2023屆江蘇省常州市高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省常州市2023屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題(滿分：100分考試時間：75分鐘)一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題且要求的。)1.玉璧和玉琮在中國古代是重要的“禮器”，《周禮》有“蒼璧禮天”“黃琮禮地”的記載。江蘇武進寺墩良渚文化中期的一座大型墓葬中，曾出土隨葬玉璧24件，玉琮32件，這說明()A.中國已經(jīng)邁入階級社會 B.舊石器時代生產(chǎn)力水平低下C.原始社會重視祭祀活動 D.父系氏族社會貧富分化明顯【答案】C 【解析】根據(jù)材料可知，玉璧和玉琮在中國古代是重要的禮器，說明其是祭祀用品，再由“曾出土隨葬玉璧24件，玉琮32件”信息，反映玉璧和玉琮數(shù)量較多，由此看出原始社會重視祭祀活動，C項正確；階級社會要以公共權(quán)力的建立、貧富分化等作為表征，材料未體現(xiàn)，排除A項；生產(chǎn)力的發(fā)展水平是以生產(chǎn)工具作為衡量的標(biāo)志，材料未涉及，排除B項；貧富分化和材料無關(guān)，排除D項。故選項。2.《史記》記載，國人暴動平息后，周厲王仍無法返回鎬京，“召公、周公二相行政，號曰共和”。但是春秋戰(zhàn)國的史書《竹書紀(jì)年》卻說是厲王逃走后，一個名叫“和”的共國諸侯攝行天子事，故稱“共和執(zhí)政”。于此，下列說法正確的是()A.缺乏出土印證的文獻不能使用 B.成書年代越久史書越可信C.無法判斷的史學(xué)分歧可以并存 D.官方正史才具有研究價值【答案】C【解析】依據(jù)材料“召公、周公二相行政，號曰共和”，“但是春秋戰(zhàn)國的史書《竹書紀(jì)年》卻說是厲王逃走后……”，可以看出《史記》和《竹書紀(jì)年》對“共和行政”的描述不同，存在分歧，但又沒有充分的史料論證兩者的觀點，所以無法判斷的史學(xué)分歧可以并存，C項正確；“缺乏出土印證的文獻不能使用”，表述絕對，排除A項；年代越久史書不一定可信，排除B項；官方正史也可能存在失誤之處，排除D項。故選C項。3.唐朝的均田制與前代有很大不同(見下表)，據(jù)此推斷唐朝()婦人受田奴婢受田耕牛受田僧道受田北魏到隋有有有無唐除寡妻妾為戶主外，概無。無無有A.理學(xué)影響婦女社會地位 B.富家大族蓄奴現(xiàn)象絕跡C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再依賴畜力 D.寺觀經(jīng)濟獲得較大發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)，可知魏晉時期因為門閥士族占有大量奴婢和耕牛，北魏均田制保護門閥士族的利益，而唐朝廢除奴婢和耕牛受田，表明門閥士族的衰落。唐朝僧道受田，說明唐朝統(tǒng)治者支持佛教和道教的發(fā)展，據(jù)此推斷唐朝寺觀經(jīng)濟獲得較大發(fā)展。D項正確；宋朝出現(xiàn)理學(xué)，排除A項；“絕跡”說法絕對，排除B項；中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠畜力，排除C項。故選D項。4.王安石認(rèn)為“內(nèi)圣”必須開拓出“外王”'，盛德大業(yè)比道德修養(yǎng)更值得歌頌。然而，理學(xué)家們卻說“義利不分，故自王安石用事”，斷言北宋的滅亡是由于王安石“興利而亡義，尚功而悖道”所致。兩者的分歧在于()A.有無繼承發(fā)展儒家思想 B.是否強調(diào)社會倫理秩序C.有無服務(wù)封建專制統(tǒng)治 D.是否曾經(jīng)受到官方尊崇【答案】B【解析】依據(jù)材料“王安石認(rèn)為……盛德大業(yè)比道德修養(yǎng)更值得歌頌”，“義利不分，故自王安石用事”，可以看出王安石認(rèn)為盛德大業(yè)比道德修養(yǎng)更重要，但理學(xué)認(rèn)為王安石偏離了正確的義利觀，認(rèn)為道德修養(yǎng)更重要，可見兩者的分歧在于是否強調(diào)社會倫理秩序，B項正確；材料未涉及對儒家思想的繼承，排除A項；兩者都是為統(tǒng)治服務(wù)的，排除C項；材料未涉及官方對兩者的態(tài)度，排除D項。