湖南省婁底市春元中學(xué)高三第四次月考語(yǔ)文試卷

語(yǔ)文試卷命題人：本試卷共11頁(yè)。時(shí)量：150分鐘總分：150分注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)號(hào)證號(hào)填寫在答題卡上?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成文后題目。（本題共5小題，19分）材料一：“新鄉(xiāng)賢”文化建設(shè)以其深厚的歷史傳承和創(chuàng)新性的當(dāng)代建構(gòu)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的時(shí)代訴求。在今天的“城鄉(xiāng)一體化發(fā)展”戰(zhàn)略進(jìn)程中，“新鄉(xiāng)賢”的時(shí)代角色十分突出。他們很多人出身于鄉(xiāng)村，成就于城市；成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土，弄潮于商海。在鄉(xiāng)村與城市的內(nèi)在關(guān)聯(lián)上，具有天然獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代化進(jìn)程的趨勢(shì)中，從基層鄉(xiāng)土去看中國(guó)社會(huì)或文化的重建問(wèn)題，是怎樣把現(xiàn)代知識(shí)輸入中國(guó)經(jīng)濟(jì)中最基本的生產(chǎn)基地鄉(xiāng)村里去。作為輸入現(xiàn)代知識(shí)必需的人這一媒介，“新鄉(xiāng)賢”的社會(huì)建構(gòu)，具有嘗試破解百年中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展因境的珍貴價(jià)值。傳統(tǒng)中國(guó)文化深植于鄉(xiāng)土之中，人和地在鄉(xiāng)土社會(huì)中有著感情的聯(lián)系，有著一種桑梓情誼——落葉歸根的有機(jī)循環(huán)中所培養(yǎng)出的精神。在中國(guó)家族、鄉(xiāng)土文化傳承中，具有深厚的根系和廣闊的脈系。鄉(xiāng)土文化的有機(jī)循環(huán)，一如費(fèi)孝通先生所言：“從農(nóng)民一朝的拾糞起，到萬(wàn)里關(guān)山運(yùn)柩回鄉(xiāng)止，那一套所系維著的人地關(guān)聯(lián)，支持著這歷久未衰的中國(guó)文化。”“新鄉(xiāng)賢”文化建設(shè)無(wú)疑秉承和凸現(xiàn)著這一傳統(tǒng)文化的底色。(摘編自王先明《“新鄉(xiāng)賢”的歷史傳承與當(dāng)代建構(gòu)》)材料二：城鎮(zhèn)化已經(jīng)變成了一個(gè)滋味復(fù)雜的命題，近20年以來(lái)，它陸續(xù)將諸多治理困境呈現(xiàn)給了轉(zhuǎn)型中的中國(guó)。在這當(dāng)中，鄉(xiāng)村空心化、鄉(xiāng)村文化斷裂、農(nóng)村社會(huì)治理失敗尤其令人憂心。人們的普遍感受是，中國(guó)鄉(xiāng)村已經(jīng)被一路高歌進(jìn)的城鎮(zhèn)化拋在了身后，正氣喘吁吁地奔跑在它狹長(zhǎng)的影子中。稍微盤點(diǎn)一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)以城鎮(zhèn)化為關(guān)鍵詞的農(nóng)村報(bào)道少見正面的消息，浙江上虞“鄉(xiāng)賢文化”確實(shí)是難得的例外。在這里，公共服務(wù)普及、基層民主建設(shè)與鄉(xiāng)土文化的延續(xù)、公序良俗的形成有機(jī)地結(jié)合到了一起，一個(gè)兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性，既存續(xù)了人文精神，也展現(xiàn)了現(xiàn)代公共治理規(guī)律的新型鄉(xiāng)村模式，呈現(xiàn)在人們眼前。鄉(xiāng)土社會(huì)是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的地方，也是中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中最艱難的部分。費(fèi)孝通先生曾言，“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊”。現(xiàn)代社會(huì)是法理社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗社會(huì)；現(xiàn)代社會(huì)崇尚契約精神，鄉(xiāng)土社會(huì)通行倫理規(guī)矩，簡(jiǎn)單嫁接與拿來(lái)主義在這里是行不通的。成功的鄉(xiāng)土社會(huì)治理，需要禮樂(lè)政刑綜合為治，需要從現(xiàn)代公共治理和傳統(tǒng)人文精神中找到雙重支點(diǎn)。上虞的“鄉(xiāng)賢文化”，正是對(duì)這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出去的精英，他們回鄉(xiāng)安度晚年，不僅能以自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專長(zhǎng)、技藝支援新農(nóng)村建設(shè)，還能以自身的文化道德力量教化鄉(xiāng)民、澤被故土。