2022-2023學(xué)年浙江省杭州市六縣九校聯(lián)盟高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1杭州“六縣九?！甭?lián)盟2022學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考高二年級歷史學(xué)科試題一、選擇題1.歷代中央行政制度經(jīng)歷了復(fù)雜的變化，地方行政制度也因中央集權(quán)的強(qiáng)化和國家治理的需要處在不斷調(diào)整中，表中制度調(diào)整的史實(shí)按朝代排序正確的是①將尚書臺(tái)作為新的行政中樞，三公權(quán)力受到削弱②軍機(jī)處逐漸成為掌管處理全國軍政事務(wù)的中樞③實(shí)行中書省總理全國政務(wù)的中樞制度④三省是由皇帝直接掌控的中樞A.①②③④ B.①③②④ C.①④③② D.④①②③【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，①將尚書臺(tái)作為新的行政中樞，三公權(quán)力受到削弱是在漢代；②軍機(jī)處逐漸成為掌管處理全國軍政事務(wù)的中樞是清代；③實(shí)行中書省總理全國政務(wù)的中樞制度是元朝；④三省是由皇帝直接掌控的中樞是唐朝。因此①④③②的排序正確，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.中國古代歷來重視官員的選撥和管理，對官員的考核在秦以后兩千余年的發(fā)展中形成了一套價(jià)值明確、體系完備、操作性強(qiáng)的制度體系。下列選項(xiàng)中，關(guān)于官員考核說法錯(cuò)誤的是（）A.秦漢時(shí)期的官員考核制度被稱為“大計(jì)” B.隋唐時(shí)期官員考核歸屬尚書省吏部C.明朝的考核分為考滿和考察 D.清朝對京官進(jìn)行三年一次的京察【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)所學(xué)，秦漢時(shí)期的官員考核制度被稱為“上計(jì)”而非“大計(jì)”，A項(xiàng)符合題意；其它說法均符合史實(shí)，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.英國史學(xué)家湯因比說：如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝。學(xué)者余秋雨也說，我最向往的朝代是宋朝。下列選項(xiàng)中，符合宋代特征的有（）①“律為正文，例為附注”②“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“百姓繳納免役錢、助役錢，官府募人代役”④“取士不問家世，婚姻不問閥閱”A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是宋代（中國）。據(jù)所學(xué)，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是南宋陸九淵的觀點(diǎn)，“百姓繳納免役錢、助役錢，官府募人代役”為北宋王安石變法的內(nèi)容，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”反映的是宋代社會(huì)生活特點(diǎn)，符合宋代特征的說法有②③④，C項(xiàng)正確；明神宗萬歷年間采取“律為正文，例為附注”的形式，重修《問刑條例》，開律例合編的法典編纂先例，說法①不符合題意，排除與之組合正確的ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：“所有（神圣）羅馬帝國的選候、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)力、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。”這一條款（）A.確立了國家主權(quán)與獨(dú)立原則 B.促進(jìn)了近代西方民族意識(shí)覺醒C.推動(dòng)了歐洲均勢局面的形成 D.消除了教會(huì)對歐洲政治的影響【答案】A【解析】根據(jù)材料“所有（神圣）羅馬帝國的選候、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)力、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)”可知，《威斯特伐利亞和約》確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立的原則，A項(xiàng)正確；拿破侖戰(zhàn)爭促進(jìn)了近代西方民族意識(shí)覺醒，排除B項(xiàng)；維也納會(huì)議形成的維也納體系推動(dòng)了歐洲均勢局面的形成，排除C項(xiàng)；“消除了”說法絕對，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.古代戶籍制度是國家治理的重要制度。以下①②③分別對應(yīng)正確的是：（）A.編戶齊民、大索貌閱、黃冊 B.編戶齊民、大索貌閱、主戶客戶C.大索貌閱、編戶齊民、主戶客戶 D.大索貌閱、編戶齊民、戶貼制度【答案】B【解析】根據(jù)材料“古代戶籍制度是國家治理的重要制度”可知，在中國古代不同的朝代推行不同的戶籍制度，漢朝時(shí)期推行編戶齊民的政策，隋朝時(shí)期推行大索貌閱制度，宋朝推行主客戶制度，B項(xiàng)正確；明代推行黃冊制度，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)中大索貌閱和編戶齊民順序顛倒，排除C項(xiàng)；戶貼制度是宋朝發(fā)給民戶的納稅通知書，非戶籍制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.今年“3·15晚會(huì)”曝光的“香精大米”事件再度引發(fā)了人們對食品安全問題的關(guān)注。以下不屬于出現(xiàn)食品安全問題原因的是（）A.化肥、農(nóng)藥的過度使用 B.