻、共話家國(guó)團(tuán)圓。其間，博物院還將為呼和浩特市新城區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)沁苑校區(qū)全體師生奉獻(xiàn)一場(chǎng)別開(kāi)生面的中秋文化課堂，讓大家深入了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史文化內(nèi)涵。

陜西省文化和旅游廳于9月7日發(fā)放5000張陜西文旅惠民卡，游客可用來(lái)購(gòu)買(mǎi)享受惠民補(bǔ)貼的文化演出和旅游景區(qū)門(mén)票。陜西多家景區(qū)也準(zhǔn)備了豐富多彩的節(jié)日惠民禮包。白鹿原影視城推出“走進(jìn)白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主題活動(dòng)，游客可以在景區(qū)吃月餅、賞月圓、誦詩(shī)書(shū)、行漢禮，感受傳統(tǒng)文化。景區(qū)還向全國(guó)教師發(fā)出邀請(qǐng)，教師本人憑相關(guān)證件即可免費(fèi)乘坐觀光扶梯、觀看演出。

湖北不少景區(qū)推出光影盛宴，點(diǎn)亮中秋夜空，將賞月、拜月祈福等民俗活動(dòng)融入現(xiàn)代科技之中。9月10日至12日，荊州方特將推出超級(jí)月亮主題造景，炫酷的動(dòng)態(tài)光影秀和柔美的漢服舞蹈快閃攜手營(yíng)造“月下游園，共賞風(fēng)雅”的唯美浪漫意境。武漢植物園“奇幻森林夜游”活動(dòng)精彩繼續(xù)，游客可在王蓮展示區(qū)看明月映水照花影，還能與10米高的“超級(jí)大月亮”合影留念。

9月10日至11日，第四屆全球文旅創(chuàng)大會(huì)暨千機(jī)秀點(diǎn)亮云臺(tái)山表演秀將在河南焦作云臺(tái)山景區(qū)上演。屆時(shí)，1000架無(wú)人機(jī)集結(jié)，融合中秋月圓、竹林七賢、嫦娥奔月等傳統(tǒng)文化元素，打造讓人耳目一新的視聽(tīng)奇觀。云臺(tái)山中秋游園會(huì)國(guó)風(fēng)演藝、潮玩打卡、浪漫夜游等項(xiàng)目將為游客帶去別樣體驗(yàn)。

（摘編自中國(guó)文化報(bào)《多彩文旅活動(dòng)感受花好月圓》）

材料三：

這個(gè)中秋，在煙臺(tái)體驗(yàn)過(guò)中秋節(jié)的還有一批“特殊”的外國(guó)友人。中秋節(jié)前夕，俄羅斯第一電視臺(tái)北京分社社長(zhǎng)巴沙以及俄羅斯塔斯社駐上海記者伊萬(wàn)等一行走進(jìn)煙臺(tái)，以外國(guó)記者的視角記錄煙臺(tái)，實(shí)地感受中秋的濃厚氛圍。

“我在中國(guó)待了很多年了，對(duì)中秋節(jié)最大的感受就是很熱鬧。”在東山賓館，巴沙帶著女兒一起跟師傅學(xué)習(xí)制作月餅，看著女兒開(kāi)心的模樣，巴沙高興地說(shuō)：“以前只吃過(guò)月餅，不知道制作過(guò)程是什么樣子的，這是一次很有趣的體驗(yàn)，這個(gè)中秋節(jié)我和家人們也在中國(guó)團(tuán)圓了?！?/p>

學(xué)習(xí)制作月餅、打卡百年老街所城里、觀摩海陽(yáng)沙灘雕塑……作為俄羅斯第一電視臺(tái)的記者，巴沙這次來(lái)煙臺(tái)，也帶著自己的任務(wù)?！盁熍_(tái)是一座很美的城市，有文化濃厚的老街，也有現(xiàn)代化的建筑。”在煙臺(tái)，他們一路觀摩一路用鏡頭記錄，巴沙告訴記者，這次回去之后，他也會(huì)把中國(guó)的發(fā)展變化以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過(guò)自己的方式傳遞給俄羅斯的觀眾。

