人教版高中語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》檢測(cè)第六單元項(xiàng)脊軒志

第六單元自主賞析項(xiàng)脊軒志一、課內(nèi)雙基1．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是(C)A．滲(shèn)漉 欄楯(dùn) 修葺(qì) 垣(yuán)墻B．偃(yàn)仰 老嫗(yù) 兀(wù)坐 異爨(cuàn)C．闔(hé)門(mén) 象笏(hù) 扃(jiōnɡ)牖(yǒu) 長(zhǎng)號(hào)(háo)D．南閣(ɡé)子 呱(ɡuā)呱而泣 中閨(ɡuī) 先妣(bǐ)【解析】A．中“楯”讀shǔn；B．中“偃”讀yǎn；D．中“呱”讀gū。2．下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一組是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994445)(C)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(室僅方丈，可容一人居,方其系燕父子以組)) B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(顧視無(wú)可置者,顧計(jì)不知所出耳))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(又北向，不能得日,小則獲邑，大則得城)) D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲,蜀山兀，阿房出))【解析】?jī)蓚€(gè)“得”字都當(dāng)“得到”講。A．方：①方圓，②當(dāng)。B．顧：①回頭看，②不過(guò)，只是。D．兀：①靜止，②光禿。3．下列句子中的“先”字，意義相同的兩個(gè)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994446)(BC)A．先是，庭中通南北為一 B．?huà)?，先大母婢也C．先妣撫之甚厚 D．以先國(guó)家之急而后私仇也【解析】A．時(shí)間在前，在……以前；B．C．已故的，多用于尊長(zhǎng)；D．以……為先。4．下列各句加點(diǎn)詞均有詞類活用現(xiàn)象，歸類正確的一項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994447)(D)①雨澤下注 ②客逾庖而宴③先大母婢也，乳二世 ④余稍為修葺，使不上漏⑤前辟四窗，垣墻周庭 ⑥借書(shū)滿架⑦憂勞可以興國(guó) ⑧火尚足以明也⑨以致其性焉爾 ⑩吾妻死之年所手植也A．①④⑤/②③/⑥⑧⑩/⑦⑨ B．①④/②③⑤/⑥/⑧/⑦/⑨⑩C．①④⑤/②⑥⑧/③/⑦⑨/⑩ D．①④⑩/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨【解析】名狀/名動(dòng)/形動(dòng)/使動(dòng)。5．歸有光對(duì)又舊又小的項(xiàng)脊軒為什么懷有深厚的感情？下列回答最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(C)A．因?yàn)榻?jīng)過(guò)整理，這里變得明亮寬敞了B．因?yàn)檫@里有作者小時(shí)候美好的回憶C．因?yàn)檫@里是作者長(zhǎng)期生活的地方，在時(shí)過(guò)境遷、物是人非時(shí)，惟有它才能喚起對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的久遠(yuǎn)回憶D．因?yàn)檫@里所發(fā)生的幾件大事影響了作者的一生，因而時(shí)過(guò)境遷后仍難以忘懷。6．對(duì)《項(xiàng)脊軒志》的賞析不正確的一項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994448)(B)A．《項(xiàng)脊軒志》是一篇感人至深的文章，作者借平凡之景抒情，細(xì)膩生動(dòng)。如寫(xiě)修葺后的南閣子，作者寫(xiě)來(lái)富有詩(shī)情，小鳥(niǎo)“時(shí)來(lái)啄食，人至不去”，更添生活氣息，寫(xiě)出了鳥(niǎo)與人相親相和的情感。B．再如“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”，說(shuō)作者關(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑借腳步聲來(lái)判斷往來(lái)的行人，這一細(xì)節(jié)從側(cè)面寫(xiě)出了作者聽(tīng)力極好、悟性極高的特點(diǎn)。C．作者敘瑣屑之事寄情，真切感人。如寫(xiě)老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情、母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上?！澳镆灾高甸T(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”可謂平淡之極，但對(duì)于一個(gè)幼年喪母的人來(lái)說(shuō)，是多么的親切、多么的溫暖，又多么讓人懷念！D．對(duì)祖母的描寫(xiě)，一見(jiàn)面，老祖母說(shuō)：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語(yǔ)氣親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、疼愛(ài)的心情。臨去，一個(gè)輕輕的關(guān)門(mén)動(dòng)作，幾句自言自語(yǔ)，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng)、喜悅和對(duì)孫子殷切的期望。