11《論語 》十二章 一等獎創(chuàng)新教案

11《論語》十二章一等獎創(chuàng)新教案11《論語》十二章

第1課時

課時目標1.了解《論語》的有關(guān)知識,明確其在歷史上的價值。2.引導學生反復誦讀,要求讀準字音,注重節(jié)奏和語氣,并在誦讀中加以體會其內(nèi)在含義。(重點)3.學習重點文言詞語和句式,理解疏通文意。(重難點)

同學們,人們常說“半部《論語》治天下”,《論語》不僅作為一種導向,更作為一種精神,融入了世代中國人的血脈,隨著時代跳動的脈搏,流淌不息。今天我們要學習的就是《十二章》。讓我們先來了解一下孔子和《論語》。

1.走近作者

孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學派的創(chuàng)始人。被后人尊稱為“至圣”“圣人”。

2.作品簡介

《論語》,儒家經(jīng)典著作,是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇,約485章,由若干篇章組成,內(nèi)容大多是關(guān)于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

3.讀準字音

論語(lún)_不亦說乎(yuè)

不慍(yùn)三省(xǐng)

傳不習乎(chuán)一簞食(dān)

逾矩(yú)罔(wng)

殆(dài)賢哉(zāi)

陋巷(xiàng)好之者(hào)

曲肱(gōng)不惑(huò)

篤志(dǔ)

(一)整體感知

1.試著朗讀課文,讀準字音。

注意下面句子節(jié)奏:

吾日∕三省吾身:為人謀∕而不忠乎與朋友交∕而不信乎傳∕不習乎

學而不思∕則罔,思而不學∕則殆

知之者∕不如∕好之者,好之者∕不如∕樂之者

擇其善者∕而從之,其不善者∕而改之

2.首先,學生以小組為單位,利用課下注釋和工具書,解決重點字詞的解釋和句子的翻譯問題,如果在學習中遇到問題無法解決,就做好標記,留待全班交流時解決。其次,學習小組間相互質(zhì)疑,提問組有權(quán)指定某組或某位同學回答,其他同學可以糾正或補充。

方法指導:教師范讀第一章,強化解讀文意的方法。

“單”變“雙”。如:學——學習朋——朋友

樂——快樂溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇

3.學生自由朗讀課文,結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思,將不懂之處圈出來。

明確譯文:

1.孔子說:“學習了,然后按時溫習,不是很愉快嗎有志同道合的人從遠方來,不也很快樂嗎人家不了解我,(我卻)并不因此惱怒,不也是君子嗎”

2.曾子說:“我每天多次地反省自己:替人謀劃事情有沒有竭盡自己的心力跟朋友交往是不是誠信呢老師傳授的知識是否復習過了呢”

3.孔子說:“我十五歲時有志于做學問,三十歲時有所成就,四十歲心里不再感到迷惑,五十歲知道上天的意旨,六十歲能聽得進不同的意見,七十歲就可以順從意愿,不會越過法度。”

4.孔子說:“溫習學過的知識,可以得到新的理解和體會,可以憑借(這一點)做老師了。”

5.孔子說:“只是讀書卻不認真思考就會迷惑,只是空想?yún)s不讀書就會疑惑。”

6.孔子說:“顏回的品質(zhì)多么高尚啊!一竹筐飯,一瓢水,住在簡陋的巷子里,別人都不能忍受那種困苦,顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊,顏回!”

7.孔子說:“懂得某種學問的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以研究這種學問為快樂的人。”

8.孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像浮云一樣?！?/p>

9.孔子說:“幾個人一同走路,其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學習,如果也有他們的缺點就加以改正?！?/p>

10.孔子在河邊感嘆道:“逝去的一切像河水一樣流去,日夜不停。”

11.孔子說:“軍隊可以改變其主帥,一個人的志向卻是不能改變的。”

12.子夏說:“廣泛學習且能堅定(自己的)志向,懇切地發(fā)問求教,多思考當前的事情,仁就在其中了?！?/p>

(二)疏通文意

1.重點詞語

(1)為人謀而不忠乎(謀劃)

