高中政治必修4課后習題第二單元第二單元綜合訓練

第二單元綜合訓練(時間:90分鐘分值:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)1.海南基于自身的氣候與地理環(huán)境,形成了許多獨具特色的民間諺語,指導農業(yè)生產(chǎn)。如“海水莫熱,禾谷將結”,意思是海水若比常年熱,預兆著來年禾谷不好,將鬧饑荒。這似乎與后來發(fā)現(xiàn)的厄爾尼諾現(xiàn)象,冥冥中有著相似之處……這說明人們()①認識到了氣候與農業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系②將對氣候的認識融入生產(chǎn)實踐中③已獲得了對海洋氣候規(guī)律的完整認識④具備了在實踐中駕馭征服自然的能力A.①② B.②③C.①④ D.③④答案A解析海南基于自身的氣候與地理環(huán)境,形成了許多獨具特色的民間諺語,指導農業(yè)生產(chǎn),這說明了人們認識到了氣候與農業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系,并將對氣候的認識融入生產(chǎn)實踐中,①②正確;海洋氣候是非常復雜的,現(xiàn)在人們還沒有獲得對海洋氣候規(guī)律的完整認識,③錯誤;人們可以利用規(guī)律,發(fā)揮主觀能動性認識和利用自然,但不具備駕馭征服自然的能力,④錯誤。2.普林斯頓大學某科研人員開發(fā)了一款可以生成中國山水畫的人工智能模型,該科研人員按照傳統(tǒng)中國山水畫的繪制過程,先勾勒出大致輪廓,再進行上色,將繪制山水畫的整個流程輸入人工智能模型中,以此做出了以假亂真的中國山水畫。材料表明()①對人繪畫過程的模擬使人工智能具有主動創(chuàng)造性②人工智能發(fā)展能實現(xiàn)對人們繪畫創(chuàng)作的完美替代③通過實踐人們能夠把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西④人工智能發(fā)展恰恰是人類意識活動能動性的體現(xiàn)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析人的意識活動具有主動創(chuàng)造性,①不選;人工智能發(fā)展并不能實現(xiàn)對人們繪畫創(chuàng)作的完美替代,②不選;題干材料表明了人工智能發(fā)展恰恰是人類意識活動能動性的體現(xiàn),通過實踐人們能夠把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,③④正確。3.李白的詩句“人攀明月不可得,月行卻與人相隨”表達了古人不能登月的遺憾。如今中國的“嫦娥”系列探月器使中國人真正具備了“上九天攬月”的能力。從哲學上看,這說明()①實踐活動受客觀條件制約②實踐活動具有社會歷史性③認識具有循環(huán)性和無限性④實踐是認識的目的和歸宿A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析古人不能登月,如今“嫦娥三號”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬月”的能力。從哲學上看,這說明實踐活動受客觀條件制約,實踐活動具有社會歷史性,①②符合題意;③中“認識具有循環(huán)性”觀點錯誤,應該是具有上升性;④與題意無關。4.《美國科學人》雜志最新研究成果表明:中美德三國天文學家利用“甚長基線干涉技術”,精確測量了位于銀盤上近200個大質量恒星形成區(qū),繪制出尺度約為10萬光年見方的銀河系結構圖。這張迄今最精確的銀河系結構圖,清晰展示了銀河系是一個具有4條旋臂的棒旋星系,解決了“銀河系究竟有幾條旋臂”這個天文學長期懸而未決的重大科學問題。這一科學問題的解決證明了()①自然科學發(fā)展有助于推動哲學的發(fā)展進步②認識在實踐的基礎上不斷地向前推移深化③天文學家能通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實④充分發(fā)揮主觀能動性能夠揭示銀河系的秘密A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析材料未涉及自然科學發(fā)展有助于推動哲學的發(fā)展進步,①不符合題意;這一科學問題的解決證明了實踐是認識發(fā)展的動力,認識在實踐的基礎上不斷地向前推移深化,②符合題意;這一科學問題的解決并沒有證明實踐的直接現(xiàn)實性,材料表達的是人能夠能動地認識世界,③不符合題意;“中美德三國天文學家利用‘甚長基線干涉技術’,精確測量了位于銀盤上近200個大質量恒星形成區(qū),繪制出尺度約為10萬光年見方的銀河系結構圖”,這證明了充分發(fā)揮主觀能動性能夠揭示銀河系的秘密,④符合題意。5.紅外偵視儀能清楚發(fā)現(xiàn)隱蔽在自然背景中難以用肉眼發(fā)現(xiàn)的身著迷彩服的士兵。