山東省淄博市20222023學(xué)年高一上學(xué)期期中（學(xué)分認定）語文試題（Word）

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注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的解析標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，在選涂其它解析標號。回答非選擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等；端午節(jié)的包粽子、賽龍船；中秋節(jié)的月餅、賞月、玩花燈等，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。作為農(nóng)歷年節(jié)文化的主要載體，這不僅是對節(jié)日形象的點綴，還是一部地域文化的辭典，也是中華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體。這些節(jié)日載體不僅內(nèi)涵豐富、形式多樣，而且展示過程也輕松活潑、貼近自然，使人們在其中體會親情，感受歡娛，傳遞溫暖。在傳統(tǒng)節(jié)日文化符號與載體的建設(shè)過程中，要注重挖掘文化性強、參與度高、特色鮮明、群眾喜聞樂見、寄托情懷的節(jié)日物品和象征物，向世界展示中華文化的獨特魅力，增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。

中國是禮儀之邦，儀式表述著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價值。通過舉辦儀式，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。儀式感讓節(jié)日成為節(jié)日，能喚醒人們內(nèi)心對于節(jié)日的尊重。當傳統(tǒng)節(jié)日喪失了儀式感，節(jié)日應(yīng)有的莊重感、吸引力、投入性、參與性也就消失了。因此，我們要有儀式感地過好傳統(tǒng)節(jié)日。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著敬天愛人、崇尚團圓、以和為貴等精神內(nèi)核，對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘，以及對文化符號、載體、儀式的重視，離不開國家宏觀層面的正確引導(dǎo)和積極干預(yù)，也需要各類媒體、學(xué)者、商家、民俗學(xué)家、藝術(shù)家等社會主體的共同參與。黨和政府要切實加強傳統(tǒng)文化的宣傳、普及與教育，發(fā)揮各級組織的引導(dǎo)作用，共同宣傳、解釋、介紹及傳播傳統(tǒng)節(jié)日中優(yōu)秀的文化元素，使其成為滋養(yǎng)民族精神、民族氣質(zhì)的重要內(nèi)容。

（摘編自人民論壇《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）

材料二：

又到月圓中秋時，滬上多彩文旅活動讓廣大市民在節(jié)日里感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。9月9日，松風(fēng)聽音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗涇古鎮(zhèn)，李朝陽、吳明濤等古琴演奏名家將為觀眾帶來一場獨特的中秋古琴音樂會。次日，上海市民藝術(shù)大課堂——淮音戲曲課堂迎來中秋專場，學(xué)員將在此學(xué)唱中秋歌曲的淮音表述。上海保利大劇院也發(fā)出“穿上國風(fēng)服裝，打卡不一樣的花好月圓”的邀約。

內(nèi)蒙古博物院在9月8日至9月11日連續(xù)推出“中秋手作——千秋鑒團圓”“中秋課堂《玉·見文明》”“特別企劃——趣看文物·中秋篇”等活動，讓觀眾在博物館里感受中秋古韻、共話家國團圓。其間，博物院還將為呼和浩特市新城區(qū)第一實驗小學(xué)沁苑校區(qū)全體師生奉獻一場別開生面的中秋文化課堂，讓大家深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史文化內(nèi)涵。

陜西省文化和旅游廳于9月7日發(fā)放5000張陜西文旅惠民卡，游客可用來購買享受惠民補貼的文化演出和旅游景區(qū)門票。陜西多家景區(qū)也準備了豐富多彩的節(jié)日惠民禮包。白鹿原影視城推出“走進白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主題活動，游客可以在景區(qū)吃月餅、賞月圓、誦詩書、行漢禮，感受傳統(tǒng)文化。景區(qū)還向全國教師發(fā)出邀請，教師本人憑相關(guān)證件即可免費乘坐觀光扶梯、觀看演出。