過度使用食品添加劑C.耕地面積不斷減少 D.禽畜飼養(yǎng)過度使用抗生素【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（中國）。據(jù)所學(xué)，耕地面積不斷減少屬于影響國家資源安全因素，并非引發(fā)食品安全問題的原因，C項(xiàng)符合題意；其它三項(xiàng)均為造成當(dāng)前食品安全問題的原因，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，英國文學(xué)家狄更斯曾這樣描述工業(yè)革命發(fā)生后的世界。下列關(guān)于工業(yè)革命的說法正確的有（）①促使初等教育不斷發(fā)展，人們的文化素質(zhì)不斷提高②促進(jìn)了鄉(xiāng)村的改變③人們時(shí)間觀念增強(qiáng)④促進(jìn)工廠的產(chǎn)生A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④【答案】D【解析】本題是組合型選擇題。時(shí)空是近代西方工業(yè)革命時(shí)期。結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命所帶來的影響包括：①促使初等教育不斷發(fā)展，人們的文化素質(zhì)不斷提高②促進(jìn)了鄉(xiāng)村的改變③人們的時(shí)間觀念增強(qiáng)④促進(jìn)工廠的產(chǎn)生，因此D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)。8.下表為1870年、1913年主要資本主義國家在世界貿(mào)易中的占比，對此分析不正確的是（）年份國家英國美國德國法國俄國1870年22%8%13%（1872年數(shù)據(jù)）10%—1913年15%11%13%8%4%A.英國的貿(mào)易壟斷地位逐漸被打破 B.世界貿(mào)易逐漸形成多中心的新格局C.以國家干預(yù)為核心促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展 D.主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，以國家干預(yù)為核心的經(jīng)濟(jì)政策出現(xiàn)于羅斯福新政時(shí)期，二戰(zhàn)后各主要資本主義國家紛紛采取這一政策，但與材料時(shí)間不符，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；從1870年到1913年，英法等國占比下降，美德俄等國占比上升，各國之間占比差距縮小，由此可知英國的貿(mào)易壟斷地位逐漸被打破，世界貿(mào)易逐漸形成多中心的新格局以及主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，ABD項(xiàng)不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.作為人工開鑿的河流，運(yùn)河不僅可用于灌溉、分洪和排澇，更為船舶縮短航程提供了極大便利。下圖所示的運(yùn)河為（）A.蘇伊士運(yùn)河 B.巴拿馬運(yùn)河 C.米迪運(yùn)河 D.伊利運(yùn)河【答案】B【解析】根據(jù)材料“人工開鑿的河流，運(yùn)河用于灌溉、分洪和排澇更為船舶縮短航程”可知，人工開鑿的運(yùn)河，為船舶縮短航程，在圖中顯示，該運(yùn)河連接了大西洋和太平洋，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，此運(yùn)河為巴拿馬運(yùn)河，B項(xiàng)正確；蘇伊士運(yùn)河連接的地中海和紅海，排除A項(xiàng)；米迪運(yùn)河是法國開鑿，連接大西洋和地中海，排除C項(xiàng)；伊利運(yùn)河是一條提供美國東海岸與西部內(nèi)陸的快速運(yùn)輸河流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.中國古代四合院嚴(yán)格遵循“北北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓、雜屋為附”的序列。按南北縱軸線對稱布置房屋和院落，位于中軸線上的堂屋最重要，是長輩起居、主人會(huì)客及供奉牌位的地方；晚輩住在廂房，當(dāng)中以東廂房為尊，一般是家中嫡長子的住處。坐南朝北的房子稱為倒座，用作客廳或書房。此種設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因是（）A.宗教神權(quán)潛移默化的影響 B.適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C.宗法制和儒家思想的影響 D.布局對稱，主次分明有序【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)本題材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，中國古代四合院嚴(yán)格遵循尊尊親親理念，強(qiáng)調(diào)嫡長子居尊位等設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因是，宗法制和儒家思想的影響，C項(xiàng)正確；宗教神權(quán)與“東廂房為尊，一般是家中嫡長子的住處”等不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，四合院適應(yīng)的是農(nóng)耕生活而非商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；布局對稱，主次分明有序是四合院的設(shè)計(jì)特色而非四合院設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)尊卑、父權(quán)的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.畫家黃永玉數(shù)次執(zhí)筆生肖郵票。