(2)傳不習乎(傳授,這里指老師傳授的知識)

(3)思而不學則殆(疑惑)

(4)四十而不惑(迷惑,疑惑)

(5)三軍可奪帥也(改變)

(6)曲肱而枕之(胳膊上從肩到肘的部分,這里指胳膊)

(7)博學而篤志(堅定)

2.通假字

(1)不亦說乎(同“悅”,愉快)

(2)吾十有五(同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間)

3.一詞多義

(1)而(連詞,表順承)

(連詞,表轉(zhuǎn)折)

(2)為(替)

(做)

(3)知(了解)

(得到)

(4)樂(快樂)

(以……為快樂)

4.古今異義

(1)吾日三省吾身

古義:泛指多次今義:數(shù)詞,三

(2)飲水

古義:冷水今義:最簡單的氫氧化合物

(3)三軍可奪帥也

古義:改變今義:強取;搶

5.詞類活用

(1)學而時習之(名詞用作狀語,按時)

(2)吾日三省吾身(名詞用作狀語,每天)

(3)好之者不如樂之者(形容詞的意動用法,以……為快樂)

(4)飯疏食(名詞用作動詞,吃)

(5)傳不習乎(動詞用作名詞,老師傳授的知識)

提示:詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當其他詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。古代漢語中的詞類活用非常普遍,是古代漢語的重要語法特點之一,其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動詞,名詞用作狀語,使動用法和意動用法等。

6.文言句式

(1)溫故而知新,可以為師矣。(省略句,省略了“以”的賓語“之”,即“可以之為師矣”)

(2)賢哉,回也!(判斷句,“也”表判斷)

同學們,《論語》是中國文化的核心典籍之一,對后世影響深遠。下面,讓我們懷著一種自豪的心情再一次誦讀本課。

《論語》十二章

孔子,春秋末期思想家、政治家、教育家

《論語》共二十篇,語錄體

“四書”:《論語》《大學》《中庸》《孟子》

第2課時

課時目標1.背誦課文,培養(yǎng)文言語感,感受《論語》的魅力。(重點)2.結(jié)合對孔子生平與思想的介紹,正確理解《十二章》的內(nèi)容,體會其中倡導的修身之法和治學之道。(重難點)3.能聯(lián)系自身學習經(jīng)歷,體會課文豐富多彩的文化底蘊,端正學習態(tài)度,改進學習方法。

同學們,我們上節(jié)課掃清了字詞的障礙,已經(jīng)掌握了生字讀音和一些文言詞語,初步理解了文意,這節(jié)課我們進一步理解課文內(nèi)容,體會其中倡導的修身之法和治學之道。

(一)整體感知

這十二章《論語》分別講了哪幾方面的內(nèi)容請分別找出相應的句子。

學生默讀,在文中標出。

明確:分別講了學習態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。

(1)學習態(tài)度:①知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(以學為樂,培養(yǎng)興趣)②三人行,必有我?guī)熝伞?謙虛好學)③擇其善者而從之,其不善者而改之。(既要從正面學習其經(jīng)驗,又要從反面吸取其教訓)④逝者如斯夫,不舍晝夜。(珍惜時間)

(2)學習方法:①學而時習之,不亦說乎(強調(diào)復習)②傳不習乎(強調(diào)復習)③溫故而知新,可以為師矣。(強調(diào)復習)④學而不思則罔,思而不學則殆。(學思結(jié)合)

(3)品德修養(yǎng):①有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎(寬以待人)②吾日三省吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎(忠實守信)③吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。(循序漸進)④子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(安貧樂道)⑤飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(安貧樂道)⑥三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。(博學仁德)

(二)深層探究

1.品讀“治學篇”

