寫在第29個教師節(jié)來臨之際教師的幸福在哪里

寫在第29個教師節(jié)來臨之際教師的幸福在哪里

又一個教師節(jié)來臨，又一圈年輪長成。日復(fù)一日，當(dāng)時刻從夜晚備課的燈光里溜走，從上下課清脆的鈴聲中溜走，從批改作業(yè)的筆尖下溜走……忙忙碌碌的你，有沒有感到幸福？教師是人一輩子的指導(dǎo)者，教師是靈魂的塑造者。站在這崇高的榮譽下，你是否想過，教師的幸福怎么說在哪里？（一）教師的幸福，一定不僅僅取決于自身。我們期盼政府重教的政策越來越實，我們期盼社會尊師的氛圍越來越濃，我們期盼學(xué)校的治理更加民主，我們期盼每一個學(xué)生都能成才……所有這些，都可能讓你發(fā)自內(nèi)心地感到幸福。然而，反觀自身，在通往幸福的路上，教師自己能做什么？又需要做什么？或許，紛雜的工作全然就讓你無暇摸索幸福與否，只是日復(fù)一日匆匆向前。在偶然閃過的瞬時，你會略帶傷感地自問：生活在哪里？我又在哪里？低頭走路的我，拿什么面對每天的霧靄、陽光和小孩時有困惑的臉？我們一起聽一個域外的故事。31歲的美國數(shù)學(xué)教師肯特每年都會靠近大自然，在過去數(shù)年間，他深入大自然近距離記錄了約19公里的門登豪爾冰川下冰穴里連續(xù)消融和結(jié)凍的奇跡，并繪制它們?nèi)找孀兓倪^程?？咸夭皇且粋€乏味的人，他有著自己的愛好和業(yè)余生活的焦點。冰川下洞穴美景舒緩了他的壓力，激發(fā)了他的靈感。一個可能和你我同樣倦怠的肯特走出去，一個充滿活力的肯特從冰穴里回來，站在學(xué)生面前。而且，不只是活力，還有閱歷、視野、對生命更深沉的體悟與明白得。這些生活的印記，不僅豐富教師的人一輩子，也會變成滋養(yǎng)學(xué)生的雨露。跳出單調(diào)、庸常的生活，敢于改變自己，給自己生命更多驚喜，從生活中積淀教育的聰慧與財寶，你才可能獲得更為幸福的職業(yè)生涯，更有底氣把這種驚喜帶給學(xué)生。專門難想象，一個個人一輩子活失敗的教師能夠擁有一個幸福的教育生涯。明白得追求生活詩意與幸福的教師，才能給學(xué)生充滿期望的以后?；蛟S你會問，我們這么忙，時刻從哪兒找？時刻是從熱愛開始變得充裕的。不要給自己太多借口，你的時刻和生活由你決定?！伴L三角”名校長、杭州安吉路良渚實驗學(xué)校校長駱玲芳，一人管3所學(xué)校時也不忘去野外探險，在曠野的徒步中清空自己的頭腦。她說，路上是她摸索教育最好的時刻。她依舊一個茶藝師，每到春天都會和小孩們一起分享從大地而來的茶香。教育即生活，生活即教育。在那個地點，有生活的激情，有教育的樂趣。一切都在教育之外，一切又在教育之中。幸福的個人一輩子活與教育生活的幸福水乳交融。我們在生活中摸索著、示范著我們的教育觀念，在教育中查找著、實踐著我們幸福的職業(yè)生活。熱愛教育，熱愛生活，這是教師幸福的起點。（二）對幸福的不同明白得，使得每位教師感受到的幸福都不盡相同。但能夠確信的是，假如你只滿足于照本宣科，關(guān)于教書育人的專業(yè)，不想也不愿有所建樹，那么，你便專門難在工作中感受到持久的幸福。“經(jīng)師易遇，人師難遭?！苯虝?，育人，教師不僅要做“經(jīng)師”，更要做“人師”。相信步入教壇之時，你也曾鞭策自己，不僅要學(xué)高為師，更要身正為范。