湖北不少景區(qū)推出光影盛宴，點亮中秋夜空，將賞月、拜月祈福等民俗活動融入現(xiàn)代科技之中。9月10日至12日，荊州方特將推出超級月亮主題造景，炫酷的動態(tài)光影秀和柔美的漢服舞蹈快閃攜手營造“月下游園，共賞風(fēng)雅”的唯美浪漫意境。武漢植物園“奇幻森林夜游”活動精彩繼續(xù)，游客可在王蓮展示區(qū)看明月映水照花影，還能與10米高的“超級大月亮”合影留念。

9月10日至11日，第四屆全球文旅創(chuàng)大會暨千機秀點亮云臺山表演秀將在河南焦作云臺山景區(qū)上演。屆時，1000架無人機集結(jié)，融合中秋月圓、竹林七賢、嫦娥奔月等傳統(tǒng)文化元素，打造讓人耳目一新的視聽奇觀。云臺山中秋游園會國風(fēng)演藝、潮玩打卡、浪漫夜游等項目將為游客帶去別樣體驗。

（摘編自中國文化報《多彩文旅活動感受花好月圓》）

材料三：

這個中秋，在煙臺體驗過中秋節(jié)的還有一批“特殊”的外國友人。中秋節(jié)前夕，俄羅斯第一電視臺北京分社社長巴沙以及俄羅斯塔斯社駐上海記者伊萬等一行走進煙臺，以外國記者的視角記錄煙臺，實地感受中秋的濃厚氛圍。

“我在中國待了很多年了，對中秋節(jié)最大的感受就是很熱鬧。”在東山賓館，巴沙帶著女兒一起跟師傅學(xué)習(xí)制作月餅，看著女兒開心的模樣，巴沙高興地說：“以前只吃過月餅，不知道制作過程是什么樣子的，這是一次很有趣的體驗，這個中秋節(jié)我和家人們也在中國團圓了?！?/p>

學(xué)習(xí)制作月餅、打卡百年老街所城里、觀摩海陽沙灘雕塑……作為俄羅斯第一電視臺的記者，巴沙這次來煙臺，也帶著自己的任務(wù)?！盁熍_是一座很美的城市，有文化濃厚的老街，也有現(xiàn)代化的建筑?！痹跓熍_，他們一路觀摩一路用鏡頭記錄，巴沙告訴記者，這次回去之后，他也會把中國的發(fā)展變化以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過自己的方式傳遞給俄羅斯的觀眾。

（摘編自瀟湘晨報《“老外”在煙臺過中秋節(jié)，難忘！》）

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。

B.注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，可以展示我國文化的獨特魅力，增強國家文化軟實力、文化自信和國際競爭力。

C.傳統(tǒng)節(jié)日讓儀式變得莊重，富有意義，人們通過傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。

D.黨和政府，以及社會各界要攜起手來不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，加強文化符號與載體建設(shè)。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認同和依從。

B.傳統(tǒng)節(jié)日的儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。

C.上海、陜西、湖北等地的中秋活動有音樂會、吃月餅、賞月圓等，這些活動依然是中秋節(jié)重要的傳統(tǒng)活動形式。

D.湖北一些景區(qū)的中秋活動融入現(xiàn)代科技，推出光影盛宴，如荊州方特炫酷的動態(tài)光影秀和云臺山千架無人機表演。

3.下列詩句中，不體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日儀式的一項是（3分）

A.思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁。B.問君何事輕離別，一年能幾團圓月。

C.生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒。D.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

4.請簡要梳理材料一的行文思路。（4分）

5.結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勎覈斍皯?yīng)如何更好地推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀二（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

孩兒面

梁曉聲

那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年書法家，墨跡很是值錢，其父生前也是一位極有分量的書法家。正聊著，忽聞敲門聲，聲稱要找“汪銘老先生”，歸還一樣?xùn)|西。友人妻開了門，讓進一位20多歲的青年?？雌湟轮鴼赓|(zhì)，山里人無疑。

友人問青年從何處來？

答曰從大興安嶺林區(qū)來。

問歸還什么？

青年猶豫不語。

于是友人將青年引入另一房間，指墻上其父遺像說：“我是你要找的人的兒子。而且他只我這么一個兒子。”

