陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試題

金臺(tái)區(qū)20172018學(xué)年第二學(xué)期高期末質(zhì)量檢測(cè)題高二思想政治2018.6一、本題共24個(gè)小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周易記載“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，亞里士多德認(rèn)為“第一哲學(xué)”是一門超越經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，從而到達(dá)了最高本體和終極原因的領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)。上述觀點(diǎn)共同表明A.哲學(xué)是眾多具體經(jīng)驗(yàn)的總和B.形而上學(xué)與辯證法是對(duì)立的C.哲學(xué)思想是人們反思的產(chǎn)物D.哲學(xué)是對(duì)具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的抽象【答案】D【解析】題目中，周易中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”以及亞里士多德認(rèn)為“第一哲學(xué)”是一門超越經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，從而到達(dá)了最高本體和終極原因的領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)。上述觀點(diǎn)共同表明哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，即哲學(xué)是對(duì)具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的抽象；D選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)不是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。B選項(xiàng)與題意不符。C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是人們實(shí)踐的產(chǎn)物。2.2017年8月，中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)對(duì)下半年天文現(xiàn)象做出預(yù)告：北半球盛夏中的8月是全年全球“天幕”最精彩的月份，日全食、月偏食、英仙座流星雨極大等天文奇觀將輪番“登臺(tái)”。人類對(duì)天文現(xiàn)象的預(yù)報(bào)反映了哲學(xué)基本問(wèn)題的A.思維與存在何者是本原的問(wèn)題B.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一問(wèn)題C.唯物主義與唯心主義的對(duì)立問(wèn)題D.思維與存在有無(wú)同一性的問(wèn)題【答案】D【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答劃分了哲學(xué)的兩大基本派別唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的回答劃分了可知論與不可知論。人類對(duì)天文現(xiàn)象的預(yù)報(bào)反映了哲學(xué)基本問(wèn)題的思維與存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，D適合題意；A、C材料沒有體現(xiàn)，排除；B不是哲學(xué)的基本問(wèn)題，排除。3.恩格斯說(shuō)一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這是因?yàn)棰僬J(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧②理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)③哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論指導(dǎo)④有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)A.①④B.②③C.②④D.①③【答案】D【解析】【詳解】此題考查哲學(xué)的作用，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。題中恩格斯和習(xí)總書記的講話均是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用。我們要重視哲學(xué)，這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論指導(dǎo)，①③符合題意；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，②錯(cuò)誤；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)與題意無(wú)關(guān)，排除④。故選D。4.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C.自然界中可以直接感知的事物D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱【答案】B【解析】此題考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)的客觀實(shí)在性的理解?？疾閷W(xué)生對(duì)知識(shí)的理解運(yùn)用能力。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，是指一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，B正確；不能把它等同于具體的物質(zhì)形態(tài)，A錯(cuò)誤；“客觀實(shí)在”性是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物共同本質(zhì)的概括和總結(jié)，C、D錯(cuò)誤。故選B。5.我國(guó)有“楚人過(guò)河”的典故；楚國(guó)人想襲擊宋國(guó)，派人去測(cè)量河水的深淺并做好標(biāo)，但不久河水突然大漲，楚國(guó)人不知道，依舊按原來(lái)的標(biāo)志在深夜里偷渡，結(jié)果損失慘大敗而還。這個(gè)典故告訴我們①尊重規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)世界的保證③想問(wèn)題、辦事情要從變化的實(shí)際出發(fā)④科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮A.①③B.③④C.①②D.②④【答案】A【解析】材料中楚國(guó)人用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看待水位，結(jié)果傷亡慘重，啟示我們尊重規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提，想問(wèn)題、辦事情要做到主觀符合客觀，故①③符合題意，應(yīng)選；②說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)世界的重要條件，而不是保證，排除；④說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故本題答案選A。6.“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！泵珴蓶|的（《憶秦娥?婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過(guò)程的哲學(xué)分析合理的是①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B【解析】不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果，③如實(shí)反映是錯(cuò)誤的，排除；離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀存在，①錯(cuò)誤，②適合題意；意識(shí)具有能動(dòng)作用，能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路，④錯(cuò)誤；故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識(shí)；意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物；意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映并不意味著意識(shí)與客觀事物會(huì)完全一致，客觀世界中沒有的東西，意識(shí)能反映出來(lái)，恰恰說(shuō)明了意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是一種能動(dòng)的反映，不是照鏡子式的機(jī)械反映。