針對這一問題,科研人員經(jīng)過反復研究,最后在迷彩服的多色迷斑中摻入特殊化學物質,使這些顏色反射的紅外光波與背景環(huán)境所反射的紅外光波相一致,從而達到反偵探的目的。這表明()①實踐是認識的目的②得到正確的結論是認識的最終目的③人能夠認識事物的本質并加以利用④只有反映事物本質的意識才具有能動性A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析科學家通過反復研究,根據(jù)紅外偵視儀的原理研發(fā)出了反偵探方法,表明人能夠認識事物的本質并加以利用,實踐是認識的目的,實踐是認識的最終目的,②說法有誤,①③符合題意;任何意識都具有能動性,④錯誤。6.8848.86米!2020年珠峰高程測量綜合應用了多種技術手段,包括GNSS衛(wèi)星測量、冰雪探測雷達測量、重力測量、衛(wèi)星遙感和現(xiàn)代測量技術。這次珠峰高程測量的精度將達“史上最高”。此次對珠峰地區(qū)進行科學考察獲得的數(shù)據(jù)成果,為珠峰地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護、基礎建設等方面提供重要數(shù)據(jù)和技術支撐,為服務自然資源管理提供基礎測繪保障。上述材料表明了()①珠峰測量的復雜性取決于人類測量手段的多樣性②日益完備的測量工具是人類認識發(fā)展的動力③人類認識能力的不斷提高推動實踐水平的提升④世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析“對珠峰地區(qū)進行科學考察獲得的數(shù)據(jù)成果,為珠峰地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護、基礎建設等方面提供重要數(shù)據(jù)和技術支撐,為服務自然資源管理提供基礎測繪保障”,這表明人類認識能力的不斷提高推動實踐水平的提升,③符合題意;“2020年珠峰高程測量綜合應用了多種技術手段,包括GNSS衛(wèi)星測量、冰雪探測雷達測量、重力測量、衛(wèi)星遙感和現(xiàn)代測量技術。這次珠峰高程測量的精度將達‘史上最高’”,這表明人類測量手段的多樣性取決于珠峰測量的復雜性,認識總是發(fā)展的,世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物,①說法錯誤,④符合題意;實踐是人類認識發(fā)展的動力,②說法錯誤。7.“面子”一詞有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊的國度,面子囊括了人的地位、財富、尊嚴、人格等,是人們進行社交活動的外觀表征,代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時代發(fā)生了很大的變化,但人們重“面子”的觀念依舊存在。這說明()A.意識是物質的主觀映象B.物質是運動的,同時又是相對靜止的C.物質決定意識D.社會意識具有相對獨立性答案D解析題干材料強調的是盡管時代發(fā)生了很大的變化,但人們重“面子”的觀念依舊存在,說明社會意識與社會存在是不完全同步的,即具有相對獨立性,故D項符合題意;A、C兩項均強調物質,不符合題意;B項不符合題意,因為題干材料強調的是意識沒有變。8.黨的十五大提出“非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”;黨的十六大指出“必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展”;黨的十九大把“兩個毫不動搖”寫入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略,作為黨和國家的一項大政方針進一步確定下來。這表明()A.經(jīng)過檢驗的真理在發(fā)展中不會被超越B.人們改造世界的目的是認識世界C.人們在實踐中不斷地追求和發(fā)展真理D.實踐是人們改造客觀世界的物質活動答案C解析黨的十五大、十六大、十九大都分別對非公有制經(jīng)濟作出闡釋,每一次都是一種認識上的升華,表明人們在實踐中不斷地追求和發(fā)展真理,C項符合題意;經(jīng)過檢驗的真理在發(fā)展中不會被推翻,只會被超越、被發(fā)展,A項錯誤;人們認識世界的目的是改造世界,B項錯誤;材料強調人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,不體現(xiàn)實踐是人們改造客觀世界的物質活動,D項與題意不符。9.近年來,隨著基因技術應用、外來物種入侵、重大傳染病等領域問題的不斷出現(xiàn),需要健全我國生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系,全面提高國家生物安全治理能力。