他們既了解鄉(xiāng)土文化心理，又熟諳現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則；既經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶，又具備了現(xiàn)代人文精神。他們離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)的過(guò)程，正是在文化意義上打通鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程，而他們返鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程，也是鄉(xiāng)土社會(huì)啟蒙和轉(zhuǎn)型的過(guò)程。因此，對(duì)鄉(xiāng)村治理而言，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用、培育鄉(xiāng)賢文化要會(huì)用勁、用巧勁。上虞的做法有其地域特色，是地方政府有效探索的成果，但其所體現(xiàn)的“方法論”，當(dāng)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化的必然選擇。它以自身的成功再次重申了兩個(gè)判斷：一、中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)治理智慧，二、中國(guó)社會(huì)必須以自身文化為基點(diǎn)完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。今天我們所致力于探索的“治理體系與治理能力的現(xiàn)代化需要以這兩個(gè)判斷為前提。招商引資不算難，打造特色經(jīng)濟(jì)不算難，將某一地的GDP提升到某一數(shù)宇也不難。對(duì)于城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)村，最難的是繼承和重塑鄉(xiāng)土文化，重新找到自身角色，搭建一個(gè)“法情允諧”的基層治理構(gòu)架，找到公共治理規(guī)則與傳統(tǒng)禮俗的最佳平衡點(diǎn)。上虞的“鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)”提供了一個(gè)很好的樣板，也為鄉(xiāng)村治理命題設(shè)置了一個(gè)討論層次，應(yīng)該有更多的探索在這個(gè)層面上進(jìn)行。（摘編自《浙江“鄉(xiāng)賢文化”與鄉(xiāng)村治理的采訪和思考》）材料三：“鄉(xiāng)賢文化”要“新”在與核心價(jià)值觀的契合上?！班l(xiāng)賢”，過(guò)去多指有文化、有識(shí)見又善行鄉(xiāng)鄰的賢達(dá)之人。有史以來(lái)，鄉(xiāng)賢就是維系中國(guó)鄉(xiāng)村運(yùn)轉(zhuǎn)的重要力量。鄉(xiāng)賢文化作為管理文化在中國(guó)鄉(xiāng)土的一種表現(xiàn)形式，所以綿延不絕，顯然有其相當(dāng)?shù)拇嬖趦r(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。然而，也應(yīng)看到，我們現(xiàn)在涵育的“鄉(xiāng)賢文化”，其主體不僅有別于舊時(shí)代鄉(xiāng)賢，而且文化內(nèi)涵既應(yīng)傳承過(guò)去見賢思齊、崇德向善的重要要素，更應(yīng)有著契合并促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明指向。況且，并不僅僅是有文化、能說(shuō)會(huì)道的就是“新鄉(xiāng)賢”，根本是要緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村實(shí)際，圍繞核心價(jià)值觀在農(nóng)民群眾中的確立與弘揚(yáng)來(lái)干事情、做貢獻(xiàn)。明乎此，“新鄉(xiāng)賢”才具有適應(yīng)時(shí)代需求的新目標(biāo)?！班l(xiāng)賢文化”的涵育才能保障社會(huì)主義特質(zhì)的新方向?！靶锣l(xiāng)賢”的確立成長(zhǎng)與“新鄉(xiāng)賢文化”的培育涵養(yǎng)，并非一蹴而就，既需要在火熱的新農(nóng)村建設(shè)中鍛煉提高，更需要在核心價(jià)值觀的落細(xì)、落小、落實(shí)上構(gòu)建養(yǎng)護(hù)，還需要以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚社會(huì)賢達(dá)反哺桑梓、造福鄉(xiāng)里，扶持“新鄉(xiāng)賢”，推介發(fā)展“新鄉(xiāng)賢文化”。（摘編自姬建民《涵育“鄉(xiāng)賢文化”貴在其“新”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“新鄉(xiāng)賢文化”建設(shè)需要以中國(guó)鄉(xiāng)土文化為底色，也需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷創(chuàng)新為引領(lǐng)。B.近年來(lái)農(nóng)村在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中出現(xiàn)了很多負(fù)面報(bào)道，這都是“鄉(xiāng)賢文化”的作用沒(méi)能充分發(fā)揮造成的。C.材料二在實(shí)踐中為材料一提供了觀察樣板，這一樣板可能具有個(gè)性特點(diǎn)，但也反映了一些共性問(wèn)題。D.