（摘編自瀟湘晨報(bào)《“老外”在煙臺(tái)過(guò)中秋節(jié)，難忘！》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過(guò)具體載體而變得生動(dòng)可感，帶給人豐富的享受。

B.注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，可以展示我國(guó)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、文化自信和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

C.傳統(tǒng)節(jié)日讓儀式變得莊重，富有意義，人們通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到對(duì)生命的虔誠(chéng)和更高層次的精神享受。

D.黨和政府，以及社會(huì)各界要攜起手來(lái)不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，加強(qiáng)文化符號(hào)與載體建設(shè)。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒(méi)有儀式感的節(jié)日無(wú)法讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。

B.傳統(tǒng)節(jié)日的儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來(lái)，它對(duì)節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。

C.上海、陜西、湖北等地的中秋活動(dòng)有音樂(lè)會(huì)、吃月餅、賞月圓等，這些活動(dòng)依然是中秋節(jié)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式。

D.湖北一些景區(qū)的中秋活動(dòng)融入現(xiàn)代科技，推出光影盛宴，如荊州方特炫酷的動(dòng)態(tài)光影秀和云臺(tái)山千架無(wú)人機(jī)表演。

3.下列詩(shī)句中，不體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日儀式的一項(xiàng)是（3分）

A.思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁。B.問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月。

C.生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開(kāi)聽(tīng)頌椒。D.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。（4分）

5.結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前應(yīng)如何更好地推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀二（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

孩兒面

梁曉聲

那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年書(shū)法家，墨跡很是值錢(qián)，其父生前也是一位極有分量的書(shū)法家。正聊著，忽聞敲門(mén)聲，聲稱(chēng)要找“汪銘老先生”，歸還一樣?xùn)|西。友人妻開(kāi)了門(mén)，讓進(jìn)一位20多歲的青年?？雌湟轮鴼赓|(zhì)，山里人無(wú)疑。

友人問(wèn)青年從何處來(lái)？

答曰從大興安嶺林區(qū)來(lái)。

問(wèn)歸還什么？

青年猶豫不語(yǔ)。

于是友人將青年引入另一房間，指墻上其父遺像說(shuō)：“我是你要找的人的兒子。而且他只我這么一個(gè)兒子?！?/p>

青年沉吟半晌，默默從肩上取下布袋，放于桌上。又默默從袋中取出布包，一層、兩層、三層，展開(kāi)三層包裹，現(xiàn)出一塊硯來(lái)，光潤(rùn)瑩潔，精湛渾樸。好一塊古色古香的文房之寶！

友人不禁“呀”了一聲，急問(wèn)：“此硯是怎么落在你手中的？”

青年說(shuō)：“為了歸還，十幾年間我專(zhuān)程到北京四五次，尋找它的主人尋找得好苦！今總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事……不過(guò)我現(xiàn)在好渴……”友人立即吩咐其妻：“快沏茶來(lái)！”趕緊讓于沙發(fā)，待為嘉賓。

青年飲了幾口，講出下面一段事：22年前，大興安嶺某農(nóng)場(chǎng)的一個(gè)伐木隊(duì)里，來(lái)了一個(gè)人，一個(gè)神色沉郁、50多歲的勞改分子。

當(dāng)天，伐木隊(duì)長(zhǎng)向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，書(shū)卻挺多，不卑不亢，滿(mǎn)臉正氣，這年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱們誰(shuí)也不許為難他?！?/p>

后來(lái)發(fā)生的一件事，證明伐木隊(duì)長(zhǎng)的判斷不錯(cuò)。一頭熊，闖入伐木人家屬住的房子?？簧险粋€(gè)未滿(mǎn)周歲的孩子。那孩子不是別人，正是歸還古硯的青年。熊，就臥在孩子身旁，將嘴巴伏在兩只前掌上打盹……