故選B項。5.李贄認(rèn)為六經(jīng)不過是史官過分的“贊美之語”和孔孟之徒“記憶師說”的殘缺筆記而己，并不是什么“萬世之至論”。他強調(diào)“各從所好，各聘所長”，充分發(fā)揮個人的才能和個性。他的主張()A.動搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位 B.抨擊了君主專制制度C.反映正在成長的市民意識 D.具有近代思想啟蒙的意義【答案】C【解析】根據(jù)材料“充分發(fā)揮個人的才能和個性”可知，李贄反對以孔子之是非為是非，強調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接Y(jié)合其所處的年代，這是因為明朝后期商品經(jīng)濟發(fā)展，市民意識成長，C項正確；儒學(xué)地位近代才開始動搖，排除A項；材料并未涉及李贄抨擊君主專制的內(nèi)容，排除B項；李贄的思想具有思想啟蒙的色彩，但并不具有近代思想啟蒙的意義，排除D項。故選C項。6.義和團抗擊八國聯(lián)軍期間，慈禧采取了兩面手法。一面煽動盲目排外的狂熱情緒，與義和團配合進攻東交民巷；一面又通過清廷駐外公使向列強表白：“照前保護使館，惟力是視。此種亂民，設(shè)法相機自行懲辦”，指令榮祿“明攻暗保”，還派官員到使館慰問。這說明()A.義和團沒有先進階級的領(lǐng)導(dǎo) B.義和團成了清廷利用的工具C.中外反動勢力聯(lián)合剿殺農(nóng)民運動 D.中外反動勢力勾結(jié)再致割地賠款【答案】B【解析】根據(jù)材料“一面煽動盲目排外的狂熱情緒，與義和團配合進攻東交民巷；一面又通過清廷駐外公使向列強表白”可知，慈禧太后利用義和團抗擊八國聯(lián)軍，但又向列強示好，說明義和團成了清廷利用的工具，B項正確；材料并未涉及義和團的階級屬性，排除A項；太平天國運動被中外反動勢力聯(lián)合剿殺，排除C項；八國聯(lián)軍侵華結(jié)束后簽訂條約割地賠款，排除D項。故選B項。7.1914年袁世凱以正式大總統(tǒng)名義，通令各省安排祭孔日，行祀孔典禮，指令教育部“于中小學(xué)修身及國文課程中采用經(jīng)訓(xùn)，一以孔子之言為旨?xì)w”。袁氏此舉()A.推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興 B.導(dǎo)致封建教育成功復(fù)辟C.阻礙維新思想深入群眾 D.激起“德先生”“賽先生”思潮【答案】D【解析】根據(jù)材料中“通令各省安排祭孔日，行祀孔典禮，指令教育部‘于中小學(xué)修身及國文課程中采用經(jīng)訓(xùn)，一以孔子之言為旨?xì)w’”及所學(xué)知識可知，1914年袁世凱企圖復(fù)辟帝制，因此進一步推崇孔子和儒家思想的地位，企圖為復(fù)辟做思想準(zhǔn)備，而他掀起的“尊孔復(fù)古”的逆流遭到資產(chǎn)階級知識分子的激烈反對，由此引發(fā)了新文化運動的爆發(fā)，激起“德先生”“賽先生”思潮，D項正確；“以孔子之言為旨?xì)w”是強化儒家思想的地位，并非推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興，排除A項；袁世凱“尊孔復(fù)古”的逆流遭到資產(chǎn)階級強烈反對，復(fù)辟以失敗而告終，排除B項；辛亥革命后，以傳播民主共和思想為主，并非維新思想，排除C項。故選D項。8.1935年12月25日，中共中央通過了《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》，指出“中國工人階級與農(nóng)民，依然是革命的基本動力；廣大的小資產(chǎn)階級群眾，革命的知識分子，是民族革命中最可靠的同盟者”。這份決議表明()A.民族矛盾逐漸上升 B.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線即將建立C.“左傾”思想得以肅清 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成【答案】A【解析】根據(jù)材料“中國工人階級與農(nóng)民，依然是革命基本動力；廣大的小資產(chǎn)階級群眾，革命的知識分子，是民族革命中最可靠的同盟者”可知，1935年華北事變發(fā)生后，日本侵華步步緊逼，民族矛盾逐漸上升，因此中共中央調(diào)整政策，A項正確；1927年革命統(tǒng)一戰(zhàn)線就已經(jīng)破裂，排除B項；材料并未體現(xiàn)肅清“左傾”思想，排除C項；1937年9月22日國民黨發(fā)表《中共中央為公布國共合作宣言》標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，排除D項。故選A項。

