陜西省銅川市王益中學(xué)20222023學(xué)年高三下學(xué)期語文滾動聯(lián)考9試卷

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陜西省銅川市王益中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期語文滾動聯(lián)考9試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2023高三下·銅川月考）閱讀下面的文字，回答問題。

文體系統(tǒng)與文體族群

谷曙光

一國之文學(xué)錯綜復(fù)雜，尤其中國，每個朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時性角度來說，一個朝代的文體，是一個不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng)，也是一個休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展，猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此，從單一視角研究文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體——系統(tǒng)——族群”，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地接近文體運動的真實格局。

中國古代文體系統(tǒng)中，應(yīng)特別強調(diào)的一個關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無時不在，無處不在。中國古代的文體系統(tǒng)永遠處于運動狀態(tài)，并且不是平面運動，而是立體運動。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關(guān)系微妙復(fù)雜。相對而言，主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無法實現(xiàn)同等的影響力。其實，多個文體間有時還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。等如，在宋以后，一般而言，是循著“文→詩→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩、文，曲更是如此。

中國古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運動狀態(tài)，諸文體新舊雜陳，常中有變，變中有常，總的運行趨勢是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆，實難一言而盡。

文體系統(tǒng)的復(fù)雜性，遠超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機制，層次與層次之間亦錯綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系，就需要顧識大局、辨別主次、理清頭緒。

在研究古代文體系統(tǒng)的同時，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？解析是肯定的。詩歌、散文、駢文、小說、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、成員最多、勢力最大。

散文是中國古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢較好的族群。在中國古代，散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開了散文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六朝至唐雖駢文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說、戲曲的文體基礎(chǔ)依然是散文。從歷史的長時段看，詩歌和驕文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢力大、影響深，但在某一朝代，卻也曾獨領(lǐng)風(fēng)騷，如唐朝的詩歌，都是當時居于中心地位的文體族群。

（選自2016年05月16日《中國社會科學(xué)報》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A．無論哪一個國家，無論這個國家在哪個時期，它的文學(xué)都是復(fù)雜的，表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在，共同發(fā)展。

B．在中國古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點和時間的限制，它是永恒的一種存在。

C．中國古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時期，但相當復(fù)雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。

D．相對中國古代文體系統(tǒng)中幾個較大的族群而言，散文族群成員多、勢力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢明顯具有優(yōu)勢的族群。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。

B．文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對后者的作用力有時會小于后者對前者的作用力。

C．我們在研究文體系統(tǒng)、文體關(guān)系時之所以要辨別主次、理清頭緒，是因為文體系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和滲透性。

D．從文體發(fā)展的漫長歷史的時段看，總會有一種文體族群獨領(lǐng)風(fēng)騷，如我們所說的“漢賦唐詩宋詞元曲明清小說”即是明證。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．文體的運動有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體——系統(tǒng)——族群”對其進行觀察考量，才有可能接近文體運動的真實格局。

B．無論什么時期，文體系統(tǒng)中的多個文體之間會有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲。

C．研究古代文體系統(tǒng)時，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)象和機制。

D．散文是許多文體存在的根基，無論是駢文，還是小說、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當時文體系統(tǒng)中的核心。

1．C

2．B

3．B

社會科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落；第三步，逐項和原文對照，確定解析。

（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定解析。

1．C“與朱熹的‘理一分殊’的主張相契合”錯誤，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合的是有總有分，而不是新陳代謝的變化。

故解析為：C。

2．B“小于后者對前者的作用力”判斷有誤。應(yīng)為“大于后者對前者的作用力”，文中有“卻無法實現(xiàn)同等的影響力”的信息。

故解析為：B。

3．B“無論什么時期”錯誤，這里擴大了時間范圍。原文有“多個文體間有時還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響”的信息，因此時態(tài)應(yīng)是“有時”，而不是“任何時候”。

故解析為：B。

（2023高三下·銅川月考）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一今年6月，中國高校傳媒聯(lián)盟面向247所高校的713名學(xué)生進行的一項調(diào)查顯示，90.18%的受訪大學(xué)生表示畢業(yè)典禮不可缺少。這份調(diào)查中，79.78%的受訪大學(xué)生認為“畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征”，62.21%的受訪者認為“畢業(yè)典禮能給人心理暗示和鼓勵，賦予畢業(yè)生一種力量”，56.3%的受訪者認為“能從畢業(yè)典禮中收獲自豪感和榮譽感”。

“畢業(yè)典禮不是可有可無的簡單儀式，它更深層的作用體現(xiàn)在大學(xué)精神和價值觀的傳遞上。”國家教育發(fā)展研究中心高教室主任馬陸亭表示，畢業(yè)典禮集中展示了一所學(xué)校的風(fēng)格和情懷，看得到學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛程度，看得清學(xué)校所倡導(dǎo)的成長成才導(dǎo)向。他建議，畢業(yè)典禮儀式既要體現(xiàn)國際經(jīng)驗，也要有中國特色，以增強莊重感和嚴肅性。