7.2017年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)自三位美國(guó)科學(xué)家分享，以表彰他們?cè)谘芯可飼円构?jié)律分子機(jī)制方面的杰出貢獻(xiàn)。三位科學(xué)家通過(guò)精密的實(shí)驗(yàn)得出：熬夜會(huì)打破人體內(nèi)精妙的時(shí)鐘，疾病匍匐而來(lái)；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會(huì)促使腫瘤發(fā)生。本屆諾爾貝醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實(shí)驗(yàn)進(jìn)步佐證了①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②世界是可知的，思維和存在具有同一性③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力和根本目的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】意識(shí)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出熬夜會(huì)對(duì)人腦造成危害，這進(jìn)一步佐證了世界是可知的，思維和存在具有同一性，②正確；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤；科學(xué)家的最新研究發(fā)現(xiàn)有利于防止熬夜對(duì)人的危害，這進(jìn)一步佐證了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力和根本目的，④正確，故本題答案應(yīng)為C?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，是指經(jīng)過(guò)實(shí)踐能把主觀想法變成客觀現(xiàn)實(shí)。意識(shí)雖然具有能動(dòng)作用，能能動(dòng)地改造世界，把一些想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但這種變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是以實(shí)踐作為橋梁才實(shí)現(xiàn)的，故不能說(shuō)意識(shí)也具有直接現(xiàn)實(shí)性。8.2017年10月16日，美國(guó)激光干涉儀引力波天文臺(tái)（LIGO）在官網(wǎng)宣布，LIGO和VirgoA.人類對(duì)宇宙的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)在無(wú)限實(shí)踐發(fā)展中被推翻B.人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過(guò)程中獲得發(fā)展C.人類對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)是進(jìn)行太空探測(cè)試驗(yàn)的基礎(chǔ)D.人類在對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)【答案】B【解析】已經(jīng)形成的真理性認(rèn)識(shí)并不會(huì)被推翻，人類對(duì)宇宙的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)也存在著真理性認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；“人類首次探測(cè)到雙中子星合并產(chǎn)生的引力波，這一發(fā)現(xiàn)印證了愛因斯坦100年前的預(yù)言”這說(shuō)明人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過(guò)程中獲得發(fā)展，B項(xiàng)正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)行太空探測(cè)試驗(yàn)是人類對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒有體現(xiàn)人類創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為B?！军c(diǎn)睛】關(guān)于真理的幾個(gè)易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：真理是客觀的，不是主觀的；真理可以被自身超越，但不能被推翻；真理是發(fā)展的，沒有終極真理和永恒真理。9.2017年7月，繼2012年發(fā)現(xiàn)“上帝粒子”后，歐洲核子研究中心又出了新粒子一雙粲重子。由清華大學(xué)高原寧領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)研究團(tuán)隊(duì)與國(guó)內(nèi)理論家密切合作，主導(dǎo)了此次發(fā)現(xiàn)工作，對(duì)雙粲重子性質(zhì)的研究將有助于人類深入理解物質(zhì)的構(gòu)成和強(qiáng)相互作用力的本質(zhì)，有助于我們理解構(gòu)成這個(gè)世界的最基本的力。這表明①實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑②真理是具體的,新的發(fā)現(xiàn)意味著對(duì)舊的認(rèn)識(shí)的否定③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】由清華大學(xué)高原寧領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)研究團(tuán)隊(duì)與國(guó)內(nèi)理論家密切合作，主導(dǎo)了此次發(fā)現(xiàn)工作，對(duì)雙粲重子性質(zhì)的研究將有助于人類深入理解物質(zhì)的構(gòu)成和強(qiáng)相互作用力的本質(zhì)，有助于我們理解構(gòu)成這個(gè)世界的最基本的力。這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)說(shuō)明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，③④適合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但不是唯一途徑，①是錯(cuò)誤的；真理是具體的，但那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②是錯(cuò)誤的；故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】區(qū)分認(rèn)識(shí)的來(lái)源和獲得認(rèn)識(shí)的途徑。認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：一條是通過(guò)實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，二是學(xué)習(xí)他人或前人的間接經(jīng)驗(yàn)；直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是“源”與“流”的關(guān)系。10.“使用而不占有”和“不使用即浪費(fèi)”是分享經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)核心理念。分享經(jīng)濟(jì)之下，人們的生活更趨向于簡(jiǎn)潔化，不僅僅是主動(dòng)的應(yīng)用別人的眾享成果，更是將自己手中的閑置資源眾享給別人。從哲學(xué)上看，對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的理解正確的是A.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立的“分享經(jīng)濟(jì)”是主觀的B.