9.據(jù)統(tǒng)計，至1988年底，常州市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)值占全市工業(yè)產(chǎn)值的51%，全市141個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有出口創(chuàng)匯鄉(xiāng)鎮(zhèn)89個，出現(xiàn)了一批如永紅五金工具廠等連續(xù)幾年出口創(chuàng)匯達(dá)100萬美元以上的大戶。統(tǒng)計表明()A.聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放生產(chǎn)力 B.社會主義市場經(jīng)濟體制建立C.蘇南地區(qū)最早吸收利用外資 D.改革開放促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“至1988年底，常州市鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)值占全市工業(yè)產(chǎn)值的51%，全市141個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有出口創(chuàng)匯鄉(xiāng)鎮(zhèn)89個，出現(xiàn)了一批如永紅五金工具廠等連續(xù)幾年出口創(chuàng)匯達(dá)100萬美元以上的大戶”可知，改革開放后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值不斷增長，說明改革開放促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，D項正確；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制強調(diào)農(nóng)村的土地政策，而材料強調(diào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，排除A項；21世紀(jì)初社會主義市場經(jīng)濟體制才建立，排除B項；最早吸收利用外資的是經(jīng)濟特區(qū)，排除C項。故選D項。10.在古印度，高種姓男子娶低種姓女子稱為“順婚”。低種姓男子娶高種姓女子屬于“逆婚”，法律不許。即使是“順婚”所生的子女，也被認(rèn)為是低賤的，他們的種姓要下降，只能從事被輕視的職業(yè)。這種婚姻制度的實質(zhì)是()A.維護貴族特權(quán)統(tǒng)治 B.剝奪女性的合法權(quán)益C.鞏固封建君主專制 D.制造種族歧視和壓迫【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)，可知古印度的種姓制度，各等級之間高低貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。第一等婆羅門掌握神權(quán)，第二等剎帝利掌握國家軍事行政大權(quán)，第三等吠舍向國家交稅，第四等首陀羅幾乎沒有權(quán)利，最底層，受奴隸主剝削。這種制度的實質(zhì)維護貴族特權(quán)統(tǒng)治。A項正確；材料與剝奪女性權(quán)益無關(guān)，排除B項；材料表明是古印度奴隸制時期，排除C項；材料與種族之間的歧視無關(guān)，排除D項。故選A項。11.在中世紀(jì)的歐洲，農(nóng)奴的法律定義指向“受束縛于土地”。每位農(nóng)奴都可以從封建領(lǐng)地上分得一份耕地耕種，這種“占有”相當(dāng)穩(wěn)定，不用擔(dān)心被驅(qū)逐，還能世代相襲。同時，所有人可以根據(jù)需要使用耕地周圍的天然草地、沼澤、森林。材料反映()A.法律限制領(lǐng)主占有土地 B.農(nóng)奴對土地具有使用權(quán)C.莊園全部由農(nóng)奴來耕種 D.