（摘編自陳鵬《在追憶中告別過去在憧憬中擁抱未來——2017屆大學(xué)畢業(yè)典禮透視》）

材料二起源于西方中世紀大學(xué)的畢業(yè)禮，絕不僅僅是圈外人看來的一場“熱鬧”，而是其經(jīng)久以來附著的那種厚重的、隱含著豐富價值取向的儀式感，使身處這一溫馨感人場景中的學(xué)子們，有淚水也有歡笑，有離棄也有不舍，有悔恨也有感恩，有釋懷也有震撼，有回憶也有憧憬。對學(xué)校來講，它是送給學(xué)子們的“最后一課”，是重溫校園生活、感悟校園文化和大學(xué)精神的最集中的一堂課；對廣大學(xué)子來講，它是以他們?yōu)橹鹘堑牟⑴c老師、同學(xué)和母校彼此建立心靈鏈接的一個重要契機。而對其中任何一名學(xué)生來說，畢業(yè)禮都是他們?nèi)松囊淮尾煌岔懙墓?jié)點，不僅是對一個階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認，也是對其幾年來累積的酸甜苦辣情緒的釋放和了結(jié)。與此同時，畢業(yè)禮也是他們進一步成長的加油站，更是他們接受思想洗禮、打點行裝、走向下一人生階梯的驛站。

幾年的校園生活，不能只像一輛急匆匆穿過一片美麗景區(qū)的觀光巴士，而是奔著收獲而來，帶著收獲而去。幾年來，我們收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，但最重要的收獲，應(yīng)該是一份屬于自己的責(zé)任和奉獻。因為，畢業(yè)禮不只是對一段歲月的告別，也應(yīng)是學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始。自大學(xué)在中國誕生以來，畢業(yè)禮的主題也自然離不開責(zé)任與奉獻，許許多多畢業(yè)生都認為自己應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當。新中國成立以后，畢業(yè)生更有一種做大事的“舍我其誰”的氣度與抱負。作為生活在這個偉大新時代的莘莘學(xué)子，作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅，我們肩負著更大的歷史使命與社會責(zé)任，也需要在這個過程中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值。

（摘編自羅志敏《畢業(yè)季，承擔(dān)責(zé)任的開始》）

材料三“一次畢業(yè)，也可以理解為一次振翅膀?！鼻迦A附小高段段長薛晨說。6月初，她和全年級的學(xué)生一起到江西進行這次研學(xué)活動。這只是清華附小2017屆畢業(yè)修遠課程中的一項內(nèi)容。

在清華附小，高年級學(xué)習(xí)生活的教學(xué)樓叫修遠樓，取自于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，寓意六年級的畢業(yè)不是終點，而是走向更高、更遠的學(xué)習(xí)目標。因此，他們把畢業(yè)課程定名為“成志畢業(yè)修遠課程”。

“畢業(yè)，也是一個不斷升溫的過程，學(xué)校的人、事成為不斷加深的印象，學(xué)生成為不斷成長和感恩的個體，那些溫暖的畫面將成為他們一生的記憶?！鼻迦A附小學(xué)生張劍韜的媽媽說。

（摘編自靳曉燕《畢業(yè)，不單是一場典禮》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）

A．無論是大學(xué)畢業(yè)，還是小學(xué)畢業(yè)，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的那些溫暖的畫面都將成為學(xué)子們一生的美好記憶。

B．畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征，這一觀點得到了近80%的受訪大學(xué)生的認可。

C．一所學(xué)校的風(fēng)格和情懷，學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛程度，學(xué)校所倡導(dǎo)的成長成才導(dǎo)向，都可通過畢業(yè)典禮這面鏡子看到。

D．畢業(yè)典禮是學(xué)子們在學(xué)校所上的“最后一課”，這一課讓學(xué)子們重溫校園生活、感悟校園文化和大學(xué)精神。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A．畢業(yè)典禮能給畢業(yè)生心理暗示和鼓勵，賦予畢業(yè)生一種力量，從這個角度來說，畢業(yè)典禮不是可有可無的簡單儀式。

B．大學(xué)學(xué)習(xí)期間，每個同學(xué)都收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，收獲了一份屬于自己的責(zé)任和奉獻。

C．既能體現(xiàn)國際經(jīng)驗，又有鮮明的中國特色，莊重、嚴肅，這樣的大學(xué)畢業(yè)典禮在當今的中國還很難找到。

D．畢業(yè)典禮是對一個階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認，也是對其幾年來累積的酸甜苦辣情緒的釋放和了結(jié)。

6．根據(jù)上述材料，概括回答大學(xué)畢業(yè)禮意味著什么。

4．B

5．A

6．畢業(yè)禮應(yīng)是學(xué)子們學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始。作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅，學(xué)子們應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當，有一種做大事的“舍我其誰”的氣度與抱負，從而創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值。

社會科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｊ紫让鞔_題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出與選項相關(guān)的句子，理解每一個選項時，仔細分析選項的每一個重點，與原文進行比對。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法絕對化、變未然為已然等。

（2）本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時，基本方法是排除法和比對法，就是將選項信息與原文語句內(nèi)容仔細地進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干要求的選項。

（3）本題主要考查對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進行篩選整合概括，有針對性地作答。

4．B.“這一觀點得到了近80%的受訪大學(xué)生的認可”錯，根據(jù)原文“這份調(diào)查中，79.78%的受訪大學(xué)生認為‘畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征’”，可見“這一觀點”是受訪大學(xué)生的觀點，并不是調(diào)查者的觀點。故解析為：B。

5．B.“每個同學(xué)都收獲了……”表述絕對。原文是“幾年來，我們收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，但最重要的收獲，應(yīng)該是一份屬于自己的責(zé)任和奉獻”，可見用“都”，走了極端。C.“既能體現(xiàn)國際經(jīng)驗，又有鮮明的中國特色，莊重、嚴肅，這樣的大學(xué)畢業(yè)典禮在當今的中國還很難找到”無中生有。原文是“國家教育發(fā)展研究中心高教室主任馬陸亭表示……他建議，畢業(yè)典禮儀式既要體現(xiàn)國際經(jīng)驗，也要有中國特色，以增強莊重感和嚴肅性”。