聯(lián)系是人為的，分享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)超傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)C.人的意識(shí)能將自在事物的聯(lián)系變?yōu)槿藶槭挛锏穆?lián)系D.事物的聯(lián)系是多樣的，分享經(jīng)濟(jì)有效鏈接供需雙方【答案】D【解析】題目中，分享經(jīng)濟(jì)之下，人們的生活更趨向于簡(jiǎn)潔化，不僅僅是主動(dòng)的應(yīng)用別人的眾享成果，更是將自己手中的閑置資源眾享給別人，從哲學(xué)上來(lái)看，體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是多樣的，分享經(jīng)濟(jì)有效鏈接供需雙方；故D選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)為事物的聯(lián)系一旦建立便具有客觀性。B選項(xiàng)中“遠(yuǎn)超傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)”的表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤。11.我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，并沒有改變我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問(wèn)題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問(wèn)題，對(duì)黨和國(guó)家提出了新的要求，有利于實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量和效益的發(fā)展。材料說(shuō)明：①制約社會(huì)發(fā)展的基本矛盾已經(jīng)基本解決②事物發(fā)展的趨勢(shì)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③事物發(fā)展在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變④我國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從而解決“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問(wèn)題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問(wèn)題，對(duì)黨和國(guó)家提出了新的要求，有利于實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量和效益的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征，事物發(fā)展在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，③④適合題意；制約社會(huì)發(fā)展的基本矛盾始終存在，①是錯(cuò)誤的；事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，②是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。12.“三權(quán)分置”逐步取代“兩權(quán)分置”，是我國(guó)農(nóng)村土地改革的重大創(chuàng)新，順應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求，能夠推進(jìn)農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧具有重大意義。從唯物辯證法角度，啟示我們要①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③堅(jiān)持用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題④堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①④B.①②C.②③D.③④【答案】C【解析】“三權(quán)分置”逐步取代“兩權(quán)分置”，對(duì)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧具有重大意義這啟示我們應(yīng)該堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，②項(xiàng)符合題意；“三權(quán)分置”逐步取代“兩權(quán)分置”，是我國(guó)農(nóng)村土地改革的重大創(chuàng)新，這啟示我們要堅(jiān)持用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹立創(chuàng)新意識(shí)，③項(xiàng)符合題意；題干要求從唯物辯證法的角度回答，①項(xiàng)是辯證唯物論，①項(xiàng)不合題意；題干中沒有體現(xiàn)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，④項(xiàng)不合題意。答案選C。13.為提高黨員修養(yǎng)，習(xí)總書記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。下列與材料蘊(yùn)含的哲理相一致的是①千桃萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金②臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)③射人先射馬，擒賊先擒王④兩句三年得，一吟雙淚流A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。材料體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的關(guān)系，集中力量解決主要矛盾，①③適合題意；②是實(shí)踐的重要性，不合題意；④是量變與質(zhì)變的關(guān)系，不合題意；故本題答案選B?！军c(diǎn)睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學(xué)功底，閱讀理解題好題干所表達(dá)的意思，同時(shí)也需要對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識(shí)點(diǎn)加以分析對(duì)照。可見，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過(guò)同學(xué)們有意識(shí)的去整理、儲(chǔ)備以往書本練習(xí)考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。14.《詩(shī)經(jīng)?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”依依楊柳，美好春色讓人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，天寒地坼的冬季，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！前者是樂景寫哀，后者是哀景寫哀。從這一寫作手法中我們可以體會(huì)到：①矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②事物包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面③具體分析矛盾是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)④矛盾雙方相互滲透和相互貫通A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。前者是樂景寫哀，后者是哀景寫哀。通過(guò)這一寫作手法我們可以體會(huì)到事物包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面相互依存，相互滲透、相互貫通，②④適合題意；①③說(shuō)法正確但沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選C。15.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化,但仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。