幾個(gè)小伙子，攥著利斧，要闖入屋里；有人從窗口偷偷伸進(jìn)去獵槍……他們被那接受改造的人一一攔住了。

他說(shuō)：“熊在這種時(shí)候，一般不傷人。最穩(wěn)妥的辦法，是有人進(jìn)屋里去，將孩子抱出來(lái)……”

他以他所主張的方式救出了那個(gè)孩子……他在伐木工們的心目中成了傳奇人物。伐木隊(duì)長(zhǎng)公然和他交上了朋友，毫無(wú)避諱地和他稱(chēng)兄道弟，還經(jīng)常請(qǐng)他到家里去喝酒……

一天，他伐木時(shí)，碰上了“吊死鬼”——一棵已經(jīng)伐斷的樹(shù)，被另一棵樹(shù)半空“扯”住。他碰上了兩棵斷樹(shù)被同一棵樹(shù)半空“扯”住的險(xiǎn)情。

他打準(zhǔn)了第三棵的倒勢(shì)，開(kāi)動(dòng)了電鋸。

森林里突然刮起一股風(fēng)。那風(fēng)起得好疾，好猛。他剛聽(tīng)一聲大喊：“閃開(kāi)！”——抬頭看時(shí)，兩棵斷樹(shù)被刮得脫了依持，凌空向他壓頂砸下來(lái)。他還沒(méi)來(lái)得及做出迅速的反應(yīng)，就被人推出一丈多遠(yuǎn)，跌倒在雪窩里……參天大樹(shù)轟然倒下，壓著的是伐木隊(duì)長(zhǎng)……

半月后，他離開(kāi)了大森林。誰(shuí)也不曉得他將被弄到哪里去，等待他的是兇是吉。

他沒(méi)有忘記向伐木隊(duì)長(zhǎng)的妻子告別。

他對(duì)她說(shuō)：“你們母子以后的生活肯定會(huì)很艱難。我處于這般田地，無(wú)法報(bào)答對(duì)你丈夫的救命之恩。也無(wú)力周濟(jì)你們母子。只有這塊古硯，是傳家之寶，姑且收下吧。有機(jī)會(huì)變賣(mài)掉?？删S持三年五載的衣食?！?/p>

他雙手捧硯，摯誠(chéng)相贈(zèng)。她感激涕零，卻堅(jiān)拒不受。

最后，他嘆息一聲，說(shuō)：“就算我將它寄托于你們吧。若是哪一天，我的處境略有轉(zhuǎn)變，就讓孩子帶這塊硯去找我。我會(huì)把他當(dāng)成自己的親生兒子一樣！……”友人及其妻聽(tīng)至這里，不禁四目涕視，我看得出，他們內(nèi)心里都活動(dòng)著些微妙的想法。

友人囁嚅地說(shuō)：“可是，可是我父親……我剛才告訴過(guò)你的，他已經(jīng)去世了……”青年說(shuō)：“我母親也去世了。母親去世前，再三叮囑我——將來(lái)一定要尋找到這塊硯的主人。當(dāng)年講好是寄托于我們的，我們就一定要守信用，一定要物歸原主。我千里迢迢又來(lái)到北京，只是為了歸還這塊硯。除此沒(méi)有別的目的。”友人夫婦，頓時(shí)肅然。

青年又說(shuō)：“允許我再看一眼老先生么？”