材料三對(duì)“鄉(xiāng)賢”進(jìn)行了符合時(shí)代價(jià)值觀的定義，這里的“新鄉(xiāng)賢”和材料一、二中“鄉(xiāng)賢”的含義相同。2.根據(jù)上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.想要破解百年中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展困境，需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也需要培育更多“新鄉(xiāng)賢”重建鄉(xiāng)村。B.我國(guó)城鎮(zhèn)化讓人們滋味復(fù)雜，是因?yàn)槌擎?zhèn)化給農(nóng)村帶來(lái)了許多治理困境，更因?yàn)槠淙〉昧艘恍┏煽?jī)。C.只有落實(shí)好浙江上虞做法重申的兩個(gè)判斷，才能做到中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)治理體系與治理能力的現(xiàn)代化。D.“新鄉(xiāng)賢”的確立成長(zhǎng)與“新鄉(xiāng)賢文化”的培育涵養(yǎng)需要多方發(fā)力、多點(diǎn)突破，不能急功近利。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的是看人民怎么去應(yīng)用這些設(shè)備?！盉.“社會(huì)秩序范圍著個(gè)性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著?！盋.鄉(xiāng)土社會(huì)里的權(quán)力結(jié)構(gòu)“在人民實(shí)際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無(wú)為的”。D.“傳統(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對(duì)的，但是只要表面上承認(rèn)這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變?！?.材料三第一段在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.新鄉(xiāng)賢相比舊時(shí)代鄉(xiāng)賢應(yīng)具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。（本題共4小題，16分）半個(gè)故事和三個(gè)結(jié)尾凌可新這么的五七片雪花你根本沒(méi)在乎，手里捏著藍(lán)花瓷酒盅，有一種暖暖的感覺(jué)。望著小酒館里出出進(jìn)進(jìn)的人，你笑了，盡管有一絲說(shuō)不出的苦在里面，但你笑了。把盅兒里的酒咽下去后，你發(fā)現(xiàn)這家小小的酒館其實(shí)十分暖和。你不對(duì)人忌諱你進(jìn)城的目的，你是來(lái)領(lǐng)兒子的，你的兒子被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年。你從未想到有一天會(huì)來(lái)領(lǐng)他回去，你曾對(duì)別人說(shuō)你兒子死了，至少在你心里死了。但你卻無(wú)法繞過(guò)他。你丟下酒盅時(shí)已經(jīng)醉了。你喝光了一瓶白酒。你朦朧著的意念中有一點(diǎn)清晰如舊：你又得親手教訓(xùn)那不肖之子了。其實(shí)你對(duì)你的兒子一直是十分嚴(yán)肅的。兒子十分怕你，三年來(lái)你總是后悔對(duì)他的教育太少了、太輕了。要不，他也不會(huì)走這一步路。今天你來(lái)，就是為了彌補(bǔ)你的缺憾。你的手又癢了。你的手癢了三年了。付了錢，你晃出酒館。大約今天的雪是這個(gè)冬天最后一場(chǎng)雪了，它們一落到街面上，很快就化沒(méi)了，不見了。你的手插在衣兜里，攥住一團(tuán)東西。那東西冰一樣冷，像一條死去的蛇。這三年，一想到你兒子，你就氣得頭疼。你爭(zhēng)勝要強(qiáng)了半輩子得到的好名聲，沒(méi)想到被你兒子一下子給敗光了。你恨不得一刀捅了他，這個(gè)念頭糾纏了你好長(zhǎng)時(shí)間，今天你又可以收拾他了。想到這里你就笑，笑完了你又想哭。到現(xiàn)在你還是認(rèn)為，只有棍棒才可以修理出一個(gè)有用的人來(lái)。街很長(zhǎng)，你向路人打聽監(jiān)獄在什么地方，得到的盡是吃驚的目光。兒子被抓起來(lái)后你從沒(méi)去看過(guò)他，甚至不知道他關(guān)在什么地方。你認(rèn)為不需要了。確實(shí)，兒子已經(jīng)在你心里死去了。你一邊走一邊想象著跟兒子見面會(huì)是怎樣的一種情景。你想象不出來(lái)他會(huì)是個(gè)什么樣子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見監(jiān)獄了，你周身的熱血開始沸騰起來(lái)。你吐了一口惡狠狠的濁氣，抓攥著那團(tuán)東西的手抖得厲害……結(jié)尾一你紅著眼走進(jìn)接待室，一眼就看見了畏畏縮縮站在一邊的兒子。忽然間你覺(jué)得兒子很可憐。他原來(lái)很明亮的一雙眼睛已黯然無(wú)光。你似乎想撲過(guò)去緊緊抱住他，但馬上又改變了主意。你走過(guò)去，惡狠狠地給了他兩個(gè)無(wú)比響亮的耳光。你看見他哭了，淚水和鼻血弄了一臉。你把衣兜里的那團(tuán)東西取出來(lái)，是一根浸透水的繩子，你拎著它在兒子身上死命地抽、抽、抽……結(jié)尾二你紅著眼走進(jìn)接待室。你沒(méi)有看見你的兒子，你問(wèn)一個(gè)穿警服的人。