2023年“癸卯寄?！?、“同圓共生”兔票無論是造型還是工藝都堪稱精品，同時(shí)也表達(dá)了對戰(zhàn)勝疫情、回歸正常生活的美好祝福。下列關(guān)于人類與疫病不懈斗爭的成果有（）①葛洪《肘后備急方》記載青蒿抗瘧的方法②吳有性提出了傳染病原“癘氣”致病學(xué)說③西漢政府對患者“民疾疫者，舍空邸地”④為了有效控制重大疫病我國推行計(jì)劃免疫A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古今中國的疫病防治。據(jù)本題材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，葛洪《肘后備急方》記載青蒿抗瘧的方法、吳有性提出了傳染病原“癘氣”致病學(xué)說、西漢政府對患者“民疾疫者，舍空邸地”、為了有效控制重大疫病我國推行計(jì)劃免疫等，都是人類與疾病不斷斗爭的成果，①②③④均符合題意，D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)均表述不全面，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.如圖為某同學(xué)總結(jié)的“中外經(jīng)濟(jì)文化交流”示意圖，圖中長方框中應(yīng)填寫A.開通了海上絲綢之路 B.佛教思想融入儒學(xué)理論體系C.華工被運(yùn)往美洲等地 D.胡椒、胡桃等傳入中國內(nèi)地【答案】B【解析】從材料的時(shí)間可得出，空格處的時(shí)間正好是宋代，這一時(shí)期佛教思想融入儒學(xué)理論體系，B項(xiàng)正確；海上絲綢之路宋代之前已經(jīng)開通，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還沒有新航路的開辟，美洲還沒有被發(fā)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)在漢代之后就有，而不是在宋代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.文字是人類用符號(hào)記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具，是文明的重要標(biāo)志。下列關(guān)于古代文字的表述正確的是（）①巴利文是古印度最有代表性文字②古埃及使用象形文字③楔形文字是世界上最古老的文字④朝鮮在中國漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制出諺文A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】本題是組合型選擇題。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，巴利文是古印度的文字之一，但談不上最有代表性的文字，①不符合史實(shí)；古埃及使用象形文字，楔形文字是世界上最古老的文字，朝鮮在中國漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制出顏文，②③④符合題意，D項(xiàng)正確；排除包含①的ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。如圖中，地域、文化成就及特征對應(yīng)正確的是（）A.①——太陽歷——世界上最早的太陽歷B.②——《編年史》——古代西亞史學(xué)最高成就C.③——人首飛牛石雕——國王權(quán)力的象征D.④——“懸詩”——反映了古代印度人民的生活和文化成就【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界文明。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)所學(xué)，埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷，一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。①是埃及，A項(xiàng)正確；古代西亞史學(xué)最高成就是《吉爾伽美什》，排除B項(xiàng)；人首飛牛石雕是西亞的文明成果，而③是阿拉伯，排除C項(xiàng)；懸詩是阿拉伯的文明成果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.《漢謨拉比法典》的前言記載：安努（眾神之父）和恩利爾（大地和空氣之神）為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什（太陽神和司法天神），昭臨黔首，光耀大地。這條記載()A.強(qiáng)調(diào)公平正義 B.維護(hù)了平民利益C.普及法治思想 D.宣揚(yáng)了君權(quán)神授【答案】D【解析】據(jù)材料可知，漢謨拉比宣揚(yáng)他受神的旨意來統(tǒng)治人們，并且能夠像太陽神和司法天神一樣能給大地帶來光明，這帶有明顯的君權(quán)神授色彩，D項(xiàng)正確；材料信息反映的是宣揚(yáng)君權(quán)神授，強(qiáng)調(diào)公平正義與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸主階級的利益，排除B項(xiàng)；這條記載主要是宣揚(yáng)君權(quán)神授，與法治思想的普及無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.古希臘、羅馬創(chuàng)造了燦爛古代文化，對歐洲文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列各項(xiàng)中能得出這一結(jié)論的是（）A.《荷馬史詩》里的英雄故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉B.蘇格拉底致力探討人生哲理和社會(huì)倫理，是“百科全書式的學(xué)者”C.伊本·西那的《醫(yī)典》在歐洲被長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書D.