領(lǐng)主難以維持莊園秩序【答案】B【解析】根據(jù)材料“每位農(nóng)奴都可以從封建領(lǐng)地上分得一份耕地耕種，這種‘占有’相當(dāng)穩(wěn)定，不用擔(dān)心被驅(qū)逐，還能世代相襲。同時，所有人可以根據(jù)需要使用耕地周圍的天然草地、沼澤、森林?！笨梢娭惺兰o(jì)的歐洲，農(nóng)奴雖被束縛于土地之上但對土地具有使用權(quán)，B項正確；結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)奴在領(lǐng)主的領(lǐng)地上從事繁重的勞役，法律并未限制領(lǐng)主占有土地，排除A項；材料并未反映莊園全部由農(nóng)奴來耕種，排除C項；莊園制下封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進行剝削，同時也對農(nóng)民施行“超經(jīng)濟的強制（政治、社會附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。并不存在難以維持莊園秩序，排除D項。故選B項。12.阿拉伯歷史上曾有“百年翻譯運動”，翻譯了大量波斯、希臘、羅馬的經(jīng)典。在此之中，他們廣泛吸收這些文明成果，以至于著名的《一千零一夜》不僅是阿拉伯人的故事，更是整個西亞、北非，甚至印度等地的故事。這說明阿拉伯人()A.以文化而不是武力建起龐大帝國 B.融合東西方文明造就帝國的繁榮C.重視文學(xué)藝術(shù)成就忽視科技創(chuàng)新 D.控制亞歐通道影響世界貿(mào)易交流【答案】B【解析】根據(jù)材料“他們廣泛吸收這些文明成果，以至于著名的《一千零一夜》不僅是阿拉伯人的故事，更是整個西亞、北非，甚至印度等地的故事”結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯人吸取融合東西方文明，創(chuàng)造了燦爛的阿拉伯文明，融合東西方文明造就帝國的繁榮，B項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及其忽視科技，排除C項；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯控制亞歐通道，排除D項。故選B項。13.下幅漫畫描繪的是16—19世紀(jì)奴隸販子從非洲獲得黑人奴隸的場景之一，對該漫畫解讀最準(zhǔn)確的是()A.新航路開辟之后產(chǎn)生奴隸貿(mào)易 B.非洲被帝國主義商品傾銷C.殖民者挑動土著內(nèi)斗獲取黑奴 D.宗主國推行種族滅絕政策【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)，可知漫畫反映了西方殖民者把紡織品、槍支彈藥和手工制品等運到非洲，從當(dāng)?shù)夭柯淝蹰L手里換取黑人，共同參與販賣黑人的罪惡貿(mào)易，殖民者挑動土著內(nèi)斗獲取黑奴。C項正確；材料主要意思是西方殖民者挑動土著內(nèi)斗獲取黑奴，排除A項；材料的主要意思不是非洲被帝國主義商品傾銷，排除B項；材料未反映宗主國推行種族滅絕政策，排除D項。故選C項。14.克倫威爾外交政策存在著鮮明的意識形態(tài)因素，“他狂熱地企圖保衛(wèi)和傳播新教”。然而，為了打擊荷蘭的海上霸權(quán)，他對這個新教國家并不客氣，于1652—1654年與荷蘭開戰(zhàn)，迫使其尊重英國的海外利益。克倫威爾的這種態(tài)度反映了()A.早期殖民擴張與宗教因素?zé)o關(guān) B.工業(yè)發(fā)展壯大了英國的軍事實力C.逐利乃是資產(chǎn)階級的本質(zhì)特征 D.資本主義萌芽對外交政策的影響【答案】C【解析】根據(jù)材料“為了打擊荷蘭的海上霸權(quán)，他對這個新教國家并不客氣，于1652—1654年與荷蘭開戰(zhàn)，迫使其尊重英國的海外利益”可知，克倫威爾為了利益不惜使用武力，說明逐利乃是資產(chǎn)階級的本質(zhì)特征，C項正確；宗教傳播為早期殖民擴張?zhí)峁┝司駝恿?，排除A項；當(dāng)時工業(yè)革命還未興起，排除B項；當(dāng)時資本主義已經(jīng)發(fā)展，排除D項。故選C項。15.康德對盧梭推崇備至，稱之為“道德世界的牛頓”，認(rèn)同其純粹理性的追求之上還有人的尊嚴(yán)和權(quán)利。但伏爾泰卻批評盧梭“教唆人類返回動物狀態(tài)”。