那人冷冰冰地看了你一眼，說(shuō)“你兒子本來(lái)是今天刑滿釋放的，可他怕見到你，他說(shuō)你以前打起他來(lái)不要命，他怕回去后你饒不了他，今天早晨，他撞墻自殺了！”一時(shí)間你懵了，握攥著那團(tuán)東西的手松開了，你號(hào)啕大哭。但是晚了，一切都不可挽回……結(jié)尾三你紅著眼走進(jìn)接待室。你沒(méi)有看見你的兒子，你問(wèn)一個(gè)穿警服的人。那人一聽你是XXX的父親，立刻抓住你的手，表情激動(dòng)地說(shuō)：“你兒子真了不起！”你滿面疑惑，不知道一個(gè)刑事犯怎么會(huì)了不起。那人繼續(xù)說(shuō)：“昨天半夜有個(gè)殺人犯越獄逃跑，你兒子見了，奮不顧身地?fù)渖先?，與他展開了一場(chǎng)生死搏斗。他身負(fù)重傷倒下去，但卻為我們贏得了寶貴的時(shí)間。你放心，他正在醫(yī)院搶救……”你慢慢地松開了握著的那團(tuán)東西，呆呆地站在那里，一時(shí)間癡了。外邊的雪花還在飄飄逸逸地下著。直到現(xiàn)在你才真正感受到，這大概是一年中最后的一個(gè)雪天，竟然分外溫暖迷人……（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.小說(shuō)中父親認(rèn)為“只有棍棒才可以修理出一個(gè)有用的人來(lái)”，對(duì)兒子要求非常嚴(yán)格，使得兒子十分害怕他。B.小說(shuō)生動(dòng)地描繪了父親進(jìn)城領(lǐng)刑滿釋放的兒子的過(guò)程中復(fù)雜的心情，塑造了一位性格鮮明的父親形象。C.小說(shuō)開篇寫父親對(duì)雪花并不在乎，出酒館后又寫雪“一落到街面上，很快就化沒(méi)了，不見了”，暗示了小說(shuō)的悲劇結(jié)局。D.“這大概是一年中最后的一個(gè)雪天，竟然分外溫暖迷人……”一句，表現(xiàn)了父親得知兒子的所作所為后的欣慰之情。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.小說(shuō)以進(jìn)城領(lǐng)出獄的兒子這件事為線索，在有限時(shí)間內(nèi)展開故事，情節(jié)緊湊。B.小說(shuō)謀篇布局打破常規(guī)，給故事安排了三個(gè)結(jié)尾，構(gòu)思新穎、巧妙。C.小說(shuō)選材立意以小見大，以一名父親進(jìn)城領(lǐng)出獄兒子的普通事件反映了家庭教育的大主題。D.小說(shuō)選用第二人稱“你”來(lái)敘述故事，可以直接向讀者傾訴感情，且增強(qiáng)了親切感。8.在小說(shuō)的“半個(gè)故事”中，父親有哪些心理變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要概括。（4分）9.這篇小說(shuō)共有三個(gè)結(jié)尾，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)小說(shuō)的整體理解，圍繞其中一種談?wù)勥@樣結(jié)尾的好處。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）閱讀下面文言文。（本題共5小題，20分）(沈)括字存中,以父任為沭陽(yáng)主簿?？h依沫水,乃職方氏所書“浸曰沂、沫”者,故跡漫為污澤,括新其二坊,疏水為百渠九堰,以導(dǎo)節(jié)原委,得上田七千頃。擢進(jìn)士第,編校昭文書籍,為館閣?？?刪定三司條例。故事,三歲郊丘之制,有司按籍而行,藏其副,吏沿以干利。括考禮沿革,為書曰《南郊式》。即詔令點(diǎn)檢事務(wù),執(zhí)新式從事,所省萬(wàn)計(jì),神宗稱善。遷太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監(jiān),日官皆市井庸販,法象圖器,大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏,招衛(wèi)樸造新歷,募天下上太史占書,雜用士人,分方技科為五,后皆施用。加史館檢討。遼蕭禧來(lái)理河?xùn)|黃嵬地,留館不肯辭,曰:“必得請(qǐng)而后反?！钡矍怖ㄍ?。括詣樞密院閱故牘,得頃歲所議疆地書,指古長(zhǎng)城為境,今所爭(zhēng)蓋三十里遠(yuǎn),表論之。帝以休日開天章閣召對(duì),喜曰:“大臣殊不究本末,幾誤國(guó)事?！泵援媹D示禧,禧議始屈。賜括白金千兩使行。至契丹庭,契丹相楊益戒來(lái)就議,括得地訟之籍?dāng)?shù)十,預(yù)使吏士誦之,益戒有所問(wèn),則顧吏舉以答。他日復(fù)問(wèn),亦如之。益戒無(wú)以應(yīng),謾曰:“數(shù)里之地不忍,而輕絕好乎?”括曰:“師直為壯,曲為老。今北朝棄先君之大信,以威用其民,非我朝之不利也?！狈擦鶗?huì),契丹知不可奪,遂舍黃嵬而以天池請(qǐng)。括乃還在道圖其山川險(xiǎn)易遷直風(fēng)俗之純龐人情之向背為《使契丹圖抄》上之拜翰林學(xué)士權(quán)三司使。括博學(xué)善文,于天文、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算,無(wú)所不通,皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》,多載朝廷故實(shí)、舊出處,傳于世。(節(jié)選自《宋史·卷三百三十一·沈括》)下列對(duì)文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.括乃還在道/圖其山川險(xiǎn)易迂直/風(fēng)俗之純龐/人情之向背/為《使契丹圖抄》上之/拜翰林學(xué)士/權(quán)三司使