希羅多德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古希臘、羅馬創(chuàng)造的燦爛的古代文化。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《荷馬史詩》里的英雄故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，體現(xiàn)了古希臘、羅馬文化對歐洲文化形成產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，A項(xiàng)正確；被稱為“百科全書式的學(xué)者”的是亞里士多德，排除B項(xiàng)；伊本·西那的《醫(yī)典》是阿拉伯的文化成果，與古希臘、羅馬無關(guān)，排除C項(xiàng)；《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的作者是修昔底德，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.不少歐洲學(xué)者在論及拜占庭時(shí)，認(rèn)為它的歷史文化占有非常重要的地位。下列描述符合拜占庭實(shí)際情況的有（）①繼承古代希臘、羅馬文化②融匯基督教文化和西亞，北非文化③基輔羅斯是東正教的中心④圣索非亞大教章以哥特式風(fēng)格聞名A.①② B.①④ C.①②③ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭文化在繼承古代希臘、羅馬文化的同時(shí)，融匯了基督教文化和西亞、北非文化，說法①②符合題意，A項(xiàng)正確；基輔羅斯是俄羅斯早期發(fā)展階段，到10世紀(jì)中葉才接受了基督教，并未發(fā)展成為東正教的中心，圣索非亞大教堂以羅馬式穹頂聞名，說法③④錯(cuò)誤，排除與之組合的BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.中古時(shí)期，歐洲的教育和文化知識(shí)被教士所壟斷，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”，許多哲學(xué)家沉浸在煉金術(shù)和星象學(xué)之中。由此可知，中世紀(jì)歐洲的文化A.因?yàn)閼?zhàn)爭破壞而停滯 B.神學(xué)色彩濃厚C.進(jìn)入黑暗的衰退時(shí)期 D.哲學(xué)加速發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”，許多哲學(xué)家沉浸在煉金術(shù)和星象學(xué)之中”可知，中世紀(jì)的歐洲文化神學(xué)色彩濃厚，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容未涉及戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及文化衰退，排除C項(xiàng)；“當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”，故哲學(xué)并未加速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.古代印度文化豐富多彩，對東南亞產(chǎn)生了重要影響。下列說法正確的是（）①在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教興起②發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)③創(chuàng)造出20進(jìn)制④《三國史記》是印度現(xiàn)存最早的史書A.①② B.①③ C.②③ D.①④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代（印度）。根據(jù)所學(xué)可知，古代印度在婆羅門教的基礎(chǔ)上興起了印度教，發(fā)明包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)的確為古代印度人，說法①②符合史實(shí)，A項(xiàng)正確；創(chuàng)造出20進(jìn)制的是美洲的瑪雅人，《三國史記》是古代朝鮮而非印度現(xiàn)存最早的史書，說法③④不符合史實(shí)，排除與之組合的BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.《源氏物語》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說，“物語”是日本的文學(xué)體裁?！对词衔镎Z》引用了數(shù)量相當(dāng)可觀的中國詩詞，書中僅引用的白居易的詩歌就多達(dá)90多處。而白居易最重要的作品《長恨歌》幾乎貫穿于整個(gè)小說中。下列關(guān)于該書敘述正確的是（）①《源氏物語》是一部日本古典文學(xué)杰作②主要描寫了居樓族和般度族為了爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭③《源氏物語》是研究中日文化交流的重要參考依據(jù)④《源氏物語》取材于中國故事A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的日本。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：根據(jù)所學(xué)，紫式部是古代日本著名女作家，她的《源氏物語》講述了貴族光源氏及其子薰君在官場上的升降浮沉、生活中的悲歡離合。作品語言優(yōu)美含蓄是一部日本古典文學(xué)杰作。同時(shí)也是研究中日文化交流的重要參考依據(jù)。①③C項(xiàng)正確；居樓族和般度族是古印度的，排除②；《源氏物語》并不取材于中國故事，排除④。排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.印第安人是對除因紐特人以外的所有美洲原住民的統(tǒng)稱，包括瑪雅人、阿茲特克人和印加人，分布于南美洲和北美洲各地。