D.“畢業(yè)典禮是對一個階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認，也是對其幾年來累積的酸甜苦辣情緒的釋放和了結(jié)”錯，在材料二第一段，結(jié)合段首句“起源于西方中世紀大學(xué)的畢業(yè)禮”可知，選項對大學(xué)生而言是正確的。但文本給了三段材料，其中一段是關(guān)于小學(xué)畢業(yè)典禮的，而D又沒有指明對象，所以不正確。

故解析為：A。

6．根據(jù)“幾年來，我們收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，但最重要的收獲，應(yīng)該是一份屬于自己的責(zé)任和奉獻。因為，畢業(yè)禮不只是對一段歲月的告別，也應(yīng)是學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始”可知，畢業(yè)禮應(yīng)是學(xué)子們學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始。根據(jù)“自大學(xué)在中國誕生以來，畢業(yè)禮的主題也自然離不開責(zé)任與奉獻，許許多多畢業(yè)生都認為自己應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當。新中國成立以后，畢業(yè)生更有一種做大事的‘舍我其誰’的氣度與抱負。作為生活在這個偉大新時代的莘莘學(xué)子，作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅，我們肩負著更大的歷史使命與社會責(zé)任，也需要在這個過程中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值”可知，作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅，學(xué)子們應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當，有一種做大事的“舍我其誰”的氣度與抱負，從而創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值。

（2023高三下·銅川月考）閱讀下面的文字，回答問題。

城市消失的鳥群

邱紅根

傻根娘瞇著眼睛在陽臺上曬太陽。陽臺很大，掛滿了香腸、豬蹄子、腌魚等年貨。按以往的經(jīng)驗，進入臘月，傻根娘便準備忙碌了．

還是五年前，傻根娘在兒子這里住過一段時間。那次也是在冬天。一進臘月，城里人也開始“忙年”了。傻根媳婦是個能持家的能干人。進了臘月，兒子陽臺上便掛滿了年貨。這些東西——腌雞鴨魚、香腸、豬蹄子都是要在陽臺上晾干的，否則就會長出霉斑。臨出門兒媳婦交代，“媽，您幫忙照看一下陽臺上的年貨，城里的鳥蠻狠。”

兒子的房子很大，陽臺也大，占了一面墻。陽臺原本是用玻璃封了的。玻璃外面又罩著一層防盜網(wǎng)。因為陽臺上的年貨需要晾干，封了的玻璃窗要打開，讓陽光和風(fēng)灌進來。

那時候，城市里鳥可真多。這些鳥都是被陽臺上的香腸的香味吸引來的。麻雀、八哥、烏鴉、藍鵲是傻根娘叫的出名字的，還有很多傻根娘叫不出名字。這些鳥總是趁人不注意，飛進防盜網(wǎng)，飛上陽臺，在香腸上啄個洞就飛走了。最討厭的是麻雀，這小東西灰頭灰腦的，一來就是一群。那年的整個臘月，傻根娘就坐在陽臺上趕鳥。

傻根娘不識字，看不懂電視。兒子家里的東西都是電氣化，家務(wù)活插不上手，來到城里，傻根娘就覺得渾身不自在。兒子兒媳工作忙，每天都早出晚歸的，孫子在外地上大學(xué)。兒子兒媳出門后，偌大的一個房子，沒有一個可以說話的對象。傻根娘就覺得自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當?shù)毓聠?。在城市鄰居之間從來不說話不來往，這點可真比不上鄉(xiāng)下，一出門，整個村子都是熟人，這里站在那里瞅瞅，一天時間就這么過去了。在城市傻根娘總覺得自己是個多余的人。

時間一晃就是五年。這次，傻根娘是不得不隨兒子來到城里的。去年傻根他爹去世后傻根娘覺得鄉(xiāng)村再沒有值得牽掛的，才答應(yīng)隨傻根來到城市。兒子是村里走出的第一個大學(xué)生，畢業(yè)后留到了城里，后來娶了個城里媳婦，在城里安了家。傻根是一個孝順的孩子，傻根爹沒去世時，傻根多次說，“媽，你們就不種地了，到城市里來吧！兒子能養(yǎng)活你們。您和爸爸這么大年紀，也該享清福了。”對兒子的要求傻根娘總是不答應(yīng)。傻根娘是個明白人，她不答應(yīng)兒子是有自己的想法的。雖然兒媳婦很孝順，但“媳婦和婆婆原本就是天敵”，——這可是書上說的。再孝順的媳婦和婆婆待時間長了，也會鬧出矛盾?！熬褪茄例X和嘴唇也有打架的時候呢！”。再說懶散慣了的傻根娘可受不了城市的局促。因此無論傻根怎么做工作，傻根娘就是不松口，一直和傻根爹在鄉(xiāng)下侍弄他家的一畝三分地。

在城市的這些日子，兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干。勤勞了一輩子的傻根娘便覺得渾身不自在，就一直盼望著進入臘月。希望自己能像五年前一樣，在陽臺上趕鳥，體現(xiàn)一下自己的“存在價值”。在隱秘的內(nèi)心深處，傻根娘已經(jīng)把鳥當作自己的一份期待，一份渴望，一份堅守。

現(xiàn)在，傻根娘躺在陽臺的寬大藤椅上，眼睛瞇成一條線。陽臺上的香腸，散發(fā)出好聞的香味，傻根娘愛聞這種香氣，這種香氣仿佛是一種誘惑，人都受不了何況鳥。今年卻出乎意外，沒有一只鳥飛進陽臺啄食。這倒是讓傻根娘很是失望。傻根娘不知道城市的鳥群都飛到哪里去了？