然而，時移世易，今天教育所面臨的社會大環(huán)境，比以往任何時代都要復(fù)雜。社會轉(zhuǎn)型期階層的分化，多元價值觀的沖擊，學(xué)生主體意識的日益增強，信息科技高速進(jìn)展，給教育帶來的機遇與挑戰(zhàn)并存。在那個時代，做“經(jīng)師”或者為“人師”，差不多完全超越教師以往所有體會的總和。當(dāng)教師不再是知識的最高占有者，你用什么應(yīng)對課堂上學(xué)生的挑戰(zhàn)？當(dāng)教師的威嚴(yán)在學(xué)生、家長對教育民主的訴求面前日漸消減，你該如何樣引領(lǐng)學(xué)生的成長？當(dāng)“慕課”為學(xué)習(xí)者提供幾乎不遜色于真實課堂的體驗，有人預(yù)言“大學(xué)已死”、大部分教師會被取代，你又如何順應(yīng)這一教育教學(xué)模式的革命性變化？從長遠(yuǎn)來看，教師作為一種職業(yè)仍舊充滿著光明的前景，但師生教與學(xué)的方式已然發(fā)生重大變化。單向傳遞知識的教學(xué)模式將會專門快遭到摒棄，取而代之的是多元互動、相互切磋的教學(xué)模式，師生將在提出問題和解決問題的過程中，共同找到創(chuàng)新的鑰匙。在新型師生關(guān)系中，教師是學(xué)習(xí)者，是研究者，是平等中的首席，在互動中引領(lǐng)、啟發(fā)學(xué)生將成為教師的重要任務(wù)。與此同時，在如此一個紛繁蕪雜的時代，“教書”和“育人”的職責(zé)咬合得又是如此緊密，“為人師表，立德樹人”實際上比以往任何時候都更具重量。雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！笨伸`魂與靈魂之間的相互喚醒，談何容易？愛是教育永恒的主題。每一個學(xué)生都有自己的可愛之處，每一個學(xué)生的生命都值得尊重，都需要關(guān)懷。只有愛，才能讓心靈阻礙心靈，靈魂喚醒靈魂；只有愛，才能真正呵護(hù)學(xué)生的成長。特級教師于漪教過的一屆學(xué)生中，有4個有口吃的毛病。經(jīng)于漪調(diào)查發(fā)覺，4個人的“病因”實際上各不相同。一個是舌頭稍短；一個是父母嬌慣，語言不規(guī)范；一個是小時候仿照口吃者說話；一個是思維遲鈍。她分別為4個學(xué)生制定了有針對性的訓(xùn)練打算，使他們口頭表達(dá)能力都有了顯著提高。于漪的經(jīng)歷告訴我們，學(xué)生的家庭背景、生活經(jīng)歷、個性特質(zhì)各不相同，你要通過盡心體察，在千差萬別中，發(fā)覺并研究每個學(xué)生的專門性，然后加以尊重、關(guān)懷、教育。每個小孩心中最隱秘的一角，都有一根專門的心弦。你只有將自己的心弦，同小孩的心弦對準(zhǔn)音調(diào)，才有可能與小孩的心產(chǎn)生共鳴。在那個變化了的時代，你能游刃有余與小孩共同成長，這確實是幸福的源泉。