青年沉吟半晌，默默從肩上取下布袋，放于桌上。又默默從袋中取出布包，一層、兩層、三層，展開三層包裹，現(xiàn)出一塊硯來，光潤瑩潔，精湛渾樸。好一塊古色古香的文房之寶！

友人不禁“呀”了一聲，急問：“此硯是怎么落在你手中的？”

青年說：“為了歸還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋找得好苦！今總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事……不過我現(xiàn)在好渴……”友人立即吩咐其妻：“快沏茶來！”趕緊讓于沙發(fā)，待為嘉賓。

青年飲了幾口，講出下面一段事：22年前，大興安嶺某農(nóng)場的一個伐木隊里，來了一個人，一個神色沉郁、50多歲的勞改分子。

當天，伐木隊長向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，書卻挺多，不卑不亢，滿臉正氣，這年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱們誰也不許為難他?！?/p>

后來發(fā)生的一件事，證明伐木隊長的判斷不錯。一頭熊，闖入伐木人家屬住的房子?？簧险粋€未滿周歲的孩子。那孩子不是別人，正是歸還古硯的青年。熊，就臥在孩子身旁，將嘴巴伏在兩只前掌上打盹……

幾個小伙子，攥著利斧，要闖入屋里；有人從窗口偷偷伸進去獵槍……他們被那接受改造的人一一攔住了。

他說：“熊在這種時候，一般不傷人。最穩(wěn)妥的辦法，是有人進屋里去，將孩子抱出來……”

他以他所主張的方式救出了那個孩子……他在伐木工們的心目中成了傳奇人物。伐木隊長公然和他交上了朋友，毫無避諱地和他稱兄道弟，還經(jīng)常請他到家里去喝酒……

一天，他伐木時，碰上了“吊死鬼”——一棵已經(jīng)伐斷的樹，被另一棵樹半空“扯”住。他碰上了兩棵斷樹被同一棵樹半空“扯”住的險情。

他打準了第三棵的倒勢，開動了電鋸。

森林里突然刮起一股風(fēng)。那風(fēng)起得好疾，好猛。他剛聽一聲大喊：“閃開！”——抬頭看時，兩棵斷樹被刮得脫了依持，凌空向他壓頂砸下來。他還沒來得及做出迅速的反應(yīng)，就被人推出一丈多遠，跌倒在雪窩里……參天大樹轟然倒下，壓著的是伐木隊長……

半月后，他離開了大森林。誰也不曉得他將被弄到哪里去，等待他的是兇是吉。

他沒有忘記向伐木隊長的妻子告別。

他對她說：“你們母子以后的生活肯定會很艱難。我處于這般田地，無法報答對你丈夫的救命之恩。也無力周濟你們母子。只有這塊古硯，是傳家之寶，姑且收下吧。有機會變賣掉?？删S持三年五載的衣食?！?/p>

他雙手捧硯，摯誠相贈。她感激涕零，卻堅拒不受。

最后，他嘆息一聲，說：“就算我將它寄托于你們吧。若是哪一天，我的處境略有轉(zhuǎn)變，就讓孩子帶這塊硯去找我。我會把他當成自己的親生兒子一樣！……”友人及其妻聽至這里，不禁四目涕視，我看得出，他們內(nèi)心里都活動著些微妙的想法。

友人囁嚅地說：“可是，可是我父親……我剛才告訴過你的，他已經(jīng)去世了……”青年說：“我母親也去世了。母親去世前，再三叮囑我——將來一定要尋找到這塊硯的主人。當年講好是寄托于我們的，我們就一定要守信用，一定要物歸原主。我千里迢迢又來到北京，只是為了歸還這塊硯。除此沒有別的目的?！庇讶朔驄D，頓時肅然。

青年又說：“允許我再看一眼老先生么？”

友人愧曰：“當然當然。”