兩人的不同評價源于盧梭()A.反對君主專制 B.強調(diào)三權(quán)分立C.推崇君主立憲 D.主張主權(quán)在民【答案】D【解析】根據(jù)材料“認(rèn)同其純粹理性的追求之上還有人的尊嚴(yán)和權(quán)利”“教唆人類返回動物狀態(tài)”并結(jié)合所學(xué)可知，盧梭從社會公平的理念出發(fā)，站在社會大眾的層面上，主張主權(quán)在民，伏爾泰站在資產(chǎn)階級的立場上，為資產(chǎn)階級以及資本主義的發(fā)展而奔走呼號，盧梭則主張摧毀一切文明重返大自然;康德和伏爾泰對盧梭產(chǎn)生了不同評價，康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦，因此康德和伏爾泰的不同評價源于盧梭主張主權(quán)在民，D項正確；反對君主專制屬于啟蒙思想家的共同主張，排除A項；三權(quán)分立屬于孟德斯鳩的主張，排除B項；伏爾泰推崇君主立憲，排除C項。故選D項。16.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要資本主義國家在向帝國主義過渡中，出現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象——經(jīng)濟實力與殖民地占有面積“倒掛”。例如，德國這一時期發(fā)展速度歐洲第一，但是所奪取的土地尚不及英國的十一分之一。這一現(xiàn)象()A.直接導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā) B.加劇帝國主義國家之間的矛盾C激發(fā)后起國家第二次工業(yè)革命 D.推動形成凡爾賽—華盛頓體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要資本主義國家在向帝國主義過渡”、“德國這一時期發(fā)展速度歐洲第一，但是所奪取的土地尚不及英國的十一分之一”結(jié)合所學(xué)知識可知，第二次工業(yè)革命后，各國間政治經(jīng)濟不平衡，加緊爭奪殖民地，帝國主義國家之間的矛盾加劇，B項正確；一戰(zhàn)的直接原因是薩拉熱窩事件，排除A項；第二次工業(yè)革命即將完成，排除C項；D項形成于一戰(zhàn)后，排除D項。故選B項。二、非選擇題：共52分，其中第17題12分、第18題12分，19題13分，20題15分。17.華夷之辨，又稱“夷夏之辨”，在中國歷史上產(chǎn)生過重要影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時期的華夷觀有一個演變過程。前期更側(cè)重于血緣上與周王室的親疏，強調(diào)華夏諸國是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“華夷之辨”在內(nèi)涵上更專注于文化上的進步與落后，把是否認(rèn)同華夏禮樂文明作為區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就形成了以文明與野蠻而不是以種族來區(qū)分華夷的觀點?！叭A夷之辨”在春秋戰(zhàn)國時期有利于民族凝聚力的形成，并變成強大的精神力量，抵御相對落后的游獵文化對中原文化的征服。以“尊王攘夷”為口號的大國爭霸戰(zhàn)爭也在客觀上促進了華夷的融合，在中華民族發(fā)展史上有一定的積極作用?！幾灾旖B侯《中國古代史教程》材料二洋務(wù)運動打破了傳統(tǒng)的“華夷之別”的世界觀，承認(rèn)“夷狄”卻有許多比中國優(yōu)越之處，中國“人無棄才不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實不符不如夷”，中國不能拘泥于祖宗之成法，而應(yīng)循用西洋之法以求逐漸富強，否則中國永遠(yuǎn)處于落后挨打的地步。這種交易進化的歷史觀，朦朧地看到世界歷史發(fā)展的大勢，洋溢著一種奮發(fā)向上的精神?！麻_沅、朱英《中國近代史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期“華夷之辨”的發(fā)展變化，指出這種觀念的積極作用。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出洋務(wù)派“華夷”世界觀的新特點，舉例說明洋務(wù)派基于這種新世界觀所作的努力。