一齊吟誦“學習態(tài)度、學習方法”的內(nèi)容。

(1)在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上,孔子是怎么看的

明確:在新知與舊知的關(guān)系上,孔子認為“溫故”可以“知新”,“溫故”“知新”的人可以當老師。這里,孔子強調(diào)的是“知新”,是一種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識與實踐的關(guān)系上,孔子認為要“學而時習之”。學了知識要按時復習,把所學的東西運用到行動上,在實踐中加深對知識的掌握程度。

(2)在學與思、學與問的關(guān)系上,孔子是怎樣認為的

明確:在學與思的關(guān)系上,孔子認為學習與思考必須結(jié)合,二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考,就會迷惑;只一味地空想而不讀書,就會疑惑。

在學與問的關(guān)系上,孔子主張既學又問,不僅問知識比自己多、才能比自己高的人,即使是知識比自己少、才能比自己低的人,只要他們在某一方面有一技之長、一得之見,就應該虛心向他們求教。

(3)結(jié)合自身談一談你最欣賞的“學習之道”是哪一句,它給了你怎樣的啟示。

明確:(示例一)我最欣賞“溫故而知新”。溫習學過的知識,可以得到新的理解和體會。所以,我們在復習的時候,要獨立思考,從舊知識里得到新的理解和體會。

(示例二)我最欣賞“學而不思則罔,思而不學則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解,一味空想而不踏實學習就會疑惑不解。所以,學習和思考要結(jié)合起來,才能深入理解,有所領(lǐng)悟。

(示例三)我最欣賞“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師,“樂之”才能全身心地置身其中,才能有真知灼見,才能有所成就。所以要提高學習興趣,全神貫注投入學習。

(示例四)我最欣賞“擇其善者而從之,其不善者而改之”。每個人都有缺點和優(yōu)點,我們要虛心向他人學習,時刻關(guān)注身邊的人與事,從中汲取經(jīng)驗教訓。

說明:在理解文意的基礎(chǔ)上,引導學生整理、思考、交流,逐步消除學生與經(jīng)典的隔閡,拉近典籍和現(xiàn)實的距離,帶領(lǐng)學生深入領(lǐng)會學習之道,吸取其中的有益營養(yǎng),古為今用。

2.品讀“修身篇”

一齊吟誦“品德修養(yǎng)”的內(nèi)容。

師:在“修身篇”里,有孔子及其弟子自述的修身進德之法。我們來品析一下這幾句話的意思。

課件出示:

吾日三省吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎

吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

(1)孔子的進德修業(yè)可以分為哪幾個階段曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么子夏的求“仁”途徑又是什么用自己的話說一說。

生交流,明確:孔子的進德修業(yè)可以分為三個階段:十五到四十歲是學習領(lǐng)會階段,五十到六十歲是安心立命階段,七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。

曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強自我反省。

子夏求“仁”的途徑是“博學”“篤志”“切問”“近思”,就是廣泛學習,堅定志向,提出疑惑,聯(lián)系實際,思考自我。

(2)從孔子及其弟子的“修身之道”里,你懂得了什么道理

生交流,明確:進德修身是一個循序漸進的過程。道德的修養(yǎng)需要自我學習,自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當思想與言行統(tǒng)一,能自覺遵守道德規(guī)范時,就達到了極高的道德境界。

(3)“品德是最高的學位?！泵靼琢诉@些道理,你準備怎樣開啟自己的修身之路呢

生聯(lián)系自身實際,各抒己見。

明確:堅定志向,加強學習,加強自我反省等。

3.《論語》的寫作特點

(1)語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征,它或是記錄孔子的只言片語,或是記錄孔子與弟子及時人的對話,都比較短小簡約,還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章,但意思的表達卻不乏一定的深度,值得推敲斟酌學習。

(2)《論語》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中,蘊含著一個為人師者的胸襟、風范,我們可以從中體會到一個師者的拳拳育人之心。

4.《論語》的影響

《論語》這種在對話中說理的形式,直接影響了先秦說理文的體制;言近旨遠、辭約義豐的說理,形象雋永的語言,使它成為先秦說理文主要的特征。

5.出自本課中的成語

溫故知新:溫習舊的知識,能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去,認識現(xiàn)在。