這一論斷反映出①物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③量的積累到達(dá)一定的程度必然產(chǎn)生質(zhì)變④矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】②選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)。題目中沒有涉及到量變與質(zhì)變，故排除③。題目中，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化但仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。這一論斷反映出物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)；故①④選項(xiàng)入選。選B。16.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂家公明儀彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽，很多人都喜歡聽他彈琴。有一天，公明儀來(lái)到郊外，一時(shí)興起，便對(duì)著吃草的牛演奏高雅的樂曲，牛卻無(wú)法為之“動(dòng)容”。于是，他拿出全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子，牛始終無(wú)動(dòng)于衷。公明儀的做法錯(cuò)在①?zèng)]有根據(jù)實(shí)際情況，只是憑借主觀意愿彈琴②沒有看到主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性③沒有看到具體分析矛盾特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提④沒有根據(jù)客體的特點(diǎn)彈奏合適的曲目A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】公明儀對(duì)著吃草的牛演奏高雅的樂曲，而牛卻無(wú)動(dòng)于衷，這說(shuō)明公明儀的做法錯(cuò)在沒有根據(jù)實(shí)際情況，只是憑借主觀意愿彈琴，①正確；牛對(duì)樂曲的“認(rèn)識(shí)”并沒有主動(dòng)性和選擇性，②不選；牛與人是不同的，公明儀的做法錯(cuò)在沒有看到具體分析矛盾特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提，③正確；公明儀的做法并不是錯(cuò)在他沒有彈奏合適的曲目，④不選，故本題答案應(yīng)為A。【點(diǎn)睛】承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓；具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾問(wèn)題的關(guān)鍵。17.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率在30%以上，超過(guò)美國(guó)、歐洲和日本的總和；近五年來(lái)，有5564萬(wàn)中國(guó)人擺脫貧困，相當(dāng)于一個(gè)歐洲大國(guó)的人口總數(shù)；開啟了為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化以及解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案的新時(shí)代。中國(guó)為世界和平繁榮和人類進(jìn)步樹立了新樣板，這蘊(yùn)含的哲理是A.要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展B.質(zhì)變就是事物的發(fā)展C.量變必然引起質(zhì)變D.矛盾的特殊性中包含著普遍性【答案】D【解析】中國(guó)開啟了為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化以及解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案的新時(shí)代。中國(guó)為世界和平繁榮和人類進(jìn)步樹立了新樣板，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性，D適合題意；A不符合題意，排除；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，質(zhì)變不一定是發(fā)展，但發(fā)展一定是質(zhì)變，B是錯(cuò)誤的；量變積累到一定的度才引發(fā)質(zhì)變，C是錯(cuò)誤的。18.2017年11月，我國(guó)北斗三號(hào)衛(wèi)星全球組網(wǎng)首發(fā)雙星順利升空。北斗三號(hào)采用更高性能的星載氫和銣原子鐘，定位精度較北斗二號(hào)提升了1至2倍，達(dá)到2.5米至5①科技創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展②科技創(chuàng)新能促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革③革新技術(shù)手段使認(rèn)識(shí)的發(fā)展不斷超越歷史條件④革新技術(shù)手段能提升人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。北斗三號(hào)采用更高性能的星載氫和銣原子鐘，定位精度較北斗二號(hào)提升了1至2倍，達(dá)到2.5米至519.2017年12月舉行的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是5年來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是中國(guó)特色會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，是黨和國(guó)家十分寶貴的精神財(cái)富，必頸長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷豐富發(fā)展。這表明①社會(huì)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展A.①②B.③④C.①④D.②③【答案】B【解析】材料表明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,是5年來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶,是中國(guó)特色會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果,是黨和國(guó)家十分寶貴的精神財(cái)富,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷豐富發(fā)展，③④項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的途徑，①項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，②項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：【原理內(nèi)容】⑴社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。⑵社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。（社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。）【方法論】①要樹立實(shí)踐第一的思想，在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要尊重社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②同時(shí)要確立正確的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)。20.十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛的理論探索，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系③社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)歷史性④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】B【解析】【分析】此題以黨的理論創(chuàng)新為背景材料，考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。解題關(guān)鍵是把握材料主旨?！