【答案】（1）變化：從重血緣到重文明。積極作用：有利于形成民族凝聚力，抵御游獵文化對中原文化的征服，促進夷蠻融入華夏族，推動周邊民族的文明進步，使華夏族更加穩(wěn)定、分布更廣泛。(任答四點得4分)（2）特點：“夷狄”不再周邊少數(shù)民族，更多指向外國侵略者；承認(rèn)“夷狄”有許多比中國優(yōu)越之處；要求向“夷狄”(西方)學(xué)習(xí)。努力：引進外國技術(shù)，創(chuàng)辦了一批軍事和民用工業(yè)，舉辦近代學(xué)校，選送留學(xué)生，創(chuàng)辦新式海軍等。【解析】【小問1詳解】變化：根據(jù)材料“前期更側(cè)重于血緣上與周王室的親疏”“在內(nèi)涵上更專注于文化上的進步與落后，把是否認(rèn)同華夏禮樂文明作為區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn)”可知從重血緣到重文明。積極作用：根據(jù)材料“在春秋戰(zhàn)國時期有利于民族凝聚力的形成，并變成強大的精神力量，抵御相對落后的游獵文化對中原文化的征服”可知有利于形成民族凝聚力，抵御游獵文化對中原文化的征服；根據(jù)材料“客觀上促進了華夷的融合，在中華民族發(fā)展史上有一定的積極作用”可知促進夷蠻融入華夏族；推動周邊民族的文明進步；使華夏族更加穩(wěn)定、分布更廣泛?！拘?詳解】特點：根據(jù)材料“打破了傳統(tǒng)的‘華夷之別’的世界觀，承認(rèn)‘夷狄’卻有許多比中國優(yōu)越之處”可知“夷狄”不再是周邊少數(shù)民族，更多指向外國侵略者；承認(rèn)“夷狄”有許多比中國優(yōu)越之處；根據(jù)材料“中國不能拘泥于祖宗之成法，而應(yīng)循用西洋之法以求逐漸富強，否則中國永遠(yuǎn)處于落后挨打的地步”可知要求向“夷狄”(西方)學(xué)習(xí)。努力：根據(jù)所學(xué)洋務(wù)運動相關(guān)知識可知引進外國技術(shù)，創(chuàng)辦了一批軍事和民用工業(yè)，舉辦近代學(xué)校，選送留學(xué)生，創(chuàng)辦新式海軍等。18.宋朝是科舉承前啟后的朝代，也是科舉臻于成熟的朝代。閱讀材料，完成下列要求。材料用考試的方法選官，漢代的察舉也有。科舉真正的創(chuàng)新之處就在于它開啟了自由報名，在影響人才選拔的諸多因素中，家族門第開始后撤，個人才學(xué)得以前進?？婆e創(chuàng)立于隋唐，但是從宋朝開始中國才真正進入科舉時代?？婆e開辟了一條向上的社會流動通道，個人可以通過讀書應(yīng)舉獲取功名，提升家族地位?？婆e使得受過良好教育的讀書人群體不斷擴大，他們構(gòu)成了帝國更廣闊的統(tǒng)治基礎(chǔ)?？婆e還影響到了社會生活的其他方面，比如擇偶。在士族門閥政治的時代，選女婿看重的是門第?？婆e時代選女婿看重的科舉成功，這叫“榜下?lián)裥觥?。盡管近代以來，人們常常會責(zé)備科舉阻礙了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在中國的出現(xiàn)，但是總體而言，我們還是要承認(rèn)科舉曾經(jīng)起過的種種正面作用?！幾在w冬梅《法度與人心——帝制時期人與制度的互動》（1）據(jù)材料，指出科舉不同于以往選官制度的特征，并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明為什么“從宋朝開始中國才真正進入科舉時代”？（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從社會治理的角度，談?wù)勀銓婆e制的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）特征：自由報名，個人才學(xué)為先。說明：宋朝科舉制進一步完善，取士不問家世，更加公平公正，科舉成為選拔官員的主要途徑，開辟社會流動通道，擴大讀書人群體，影響社會生活。（2）認(rèn)識：科舉制有利于加強中央集權(quán)，有利于緩和社會矛盾，有利于統(tǒng)治者招攬人才，有利于維護封建統(tǒng)治；也客觀上禁錮了人們的思想，阻礙了科技的發(fā)展，導(dǎo)致“官本位”思想?！窘馕觥浚?）特征：根據(jù)材料“個人可以通過讀書應(yīng)舉獲取功名，提升家族地位。”