B.括乃還/在道圖其山川險(xiǎn)易遷直/風(fēng)俗之純龐/人情之向/背為《使契丹圖抄》上之拜翰林學(xué)士/權(quán)三司使

C.括乃還在道/圖其山川險(xiǎn)易遷直/風(fēng)俗之純龐/人情之向/背為《使契丹圖抄》上之/拜翰林學(xué)士/權(quán)三司使

D.括乃還/在道圖其山川險(xiǎn)易遷直/風(fēng)俗之純龐/人情之向背/為《使契丹圖抄》上之/拜翰林學(xué)士/權(quán)三司使

11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的項(xiàng)是（3分）(

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A.進(jìn)士,中國(guó)古代科舉制度中,通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者,稱為進(jìn)士。明清時(shí)期,殿試分錄取考生為三甲,世人統(tǒng)稱錄取者為進(jìn)士。

B.三司,在唐代之前,同"三公",是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。在唐、宋時(shí)期,則以鹽鐵、度支、戶部為三司,主理財(cái)賦。

C.加,加官,宋朝常在兼職之外給予額外"加官",以提升其待遇品級(jí)或作為榮譽(yù)象征以示優(yōu)寵,與下文"權(quán)三司使"中的"權(quán)"意思相同。

D.天章閣,宋朝閣名,真宗時(shí)營(yíng)建,以奉真宗御集御書。在天章閣接見大臣,向大臣問(wèn)御邊大略、軍政要事,成為對(duì)大臣們最高規(guī)格的待遇。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）(

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A.沈括精通水利,為民造福。他在擔(dān)任沭陽(yáng)主簿期間,不僅疏浚了水流,而且得到上等田地七千頃。

B.沈括精于改革,成效顯著。他改革郊祭之制,節(jié)省了大量的費(fèi)用;大力改革天文歷法,一直沿用至今。

C.沈括長(zhǎng)于外交,有理有節(jié)。在處理邊界問(wèn)題上,他通過(guò)查閱檔案,確認(rèn)了邊界,讓遼國(guó)使者感到理屈。

D.沈括學(xué)問(wèn)廣博,富有成就。天文、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算等,他沒(méi)有不通曉的,都有著作論述。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)帝以休日開天章閣召對(duì),喜曰:“大臣殊不究本末,幾誤國(guó)事?！?2)今北朝棄先君之大信,以威用其民,非我朝之不利也。14.沈括在出使遼國(guó)時(shí)采取了什么措施?取得了怎樣的成果?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞,完成下面小題。蝶戀花·出塞[清]納蘭性德今古河山無(wú)定據(jù)①。畫角聲中,牧馬②頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)?西風(fēng)吹老丹楓樹。從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈,青冢③黃昏路。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。

[注]①定據(jù):一定。②牧馬:指作戰(zhàn)用的戰(zhàn)馬。③青冢:王昭君墓。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)

A.首句以議論開篇,感慨古往今來(lái)的興亡無(wú)定,有種深沉的歷史縱深感。

B.畫角兩句讓人聯(lián)想起當(dāng)年邊地戰(zhàn)士們?cè)谔?hào)角聲中縱橫馳騁的壯闊場(chǎng)面。

C.“荒涼”二字,既凸顯了自然景象的特點(diǎn),又能暗示作者內(nèi)心的情緒。

D.下片結(jié)尾一問(wèn)一答,以景作結(jié),意境凄冷,情感直露,頗顯悲涼。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“鐵馬金戈,青冢黃昏路”兩句。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）。（1）在《出師表》中，諸葛亮諄諄告誡后主，宮中之事咨詢郭攸之等人之后再施行，必能“_______________，_______________”。（2）《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫遲疑后才嬌羞出場(chǎng)的兩句“_______________，_______________”。（3）韓愈寫作《師說(shuō)》一文緣由的兩句是“_______________，_______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。這位中醫(yī)大夫不像是醫(yī)生。他是“水利學(xué)家”。他拉起我的手,他開始切脈,他在察看我身體里江河湖海的水情。脈有些滑,他說(shuō)。這不就是說(shuō)河水快斷流了,只有些殘水勉強(qiáng)敷衍著河床?他又說(shuō),脈有些滯澀。這當(dāng)然是說(shuō),該清淤了,淤泥已堵塞了運(yùn)河,許多船隊(duì)擱淺了,天光照不見波影,沒(méi)有湛然清流,生命在岸上如何能夠領(lǐng)略柳浪聞鶯?他是“哲學(xué)家”。多數(shù)時(shí)間里他很少說(shuō)話,他在格物致知,他在沉思。頭痛醫(yī)腳,腳痛醫(yī)頭,他總是由果推因,沿波溯源。他說(shuō),勿躁勿怒,你當(dāng)涵養(yǎng)性情,清和其心,調(diào)暢其氣,物我無(wú)隔則萬(wàn)物皆備于我,萬(wàn)物之正氣護(hù)持我,則何病之有?他說(shuō),曠達(dá)些吧通脫些吧,明月在懷,白云在懷,無(wú)垠的蔚藍(lán)色時(shí)時(shí)高懸心中,你就有了至人的品格,則何病之有?這位中醫(yī)大夫,當(dāng)然不是這樣滔滔不絕地發(fā)表他的哲學(xué)講演,不,他常常是沉默和安靜的,眉目間透出的是靜穆和慈祥。我借閱他的一些行醫(yī)日記,我覺(jué)得我不是在讀有關(guān)醫(yī)術(shù)的文字,我其實(shí)是在讀哲學(xué),甚至,他告訴了我許多在哲學(xué)著作里讀不到的東西。這位中醫(yī)大夫不像是醫(yī)生,只因?yàn)樗歉呙鞯尼t(yī)生。下列各句中的引號(hào),和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）(