（三）與學(xué)生在一起，是幸福的。然而，今時今日，職業(yè)倦怠正在悄然腐蝕教師的職業(yè)歡樂，外在的壓力不斷消解教師的成就感。當(dāng)工作時刻被無限延長，肩上責(zé)任成倍增加，當(dāng)辛勤的付出得不到家長和社會的認(rèn)可，當(dāng)日復(fù)一日的工作變得機械而毫無動氣時，你又靠什么來支撐自己的職業(yè)幸福？陶行知說，一定要看教育是大事業(yè)，有大歡樂。教師的崗位專門平凡，但教師又是干大事的。開啟民智，傳播道義，連續(xù)文脈，培養(yǎng)人才，做如此的大事，能不感到歡樂和幸福嗎？“壯鄉(xiāng)活雷鋒”韋造祥看到村里學(xué)校沒教師情愿教，辭去村支書不干，甘愿當(dāng)小孩王，有人說他吃錯藥，問他圖什么，韋造祥卻說：“不圖錢、不圖官，就圖我們的下一代有文化、有知識。”是的，教師的幸福就包蘊在對這份職業(yè)價值的認(rèn)可，以及這種價值的實現(xiàn)過程中。堅守山鄉(xiāng)，清貧孤寂，卻連續(xù)山鄉(xiāng)文脈，放飛小孩期望；加班加點，力倦神疲，卻換來了小孩的成長。當(dāng)你意識到這些成就和光榮時，你就會體會到，教師這份職業(yè)多么不簡單，又是如此歡樂。教師整天與學(xué)生在一起，是一份讓人年輕的職業(yè)?！笆旰平佟苯K止后，斯霞已年過花甲，不顧領(lǐng)導(dǎo)的挽留，堅持從教研崗位返回講臺，大伙兒都為她的軀體能否吃得消而擔(dān)憂時，斯霞樂呵呵地說：“工作再重我也不怕，我喜愛小孩，和他們生活在一起，我感到自己永久年輕?！碑?dāng)你找到師生相長的職業(yè)樂趣，再困難的環(huán)境，再紛雜的工作，再惱人的偏見，也無法堅決你對三尺講臺的依戀，對教書育人的堅決信念。學(xué)生是教師職業(yè)認(rèn)同的基礎(chǔ)。為人師者，看到學(xué)生“天天長大來，從沒有知識，變?yōu)橛兄R”，猶如看到花草萌芽、果木生枝，從中能夠體驗到職業(yè)的價值和成就學(xué)生的歡樂。假如你去愛學(xué)生，跟他們交朋友，你就可不能覺得現(xiàn)在的獨生子女難管、家長挑剔；相反，你會像斯霞那樣，從學(xué)生身上找到青春，獲得尊重。教師依舊聰慧的追求者。四川宜賓特級教師陳亞梅出身教師之家，30多年前，她遵從父母之命、極不情愿地走上教師崗位；30多年后，她已與講臺“融為一體”，夫君幾次許以高薪讓她跳槽，她都不愿離開。49歲的她，甚至正在讀教育碩士。是什么讓她如此執(zhí)著？陳亞梅說：“是當(dāng)教師的歡樂，跟學(xué)生在一起的歡樂，不斷學(xué)習(xí)、研究的歡樂?！睂W(xué)習(xí)、研究、反思和創(chuàng)新，正是教師職業(yè)的魅力所在。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福道路上來。”愛上閱讀，注重學(xué)習(xí)新知；一日三省，不斷進(jìn)行教學(xué)反思；關(guān)注教育問題，潛心研究鉆研，你就能擺脫教師低水平重復(fù)勞動所帶來的枯燥乏味感，在創(chuàng)新求索之中，體驗到研究樂趣和幸福，收成職業(yè)成長。發(fā)覺職業(yè)的價值，享受職業(yè)的樂趣，感悟職業(yè)的魅力，這是教師幸福的鑰匙。（四）除了把課上好、把學(xué)生教好，教師還應(yīng)該有點什么追求？這不是一個形而上的哲學(xué)考題，假如不認(rèn)清那個問題，倦怠啊、苦悶啊、彷徨啊，就會接踵而來，幸福就會離我們遠(yuǎn)去。在令人一輩子畏的麻風(fēng)病世界里，云南省廣南縣教師農(nóng)加貴堅守了整整27年。