并結(jié)合所學(xué)可知特征有自由報名，個人才學(xué)為先。說明：根據(jù)材料“科舉開辟了一條向上的社會流動通道，個人可以通過讀書應(yīng)舉獲取功名，提升家族地位?？婆e使得受過良好教育的讀書人群體不斷擴大，他們構(gòu)成了帝國更廣闊的統(tǒng)治基礎(chǔ)?！薄翱婆e還影響到了社會生活的其他方面，比如擇偶。”并結(jié)合所學(xué)可知宋朝科舉制進一步完善，取士不問家世，更加公平公正，科舉成為選拔官員的主要途徑，開辟社會流動通道，擴大讀書人群體，影響社會生活。（2）認(rèn)識：可從積極和消極兩方面的影響來談對科舉制的認(rèn)識。結(jié)合所學(xué)可知，科舉制有利于加強中央集權(quán)，有利于緩和社會矛盾，有利于統(tǒng)治者招攬人才，有利于維護封建統(tǒng)治；也客觀上禁錮了人們的思想，阻礙了科技的發(fā)展，導(dǎo)致“官本位”思想。19.圖1、圖2分別是1951年、2013年創(chuàng)作的宣傳畫，折射出中國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展歷程。閱讀材料，完成下列要求。比較圖1、圖2，提取海報中有關(guān)社會建設(shè)宣傳變化信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。(要求：表述成文、史論結(jié)合、邏輯清晰)【答案】變化說明(1)內(nèi)涵變化：由動員生產(chǎn)建設(shè)到展示新時期勞動者形象；(2)背景變化：從新中國成立之初到改革開放深入發(fā)展；(3)價值變化：從追求溫飽到凸顯民族自信和人文精神建國初期，經(jīng)濟發(fā)展水平較低。圖1體現(xiàn)了新中國建國初期，勞動者崇尚勞動、艱苦勞動，拼搏奮斗的精神。海報推動了我國社會主義建設(shè)的進程。21世紀(jì)是進入新時代中國特色社會主義新時期。圖2現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了新時代勞動者的新追求，表現(xiàn)了新時代勞動者的新夢想、城市包容和人文關(guān)懷。表述成文、史論結(jié)合、邏輯清晰。【解析】本題為開放性試題?？山Y(jié)合兩幅海報的時間信息及畫面信息提取有關(guān)社會主義建設(shè)宣傳的變化信息，從內(nèi)涵變化：由動員生產(chǎn)建設(shè)到展示新時期勞動者形象；背景變化：從新中國成立之初到改革開放深入發(fā)展；價值變化：從追求溫飽到凸顯民族自信和人文精神等方面概括。然后結(jié)合所學(xué)知識加以說明，建國初期，經(jīng)濟發(fā)展水平較低。圖1體現(xiàn)了新中國建國初期，勞動者崇尚勞動、艱苦勞動，拼搏奮斗的精神。海報推動了我國社會主義建設(shè)的進程。21世紀(jì)是進入新時代中國特色社會主義新時期。圖2現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了新時代勞動者的新追求，表現(xiàn)了新時代勞動者的新夢想、城市包容和人文關(guān)懷。言之有理即可。20.法國大革命是一場波瀾壯闊的資產(chǎn)階級革命。閱讀材料，完成下列要求。材料一法國大革命或許不是一個孤立現(xiàn)象，但它比其他同時代的革命重大得多，而且其后果也要深遠(yuǎn)得多。在它先后所發(fā)生的所有革命中，唯有它是真正的群眾性社會革命，并且比任何一次類似的大巨變都要激進得多，那些因政治上同情法國大革命而移居法國的美國革命家和英國“雅各賓黨人”發(fā)現(xiàn)他們自己在法國都成了溫和派。在所有同時代的革命中，只有法國大革命是世界性的。它的軍隊開撥出去改造世界，它的思想實際上也發(fā)揮了相同作用。它為日后的所有革命運動提供了榜樣，其教訓(xùn)融入了現(xiàn)代社會主義和共產(chǎn)主義之中?！幾訹英]艾瑞克·霍布斯鮑姆《1789—1848革命的年代》材料二波拿巴成功的關(guān)鍵，就是他能夠混合兩種看似無法調(diào)和的理想：自由和秩序。他靠的是表面給自由、實際重秩序的手段。革命修辭背后的獨裁意志遠(yuǎn)遠(yuǎn)強過任何舊制度君主的意志，為了完成功業(yè)，他利用了全民投票，全民投票很中他的意，他可以借此把自己已經(jīng)決定好的事呈現(xiàn)為大眾的選擇。為了恢復(fù)被革命撕裂的國家和歐洲大陸的秩序，波拿巴在尋求和解時