他們的文化既有相同之處，又各具特色。下列選項(xiàng)中，屬于瑪雅人、阿茲特克人和印加人文化“相同之處”的是（）①多神崇拜②建造金字塔③擁有文字④使用天然銅A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題、組合題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。據(jù)所學(xué)，瑪雅人、阿茲特克人和印加人的文化均為多神崇拜，都建造了規(guī)模宏大的金字塔作為神廟塔基或進(jìn)行宗教儀式的場所，說法①②符合題意，A項(xiàng)正確；與瑪雅人、阿茲特克人不同，印加人沒有文字，只有阿茲特克人使用天然銅，說法③④不符合題意，排除與之組合的BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.歷史地圖是反映人類歷史時(shí)期自然和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況及其變化的地圖，是顯示有史以來一切與人類活動(dòng)有關(guān)的具有空間分布和地域差異現(xiàn)象的地圖。結(jié)合所學(xué)判斷，如圖可以用于研究（）A.小麥在全球傳播 B.奴隸貿(mào)易 C.印歐人早期遷徙 D.華工出國【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3000——公元前1000年（亞歐大陸）。據(jù)本題材料圖片信息和所學(xué)可知，東歐平原上的游牧部落先后進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)的路線圖，可以用來研究印歐人的早期遷徙，C項(xiàng)正確；材料只描繪了歐亞和非洲部分區(qū)域，并未體現(xiàn)“全球”范圍的傳播，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，往返于歐美非三洲間的奴隸貿(mào)易路線與圖中信息不符，排除B項(xiàng)；華工出國的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)為亞洲而非歐洲東部地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.3—6世紀(jì)的亞歐游牧民族大遷徙，改變了亞歐大陸從東到西的政治格局。下列歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)與之相關(guān)的是（）①大月氏西遷，建立貴霜帝國②中國北方形成民族大交融③日耳曼人建立一系列王國④西羅馬帝國的滅亡A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是3—6世紀(jì)（亞歐）。據(jù)所學(xué)，3—6世紀(jì)的亞歐游牧民族大遷徙，導(dǎo)致了中國北方形成民族大交融，日耳曼人建立了一系列王國和西羅馬帝國的滅亡，說法②③④符合題意，D項(xiàng)正確；大月氏西遷，建立貴霜帝國發(fā)生在公元前2至公元2世紀(jì)，說法①不符合題意，排除與之組合的ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.“帝國最強(qiáng)盛的時(shí)期是公元前15世紀(jì)末至前13世紀(jì)中葉，勢力范圍擴(kuò)展到幾乎整個(gè)小亞及敘利亞北部和中部地區(qū)，并在敘利亞同埃及進(jìn)行了爭霸戰(zhàn)爭?！痹摗暗蹏盇.公元前17世紀(jì)崛起于伊朗高原B.使西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來C.公元前13世紀(jì)末因陷入內(nèi)戰(zhàn)而逐漸衰落D.建立了歷史上第一個(gè)地跨亞非歐的大帝國【答案】C【解析】根據(jù)材料“帝國最強(qiáng)盛的時(shí)期是公元前15世紀(jì)末至前13世紀(jì)中葉，勢力范圍擴(kuò)展到幾乎整個(gè)小亞及敘利亞北部和中部地區(qū)，并在敘利亞同埃及進(jìn)行了爭霸戰(zhàn)爭”可知該“帝國”是赫梯帝國，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知赫梯帝國公元前13世紀(jì)末因陷入內(nèi)戰(zhàn)而逐漸衰落，C項(xiàng)正確；赫梯人在公元前17世紀(jì)在小亞細(xì)亞赫梯帝國，排除A項(xiàng)；使西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來的是波斯帝國，排除B項(xiàng)；歷史上第一個(gè)地跨亞非歐的大帝國是波斯帝國，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.專家預(yù)測2022年爆發(fā)俄烏戰(zhàn)爭或?qū)⒁瑲W洲70年以來的最大難民危機(jī)，除戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突外，造成二戰(zhàn)后世界難民問題的因素還有①宗教矛盾②部族沖突③自然滅害④經(jīng)濟(jì)惡化A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，①宗教矛盾、②部族沖突、③自然滅害、④經(jīng)濟(jì)惡化都是難民形成的原因，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)概括不全，排除。故選D項(xiàng)。26.新加坡的法定節(jié)假日有元旦、春節(jié)（華人春節(jié)）、耶穌受難日（基督教節(jié)日）、開齋節(jié)（伊斯蘭教節(jié)日）、勞動(dòng)節(jié)、衛(wèi)塞節(jié)（即佛誕，又稱浴佛節(jié)）、屠妖節(jié)（印度教、錫克教和耆那教等宗教的節(jié)日）、圣誕節(jié)（基督教節(jié)日）等。這反映了新加坡（）A.多元文化和諧共處 B.文化沖突和宗教矛盾十分嚴(yán)重C.消除了不同民族的文化差異 D.