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A.只有艱辛勞動(dòng)過(guò)的人們才擁有故鄉(xiāng),才真正懂得“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷。

B.魯迅是很講究精練的,但他有時(shí)卻有意采用繁筆,甚而至于借重“啰嗦”。

C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》描寫雪時(shí)用了一個(gè)“緊”字,魯迅贊它富有神韻。

D.還有幾位“大師”捧著幾張古畫,在歐洲一路的掛過(guò)去,叫作發(fā)揚(yáng)國(guó)光。19.借代的基礎(chǔ)是相關(guān)性,比喻的基礎(chǔ)是相似性,文中畫橫線的句子既用了借代手法,又用了比喻手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

20.文中畫框的句子可以改寫成:“這位中醫(yī)大夫是比一般醫(yī)生更高明的醫(yī)生。”從語(yǔ)義上看二者基本相同,為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?（4分）21.在下面一段話中找出四處語(yǔ)病或標(biāo)點(diǎn)誤用,將原句序號(hào)及修改意見或方案寫在橫線上。（4分）①我們生活在一個(gè)充滿著細(xì)菌和病毒的世界里。②這些細(xì)菌和病毒到處尋找一個(gè)溫暖、潮濕、營(yíng)養(yǎng)豐富的棲息地,③例如人體就是這樣一個(gè)理想的場(chǎng)所。④人體依靠自身免疫系統(tǒng)的力量,長(zhǎng)久地能夠抵抗這些“入侵者”,⑤這個(gè)系統(tǒng)的關(guān)鍵——就是抗體。22..請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)65個(gè)字。（5分）10月11日,第七次全國(guó)人口普查開始入戶摸底工作。與以往普查工作相比,第七次全國(guó)人口普查工作除了將全面采用電子設(shè)備采集并聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)上報(bào)普查數(shù)據(jù)外,首次倡導(dǎo)普查對(duì)象選擇通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)自主填報(bào)的方式,鼓勵(lì)大家使用微信小程序在等移動(dòng)終端自主填報(bào)個(gè)人和家庭信息。據(jù)悉,此次普查將采用互聯(lián)網(wǎng)云技術(shù)、云服務(wù)和云應(yīng)用部署,全流程加強(qiáng)對(duì)公民個(gè)人信息的保護(hù),確保公民個(gè)人信息安全。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺(tái)上玩月。(張潮)讀書忌死讀,死讀鉆牛角。(葉圣陶)讀書就像蜜蜂采蜜一樣,倘若叮在一處,所得就有限。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,才能釀出蜜來(lái)。(魯迅)讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼看不仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記。(朱熹)對(duì)于讀書,不同的人有不同的方法和看法,那么,你有怎樣的看法和理解?請(qǐng)?jiān)谝陨暇渥又腥芜x三個(gè),以“我看讀書”為中心,寫一篇作文,表達(dá)你的感悟和思考。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案一、（一.）答案：1.C2.B3.A4.①采用“總分”式結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)觀點(diǎn)，然后進(jìn)行分析，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。②注重辯證論述，用“然而”“況且”等讓步分析，讓邏輯更嚴(yán)密。③運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理，在古今鄉(xiāng)賢的對(duì)比中闡明“新鄉(xiāng)賢”的含義，使人容易理解。5.①時(shí)代角色突出，在鄉(xiāng)村與城市的內(nèi)在關(guān)聯(lián)上，具有天然獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。②兼具鄉(xiāng)土性和現(xiàn)代性，既了解鄉(xiāng)土文化心理，又熟諳現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則；既經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶，又具備現(xiàn)代人文精神。③契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要文化內(nèi)涵貫穿古今，又要緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村實(shí)際。解析：1.A項(xiàng)“也需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷創(chuàng)新為引領(lǐng)”錯(cuò)，原文是“成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的時(shí)代訴求”，“不斷創(chuàng)新”無(wú)中生有。B項(xiàng)“都是‘鄉(xiāng)賢文化’的作用沒(méi)能充分發(fā)揮造成的”表述太絕對(duì)。