這體現(xiàn)了()①上層建筑要適應經(jīng)濟基礎狀況②社會存在決定于社會意識③意識是對客觀存在的正確反映④社會意識具有相對獨立性A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析針對存在的問題,健全我國生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系,體現(xiàn)了上層建筑要適應經(jīng)濟基礎狀況,①應選;健全我國生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系有利于問題的解決,生物安全的守護,體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性,④應選;社會存在決定社會意識,②錯誤;意識是對客觀存在的反映,③表述錯誤。10.如今,“節(jié)約為榮、浪費可恥”成為社會新時尚,越來越多的消費者自覺加入制止餐飲浪費的行動中。下圖是某平臺對消費者愿意加入這一行動主要原因的調查數(shù)據(jù)。下列對這一數(shù)據(jù)分析合理的有()①意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響人們的實踐活動③價值選擇是建立在價值判斷的基礎上的④不同的價值判斷源自于不同的文化傳統(tǒng)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案C解析從某平臺對消費者愿意加入制止餐飲浪費的這一行動主要原因的調查數(shù)據(jù)看,理由各異,這說明價值選擇是建立在價值判斷的基礎上的,③符合題意;但也有共同之處,那就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響了人們的實踐活動,②符合題意;材料主要強調文化對人的影響,不強調意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用,①不符合題意;不同的價值判斷源自于不同的社會實踐,而不是源自于不同的文化傳統(tǒng),④錯誤。11.習近平主席在2021年的新年賀詞中講道:“面對突如其來的新冠肺炎疫情,從白衣天使到人民子弟兵,從科研人員到社區(qū)工作者,從志愿者到工程建設者,從古稀老人到“90后”“00后”青年一代,無數(shù)人以生命赴使命、用摯愛護蒼生,將涓滴之力匯聚成磅礴偉力,構筑起守護生命的銅墻鐵壁?！边@些人在平凡崗位上做出不平凡的業(yè)績,生動詮釋了為實現(xiàn)中國夢砥礪奮進的崇高價值追求和寶貴精神品格。他們的事跡啟示我們()①只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)價值②只有在勞動與奉獻中才能創(chuàng)造價值③只有在犧牲自我時才能實現(xiàn)價值④只有在國家困難時刻才能實現(xiàn)價值A.①② B.①④C.②③ D.①③答案A解析在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,不是只有在犧牲自我時才能實現(xiàn)價值,也不是只有在國家困難時刻才能實現(xiàn)價值,故③④錯誤,“無數(shù)人以生命赴使命、用摯愛護蒼生,將涓滴之力匯聚成磅礴偉力,構筑起守護生命的銅墻鐵壁”,這啟示我們只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)價值,只有在勞動與奉獻中才能創(chuàng)造價值,①②正確。12.青春之美,正是奮斗之美。青年之快樂,正是奉獻之快樂。100多年前,李大釗同志熱情稱贊:“青年之字典,無‘困難’之字;青年之口頭,無‘障礙’之語?！边@啟示我們()①練就過硬本領,投身強國偉業(yè)②發(fā)揮價值觀對個人成長的促進作用③滿足他人需要是實現(xiàn)人生價值的前提④不負韶華、砥礪前行,擔當時代責任A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析正確的價值觀對人生發(fā)展具有促進作用,②錯誤;社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提,③錯誤;“青年之快樂,正是奉獻之快樂”啟示我們要提高自身素質,不負韶華,承擔時代大任,故選①④。13.漫畫《納稅申報》給我們的哲學啟示是()納稅申報①樹立正確價值觀,提高責任意識②要敢于自我否定,實現(xiàn)大膽創(chuàng)新③要堅持實事求是,做到誠信納稅④一切從實際出發(fā),避免夸大成績A.①③ B.②③C.①④ D.②④答案A解析漫畫《納稅申報》反映的是納稅人進行了虛假的納稅申報,這啟示我們要樹立正確價值觀,提高責任意識,要堅持實事求是,做到誠信納稅,①③正確;漫畫強調的是實際收入很高,但在進行納稅申報時卻故意隱瞞自己的收入,②④排除。14.基因編輯技術現(xiàn)已非常成熟,這一技術在改變特定遺傳性狀,降低胎兒攜帶家族遺傳的缺陷基因或致病基因方面有積極作用。但人們憂慮這一技術的運用會超出原有范圍,最終導致向“定制嬰兒”等違反人類倫理道德的方向發(fā)展。