是最具有移民社會(huì)特征的國家【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（新加坡）。據(jù)本題材料信息可知，法定節(jié)假日有華人春節(jié)、基督教圣誕、伊斯蘭教開齋節(jié)、還包括佛誕、印度教、錫克教和耆那教等，反映了新加坡多元文化和諧共處，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是多元文化并行不悖，并非文化沖突和宗教矛盾十分嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；消除了不同民族的文化差異的說法太絕對，排除C項(xiàng)；材料沒有對比其他地區(qū)情況，不能得出新加坡“是最具有移民社會(huì)特征的國家”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.商路的開辟對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)揮了重要作用，下列有關(guān)唐代商路及其文化交流成果的說法正確的是（）A.瓷器成為大宗出口商品 B.汗血馬從大宛國傳入中國C.開辟通往印度洋的商路 D.中國茶廣泛傳播到歐洲地區(qū)【答案】A【解析】本題是單項(xiàng)單類型選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐代。結(jié)合所學(xué)可知，唐代瓷器成為人們?nèi)粘Ｉ钣闷罚善鞒蔀榇笞诔隹谏唐?，A項(xiàng)正確；西漢汗血馬傳入中國，排除B項(xiàng)；漢朝開辟通過印度洋的商路，排除C項(xiàng)；新航路開辟后中國茶廣泛傳播到歐洲，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.《漢書·張騫傳》記載，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)說：“臣在大夏時(shí)，見邛竹杖、蜀布，問安得此，大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒國。身毒國在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)。其國臨大水焉?！睋?jù)此可知（）A.張騫開通了西南絲綢之路 B.漢朝四川地區(qū)和印度已有貿(mào)易往來C.此路后來成為匈奴等游牧民族西遷之路 D.漢朝與大夏之間有直接的經(jīng)貿(mào)往來【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。據(jù)本題材料信息可知，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)沿途見聞?wù)f，在西亞大夏國見到當(dāng)?shù)厣倘素溬u四川地區(qū)的竹杖、布區(qū)，反映出漢朝與大夏之間有直接的經(jīng)貿(mào)往來，D項(xiàng)正確；張騫聽人介紹大夏與印度往來的情況，不能得出張騫開通西南絲綢之路的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料反映的是大夏國人與漢朝四川地區(qū)、印度等地的貿(mào)易往來，并非四川地區(qū)和印度已有貿(mào)易往來，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，匈奴等游牧民族西遷經(jīng)由的是草原絲綢之路，并非聯(lián)系西亞、南亞的商路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，國際貿(mào)易總額不斷增加，國際分工日益明確，世界各國聯(lián)系更加密切，依賴程度不斷加深。這表明（）A.全球貿(mào)易網(wǎng)最終形成 B.國際貿(mào)易發(fā)展趨于平衡C.資本主義世界市場初步形成 D.冷戰(zhàn)的結(jié)束促進(jìn)世界貿(mào)易突飛猛進(jìn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末20世紀(jì)初（世界）。據(jù)本題材料和所學(xué)可得出，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，全球經(jīng)濟(jì)分工明確，市場聯(lián)系密切等，反映出資本主義世界市場最終形成,C項(xiàng)正確；材料反映的是資本主義世界市場的發(fā)展，沒有體現(xiàn)全球貿(mào)易網(wǎng)最終形成的信息，排除A項(xiàng)；國際貿(mào)易發(fā)展趨于平衡與“國際分工日益明確”等史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，冷戰(zhàn)開始于20世紀(jì)中期，結(jié)束是在20世紀(jì)末，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說：“歷史不外是各個(gè)時(shí)代的依次交替，每一時(shí)代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動(dòng)，另一方面又通過完全改變了的活動(dòng)來改變舊的條件?！鄙鲜鼋?jīng)典作家的論述對歷史研究的啟示在于（）A.必須把歷史現(xiàn)象的個(gè)別性與歷史認(rèn)識(shí)的規(guī)律性有機(jī)地統(tǒng)一起來B.既要看到歷史發(fā)展的連續(xù)性，更要重視各歷史時(shí)期的獨(dú)特作用C.認(rèn)識(shí)到前一個(gè)歷史時(shí)代會(huì)對后一個(gè)歷史時(shí)代產(chǎn)生決定性的影響D.