于是青年第二次至遺像前，三鞠躬后，拱手作別。

友人問：“你可知此硯現(xiàn)在值多少錢？”青年回答：“3年前曾有人出兩萬元高價求買。雖家境貧寒，但畢竟是信托之物，不欲換錢。”友人感慨地說：“這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物，歸于我家祖上，已傳七八代之久。撫之如柔膚，叩之似金聲。素享‘孩兒面’之美譽。蘇東坡曾贊‘孩兒面澀不留筆，滑不拒墨’?？刹皇菂^(qū)區(qū)兩萬元就能買賣之物啊！”

遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信相贈，言內(nèi)有五千元，聊謝歸還誠意……青年堅拒不受。

友人說：“請稍候。我為你寫一條幅，可愿收下？”

青年微笑，說這是很高興收下的。于是友人鋪展紙幅，便用那“孩兒面”細細研墨。研罷，懸筆在手，似一時不知該寫什么，側(cè)目求援視我……我沉吟有頃，想出四句話：世人皆圖幣，君子古心來，孩兒面依舊，樸拙放異彩！

友人隨聲落筆，果然龍飛蛇舞，墨跡不凡！

我望著那青年，心中暗思——好一段古硯情！好一塊“孩兒面”！好一位品性古樸未染的青年?。ㄓ袆h改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說注重對人物的語言和心理描寫，當聽到父親要將青年當成親生兒子一樣時，友人與妻對視，囁嚅而言，害怕青年此來會成為自己的負擔(dān)。

B.小說中“我”不僅是故事的講述者，也是故事的參與者?！拔摇痹谥v述故事的同時，又適時地對“青年”流露出欽佩之情。

C.汪銘老先生當年冒險從熊口抱出孩子，可以看出他不但見識不凡，而且勇氣可嘉，此舉讓他成了伐木隊的朋友。

D.青年來京歸還古硯，將古硯包裹的里三層外三層，藏在布袋里。足見青年的小心謹慎和對古硯的無比珍視，因為他清楚這是一塊非常值錢的古硯。

7.對小說中林區(qū)青年這一形象賞析不恰當?shù)囊豁検?3分)

A.信守承諾。僅因當年的一句托詞，青年千里迢迢歸還古硯“孩兒面”。

B.古樸淡泊。別人出高價求購“孩兒面”，青年不為所動；友人以錢酬謝，他也拒不接受。

C.拘泥固執(zhí)。為了歸還古硯，青年十幾年間專程到北京四五次。

D.心存感恩。汪銘當年從熊口救過自己，青年臨走還不忘向老先生的遺像鞠躬作別。

8.小說以《孩兒面》為標題別具匠心，試分析其作用。(4分)

9.小說主要寫青年來京歸還古硯，但幾乎一半篇幅是在寫青年講述的一段往事。有人認為這是本文的敗筆。你也這樣認為嗎？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

甫天寶初應(yīng)進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言綰有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。

上元二年冬，黃門待郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬枕江縱酒嘯詠與田畯野老相狎蕩無拘檢嚴武過之有時不冠其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。

子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。

（節(jié)選自《舊唐書杜甫傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無拘檢/嚴武過之/有時不冠/其傲誕如此/

B.甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無拘/檢嚴武過/之有時不冠/其傲誕如此/

C.甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無拘檢/嚴武過之/有時不冠/其傲誕如此/

D.甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無拘/檢嚴武過/之有時不冠/其傲誕如此/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.天寶，是唐玄宗李隆基的年號。古代帝王使用年號是從漢武帝劉徹開始的，一般帝王在位時都要取年號，皇帝在位時只取一個年號。

B.進士不第，指科舉測試應(yīng)試未中選，也叫落第、下第。進士是科舉測試的最高功名。

C.布衣，顧名思義是布做的衣服，借指平民。后也以布衣稱沒有做官的讀書人。

D.刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。秦朝時候是沒有太守和刺史這些職位的，那時候叫郡守，監(jiān)御史。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進士，但因為文章寫得好，仍然在天寶末年受到的賞識。

B.杜甫因為自幼同房琯就有深交，所以在房琯討伐叛軍，兵敗陳濤斜被免去宰相職務(wù)時，極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。