太陽病懨懨地掛在天空，風(fēng)中流動著一種發(fā)霉的味道。傻根娘瞥見陽臺上的甜香腸的表面蒙上了一層淡淡的霉斑，特別是在香腸皺褶處更明顯。傻根娘知道這霉斑是有毒的，需要被清除。想到這一層，傻根娘顫微微地去廚房拿塊抹布，把一根根甜香腸表面的霉斑耐心地輕輕擦拭……

做完這項工作，俊根娘真的累了。她吃力地躺在藤椅上，她想，自己真的老了，不中用了?？邕^年，傻根娘就進八十七歲了。

（選自《天池小小說》2016年第7期）

7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說對傻根娘的動作、神態(tài)、心理活動等描繪非常到位，尤其是通過對她的心理活動的刻畫，體現(xiàn)了傻根娘的生活狀態(tài)。

B．小說第三自然段對傻根家陽臺的介紹，既承接上文傻根媳婦要傻根娘照看年貨的事情，又引出下文傻根娘在陽臺趕鳥的事件。

C．小說中寫傻根家里的東西都是電氣化，傻根娘連家務(wù)活插不上手，主要是突出了城里人生活水平高，突出傻根娘內(nèi)心的寂寞。

D．傻根娘本來一直不愿到城里來住，認為自己和媳婦合不來，后來發(fā)現(xiàn)傻根與傻根媳婦對她都很孝順，于是才答應(yīng)隨俊根來到城市。

8．小說第四自然段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？

9．你從這篇小說中領(lǐng)悟到了什么？請根據(jù)文中材料與自己的生活實際談?wù)劇?/p>

7．D

8．第一問：運用插敘補充俊根娘當年在城里坐在陽臺上趕鳥的生活。第二問：①為下文情節(jié)做鋪墊。②豐富了小說內(nèi)容，與現(xiàn)在城里無鳥形成對比，突出傻根娘現(xiàn)在的內(nèi)心孤寂。③表現(xiàn)城市環(huán)境變差的現(xiàn)實，揭示了環(huán)境需要保護的主題。

9．①要進行環(huán)境保護。小說中用城市里過去與現(xiàn)在的鳥群的變化以及題目“城市消失的鳥群”揭示了我們要進行環(huán)境保護的主題。②要關(guān)注從鄉(xiāng)下到城市中的老年人的心理狀態(tài)。如小說主體插敘了傻根娘在農(nóng)村愜意的生活狀態(tài)以及來到城市苦悶的生活狀態(tài)等，從而揭示了要關(guān)注這批老人的心理健康。③不能只著重物質(zhì)文明的建設(shè)，更要著重于人的精神文明的建設(shè)。小說中的傻根不讓老娘干一點家務(wù)活，而且家務(wù)活她也插不上手，體現(xiàn)了傻根娘的苦悶。④生活中要體現(xiàn)一個人的價值。如小說中傻根娘希望自己能像五年前一樣，在陽臺上趕鳥，體現(xiàn)一下自己的“存在價值”；而現(xiàn)在無鳥可趕，她就覺得自己是一個多余的人。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；小說

（1）本題考查學(xué)生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，立足考查“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（2）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（3）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題，可先讀懂文本，把握情節(jié)、人物、主旨，再根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活實際，組織語言作答。

7．D.“傻根娘本來一直不愿到城里來住，認為自己和媳婦合不來，后來發(fā)現(xiàn)傻根與傻根媳婦對她都很孝順”錯誤。“傻根娘本來一直不愿到城里來住”的原因是一直對農(nóng)村有牽掛，且“傻根與傻根媳婦對她都很孝順”也不是后來才發(fā)現(xiàn)的，傻根與傻根媳婦一直對她很孝順。故解析為：D。

8．結(jié)合上文“還是五年前，傻根娘在兒子這里住過一段時間”“臨出門兒媳婦交代，‘媽，您幫忙照看一下陽臺上的年貨，城里的鳥蠻狠’”“那年的整個臘月，傻根娘就坐在陽臺上趕鳥”可知，本段是插敘，補充交代傻根娘當年在城里坐在陽臺上趕鳥的生活；從情節(jié)上看，為下文傻根娘繼續(xù)到陽臺上趕鳥的情節(jié)做鋪墊；

從人物形象上看，本段采用了插敘的手法，通過插敘傻根娘當年在陽臺上趕鳥的情景，和現(xiàn)在城里無鳥形成對比，反映出人物內(nèi)心的孤獨；

從主旨來看，“今年卻出乎意外，沒有一只鳥飛進陽臺啄食”，傻根娘無鳥可趕，表現(xiàn)城市環(huán)境變差的現(xiàn)實，揭示了環(huán)境需要保護的主題。

9．結(jié)合五年前“媽，您幫忙照看一下陽臺上的年貨，城里的鳥蠻狠”，現(xiàn)在“今年卻出乎意外，沒有一只鳥飛進陽臺啄食”可知，要進行環(huán)境保護。文章用了很多筆墨描寫了傻根娘進入城市后的心理活動，“兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干”，傻根娘便覺得“渾身不自在”，城里的生活讓傻根娘覺得“自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當?shù)毓聠巍薄白约菏莻€多余的人”，可見其不適應(yīng)城市里的生活，以及孤獨。由此可知，要關(guān)注從鄉(xiāng)下到城市中的老年人的心理狀態(tài)，要關(guān)注老人的心理健康。