頃之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之！”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深。【解析】這一細(xì)節(jié)說(shuō)明作者好靜、安詳?shù)男愿?。二、語(yǔ)段精讀閱讀下面選段，完成7～10題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994449)然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。7．比較下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是(A)①楚人一炬 ②四海一③一肌一容 ④用心一也⑤庭中通南北為一 ⑥先妣嘗一至⑦一室之中 ⑧初一交戰(zhàn)A．①⑥/②/③⑤/④/⑦/⑧ B．①⑥/②③⑤/④/⑦/⑧C．①⑥②/③⑤/④⑦/⑧ D．①⑥②/③⑤/④/⑦/⑧【解析】①⑥數(shù)詞；②動(dòng)詞；③⑤整體；④專一；⑦一間；⑧剛剛。8．下列句子中加點(diǎn)詞與“前辟四窗，垣墻周庭”中的“周”用法相同的一項(xiàng)是(D)A．驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng) B．后人哀之而不鑒之C．燕趙之收藏 D．先大母婢也，乳二世【解析】名詞用作動(dòng)詞。9．下面對(duì)第2段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．第2段文字可以分為兩層，第一層寫(xiě)庭院一變?cè)僮?，家境日趨沒(méi)落的景象；第二層敘述母親和祖母的軼事。B．第2段主要采用即事抒情的方式，以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。C．作者善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面刻畫(huà)人物，善于以清淡樸素之筆寫(xiě)身邊瑣事，親切感人。D．第2段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對(duì)“項(xiàng)脊軒”的由衷熱愛(ài)和懷念親人的深厚感情?！窘馕觥?jī)A注的感情應(yīng)為“亦多可悲”。10．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。譯文：等到伯父叔父?jìng)兎至思?，室外設(shè)置了許多小門(mén)，墻壁到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。(2)庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。譯文：庭院開(kāi)始是籬笆隔開(kāi)，然后又砌成了墻，一共變了兩次。三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成文后各題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994450)家譜記歸有光有光七八歲時(shí)，見(jiàn)長(zhǎng)老，則牽衣問(wèn)先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實(shí)創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄。平時(shí)招呼友朋，或費(fèi)千錢(qián)，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯！”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長(zhǎng)而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。吾愛(ài)其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛(ài)其子耶？有光每侍家君，歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見(jiàn)祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責(zé)之也。宗法廢而天下無(wú)世家。無(wú)世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚，有以也。有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。(選自《震川先生集》，有刪改)11．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(C)A．居常不自釋 釋：寬解B．貧窮而不知恤 恤：救濟(jì)C．以仁孝之道責(zé)之也 責(zé)：責(zé)備D．不錄于有司 于：表被動(dòng)【解析】C項(xiàng)，“以仁孝之道責(zé)之也”前面一句是“古人所以立宗子者”，可見(jiàn)這是對(duì)所立宗子的要求——仁孝之道，與“責(zé)備”無(wú)關(guān)；其中“責(zé)”應(yīng)解釋為“要求”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．幼時(shí)喪母，是歸有光畢生憾事，他了解祖先及家族舊事只能去問(wèn)家族里年長(zhǎng)的人。B．歸有光出生后，家道衰落，族人人心離散，歸氏家族連祭祀祖先的活動(dòng)都不舉行了。C．兄弟成家后，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認(rèn)為這樣做會(huì)殃及子女。D．歸有光認(rèn)為家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄，以致秩序混亂，道德滑坡?！