C.嚴武和杜甫是世交，所以嚴武對待杜甫很優(yōu)厚，在很多時候也能原諒杜甫的放肆行為。

D.由于郭英義對待杜甫不好，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽。

13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(4分)

(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(4分)

14.杜甫一生屢不得志，顛沛流離，請就文中內(nèi)容簡要概括導(dǎo)致杜甫流離的原因。(3分)

(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

鷓鴣天·東陽①道中

辛棄疾

撲面征塵去路遙，香篝②漸覺水沉②銷。山無重數(shù)周遭碧，花不知名分外嬌。

人歷歷，馬嘯嘯，旌旗又過小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢④。

解釋：①東陽：即今浙江省東陽縣。該詞是受朝廷重用，任京都臨安大理少卿時期，于淳熙五年(1178)因事赴東陽途中所作的。②香篝：熏籠。③水沉：一種香料，即沉香。④碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）

A.上闋頭兩句交代了詞人的行蹤，寫詞人一行離開京城臨安，乘坐馬車向東陽進發(fā)。

B.三、四兩句是詞人舉目所見之景，把城外初春的自然風(fēng)光逼真地描寫出來。

C.下闋描寫生活畫面，“人歷歷，馬嘯嘯”兩對疊字大大加強了詞作的生動和韻味。

D.本詞雖畫面優(yōu)美，意境廣闊，但從結(jié)尾兩句可知詞人飽含羈旅奔波之愁苦。

16.本詞是如何表述情感的，請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾面對眼前的政治現(xiàn)實和被貶黃州的坎坷處境，從“故國神游”跌入現(xiàn)實，不免思緒深沉、頓生感慨，情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋的兩句是“，”

(2)古代詩人往往用酒來消解內(nèi)心的“愁”，在《短歌行》中詩人曹操借酒消愁的兩句是“，”

(3)白居易《琵琶行》中“，”兩句，通過側(cè)面描寫的手法，寫出了琵琶女的技藝高、容貌美的特點。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

縱觀歷史，中華文明可謂源遠流長、博大精深，是中華民族幾千年來獨特的胎記，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。

文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬世界，進而實現(xiàn)深度融合的過程。面對這個與傳統(tǒng)文化樣式①的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當代表述，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚光大。

現(xiàn)實中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場景。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書等當下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個個新業(yè)態(tài)的②，數(shù)字技術(shù)對文化資源的開發(fā)、利用、存儲、表述和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)種類，擴大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技為文化強國建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展③。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)

19.下列選項中短語的語法結(jié)構(gòu)類型不相同的一項是(3分)

A.縱觀歷史發(fā)揚光大B.精神紐帶邏輯語言

C.永久留存深度融合D.源遠流長博大精深

20.請結(jié)合材料簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法及其表述效果。(5分)

(二)語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

天氣現(xiàn)在是越來越熱了，在氣溫30℃時出一次門就會出一身汗，洗澡時把水溫調(diào)到30℃左右，酣暢淋漓的沖了個涼后，你突然意識到了一個問題：為什么30℃的洗澡水讓人感覺到?jīng)?，而?/p>

我們都知道人類屬于恒溫動物，恒溫動物是指體溫不因外界環(huán)境溫度變化而改變、始終保持相對穩(wěn)定的動物，人體的溫度一般恒定在36℃到37℃之間。而維持這個溫度的核心就是我們的“下丘腦”，它與我們?nèi)梭w的溫度感受器一起來完成對體溫的調(diào)節(jié)，這樣的調(diào)節(jié)功能的確很神奇。我們身體表面有很多的溫度感受器，主要位于皮膚、粘膜等位置，這些感受器又可分為冷覺感受器和溫覺感受器兩種。在實際生活中，當皮膚溫度為30℃時會產(chǎn)生冷覺，而當皮膚溫度為35℃時則會產(chǎn)生溫覺。既然皮膚溫度為30℃時會產(chǎn)生冷覺，那么為什么30℃的氣溫會讓人感覺到熱呢？其實啊，氣溫與我們體表感受到的溫度并不是一個概念。在夏季，一般②。我們平?？吹教鞖忸A(yù)報中的氣溫，指的是氣象站內(nèi)1.5米高處百葉箱中的溫度，但是我們平時的生活環(huán)境不會和氣象站一樣，人們的體感溫度更高。我們每個人的體感溫度才是最影響自己的，體感溫度③也會受濕度、風(fēng)力以及太陽照射等條件的影響。