承認(rèn)歷史發(fā)展階段的獨(dú)特價(jià)值，每個(gè)時(shí)代的歷史都與前代不同【答案】B【解析】材料“每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動(dòng)”體現(xiàn)的是歷史的繼承性，材料“另一方面又通過完全改變了的活動(dòng)來改變舊的條件”體現(xiàn)的是歷史的特殊性，因此綜合來看，啟示我們既要看到歷史發(fā)展的連續(xù)性，更要重視各歷史時(shí)期的獨(dú)特作用，B項(xiàng)正確；材料未涉及歷史的規(guī)律性，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“決定性”，過于絕對，排除；材料也強(qiáng)調(diào)了繼承性一面，并非完全不同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。材料一政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之?！茏泳雍投煌?，小人同而不和——孔子先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——范仲淹賢者舉而上之，富而貴之，以為官長?！硬牧隙鳛殚_門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)。唐宋時(shí)期，中國的文化在世界上是處于領(lǐng)先地位的。周邊國家大量的僧侶和留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)文化的同時(shí)，也將茶的種植方式傳播到了各自的國家和地區(qū)。譬如朝鮮和日本，茶文化傳到這些國家后便與本國的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。……新航路開辟后，西方國家在海外的殖民貿(mào)易在本質(zhì)上是以國家組織的形式對落后地區(qū)的資源掠奪，但客觀上卻促進(jìn)了中國的茶文化在這些國家和地區(qū)傳播?！濉墩撝袊栉幕瘋鞑サ姆绞脚c渠道》材料三傳統(tǒng)中華文化共同體近代以來的深刻裂變，是在近代西方文明的強(qiáng)烈沖擊下開始的。在作為《青年雜志》發(fā)刊詞的《敬告青年》中，陳獨(dú)秀高調(diào)揭示新文化六大綱領(lǐng)：自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的：進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。這六大綱領(lǐng)，無一不是以近代西方為坐標(biāo)；無一不是將近代西方伴隨資本主義的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的泛濫、工業(yè)文明的確立而產(chǎn)生的部分觀念與制度，視為中國必須原封不動(dòng)照樣復(fù)制的目標(biāo)模式?！x華《中華文化共同體的百年裂變與重建》（1）概括材料一蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)，從國家治理角度概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)概括新航路開辟前中國茶文化傳播的特點(diǎn)。請分別指出日本和英國在中國茶文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的新的茶文化。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)概述近代中華文化的潮流。指出新文化運(yùn)動(dòng)初期中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：以人為本《或民不思想)、和而不同；家國情懷；崇德尚賢；價(jià)值：維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一政治局面；維系統(tǒng)一多民族的大家庭；推動(dòng)著中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，為中國治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒。（2）特點(diǎn)：向中國周邊國家播為主，中國茶文化與周邊國家本土文化相融合，形成本土特色。新文化：日本茶道英國下午茶。（3）特點(diǎn)：受到西方?jīng)_擊而開始；全盤西化。潮流：向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存。價(jià)值目標(biāo)：科學(xué)與民主?！窘馕觥俊拘?詳解】本問是本質(zhì)、影響類型的分析題。內(nèi)涵：根據(jù)“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！笨傻贸鍪且匀藶楸尽痘蛎癫凰枷?；根據(jù)“君子和而不同，小人同而不和”可得出和而不同；根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”得出家國情懷；根據(jù)“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長?！钡贸龀绲律匈t；價(jià)值：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可得出中華傳統(tǒng)文化維護(hù)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一政治局面；維系了統(tǒng)一多民族的大家庭；推動(dòng)著中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，為中國治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)、變化類的材料分析題。特點(diǎn)：根據(jù)“唐宋時(shí)期，中國的文化在世界上是處于領(lǐng)先地位的。周邊國家大量的僧侶和留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)文化的同時(shí)，也將茶的種植方式傳播到了各自的國家和地區(qū)?！钡贸鱿蛑袊苓厙也橹?