窘馕觥緽項(xiàng)“歸氏家族連祭祀祖先的活動(dòng)都不舉行了”有誤；“而歸氏幾于不祀矣”，意思是祭祀活動(dòng)混亂不堪，幾乎等同于沒(méi)有祭祀活動(dòng)，而不是不舉行祭祀活動(dòng)。13．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄。譯文：親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女，出門(mén)就欺騙父母兄弟。(2)比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。譯文：等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟間相待的情感。14．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括歸有光寫(xiě)作《家譜記》的意圖?！敬鸢浮竣倌圩迦耍虎谂まD(zhuǎn)世風(fēng)。參考譯文：我七八歲時(shí)，見(jiàn)到家中的長(zhǎng)輩，就拉著他的衣服詢問(wèn)先人舊事。大概是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失去了母親，平時(shí)不能寬解自己，對(duì)于死去的人恐怕不能了解他的事跡，對(duì)于活著的人恐怕不能成事，實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心十分痛苦。歸氏家族到我出生時(shí)，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來(lái)，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒(méi)有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的。大概十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒(méi)有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女，出門(mén)就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友，有時(shí)能破費(fèi)千錢(qián)，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來(lái)替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒(méi)有祭祀的境地。我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書(shū)，慷慨激憤嘆息流淚說(shuō)：“唉，這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個(gè)地步呢！”父母是我們兄弟生命共同的來(lái)源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊。人剛出生，當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。年長(zhǎng)有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟的情感。在這時(shí)，只擔(dān)心兄弟分離的不迅速，哪里還會(huì)想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢(shì)趨向于分離的原因。假如我愛(ài)自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就殃及到我的子女，這能說(shuō)是愛(ài)自己的孩子嗎？我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了?，F(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨(dú)自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個(gè)人開(kāi)始，成就它的人也是從一個(gè)人開(kāi)始。仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來(lái)要求他。調(diào)整家族關(guān)系的制度廢除了，天下就沒(méi)有門(mén)第高貴、世代為官的人家了。沒(méi)有了世家，那么孝敬父母友愛(ài)兄弟的情意就衰微了，社會(huì)風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。我學(xué)習(xí)圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的大概旨意。雖然我過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂慮。我看看自己的親人，內(nèi)心有所觸動(dòng)，打算尋求用來(lái)使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開(kāi)始于家譜，所以我想要寫(xiě)歸氏的家譜，不僅僅是記載，更是用來(lái)尋求寫(xiě)家譜的意義。四、高考熱點(diǎn)15．閱讀下面材料，按要求做答。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994569)5月4日是北京大學(xué)120周年校慶日，現(xiàn)任北大校長(zhǎng)、著名化學(xué)家林建華先生在校慶大會(huì)致辭中將“鴻鵠(hú)之志”念成了“鴻浩(hào)之志”，引發(fā)網(wǎng)友一片熱議。林校長(zhǎng)特意發(fā)微博道歉，主要內(nèi)容是：“上中小學(xué)時(shí)，正趕上文革，教育幾乎停滯了。