友人愧曰：“當(dāng)然當(dāng)然?！?/p>

于是青年第二次至遺像前，三鞠躬后，拱手作別。

友人問(wèn)：“你可知此硯現(xiàn)在值多少錢(qián)？”青年回答：“3年前曾有人出兩萬(wàn)元高價(jià)求買(mǎi)。雖家境貧寒，但畢竟是信托之物，不欲換錢(qián)?！庇讶烁锌卣f(shuō)：“這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物，歸于我家祖上，已傳七八代之久。撫之如柔膚，叩之似金聲。素享‘孩兒面’之美譽(yù)。蘇東坡曾贊‘孩兒面澀不留筆，滑不拒墨’?？刹皇菂^(qū)區(qū)兩萬(wàn)元就能買(mǎi)賣(mài)之物?。　?/p>

遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信相贈(zèng)，言?xún)?nèi)有五千元，聊謝歸還誠(chéng)意……青年堅(jiān)拒不受。

友人說(shuō)：“請(qǐng)稍候。我為你寫(xiě)一條幅，可愿收下？”

青年微笑，說(shuō)這是很高興收下的。于是友人鋪展紙幅，便用那“孩兒面”細(xì)細(xì)研墨。研罷，懸筆在手，似一時(shí)不知該寫(xiě)什么，側(cè)目求援視我……我沉吟有頃，想出四句話：世人皆圖幣，君子古心來(lái)，孩兒面依舊，樸拙放異彩！

友人隨聲落筆，果然龍飛蛇舞，墨跡不凡！

我望著那青年，心中暗思——好一段古硯情！好一塊“孩兒面”！好一位品性古樸未染的青年！（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)注重對(duì)人物的語(yǔ)言和心理描寫(xiě)，當(dāng)聽(tīng)到父親要將青年當(dāng)成親生兒子一樣時(shí)，友人與妻對(duì)視，囁嚅而言，害怕青年此來(lái)會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)。

B.小說(shuō)中“我”不僅是故事的講述者，也是故事的參與者。“我”在講述故事的同時(shí)，又適時(shí)地對(duì)“青年”流露出欽佩之情。

C.汪銘老先生當(dāng)年冒險(xiǎn)從熊口抱出孩子，可以看出他不但見(jiàn)識(shí)不凡，而且勇氣可嘉，此舉讓他成了伐木隊(duì)的朋友。

D.青年來(lái)京歸還古硯，將古硯包裹的里三層外三層，藏在布袋里。足見(jiàn)青年的小心謹(jǐn)慎和對(duì)古硯的無(wú)比珍視，因?yàn)樗宄@是一塊非常值錢(qián)的古硯。

7.對(duì)小說(shuō)中林區(qū)青年這一形象賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.信守承諾。僅因當(dāng)年的一句托詞，青年千里迢迢歸還古硯“孩兒面”。

B.古樸淡泊。別人出高價(jià)求購(gòu)“孩兒面”，青年不為所動(dòng)；友人以錢(qián)酬謝，他也拒不接受。

C.拘泥固執(zhí)。為了歸還古硯，青年十幾年間專(zhuān)程到北京四五次。

D.心存感恩。汪銘當(dāng)年從熊口救過(guò)自己，青年臨走還不忘向老先生的遺像鞠躬作別。

8.小說(shuō)以《孩兒面》為標(biāo)題別具匠心，試分析其作用。(4分)

9.小說(shuō)主要寫(xiě)青年來(lái)京歸還古硯，但幾乎一半篇幅是在寫(xiě)青年講述的一段往事。有人認(rèn)為這是本文的敗筆。你也這樣認(rèn)為嗎？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言綰有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

上元二年冬，黃門(mén)待郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹(shù)結(jié)廬枕江縱酒嘯詠與田畯野老相狎蕩無(wú)拘檢嚴(yán)武過(guò)之有時(shí)不冠其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。

子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)杜甫傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.甫于成都浣花里種竹植樹(shù)結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無(wú)拘檢/嚴(yán)武過(guò)之/有時(shí)不冠/其傲誕如此/

B.甫于成都浣花里種竹植樹(shù)/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無(wú)拘/檢嚴(yán)武過(guò)/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/