驹斀狻款}中，黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而這又將為新時(shí)代建設(shè)提供理論指導(dǎo)，這體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，②符合題意；隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，黨的理論也不斷深化，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)歷史性，②③符合題意；題中材料未涉及社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，也未涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，排除①④。故選B?！军c(diǎn)睛】社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。21.2017年9月，被譽(yù)為“天眼之父”的中國(guó)科學(xué)院首席科學(xué)家南懷仁不幸逝世。南懷仁帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)，建成了世界最大的單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡FAST,為我國(guó)探索宇宙科學(xué)提供了新的大科學(xué)裝置，用一生讓中國(guó)領(lǐng)先全球20年，南懷仁為人樸素低調(diào)，剛被提名中國(guó)科學(xué)院院士，夢(mèng)圓時(shí)他卻離去。南懷仁的先進(jìn)事跡給我們的人生啟示是①個(gè)人素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②要不忘初心，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀③正確的價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇④要把個(gè)人理想與民族命運(yùn)結(jié)合在一起A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】南懷仁一生科學(xué)報(bào)國(guó)，他的先進(jìn)事跡給我們的人生啟示是要不忘初心，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，把個(gè)人理想與民族命運(yùn)結(jié)合在一起，在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②④項(xiàng)符合題意；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確的價(jià)值選擇應(yīng)基于正確的價(jià)值判斷，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重大的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在：（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；一是價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。二是價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。價(jià)值觀選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界中遭到失敗。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。方法論：樹立正確的價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。22.“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！薄皬V大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。”材料對(duì)廣大青年的啟示是①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值②在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中④充分利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】題目中，“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想?！痹摱卧拞⑹緩V大青年學(xué)生在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，把個(gè)人的理想追求融人國(guó)家和民族的事業(yè)中；故①③入選。②④選項(xiàng)表述與題意不符。選A。23.2017年11月①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)②全面提高自身素質(zhì)是擁有幸福人生的根本途徑③人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一④投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路A.①③B.②④C.③④D.①②【答案】C【解析】無(wú)論是黃旭華，還是黃大發(fā)，這些全國(guó)道德模范都用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，只有在為社會(huì)奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。③④項(xiàng)符合題意；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，但并不取決于正確的價(jià)值觀。①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是擁有幸福人生的根本途徑，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件與途徑（如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。（1）（根本途徑）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（2）（客觀條件）要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。要正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（3）（主觀條件）要在砥礪自我中走向成功。①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。（4）（主觀條件）樹立正確的價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。24.“幸福都是奮斗出來(lái)的”，天上不會(huì)掉餡餅，努力奮斗才能夢(mèng)想成真。成功沒有年齡界限，只有起步不同。努力的起點(diǎn)不同，但努力的人最美麗，努力者的世界最精彩！材料給我們的人生啟示是①要腳踏實(shí)地，把人生奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)②堅(jiān)持價(jià)值觀的指引，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③必須把個(gè)人奮斗目標(biāo)同國(guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)④要樹立頑強(qiáng)拼搏的精神，在砥礪自我中走向成功A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】“努力奮斗才能夢(mèng)想成真”這啟示我們要腳踏實(shí)地，把人生奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，①正確；我們要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，并不是要堅(jiān)持價(jià)值觀的指引，②不選；把個(gè)人奮斗目標(biāo)同國(guó)家民族的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；努力的人最美麗，努力者的世界最精彩，這啟示我們要樹立頑強(qiáng)拼搏的精神，在砥礪自我中走向成功，④正確，故本題答案應(yīng)為B?！军c(diǎn)睛】如何才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值：1.要樹立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；2.