開(kāi)始的幾年沒(méi)有課本，后來(lái)有了課本，也非常簡(jiǎn)單。我接受的基礎(chǔ)教育既不完整、也不系統(tǒng)。我很幸運(yùn)，1977年的高考語(yǔ)文考試作文占了80分，詞句和語(yǔ)法只有20分，否則我可能就考不上北大了。你們的校長(zhǎng)并不是一個(gè)完美的人，也有缺點(diǎn)和不足，也會(huì)犯錯(cuò)誤。另外，我還想告訴大家，我所有重要講話，都是自己寫(xiě)的，其中的內(nèi)容和思想才是我希望大家了解的。我是會(huì)努力的，但我還是很難保證今后不會(huì)出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤，因?yàn)槲淖稚系男逕挷⒎且蝗罩?。像我這個(gè)年紀(jì)的人恐怕也很難短時(shí)間內(nèi)在文字水平上有很大的進(jìn)步了?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要概括林建華校長(zhǎng)道歉信中所述自己念錯(cuò)字的四條主要原因，每一條不得超過(guò)6個(gè)字?！敬鸢浮竣倩A(chǔ)薄弱；②人無(wú)完人；③忽視了文字；④語(yǔ)文博大精深。16．下面是中國(guó)維和部隊(duì)的標(biāo)志，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994452)【答案】本圖由“中國(guó)維和”四個(gè)漢字，一只胸前有“中國(guó)”二字、爪子抓著一根橄欖枝、展翅翱翔的白鴿，白鴿背上的解放軍軍徽和地球組成。全圖寓意著中國(guó)維和部隊(duì)維護(hù)世界和平、地球和平的崇高使命。17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994453)閱讀經(jīng)典須貫穿三個(gè)原則。首先是人性原則，閱讀經(jīng)典的目的是__①__，包括精神自我升華和靈魂自我覺(jué)醒等，圣賢不過(guò)就是人格更完善的人。其次是全面原則，閱讀經(jīng)典__②__，如數(shù)理化、史地生等必要知識(shí)的學(xué)習(xí)都可以和讀經(jīng)典同時(shí)進(jìn)行。最后是__③__，不同年齡、不同領(lǐng)域的人，在經(jīng)典選擇和閱讀經(jīng)典方式上有區(qū)別?！敬鸢浮竣贋榱巳烁窀油晟芲_②應(yīng)與其他知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合__③階段原則五、讀寫(xiě)創(chuàng)新18．閱讀下列材料，按要求作文。隨著時(shí)代的發(fā)展，個(gè)人的才華正逐漸被團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神所取代，人們必將更加青睞團(tuán)隊(duì)精神。在團(tuán)隊(duì)中，隊(duì)員的成就寧愿歸功于團(tuán)隊(duì)的成就，而團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，亦常常將自己擺在普通人的位置上。團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部資源的最佳調(diào)配，從而以統(tǒng)一、有力的姿態(tài)去迎接外在激烈的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，并期望最終的勝利。團(tuán)隊(duì)精神的外在體現(xiàn)：只有100分或0分，沒(méi)有60分。讀了上述材料，你有何感想，有相關(guān)的經(jīng)歷、見(jiàn)聞嗎？你是怎樣看待“團(tuán)隊(duì)精神”的？請(qǐng)以“團(tuán)隊(duì)精神”為話題，自選角度，標(biāo)題自擬，文體不限，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。 【寫(xiě)作指向】本題在原材料的解說(shuō)上對(duì)“團(tuán)隊(duì)精神”作了充分的闡釋，只要抓住“團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部資源的最佳調(diào)配，從而以統(tǒng)一、有力的姿態(tài)去迎接外在激烈的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，并期望最終的勝利”這句話，在審題上沒(méi)有給考生設(shè)置過(guò)多的難度。寫(xiě)好此題的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于針對(duì)發(fā)展等級(jí)的“豐富”上，即構(gòu)成文章的事例、形象和意境要飽滿，具有感召力和向心力?？梢允褂秘S富的材料論述對(duì)話題的感受和認(rèn)識(shí)，比如引用國(guó)內(nèi)外大公司的鮮活實(shí)例；可以應(yīng)用形象生動(dòng)的故事或富有意境的描繪來(lái)傳達(dá)切合話題的體驗(yàn)和見(jiàn)聞，比如記敘一次團(tuán)體比賽或者一次班級(jí)活動(dòng)等。在文章的立意和構(gòu)思上，具有較強(qiáng)的開(kāi)放性?！炯炎髻p讀】讓你我的握手永恒難忘的是去年悉尼奧運(yùn)會(huì)擁抱的雀躍，難忘的是7月13日北京申奧勝利相擁的興奮，難忘的是中國(guó)足球沖出亞洲幾代人緊握雙手的驕傲。在那一個(gè)個(gè)精彩的一瞬間，大的小的，胖的瘦的，強(qiáng)壯的纖細(xì)的，一雙雙手緊握著，它是在昭示心靈撞擊的力量，也是在解讀協(xié)作的真意。沒(méi)有協(xié)作，脆弱的人啊，我們?cè)摽渴裁瓷?，靠什么發(fā)展？前不久，池莉在《文藝報(bào)》上寫(xiě)下這樣一句話：“天地越來(lái)越大，自我越來(lái)越??；機(jī)會(huì)越來(lái)越多，掌心越來(lái)越小。”不是嗎？當(dāng)我們痛心地看到個(gè)人的圈子在縮小