D項(xiàng)樹料一、二中的“鄉(xiāng)賢”主要指從城市回鄉(xiāng)的社會(huì)賢達(dá)，材料三中的“新鄉(xiāng)賢”還包括緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村實(shí)際于事情、做貢獻(xiàn)的人。2.應(yīng)是“是因?yàn)槌擎?zhèn)化取得一些成績(jī)的同時(shí)，給農(nóng)村帶來(lái)了許多治理困境”。3.材料二的主要觀點(diǎn)是“成功的鄉(xiāng)土社會(huì)治理，需要禮樂(lè)政刑綜合為治，需要從現(xiàn)代公共治理和傳統(tǒng)人文精神中找到雙重支點(diǎn)”“對(duì)于城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)村，最難的是繼承和重塑鄉(xiāng)土文化，重新找到自身角色，搭建一個(gè)‘法情允諧’的基層治理構(gòu)架，找到公共治理規(guī)則與傳統(tǒng)禮俗的最佳平衡點(diǎn)”。A項(xiàng)談到單純的現(xiàn)代法治無(wú)法完全治理好鄉(xiāng)村，因此需要找到現(xiàn)代公共治理和傳統(tǒng)人文精神的結(jié)合點(diǎn)。B項(xiàng)討論秩序與個(gè)性的問(wèn)題，與材料二的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。C項(xiàng)意在表明政府對(duì)鄉(xiāng)村治理能力欠缺，與材料二的觀點(diǎn)違背。D項(xiàng)是說(shuō)名與實(shí)的分離與材料二的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。（二）答案：6.C；7.D8.①在酒館喝酒時(shí)十分痛苦。父親是來(lái)領(lǐng)兒子出獄的，兒子入獄給他帶來(lái)巨大的痛苦，他想通過(guò)喝酒來(lái)緩解。②喝醉后十分后悔。他喝醉之后，想到對(duì)兒子的教育太少了、太輕了而感到后悔。③出酒館后十分憤怒。想到自己爭(zhēng)強(qiáng)好勝得到的好名聲讓兒子敗光了，他十分氣憤。9.示例一：結(jié)尾一①寫父親看到畏縮的兒子心中由憐愛變成痛心，最后痛打兒子，與前文痛苦、后悔、憤怒的心態(tài)相照應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展自然、緊湊、完整。②揭示了父親復(fù)雜的心理狀態(tài)，有利于塑造嚴(yán)厲的父親形象。③有利于揭示主題，警示人們反思父親迷信“棍棒”的教育方式。示例二：結(jié)尾二①寫兒子因?yàn)閼峙赂赣H責(zé)打自殺了，與前文寫父親對(duì)兒子一直十分嚴(yán)肅，常嚴(yán)厲教訓(xùn)兒子，因此兒子十分怕他相照應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展自然、緊湊、完整。②聽到兒子自殺后父親的反應(yīng)揭示了父親意識(shí)到錯(cuò)誤后悔不當(dāng)初的心理狀態(tài)。③有利于揭示主題，悲劇結(jié)局引起人們對(duì)父親這種教育方式的反思。示例三：結(jié)尾三①寫兒子與逃犯搏斗，身負(fù)重傷，他的正義之舉換來(lái)了父親的欣慰，先抑后揚(yáng)，使情節(jié)陡生波瀾，產(chǎn)生震撼人心的力量。②前后對(duì)比鮮明，既揭示了父親復(fù)雜的心理狀態(tài)，也展現(xiàn)了兒子見義勇為的優(yōu)良品質(zhì)。③有利于凸顯美好人性的主題，符合人們的閱讀心理和審美追求，易引起讀者的情感共鳴。解析：6.“暗示了小說(shuō)的悲劇結(jié)局”屬于過(guò)度解讀，文中并無(wú)這種暗示。7.“可以直接向讀者傾訴感情”是使用第一人稱“我”的作用。.解題時(shí)，要根據(jù)情節(jié)發(fā)展，抓住文中的關(guān)鍵詞和一些能體現(xiàn)人物心理活動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行分析。在酒館喝酒時(shí)，他“有一絲說(shuō)不出的苦在里面”，有關(guān)鍵詞“苦”；喝醉后，“三年來(lái)你總是后悔對(duì)他的教育太少了、太輕了”，有關(guān)鍵詞“后悔”；出酒館后在前往監(jiān)獄的路上，“一想到你兒子，你就氣得頭疼”，有關(guān)鍵詞“氣”，“吐了一口惡狠狠的濁氣，抓攥著那團(tuán)東西的手抖得厲害”，有關(guān)鍵詞“惡狠狠”“濁氣”等，據(jù)此即可得出答案。9.作答本題，可從情節(jié)結(jié)構(gòu)、形象塑造、主題表達(dá)等方面去思考、組織答案。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)第二段寫父親到監(jiān)獄領(lǐng)兒子前在酒館“喝光了一瓶白酒”，“朦朧著的意念中有一點(diǎn)清晰如舊：你又得親手教訓(xùn)那不肖之子了”，“你對(duì)你的兒子一直是十分嚴(yán)肅的”，“兒子十分怕你”，三年來(lái)“總是后悔對(duì)他的教育太少了、太輕了”，“今天你來(lái)，就是為了彌補(bǔ)你的缺憾”。第四段說(shuō)“到現(xiàn)在你還是認(rèn)為，只有棍棒才可以修理出一個(gè)有用的人來(lái)”。結(jié)尾一、二均可找到與以上敘述相照應(yīng)的內(nèi)容，而結(jié)尾三與前文形成了鮮明的對(duì)比，先抑后揚(yáng)。人物塑造方面，前兩種結(jié)尾主要是側(cè)重刻畫父親的形象，第三種結(jié)局則突出了兒子的優(yōu)良品質(zhì)。主題表達(dá)方面，可從不同性質(zhì)的結(jié)局（如結(jié)尾二是悲劇性的，結(jié)尾三是喜劇性的）產(chǎn)生的不同效果的角度進(jìn)行分析。二、：10.D;11.C;12B;13(1)皇帝在休假日打開天章閣召見沈括答對(duì),高興地說(shuō):“大臣們根本不去探究事情的原委,幾乎誤了國(guó)家大事?！?2)現(xiàn)在你們北朝拋棄你們以前皇帝的重大信約,用暴力役使自己的百姓,不是對(duì)我們宋朝不利。