C.甫于成都浣花里種竹植樹(shù)/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無(wú)拘檢/嚴(yán)武過(guò)之/有時(shí)不冠/其傲誕如此/

D.甫于成都浣花里種竹植樹(shù)結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無(wú)拘/檢嚴(yán)武過(guò)/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.天寶，是唐玄宗李隆基的年號(hào)。古代帝王使用年號(hào)是從漢武帝劉徹開(kāi)始的，一般帝王在位時(shí)都要取年號(hào)，皇帝在位時(shí)只取一個(gè)年號(hào)。

B.進(jìn)士不第，指科舉測(cè)試應(yīng)試未中選，也叫落第、下第。進(jìn)士是科舉測(cè)試的最高功名。

C.布衣，顧名思義是布做的衣服，借指平民。后也以布衣稱(chēng)沒(méi)有做官的讀書(shū)人。

D.刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱(chēng)為太守。秦朝時(shí)候是沒(méi)有太守和刺史這些職位的，那時(shí)候叫郡守，監(jiān)御史。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦?xiě)得好，仍然在天寶末年受到的賞識(shí)。

B.杜甫因?yàn)樽杂淄楷g就有深交，所以在房琯討伐叛軍，兵敗陳濤斜被免去宰相職務(wù)時(shí)，極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。

C.嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，在很多時(shí)候也能原諒杜甫的放肆行為。

D.由于郭英義對(duì)待杜甫不好，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽(yáng)。

13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(4分)

(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。(4分)

14.杜甫一生屢不得志，顛沛流離，請(qǐng)就文中內(nèi)容簡(jiǎn)要概括導(dǎo)致杜甫流離的原因。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

鷓鴣天·東陽(yáng)①道中

辛棄疾

撲面征塵去路遙，香篝②漸覺(jué)水沉②銷(xiāo)。山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌。

人歷歷，馬嘯嘯，旌旗又過(guò)小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢④。

解釋?zhuān)孩贃|陽(yáng)：即今浙江省東陽(yáng)縣。該詞是受朝廷重用，任京都臨安大理少卿時(shí)期，于淳熙五年(1178)因事赴東陽(yáng)途中所作的。②香篝：熏籠。③水沉：一種香料，即沉香。④碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.上闋頭兩句交代了詞人的行蹤，寫(xiě)詞人一行離開(kāi)京城臨安，乘坐馬車(chē)向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)。

B.三、四兩句是詞人舉目所見(jiàn)之景，把城外初春的自然風(fēng)光逼真地描寫(xiě)出來(lái)。

C.下闋描寫(xiě)生活畫(huà)面，“人歷歷，馬嘯嘯”兩對(duì)疊字大大加強(qiáng)了詞作的生動(dòng)和韻味。

D.本詞雖畫(huà)面優(yōu)美，意境廣闊，但從結(jié)尾兩句可知詞人飽含羈旅奔波之愁苦。

16.本詞是如何表述情感的，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾面對(duì)眼前的政治現(xiàn)實(shí)和被貶黃州的坎坷處境，從“故國(guó)神游”跌入現(xiàn)實(shí)，不免思緒深沉、頓生感慨，情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋的兩句是“，”

(2)古代詩(shī)人往往用酒來(lái)消解內(nèi)心的“愁”，在《短歌行》中詩(shī)人曹操借酒消愁的兩句是“，”

(3)白居易《琵琶行》中“，”兩句，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的手法，寫(xiě)出了琵琶女的技藝高、容貌美的特點(diǎn)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

縱觀歷史，中華文明可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族幾千年來(lái)獨(dú)特的胎記，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當(dāng)前中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。

文化數(shù)字化的過(guò)程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)深度融合的過(guò)程。面對(duì)這個(gè)與傳統(tǒng)文化樣式①的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語(yǔ)言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號(hào)，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表述，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)實(shí)中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場(chǎng)景。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書(shū)等當(dāng)下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個(gè)個(gè)新業(yè)態(tài)的②，數(shù)字技術(shù)對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)、利用、存儲(chǔ)、表述和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類(lèi)型和服務(wù)種類(lèi)，擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展③。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.下列選項(xiàng)中短語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類(lèi)型不相同的一項(xiàng)是(3分)