；根據(jù)“從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)。”得出中國茶文化與周邊國家本土文化相融合，形成本土特色。新文化：結(jié)合所學(xué)可知，日本形成了茶道，而英國出現(xiàn)了下午茶?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類的材料分析題。特點(diǎn)：根據(jù)“傳統(tǒng)中華文化共同體近代以來的深刻裂變，是在近代西方文明的強(qiáng)烈沖擊下開始的。”得出受到西方?jīng)_擊而開始；根據(jù)“無一不是以近代西方為坐標(biāo)；無一不是將近代西方伴隨資本主義的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)的泛濫……?！笨傻贸鋈P西化。潮流：根據(jù)近代的發(fā)展歷史，可得出是向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存。價(jià)值目標(biāo)：根據(jù)所學(xué)，新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)科學(xué)與民主。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一1906年，孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)發(fā)表演說：“將來中華民國憲法，必需設(shè)獨(dú)立機(jī)關(guān)，專掌考試權(quán)，大小官吏必須考試，定了他的資格，無論那官吏是由選舉的抑或是委任的，必須合格之人，方得有效。1916年，他說“吾今主張五權(quán)分立制以救三權(quán)鼎立之弊?！?924年，孫中山提出：“凡候選及任命人員，無論中央和地方皆須經(jīng)中央考試，銓定資格者方可。”——摘編自魏春明《論孫中山文官考試思想及影響》材料二16—19世紀(jì)商業(yè)貿(mào)易一覽表時(shí)間事件或現(xiàn)象16世紀(jì)以后威尼斯、熱那亞等商業(yè)城市在國際貿(mào)易中的地位被里斯本、阿姆斯特丹、倫敦等城市先后取代1531年最早的一家商品交易所在安特衛(wèi)普開業(yè)1694年經(jīng)英國國王特許，英格蘭銀行創(chuàng)立17世紀(jì)前后英國和荷蘭分別成立東印度公司，荷蘭和法國分別成立西印度公司1852年世界第一家百貨公司在法國巴黎開業(yè)——根據(jù)《選擇性必修2·世界市場與商業(yè)貿(mào)易》整理（1）根據(jù)材料一，概括孫中山文官考試思想的基本主張。（2）根據(jù)材料二，概括近代商業(yè)貿(mào)易發(fā)生了哪些變化？結(jié)合所學(xué)，以晚清銀行發(fā)展史實(shí)為例，說明這些變化在近代中國的表現(xiàn)。【答案】（1）基本主張：設(shè)立專門機(jī)構(gòu)組織考試；考試權(quán)獨(dú)立官員任用；必須通過考試。（2）變化：貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移；商業(yè)經(jīng)營方式變化。舉例：1865年，英國在香港開辦匯豐銀行；1897年，盛宣懷在上海創(chuàng)辦中國通商銀行?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。由材料一“將來中華民國憲法，必需設(shè)獨(dú)立機(jī)關(guān)，專掌考試權(quán)，大小官吏必須考試”可知，孫中山主張?jiān)O(shè)立專門機(jī)構(gòu)組織文官考試，考試權(quán)獨(dú)立官員任用，官員必須通過考試。【小問2詳解】本題是對比類、特點(diǎn)類材料分析題。第一小問變化，由材料二“威尼斯、熱那亞等商業(yè)城市在國際貿(mào)易中的地位被里斯本、阿姆斯特丹、倫敦等城市先后取代”可知，貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移；據(jù)材料二“最早的一家商品交易所在安特衛(wèi)普開業(yè)”“英格蘭銀行創(chuàng)立”“英國和荷蘭分別成立東印度公司”等信息可知，商業(yè)經(jīng)營方式變化。第二小問表現(xiàn)，綜合材料二和所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)，晚清銀行史上適應(yīng)商業(yè)經(jīng)營方式近代化的事實(shí)主要有，1865年英國在香港開辦匯豐銀行，1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦中國通商銀行等。33.【舊金山唐人街】閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)60年代，舊金山唐人街初步建立。1906年美國排華高潮時(shí)期，舊金山唐人街經(jīng)歷大地震。20世紀(jì)20年代舊金山“新唐人街”建立。以下是關(guān)于舊金山唐人街部分文獻(xiàn)研究資料序號(hào)著作或論文簡介①張德彝《歐美環(huán)游記》，鐘叔河主編《走向世界叢書》（合訂本）記錄了作者1868年訪問美國舊金山唐人街的見聞和思考，文本成型的時(shí)期正值舊金山華人聚集區(qū)逐步成為舊金山唐人街。②泗麗莎《百年金山：我的美籍華人家族奮斗史》，王金凱譯追溯了泗家從1867年進(jìn)入洛杉磯唐人街，直至作者生活年代（1920年代）的歷史。③彼得和杜桑卡·米賽耶維奇《中國人在美國的發(fā)財(cái)史》側(cè)重考察中國移民在美國的奮斗歷程及遭遇，關(guān)于排華運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史著墨甚多。④趙欣《近代旅美華人華僑與中美文化的互動(dòng)》（碩士學(xué)位論文）隨著北美華人的不斷擴(kuò)展，不同類型的華僑在不同的領(lǐng)域里對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了被動(dòng)或主動(dòng)的傳播。⑤岳志強(qiáng)《“文化傳播”理論