14.①預(yù)先找出相關(guān)書信檔案數(shù)十件,讓幕僚和吏員背熟。契丹每有問(wèn)題提出,沈括就讓手下吏員列舉檔案條文作答。②不懼威脅,以國(guó)之道義、民之根本為理由,申明寸土不讓。③在沈括一行力爭(zhēng)下,遼國(guó)最終有所退讓,緊張的宋遼關(guān)系得以暫時(shí)緩解。

解析：1.正確標(biāo)點(diǎn)為:括乃還,在道圖其山川險(xiǎn)易遷直,風(fēng)俗之純龐,人情之向背,為《使契丹圖抄》上之。拜翰林學(xué)士、權(quán)三司使。

11.“權(quán)”是臨時(shí)代理的意思,和“加”意思不同。

12.“一直沿用至今”不當(dāng)。原文只是說(shuō)“后皆施用”,不代表有沿用至今的意思。

.【參考譯文】沈括,字存中,因?yàn)楦甘a得官為沭陽(yáng)主簿。沭陽(yáng)縣靠著沐水,是職方氏所寫的“浸曰沂、沭”的地方。早先的河道漫衍為停滯不流的沼澤,沈括重新修筑兩條堤防,疏浚水流為一百條水渠九個(gè)水壩,用來(lái)分導(dǎo)和節(jié)制沫水的主流和支流,得到上等好田地七千頃?？贾羞M(jìn)士后,沈括被派去編集校對(duì)昭文館的書籍,擔(dān)任館閣校勘,刪定三司條例。按照舊制,每三年一次郊丘祭祀天地的制度,有關(guān)部門按照典籍記載進(jìn)行,收藏起典籍的副本,官吏們因襲來(lái)謀取私利。沈括考訂南郊大禮的禮制沿革,寫成一部書叫《南郊式》?；实劬拖略t叫他掌管郊祀的事務(wù),按照新的儀式舉行祭禮,所節(jié)省的費(fèi)用數(shù)以萬(wàn)計(jì),神宗十分滿意。升任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監(jiān),天文歷算的官員都是市井間庸俗商販,對(duì)于天文現(xiàn)象、天體圖象和天文儀器,大多渾然不懂。沈括開始設(shè)置渾儀、景表、五壺浮漏,招來(lái)衛(wèi)樸修造新歷法,向全國(guó)各地募集上獻(xiàn)太史占書,參雜使用士人,分方技科為五部分,這些辦法后來(lái)都被采用施行。加官為史館檢討。遼國(guó)的蕭禧來(lái)處理河?xùn)|黃鬼一帶地界劃分問(wèn)題,留在館舍不肯辭去,說(shuō):“一定要請(qǐng)求得到后才回去。皇帝派沈括前往問(wèn)候致意。沈括到樞密院查閱以前的檔案,得到當(dāng)年商定疆界的文書,文件指定以古代的長(zhǎng)城作為邊界,現(xiàn)在所爭(zhēng)的地方與長(zhǎng)城相距三十里遠(yuǎn),上表論述了這事?；实墼谛菁偃沾蜷_天章閣召見沈括答對(duì),高興地說(shuō):“大臣們根本不去探究事情的原委,幾乎誤了國(guó)家大事。”命令沈括把地圖拿給蕭禧看,蕭禧這才感到理屈。皇帝賞賜給沈括白銀一千兩,讓他出使。到了契丹宮廷,契丹宰相楊益戒來(lái)和他商談,沈括找到爭(zhēng)論地界的各種文書檔案幾十件,預(yù)