A.縱觀歷史發(fā)揚(yáng)光大B.精神紐帶邏輯語(yǔ)言

C.永久留存深度融合D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深

20.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的修辭手法及其表述效果。(5分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

天氣現(xiàn)在是越來(lái)越熱了，在氣溫30℃時(shí)出一次門(mén)就會(huì)出一身汗，洗澡時(shí)把水溫調(diào)到30℃左右，酣暢淋漓的沖了個(gè)涼后，你突然意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題：為什么30℃的洗澡水讓人感覺(jué)到?jīng)?，而?/p>

我們都知道人類(lèi)屬于恒溫動(dòng)物，恒溫動(dòng)物是指體溫不因外界環(huán)境溫度變化而改變、始終保持相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)物，人體的溫度一般恒定在36℃到37℃之間。而維持這個(gè)溫度的核心就是我們的“下丘腦”，它與我們?nèi)梭w的溫度感受器一起來(lái)完成對(duì)體溫的調(diào)節(jié)，這樣的調(diào)節(jié)功能的確很神奇。我們身體表面有很多的溫度感受器，主要位于皮膚、粘膜等位置，這些感受器又可分為冷覺(jué)感受器和溫覺(jué)感受器兩種。在實(shí)際生活中，當(dāng)皮膚溫度為30℃時(shí)會(huì)產(chǎn)生冷覺(jué)，而當(dāng)皮膚溫度為35℃時(shí)則會(huì)產(chǎn)生溫覺(jué)。既然皮膚溫度為30℃時(shí)會(huì)產(chǎn)生冷覺(jué)，那么為什么30℃的氣溫會(huì)讓人感覺(jué)到熱呢？其實(shí)啊，氣溫與我們體表感受到的溫度并不是一個(gè)概念。在夏季，一般②。我們平?？吹教鞖忸A(yù)報(bào)中的氣溫，指的是氣象站內(nèi)1.5米高處百葉箱中的溫度，但是我們平時(shí)的生活環(huán)境不會(huì)和氣象站一樣，人們的體感溫度更高。我們每個(gè)人的體感溫度才是最影響自己的，體感溫度③也會(huì)受濕度、風(fēng)力以及太陽(yáng)照射等條件的影響。

21.下列選項(xiàng)中對(duì)句子成分的判斷不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“酣暢淋漓地沖了個(gè)涼”一句中酣暢淋漓作定語(yǔ)。

B.“你突然意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題”一句中“突然”作狀語(yǔ)。

C.“這樣的調(diào)節(jié)功能的確很神奇”一句中“神奇”作謂語(yǔ)。

D.“氣溫與我們體表感受到的溫度并不是一個(gè)概念”一句中“概念”作賓語(yǔ)。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

古希臘詩(shī)人荷馬說(shuō)：勞動(dòng)是人類(lèi)的命運(yùn)。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：“偉大的成績(jī)與辛勤的勞動(dòng)總是成正比例的，付出的勞動(dòng)越多，創(chuàng)造的幸福就越多。”

請(qǐng)你結(jié)合親身經(jīng)歷，以“記一次難忘的勞動(dòng)”為題，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：敘事完整，脈絡(luò)清晰，詳略得當(dāng)；人物形象鮮明，能綜合運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法；主題要集中、明確；不少于800字。

參考解析

1.C（C“傳統(tǒng)節(jié)日讓儀式變得莊重，富有意義，人們通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到對(duì)生命的度誠(chéng)和更高層次的精神享受”錯(cuò)誤。原文是“儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價(jià)值。通過(guò)舉辦儀式，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對(duì)生命的虔誠(chéng)和更高層次的精神享受”。）