21.下列選項中對句子成分的判斷不正確的一項是(3分)

A.“酣暢淋漓地沖了個涼”一句中酣暢淋漓作定語。

B.“你突然意識到了一個問題”一句中“突然”作狀語。

C.“這樣的調(diào)節(jié)功能的確很神奇”一句中“神奇”作謂語。

D.“氣溫與我們體表感受到的溫度并不是一個概念”一句中“概念”作賓語。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古希臘詩人荷馬說：勞動是人類的命運。魯迅先生也曾說過：“偉大的成績與辛勤的勞動總是成正比例的，付出的勞動越多，創(chuàng)造的幸福就越多。”

請你結(jié)合親身經(jīng)歷，以“記一次難忘的勞動”為題，寫一篇記敘文。

要求：敘事完整，脈絡(luò)清晰，詳略得當；人物形象鮮明，能綜合運用細節(jié)描寫、心理描寫等手法；主題要集中、明確；不少于800字。

參考解析

1.C（C“傳統(tǒng)節(jié)日讓儀式變得莊重，富有意義，人們通過傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到對生命的度誠和更高層次的精神享受”錯誤。原文是“儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價值。通過舉辦儀式，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受”。）

2.B（A.“沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認同和依從”錯誤，以偏概全，原文是“沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認同和依從”，“難以”不等同于“無法”；C.“上海、陜西、湖北等地的中秋活動有音樂會…這些活動依然是中秋節(jié)重要的傳統(tǒng)活動形式”錯誤，選項所列出的“音樂會”不屬于中秋傳統(tǒng)文化活動形式：D.“湖北一些景區(qū)的中秋活動融入現(xiàn)代科技，推出光影盛宴，如……云臺山千架無人機表演”錯誤，云臺山千架無人機表演在河南焦作。）

3.B（A.提到重陽節(jié)插茱萸習(xí)俗;B.是詩人感概自己與家人一年能團聚多久，沒有體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日儀式；C.提到除夕年夜飯，用椒柏酒向長輩們敬酒的習(xí)俗;D.提到端午懸掛艾草和驅(qū)邪符、喝菖蒲酒的習(xí)俗。）

4.①首先指出文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，帶給人們豐富的享受，我們要注重傳統(tǒng)節(jié)日文化符號與載體的建設(shè);②其次強調(diào)儀式對人們形成文化認同、獲得精神享受以及彰顯傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的重要性；③最后指明重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，加強文化符號與載體建設(shè)，需要黨和政府以及社會各界的共同參與。

5.①全力打造節(jié)日文化盛宴，舉辦多彩文旅活動。②充分利用群眾假日需求，實施文化惠民措施。③新式體驗享別樣節(jié)日，科技助力文化推廣。④借外國友人視角平臺樹文化自信，推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。