結(jié)合“傻根娘不識字，看不懂電視。兒子家里的東西都是電氣化，家務(wù)活插不上手，來到城里，傻根娘就覺得渾身不自在。兒子兒媳工作忙，每天都早出晚歸的，孫子在外地上大學(xué)。兒子兒媳出門后，偌大的一個房子，沒有一個可以說話的對象。傻根娘就覺得自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當?shù)毓聠巍薄霸诔鞘械倪@些日子，兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干。勤勞了一輩子的傻根娘便覺得渾身不自在”，小說中的傻根不讓老娘干一點家務(wù)活，而且家務(wù)活她也插不上手，體現(xiàn)了傻根娘的苦悶。不能只看重物質(zhì)文明的建設(shè)，更要看重于人的精神文明的建設(shè)。

等到有了“趕鳥”的任務(wù)，讓傻根娘“把鳥當作自己的一份期待”，可后來，五年后，傻根娘再來城里鳥消失了，沒有“趕鳥”的任務(wù)了，傻根娘覺得自己“真的老了，不中用了”，可見其渴望老有所用。所以“跨過年，傻根娘就進八十七歲了”表現(xiàn)了傻根娘真的年齡大了，以及感覺到自己真是老了不中用的心理活動。同時對比前文，揭示老人雖年老但仍有體現(xiàn)自身價值的渴望。以及表現(xiàn)了從鄉(xiāng)下到城市的老人的孤寂，含蓄地表述了“年青的一代要多關(guān)注老人的精神生活”的主題。

二、古代詩文閱讀（34分）

閱讀下面的文言文，回答問題。

鄭畋，字臺文。畋舉進士，時年甚少，有司上第籍，武宗疑，索所試自省，乃可。奏為宣武推官，以書判拔萃擢渭南尉。李德裕高其才，辟署幕府。宣宗時，白敏中、令狐绹繼當國，皆怨德裕，其賓客并廢斥，故畋不調(diào)幾十年。劉瞻為宰相，薦授戶部郎中，入翰林為學(xué)士，俄知制誥。會討徐州賊龐勛，書詔紛委，畋思不淹晷，成文粲然，無不切機要，當時推之。勛平，以戶部侍郎進學(xué)士承旨。瞻以諫迕懿宗，賜罷，畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。交、廣、邕南兵，舊取嶺北五道米往餉之，船多敗沒。畋歲煮海取鹽直四十萬緡，市虔、吉米以贍安南，罷荊、洪等漕役，軍食遂饒。中和元年，賊將王璠率眾三萬來攻，畋使弘夫設(shè)伏以待。璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂日暮，軍四合，鏖戰(zhàn)龍尾坡，殺賊二萬級，積尸數(shù)十里，多獲鎧仗，威動京師。時諸鎮(zhèn)兵在寰內(nèi)尚數(shù)萬，無所歸，畋招來之，厚加慰結(jié)。弘夫取咸陽，以桴濟兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。畋數(shù)敕無輕進，二人不聽，果敗。時田令孜恃權(quán)有所干請，畋不應(yīng)。陳敬煊欲以官品居宰相上，畋曰：“外宰相安得論品乎？”卒不肯處其下，令孜、敬煊內(nèi)常銜之。賊平，帝將還，而李昌言自以襲畋而奪之鎮(zhèn)，今畋當國，內(nèi)不喜。故三人相結(jié)，而遣客上畋過咎。帝得其情，不許。畋乃引疾去位曰：“乘輿東還，供張頓峙，一委昌言，乃可安。臣若以宰相從，彼且猜阻，非所以靖反側(cè)也。”帝以其誠，乃授檢校司徒、太子太保，罷政事。徙龍州，后卒，年六十三，贈太尉。

（節(jié)選自《新唐書·列傳第一百一十》）

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂

B．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當/賊疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂

C．璠內(nèi)輕畋儒柔縱/步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂

D．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A．“賓客”，是指投靠在貴族、官僚、豪強門下的一種非同宗的依附者。

B．“郎中”，是官名，它的職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。

C．“學(xué)士”，是指古代對那些在國學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱。

D．“贈”，是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽稱號。

12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）

A．鄭畋富有文學(xué)才能。年輕時應(yīng)試進士科并考上；討伐徐州叛賊龐勛需要起草詔書，他不假思索片刻而成，而且所寫無不切合機要，為時人推重。

B．鄭畋處理事情有辦法。當運糧供給交、廣、邕南軍隊的船只經(jīng)常損毀沉沒時，他用從海水中煮鹽的收入從虔州、吉州購買大量糧食來供給軍隊。

C．鄭畋有軍事才能。面對王璠賊軍，他先設(shè)下伏兵等待賊軍，再讓士兵分散布陣，樹起旗幟，讓王璠不清官兵勢力，最后伏兵殺出，獲得大捷。

D．鄭畋有大局觀念。當李昌言等人對自己有意見時，盡管作為大臣應(yīng)隨皇上東還，但他稱病辭職，讓李昌言負責(zé)事務(wù)，皇上卻根據(jù)實情沒有同意。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。

②弘夫取咸陽，以桴濟兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。

10．D

11．C

12．D

13．①鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。

②唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）此題考查文言文斷句的能力。斷句、標點也講求一定的技巧，做題時應(yīng)把握準語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進行斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。

（4）此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；最后認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。