2.B（A.“沒(méi)有儀式感的節(jié)日無(wú)法讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從”錯(cuò)誤，以偏概全，原文是“沒(méi)有儀式感的節(jié)日難以讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從”，“難以”不等同于“無(wú)法”；C.“上海、陜西、湖北等地的中秋活動(dòng)有音樂(lè)會(huì)…這些活動(dòng)依然是中秋節(jié)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式”錯(cuò)誤，選項(xiàng)所列出的“音樂(lè)會(huì)”不屬于中秋傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式：D.“湖北一些景區(qū)的中秋活動(dòng)融入現(xiàn)代科技，推出光影盛宴，如……云臺(tái)山千架無(wú)人機(jī)表演”錯(cuò)誤，云臺(tái)山千架無(wú)人機(jī)表演在河南焦作。）

3.B（A.提到重陽(yáng)節(jié)插茱萸習(xí)俗;B.是詩(shī)人感概自己與家人一年能團(tuán)聚多久，沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日儀式；C.提到除夕年夜飯，用椒柏酒向長(zhǎng)輩們敬酒的習(xí)俗;D.提到端午懸掛艾草和驅(qū)邪符、喝菖蒲酒的習(xí)俗。）

4.①首先指出文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，帶給人們豐富的享受，我們要注重傳統(tǒng)節(jié)日文化符號(hào)與載體的建設(shè);②其次強(qiáng)調(diào)儀式對(duì)人們形成文化認(rèn)同、獲得精神享受以及彰顯傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的重要性；③最后指明重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，加強(qiáng)文化符號(hào)與載體建設(shè)，需要黨和政府以及社會(huì)各界的共同參與。

5.①全力打造節(jié)日文化盛宴，舉辦多彩文旅活動(dòng)。②充分利用群眾假日需求，實(shí)施文化惠民措施。③新式體驗(yàn)享別樣節(jié)日，科技助力文化推廣。④借外國(guó)友人視角平臺(tái)樹(shù)文化自信，推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。

6.D（D.“因?yàn)樗宄@是一塊非常值錢(qián)的古硯”理解錯(cuò)誤。如此珍視古硯，是青年重承諾的體現(xiàn)。）

7.C（C.“拘泥固執(zhí)”分析錯(cuò)誤，青年之所以這么作，體現(xiàn)的是他的“堅(jiān)持執(zhí)著”，品性古樸。）

8.①古硯“孩兒面”是小說(shuō)的線索，貫穿全文，使小說(shuō)故事情節(jié)更集中、緊湊。

②借助敘述歸還古硯“孩兒面”的故事，表現(xiàn)出青年古樸、美好的品格，突出人物形象。

③以《孩兒面》為題，引出一段感人至深的古硯情，有利于表述主題，突出人情之美。

④設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。

9.不是敗筆。理由如下：

①?gòu)墓适虑楣?jié)看，這段往事是對(duì)古硯來(lái)歷的必要交代，這才有了青年歸還古硯的故事，且使情節(jié)有了波瀾。

②從藝術(shù)表現(xiàn)看，這是小說(shuō)的插敘部分，不僅補(bǔ)充了人物和事件，使內(nèi)容豐富充實(shí)，而且使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加曲折有致。

③從人物塑造看，這表現(xiàn)出上一輩人的勇敢、聰慧、樸實(shí)、奉獻(xiàn)、友愛(ài)的精神品格。

④從思想內(nèi)涵看，這段古硯情蘊(yùn)含著對(duì)苦難環(huán)境中人與人之間樸實(shí)、友愛(ài)精神的贊嘆之情，豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，突出了小說(shuō)人情美的主題。