要積極參與社會(huì)實(shí)踐，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。3.要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。4.要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。5.要在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì)，樹立堅(jiān)定的理想信念。二、閱讀材料，回答問(wèn)題。（共52分）25.李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提出，“要提升消費(fèi)品品質(zhì)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。所謂“工匠精神”，是指工匠對(duì)自己的作品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。它代表著注重細(xì)節(jié)、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度，以及對(duì)工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰。其核心不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。重拾缺失的工匠精神，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)向全球產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中高端升級(jí)，使“中國(guó)制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的相關(guān)知識(shí)，從個(gè)人的層面，說(shuō)明如何培育和弘揚(yáng)“工匠精神”。【答案】①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。要發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，樹立熱愛工作的職業(yè)精神。②要把為人民、為社會(huì)服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，自覺投身為社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐當(dāng)中。④要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，全面提高個(gè)人素質(zhì)?！窘馕觥勘绢}要求運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的相關(guān)知識(shí)，從個(gè)人的層面，說(shuō)明如何培育和弘揚(yáng)“工匠精神”。涉及到的知識(shí)有：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。要發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；要把為人民、為社會(huì)服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，全面提高個(gè)人素質(zhì)等內(nèi)容?？键c(diǎn)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)【解題秘籍】措施類主觀題的解題四部曲：一、抓主體措施類的題，解題最關(guān)鍵的是明確誰(shuí)是措施的實(shí)施者（主體），有幾個(gè)措施的實(shí)施者答案就有幾個(gè)角度，在表述措施的時(shí)要以題目設(shè)置的情景，站在不同主體角色的視角立場(chǎng)上回答不同內(nèi)容，所答內(nèi)容符合角色身份，一定要注意各司其職，切記不要越俎代庖，最后別忘對(duì)措施進(jìn)行綜合。二、定范圍要明確答題的范圍，是從經(jīng)濟(jì)生活中找對(duì)策，還是從政治生活、文化生活或是哲學(xué)中找對(duì)策，確定了范圍，才能找到正確的答題方向。三、找措施（1）從教材中找措施。要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識(shí)，不能隨意亂想。（2）從材料中找措施。①如果材料呈現(xiàn)的是問(wèn)題，那么材料中問(wèn)題的反面就是方法。如：種植單一的反面就是多種經(jīng)營(yíng)；技術(shù)水平低的反面就是發(fā)展高新技術(shù)，科技創(chuàng)新，科技興國(guó)，用先進(jìn)科技武裝企業(yè)和職工；失業(yè)現(xiàn)象的反面就是擴(kuò)大就業(yè)。②如果材料呈現(xiàn)的是正確做法，那么只需要對(duì)材料中的具體做法加以概括并且結(jié)合教材內(nèi)容組織答案就可以了。（3）從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)、黨和國(guó)家重大政策中找措施。四、聯(lián)材料明確了主體、答題范圍，找到具體措施后，要聯(lián)系材料，組織答案，教材中的基本理論必須與題的實(shí)際材料結(jié)合好，體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。26.中國(guó)和俄羅斯是鄰國(guó)，在歷史上兩國(guó)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，既有競(jìng)爭(zhēng)也有合作。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，說(shuō)明如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展?！敬鸢浮竣倜茈p方既有斗爭(zhēng)性又有同一性。中俄雙方經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)，政治上合作，文化上交融，具有同一性；中俄雙方作為主權(quán)獨(dú)立的大國(guó)，有各自的國(guó)家利益，具有斗爭(zhēng)性。②同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。中俄兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的合作以彼此的差異和對(duì)立為前提，沒有差異和對(duì)立就沒有合作；中俄兩國(guó)在合作之中要維護(hù)各自的利益。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。中俄之間既競(jìng)爭(zhēng)又合作，共同推動(dòng)了中俄關(guān)系發(fā)展。【解析】試題分析：考生回答本題時(shí)，首先要注意的是本題的知識(shí)限定是“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”的原理，設(shè)問(wèn)的指向是如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展。考生在回答時(shí)，可以首先明確的是矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的基本屬性，然后具體說(shuō)明中俄兩國(guó)既有利益差別，也有共同的利益；其次可以從斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系的角度分析說(shuō)明中俄兩國(guó)既要維護(hù)各自的利益，又要維護(hù)共同的利益；最后可以從矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的角度分析說(shuō)明中俄兩國(guó)應(yīng)該如何去做即可。考點(diǎn)：本題考查了對(duì)立統(tǒng)一的知識(shí)。27.2018年1月1819日,中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議在北京召開。材料一全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》,張德江就《建議(草案》向全會(huì)作了說(shuō)明。全會(huì)認(rèn)為,憲法修改是國(guó)家政治生活中的一件大事,是黨中央從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策,也是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重