鄭畋字臺文。鄭畋應(yīng)考進士科，當時年紀很輕，主管官員將中第的名籍上呈，武宗懷疑，索取他的試卷親自閱看，才批準了奏上的名籍。任宣武推官，因考中書判拔萃科升任為渭南尉。李德裕器重他的才能，征用到方鎮(zhèn)幕府里任職。宣宗時，白敏中、令狐绹相繼執(zhí)政，他們都怨恨李德裕，李德裕的賓客都被罷免貶斥，鄭畋因而幾乎十年沒有升調(diào)官職。劉瞻擔(dān)任宰相，舉薦他任戶部郎中，召入翰林院任學(xué)士，隨即擔(dān)任知制誥。這時正值討伐徐州叛賊龐勛，詔書繁多，鄭畋起草時不假思索片刻而成，富于文采，無不切合機要，時人很推重他。龐勛反叛被平定以后，以戶部侍郎進任翰林學(xué)士承旨。劉瞻因進諫觸犯了懿宗，賜罷宰相，鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。交、廣、邕南的軍隊，過去是從嶺北五道取米運輸供給，運糧的船只經(jīng)常損毀沉沒。鄭畋每年從海水中煮鹽收入四十萬貫錢，用來購買虔州、吉州的糧米供給安南，取消荊、洪等地的漕運役夫，從此軍糧充裕。中和元年，賊將王璠率領(lǐng)三萬兵眾前來進攻，鄭畋派唐弘夫設(shè)下伏兵等待賊軍。王璠認為鄭畋懦弱不把他放在眼里，放縱步兵騎兵擊鼓進軍，鄭畋用幾千名精銳士兵阻擋賊軍，分散布陣并樹起很多旗幟，登上高處擂響戰(zhàn)鼓，賊軍摸不清官軍兵力多少。王璠還沒有整好陣勢，事先埋伏的官軍突然出擊，眾人大聲呼喊。到傍晚時，官軍從四方會集，在龍尾坡展開激戰(zhàn)，斬殺賊兵兩萬首級，死尸堆積幾十里，繳獲了大量甲胄兵器，聲威震動了京城。當時在京城周圍各方鎮(zhèn)的軍隊還有好幾萬，無所投歸，鄭畋招延收攬，加以優(yōu)厚的慰勞安撫。唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗。鄭畋多次告誡他們不要輕率進軍，二人不聽，果然戰(zhàn)敗。當時田令孜依仗權(quán)勢，有求于鄭畋，鄭畋沒有答應(yīng)，陳敬瑄想要以自己的官品位居宰相之上，鄭畋說：“外宰相怎么能論官品呢？”始終不肯使自己排在陳敬瑄之下。田令孜、陳敬瑄時時懷恨在心。叛賊平定以后，皇帝準備返回京城，而李昌言認為自己因偷襲鄭畋而得到了方鎮(zhèn)節(jié)度使職位，如今鄭畋當權(quán)，他很不高興。因此這三人相互勾結(jié)，而派遣門客上告鄭畋的過錯?；实哿私馄渲袃?nèi)情，沒有理睬他們的指責(zé)。鄭畋于是稱病辭職說：“天子乘車東還，供應(yīng)安頓，完全交給李昌言負責(zé)，才能保平安。臣假如作為宰相隨行，他將會猜疑刁難，這不是安定反復(fù)有異心者的合適方法?！被实壅J為他確實是真心誠意，于是授任他為檢校司徒、太子太保，罷免了他的宰相。后去世，時年六十三歲，追贈太尉。

10．根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，兩個名詞在一起，前者若為前句賓語，后者則應(yīng)為后句主語，中間應(yīng)斷開，因此，“鼓賊”中間要斷開，可排除A項；“當”是抵擋的意思，而“賊”是它的賓語，因此，中間不能斷開，可排除B；“步騎鼓而前”應(yīng)為“縱”的賓語，因此，“縱”前應(yīng)斷開，可排除C項。

故解析為：D。

11．C不是指學(xué)位名稱，在文中是官名，指掌管文學(xué)撰述的官。

故解析為：C。

12．D“皇上根據(jù)實情沒有同意”不當，文中有“乃授檢校司徒、太子太保，罷政事”的信息，說明皇上同意了鄭畋的說法。

故解析為：D。

13．①關(guān)鍵詞：草，起草；褒言，贊美的言詞；以為，認為；附下罔上，依附臣下欺蒙主上。

②關(guān)鍵詞：取，攻打；以桴濟兵，用小木筏載著士兵渡河；偽走，假裝逃跑；為……所……，被動句式，被：語意理解。

故解析為：①鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。

②唐弘夫攻打咸陽，用小木筏載著士兵渡過渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗。

閱讀下面這首唐詩，回答問題。

盤陀嶺驛樓①李德裕

嵩少②心期杳莫攀，好山聊復(fù)一開顏。明朝便是南荒路，更上層樓望故關(guān)。

①唐宣宗大中年間，牛黨白敏中、今狐绹等得勢。年已六十二歲的李德裕遭李黨誣陷，被貶為潮州（今廣東潮安縣）司馬，他苦心經(jīng)營的會昌之政，也被牛黨一一翻案，因家前途不堪設(shè)想。此詩就是李德裕赴潮州途經(jīng)盤陀嶺時所作。②嵩少：指嵩山、少室山。

14．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）

A．“嵩少心期杳莫攀”寫自己過去登嵩山、少室山的愿望但根本無法實現(xiàn)，表述出了詩人的遺憾之情。

B．第二句寫詩人見到眼前“好山”，產(chǎn)生登山一開心顏的念頭，“聊復(fù)”二字悲而含喜，凸顯由悲轉(zhuǎn)喜的心理。

C．第三句中的“南荒”，突出了將赴之地的遙遠荒涼?！懊鞒眲t從時間上把內(nèi)心悲憤渲染得更加濃郁。

D．本詩是一首用感情凝成的詩。全詩一句一轉(zhuǎn)，富有抑揚頓挫之妙；最后兩句感情激昂，含蘊豐富。

15．最后一句表述了詩人的什么情感？試簡要分析。

14．B

15．①對故鄉(xiāng)的思念。最后一句寫自己再一次登高轉(zhuǎn)身北望，向故鄉(xiāng)告別，凝聚著無限思鄉(xiāng)之情。②飽含著身世之感，家國之恨，以及對牛黨當權(quán)者誣陷迫害的憤恨。詩人在垂暮之年離鄉(xiāng)背井，被人誣害，遠逐南荒，蘊含著無限的身世之感與憤恨。③對國家命運的擔(dān)憂。通過解釋可知，牛黨上臺，不僅誣陷詩人，更推翻了自己之前的會昌之政。眺望故關(guān)即是眺望京城，暗示了詩人對國家命運的深切憂慮