10.C（“種竹植樹(shù)”“結(jié)廬枕江”“縱酒嘯詠”結(jié)構(gòu)相同，都是動(dòng)賓短語(yǔ)構(gòu)成的四字詞語(yǔ)，應(yīng)一一斷開(kāi)，排除AD；“相狎蕩”“無(wú)拘檢”都是說(shuō)的杜甫，這兩句都是謂語(yǔ)，各自獨(dú)立成句；“拘檢”是一個(gè)詞，不能斷開(kāi)；且“過(guò)”在此是拜訪的意思，做“嚴(yán)武”的謂語(yǔ)，故“無(wú)拘檢”后應(yīng)斷開(kāi)，排除B。）

11.A（A.“皇帝在位時(shí)只取一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤。一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。）

12.B（B.“自幼同房琯就有深交”不正確，原文為“房琯布衣時(shí)與甫善”，意思是他們?cè)跊](méi)有獲取功名，做平民時(shí)關(guān)系就很好。）

13.(1)所以木材經(jīng)過(guò)墨線比量就直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。

(2)不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處

14.(1)安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)等時(shí)代悲??；(2)無(wú)所依靠。

參考譯文：

杜甫，字子美，本是襄陽(yáng)人，后來(lái)搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。

杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒(méi)有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫(xiě)的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這賦寫(xiě)得很奇妙，就召喚他來(lái)考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。房琯平民時(shí)和杜甫很友好，當(dāng)時(shí)房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賦，皇帝準(zhǔn)許了他。這一年的十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說(shuō)房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，從京城趕出杜甫去擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個(gè)人。一段時(shí)間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。

上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，并賜給他緋魚(yú)袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒(méi)什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武說(shuō)：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也是急躁暴戾，卻也不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著長(zhǎng)江建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和一些田地里的粗野農(nóng)夫一起親昵地游逛，沒(méi)什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)也不戴好官帽，他就是這樣傲慢荒誕。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒(méi)有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見(jiàn)，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒(méi)靠岸而江陵就發(fā)生了動(dòng)亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在未陽(yáng)。杜甫曾游覽未陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。未陽(yáng)的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來(lái)。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個(gè)晚上就死在了耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。

杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過(guò)世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前。

15.D

16.①借景抒情，通過(guò)描寫(xiě)層層疊疊碧綠的青山、分外嬌艷的鮮花，表述了在勞頓旅途中見(jiàn)到碧山、嬌花的喜悅之情。②動(dòng)靜結(jié)合，上闕寫(xiě)靜態(tài)的自然景色，下闕寫(xiě)動(dòng)態(tài)的生活畫(huà)面。“旌旗又過(guò)小紅橋”寫(xiě)詞人一行打著旗號(hào)，一路浩浩蕩蕩，表述了詞人一路前行的欣喜感。

17.(1)多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)(2)何以解憂唯有杜康(3)曲罷曾教善才服妝成每被秋娘妒

18.迥然不同層出不窮如虎添翼

19.A

20.①運(yùn)用比喻，從四個(gè)角度形象地說(shuō)明中華文明的巨大作用。②運(yùn)用排比，四個(gè)“是……的”排比句式，句式整齊，從語(yǔ)勢(shì)與語(yǔ)氣方面強(qiáng)化了中華文明作用。

21.A

22.①30℃的氣溫讓人感覺(jué)到熱呢②體感溫度是要高于氣溫的③除了因人而異外

23.審題：本題要求以“記一次難忘的勞動(dòng)”題，寫(xiě)一篇記敘文。題目前面所給的材料都與“勞動(dòng)”有關(guān)，列舉古希臘詩(shī)人荷馬說(shuō)的名句以及魯迅的名言，為的是表述“勞動(dòng)改造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡恼嬷B。理解了所給材料的內(nèi)容，結(jié)合題目要求，考生可以寫(xiě)一次勞動(dòng)過(guò)程，寫(xiě)作時(shí)，要重點(diǎn)突出那次勞動(dòng)緣何難忘，可能在那次勞動(dòng)中悟得了勞動(dòng)的艱辛，也可能理解了勞