6.D（D.“因為他清楚這是一塊非常值錢的古硯”理解錯誤。如此珍視古硯，是青年重承諾的體現(xiàn)。）

7.C（C.“拘泥固執(zhí)”分析錯誤，青年之所以這么作，體現(xiàn)的是他的“堅持執(zhí)著”，品性古樸。）

8.①古硯“孩兒面”是小說的線索，貫穿全文，使小說故事情節(jié)更集中、緊湊。

②借助敘述歸還古硯“孩兒面”的故事，表現(xiàn)出青年古樸、美好的品格，突出人物形象。

③以《孩兒面》為題，引出一段感人至深的古硯情，有利于表述主題，突出人情之美。

④設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。

9.不是敗筆。理由如下：

①從故事情節(jié)看，這段往事是對古硯來歷的必要交代，這才有了青年歸還古硯的故事，且使情節(jié)有了波瀾。

②從藝術(shù)表現(xiàn)看，這是小說的插敘部分，不僅補充了人物和事件，使內(nèi)容豐富充實，而且使小說結(jié)構(gòu)更加曲折有致。

③從人物塑造看，這表現(xiàn)出上一輩人的勇敢、聰慧、樸實、奉獻、友愛的精神品格。

④從思想內(nèi)涵看，這段古硯情蘊含著對苦難環(huán)境中人與人之間樸實、友愛精神的贊嘆之情，豐富了小說的內(nèi)涵，突出了小說人情美的主題。

10.C（“種竹植樹”“結(jié)廬枕江”“縱酒嘯詠”結(jié)構(gòu)相同，都是動賓短語構(gòu)成的四字詞語，應(yīng)一一斷開，排除AD；“相狎蕩”“無拘檢”都是說的杜甫，這兩句都是謂語，各自獨立成句；“拘檢”是一個詞，不能斷開；且“過”在此是拜訪的意思，做“嚴武”的謂語，故“無拘檢”后應(yīng)斷開，排除B。）

11.A（A.“皇帝在位時只取一個年號”錯誤。一個皇帝可以有多個年號。）

12.B（B.“自幼同房琯就有深交”不正確，原文為“房琯布衣時與甫善”，意思是他們在沒有獲取功名，做平民時關(guān)系就很好。）

13.(1)所以木材經(jīng)過墨線比量就直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，行動不犯錯誤了。

(2)不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處

14.(1)安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)等時代悲?。?2)無所依靠。

參考譯文：

杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。

杜甫天寶初年應(yīng)考進士沒有考中。天寶末年，獻上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認為這賦寫得很奇妙，就召喚他來考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯平民時和杜甫很友好，當時房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請求親自率領(lǐng)軍隊討伐叛賦，皇帝準許了他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當刺史，從京城趕出杜甫去擔(dān)任華州司功參軍。當時京城地區(qū)動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個人。一段時間之后，被召回補任京兆府功曹。

上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴武與杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴武說：“你父親嚴挺之居然有你這樣的兒子！”嚴武雖然也是急躁暴戾，卻也不認為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著長江建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和一些田地里的粗野農(nóng)夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點。嚴武拜訪他，他有時也不戴好官帽，他就是這樣傲慢荒誕。永泰元年夏，嚴武去世，杜甫就沒有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴武鎮(zhèn)守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就發(fā)生了動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在未陽。杜甫曾游覽未陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。未陽的聶令知道這個消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個晚上就死在了耒陽，當時年紀只有五十九歲。

杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。

15.D

16.①借景抒情，通過描寫層層疊疊碧綠的青山、分外嬌艷的鮮花，表述了在勞頓旅途中見到碧山、嬌花的喜悅之情。②動靜結(jié)合，上闕寫靜態(tài)的自然景色，下闕寫動態(tài)的生活畫面?！办浩煊诌^小紅橋”寫詞人一行打著旗號，一路浩浩蕩蕩，表述了詞人一路前行的欣喜感。

17.(1)多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)(2)何以解憂唯有杜康(3)曲罷曾教善才服妝成每被秋娘妒

18.迥然不同層出不窮如虎添翼

19.A

20.①運用比喻，從四個角度形象地說明中華文明的巨大作用。②運用排比，四個“是……的”排比句式，句式整齊，從語勢與語氣方面強化了中華文明作用。

21.A

22.①30℃的氣溫讓人感覺到熱呢②體感溫度是要高于氣溫的③除了因人而異外

23.審題：本題要求以“記一次難忘的勞動”題，寫一篇記敘文。題目前面所給的材料都與“勞動”有關(guān)，列舉古希臘詩人荷馬說的名句以及魯迅的名言，為的是表述“勞動改造世界、勞動創(chuàng)造幸福”的真諦。理解了所給材料的內(nèi)容，結(jié)合題目要求，考生可以寫一次勞動過程，寫作時，要重點突出那次勞動緣何難忘，可能在那次勞動中悟得了勞動的艱辛，也可能理解了勞