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌情感能力。詩歌的情感分析的題目一直是測試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標題、解釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的解析要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的解析無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句分析。達出難以報國的沉痛之情。答題時，結(jié)合詩句具體內(nèi)容進行分析。

14．B.“‘聊復(fù)’二字悲而含喜，凸顯由悲轉(zhuǎn)喜的心理”錯誤，結(jié)合詩句“嵩少心期杳莫攀，好山聊復(fù)一開顏”可知，首聯(lián)兩句互為因果，文章相連，寫攀登盤陀嶺時的心情。“嵩少心期”即謂歸隱的愿望，然而，此時由于政敵的迫害，遠謫嶺外，連這個愿望也無法實現(xiàn)?！拌媚省笔墙^望語，飽含悲憤，是抑。由它引出次句，由悲轉(zhuǎn)喜，又一揚；但“聊復(fù)”二字又暗透出首句的感傷，喜而含悲，揚中有抑，而不是“由悲轉(zhuǎn)喜”。故解析為：B。

15．結(jié)合“明朝便是南荒路，更上層樓望故關(guān)”可知，南眺明日去的是嶺外荒遠路，讓我更上一層樓回眸望故關(guān)?！皩訕恰奔粗副P陀嶺驛樓，點題?！肮赎P(guān)”當與首句合看，謂故園的關(guān)山，即故鄉(xiāng)。這句既回應(yīng)首句，又同第三句意脈緊連：正因為“明朝”就將進入“南荒”，所以此刻才要抓住這個機會，再一次眺望故鄉(xiāng)，因為過此以往，山更高，路更長，更難望見故鄉(xiāng)了。表述了對故鄉(xiāng)的思念，凝聚著無限思鄉(xiāng)之情。單是離鄉(xiāng)背井，就已使人傷感，更何況以垂暮之年，被人誣害，遠逐南荒。結(jié)合注解①可知，牛黨上臺，不僅誣陷詩人，更推翻了自己之前的會昌之政。這里不但凝聚著無限思鄉(xiāng)之情，還飽含著身世之感，家國之恨，以及對牛黨當權(quán)者誣陷迫害的憤懣。

正因為深知“嵩少心期杳莫攀”，今生今世，再也難得北回，所以才非常珍惜這個機會，再一次轉(zhuǎn)身北望，向故鄉(xiāng)告別。站在山上眺望猶以為不足，還要“更上層樓”，這樣可以望得更遙遠。眺望故關(guān)即是眺望京城，暗示了詩人對國家命運的深切憂慮。

16．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》中描繪在高峻的山峰上，仰著頭，屏住呼吸，用手撫胸，對天長嘆情景的兩句是“，?！?/p>

（2）荀子在《勸學(xué)》中用“，?！眱删洌硎隽伺c其整天空想，倒不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的觀點。

（3）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“，?！?。

（1）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長嘆

（2）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

（3）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“捫”“膺”“蜉蝣”“粟”等，要理解字義去記憶。

故解析為：（1）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長嘆

（2）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

（3）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，回答問題。

火烈鳥主要棲息在一些鹽水湖邊，主要以水中的藻類、昆蟲、小蝦為食。非洲納特龍湖的南端有一座倫蓋伊火山，湖水里面充滿了火山帶來的天然碳酸鈉、蘇打、鹽等有毒物質(zhì)。這湖對其他動物來說，簡直就是禁區(qū)，但火烈鳥卻________，生長在湖里的藻類是它們最喜歡的食物。所以每年雨季，火烈鳥都會________地遷居于此。

除了覓食，它們還要完成族群____________的任務(wù)：求偶繁殖。人類相親主要拼顏值、財富和家世，而火烈鳥相親則是拼舞，當它們開完了求偶蹈派對后，就開始繁衍下一代了。和其他鳥兒不同，把巢穴筑在樹上或者懸崖上，它們把巢穴筑在鹽堆上！

雨季結(jié)束后，太陽光加速蒸發(fā)湖里的水分，湖水中鹽分開始變得很高。到后來竟然結(jié)成了鹽塊，無數(shù)的鹽塊在湖中央又組成了一個碩大無朋的鹽島?；鹆银B就利用這些鹽塊筑起一個個的小窩，開始下蛋孵鳥。要知道，鹽島的溫度很高，加上含鹽度極高，再泡上點水的話，它們的蛋豈非個個成了“咸蛋”了？不，火烈鳥所筑的巢穴雖不高，卻可以避免水分，它們還會用自己的身體遮擋陽光，確保自己的蛋不會“煮熟”！所以，在火烈鳥父母的精心照料下，它們的蛋不會成為“熟咸蛋”的！

17．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

18．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

19．下列選項中，各句與文中劃波浪線的句子所使用的修辭，相同的一項是（）

A．何以解憂，唯有杜康

B．江作青羅帶，山如碧玉簪

C．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽

D．烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯

17．視若等閑；絡(luò)繹不絕；生生不息

18．和其他鳥兒把巢穴筑在樹上或者懸崖上不同，它們把巢穴筑在鹽堆上。

19．C

正確運用常見修辭手法；成語的使用；語序不當

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表述得準確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。解答本類題，需要先分析劃線句子使用的修辭手法，再逐個判斷選項。