他戰(zhàn)勝了對疾病的懼怕、對逆境的躲避，一個人支撐起一所學(xué)校，關(guān)心被鄙視的小孩贏回威嚴(yán)。農(nóng)加貴的精神貴在幾十年如一日的默默堅守。堅守的是一種信念、一種追求。他讓我們相信，教師職業(yè)的背后一定蘊藏著一種偉力，它是點燃教師職業(yè)熱情的持久動力，也是通向個人幸福的不二法門。古今中外，教師之因此受人尊敬，就在于他們是一群有精神追求的人。假如我們用歷史的維度凝視教師，就會發(fā)覺教師的角色從來都不只是“教書匠”，傳遞知識、開啟民智、賡續(xù)文明、堅守良心，教師揮灑的舞臺比三尺講臺要廣得多。蘇格拉底一生都在找尋聰慧、追求真理，被譽為“雅典的良心”。二千五百多年前，孔子與幾個弟子被困于匡地，在生命安全遭到嚴(yán)峻威協(xié)之時，孔子仍堅信“天之未喪斯文”，堅持和連續(xù)“斯文”，已成為他生命價值的全部。哪怕確實是教學(xué)生也不簡單。諾貝爾獎獲得者、英國生理學(xué)家羅伯茨一生都忘不了一位叫布魯克斯的小學(xué)老師。不管羅伯茨回答問題正確與否，布魯克斯都要發(fā)出愉快的叫喊：“好極了！”這種發(fā)自內(nèi)心的叫喊，讓羅伯茨銘記一生。因為他從中感受到了龐大的樂趣——學(xué)習(xí)的樂趣、克服困難的樂趣、獲得成功的樂趣。布魯克斯明顯是把“人的培養(yǎng)”看作是自己的精神追求。換一個詩意的表達(dá)，教師，確實是要帶人到有光的地點。這確實是教師的精神追求。有了這種追求，人類的精神和生命在文明層面上就能代代傳承，教師自己也找到了通向幸福大門的路徑。

（五）有追求就有動力。有了精神追求，教師就會不斷推動自己學(xué)習(xí)、探究、制造，不斷地向自己的聰慧、人格、能力發(fā)出挑戰(zhàn)。每一天差不多上全新的，自己的生命和才智能在此過程中獲得進(jìn)展。如何才能帶人到有光的地點？這是個源遠(yuǎn)流長又被給予時代內(nèi)涵的命題。“師者，人之榜樣也”?；繇髡f，有什么樣素養(yǎng)的教師就有什么樣素養(yǎng)的學(xué)生。不管時代如何變遷，教師的工作從來差不多上用心去做，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師，不斷提升學(xué)識素養(yǎng)、完善道德修養(yǎng)，用自己的言行去潛移默化阻礙人，不斷喚醒、激活存在于每個人心中的聰慧、勇氣、自信心，如此才能把人引到有光的地點。崇高的精神追求，不管是對社會、對學(xué)生，依舊對教師都具有極其重要的價值。教師有了精神追求，并矢志不渝地堅持，就找到了連接社會價值和個體價值的橋梁，找到了外在價值和內(nèi)在價值融合的幸福體驗。不難想象，當(dāng)一個頑皮的小孩因你而成為國之棟梁，當(dāng)一所學(xué)校因你而聲名鵲起，當(dāng)一個小村莊因你而走出封閉，當(dāng)一個瀕臨滅絕的文化形式因你而得以傳承，你會有多大的成就感和幸福感！這種成就感和幸福感源自教師所制造的社會價值，卻成就了教師的個人價值。說到底，教師幸福是一種內(nèi)心的體驗和感受，但只有教師將“人的培養(yǎng)”作為一種精神追求，才能真正感受到幸福。孟子說，“得天下英才盡育之”是“人一輩子三樂”之一。得高徒、育英才無疑專門歡樂，但假如能