這表明()①科研的價值取決于整個人類需求而非個人私欲②人生價值的實現(xiàn)必須處理好個人與社會的關系③利益驅動必將把科學研究與科技運用引入歧途④價值判斷和價值選擇必須堅持正確的利益立場A.①③ B.①④ C.②④ D.②③答案B解析材料表明科研的價值取決于整個人類需求而非個人私欲,價值判斷和價值選擇必須堅持正確的利益立場,要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標準,①④符合題意;材料不涉及人生價值的實現(xiàn)問題,②與題意不符;利益驅動并不必然把科學研究與科技運用引入歧途,③說法錯誤。15.青年是國家的未來、民族的希望,黨和國家歷來高度重視青年、關懷青年、信任青年,始終堅持把青年作為黨和國家事業(yè)發(fā)展的生力軍。習近平總書記深刻指出,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史進程,將貫穿千千萬萬當代青年成長發(fā)展的全過程。這說明青年人()①要堅定理想信念的支撐和指引,勇于承擔歷史使命②要堅持個人前途居首位,兼顧國家發(fā)展和民族振興③應自覺把人生理想融入社會共同理想中,付諸實踐④實現(xiàn)了個人理想,也就擔當了使命,二者完全一致A.②③ B.②④C.①③ D.①④答案C解析題干材料表明正確的價值觀對社會和人生具有積極的導向作用,青年應堅定理想信念的支撐和指引,勇于承擔歷史使命,實現(xiàn)社會價值,①符合題意;題干材料還表明青年應自覺把人生理想融入社會共同理想中,付諸實踐,③符合題意;個人對社會的責任和貢獻,是實現(xiàn)人生價值的基礎和源泉,處于首要地位,②說法錯誤;實現(xiàn)了個人理想與擔當了使命,二者不完全一致,④說法錯誤。二、非選擇題(共3小題,共55分)16.閱讀材料,完成下列要求。(17分)在人類歷史發(fā)展進程中,人與自然關系的發(fā)展經(jīng)歷了四個時期——依存、開發(fā)、掠奪、和諧。在各個時期,經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同,人們對自然的認識不同,在處理人與自然的關系時也采取了不同的態(tài)度。發(fā)展時期階段特點依存在生產(chǎn)力水平極低的原始社會,人和自然是一種依存的關系,人依存依附于自然。這一時期,人類被動地適應自然,與自然的關系處于一種原始的和諧狀態(tài)開發(fā)隨著生產(chǎn)力水平的提高,青銅器、鐵器的使用,人類開始開發(fā)利用自然資源,改變自然,使得這種關系進入了開發(fā)階段。在這一時期,由于人類開發(fā)利用自然的能力有限,還沒有對自然造成較大的破壞掠奪隨著科技進步和生產(chǎn)力水平的進一步提高,近現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)后,人類的自信心和對生存環(huán)境的不滿足感,驅使他們去“征服自然”“統(tǒng)治自然”,毫無節(jié)制地向大自然索取、掠奪。在這一時期,掠奪性地開發(fā)資源,一方面對大自然造成破壞性的災難,另一方面也招致大自然對人類的報復與懲罰和諧人類終究是有理性的。當掠奪式的開發(fā)難以為繼時,人們開始反思人與自然的關系,尊重自然、善待自然逐步成為人們的共識,人與自然的關系進入了一個新的境界——人與自然和諧相處結合材料,從在實踐中追求和發(fā)展真理的角度,說明為什么不同時期人們對人與自然關系的認識不同。答案從認識的主體看,人們對人與自然的關系的認識總要受到具體的實踐水平的限制,總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制;從認識的客體看,人與自然的關系是復雜的、變化著的,其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。17.閱讀材料,完成下列要求。(18分)成功的疫苗是遏制大流行病毒的終極利器。但疫苗研制不是“人定勝天”的熱血故事,而是“謀事在天”的反復嘗試。18世紀末,英國醫(yī)生詹納發(fā)現(xiàn),擠奶女工感染牛痘后就不會再感染天花,由此猜測牛痘可能對天花有免疫作用。他從受感染的擠奶女工手上取得牛痘膿液,接種在一個健康男孩身上,男孩染上了溫和的牛痘,但很快恢復了健康。再給男孩接種致命劑量的天花,男孩仍很健康——世界上第一支疫苗就此誕生,詹納也因此被譽為“疫苗之父”。目前,人類擁有成功的疫苗僅70余種,用于預防37種傳染病。通常,一款新疫苗從研發(fā)到面世需2—7億美元,5—18年時間。在審批注冊、投入生產(chǎn)前,疫苗需通過三期臨床試驗,以充分證實疫苗的安全性、有效性、穩(wěn)定性,耗費大,且要承受失敗風險。讓大流行病毒疫苗“跑贏”病毒,是一個系統(tǒng)工程,需要國際國內協(xié)同科研,需要政策法規(guī)配套,需要資方和藥企接手,而我們唯有相信科學,人體才能獲得免疫。請運用實踐是認識的基礎的知識,分析世界上第一支疫苗的誕生歷程。答案①詹納醫(yī)生發(fā)現(xiàn)牛痘可能對天花有預防免疫作用,說明實踐是認識的來源。②從接種牛痘到接種天花的反