17．第一空，根據(jù)前文“這湖對其他動物來說，簡直就是禁區(qū)”可知，這里的環(huán)境并不適合普通生命生存，但此處卻用“但……卻”來銜接，說明火烈鳥并不在意這里的惡劣環(huán)境，反而甘之如飴，故可填“視若等閑”。視若等閑：意思是以平常的事物來看待它。第二空，根據(jù)前文“生長在湖里的藻類是它們最喜歡的食物”和后文“遷居于此”，可知此處是指火烈鳥們經(jīng)常在雨季來到這里，故可填“絡(luò)繹不絕”。絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。

第三空，根據(jù)后文“求偶繁殖”可知，火烈鳥的任務(wù)主要是保證種群的生命接續(xù)，故可填“生生不息”。生生不息：不斷地生長、繁殖。

18．畫線句共有一處語?。赫Z序不當，畫線句中主要將其他鳥兒“把巢穴筑在樹上或者懸崖上”和火烈鳥“把巢穴筑在鹽堆上”這兩種行為進行比較，而不是將鳥兒本身進行比較，故“把巢穴筑在樹上或者懸崖上”應(yīng)位于“鳥兒”后面。

故句子可修改為：和其他鳥兒把巢穴筑在樹上或者懸崖上不同，它們把巢穴筑在鹽堆上。

19．例句中，“開完了求偶舞蹈派對”運用了比擬中的擬人手法。A.該句一問一答，運用了設(shè)問手法；同時以“杜康”代酒，運用了借代手法。

B.把“江”“山”分別比作“青羅帶”“碧玉簪”，運用了比喻手法。

C.用“抱”來形容清江，運用了比擬中的擬人手法。

D.“一飲三百杯”運用了夸張手法。

故解析為：C。

閱讀下面的文字，回答問題。

書法體現(xiàn)著書寫者的人格氣質(zhì)，在一定程度上反映了一個人心理、生理的特征及性格特點。反過來，書法也在一定程度上影響著，筆跡的動勢、筆畫的力度、速度、斜度、斷連、呼應(yīng)。各種結(jié)構(gòu)形態(tài)、章法特點的綜合關(guān)系等，都在潛移默化地影響著個人的性格，并可以使書寫人通過相應(yīng)調(diào)整，改善自我個性。行草龍飛鳳舞，狂亂不羈，如果，有助于釋放內(nèi)心情緒，開闊心胸，使性格外向豁達；而正楷筆畫平直，字體方正，練習(xí)時需要凝神靜氣，性格焦躁的人應(yīng)多多練習(xí)，時日長久則有助于收斂心性，。

對于書法，唐穆宗問柳公權(quán)“怎樣才能把定寫好”，柳公權(quán)對曰：“心正則筆正?！比绻似凡桓?，則落墨無法。所謂字如其人，即書法作品相當程度地反映出的性格、修養(yǎng)，也體現(xiàn)出的思想感情。柳公權(quán)正因其剛毅不阿的高尚情操及人品素養(yǎng)才使其清勁挺拔的書風(fēng)耀然紙上，后人非但重其書藝，而且慕其人品，而至?xí)ㄅc人格并垂不朽。

20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21．語段中劃波浪線處的引號，與下列四處引號用法相同的一項是（）

A．幾位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著。

B．他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。

C．黑格爾曾指出過，錯誤本身乃是“達到其理的一個必然的環(huán)節(jié)”，這是很有見解的。

D．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。

20．書寫人的性格特征；性格內(nèi)向的人堅持練習(xí)；使人的性格趨于安靜

21．C

標點符號的使用；語言表述簡明、準確、鮮明、生動

（1）本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度組織語言作答。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。本題考查的是引號，先判斷文章中引號的用法，再逐個判斷選項中引號的用法，然后選出正確的一項。

20．第一空，根據(jù)“書法體現(xiàn)著書寫者的人格氣質(zhì)，在一定程度上反映了一個人心理、生理的特征及性格特點”可知，書法可以反映書寫者的性格特征；再結(jié)合“反過來，書法也在一定程度……”可推斷，該空的意思是書法在一定程度上也能夠?qū)θ说男愿裉卣鳟a(chǎn)生影響，故可填“書寫人的性格特征”。第二空，根據(jù)“使性格外向豁達”可知，此處應(yīng)說的是性格內(nèi)向的人，故可填“性格內(nèi)向的人堅持練習(xí)”。

第三空，根據(jù)“練習(xí)時需要凝神靜氣，性格焦躁的人應(yīng)多多練習(xí)，時日長久則有助于收斂心性”可知，此處是說明練習(xí)書法對性格焦躁的人的影響，故可填“使人的性格趨于安靜”。

21．劃波浪線處的引號的作用是表示引用。A．表示特殊含義；

B．表示諷刺和否定；

C．表示引用；

D．表示強調(diào)。

故解析為：C。

四、寫作（60分）

22．（2023高三下·銅川月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在2016里約奧運會女子100米仰泳半決賽中，中國姑娘傅園慧發(fā)揮出色，以58秒95的成績排名第三，晉級決賽。“58秒95？我以為是59秒！我有這么快？”聽到記者問她在半決賽是否有所保留時，她說：“沒保留了……我已經(jīng)用盡洪荒之力了！”傅園慧瞬間走紅網(wǎng)絡(luò)。拿下奧運會銅牌后，傅園慧對自己的表現(xiàn)非常滿意。賽后，傅園慧剛在混采區(qū)露面，就有記者高喊“洪荒少女，這邊。”當記者問地下一個目標是不是銀牌甚至金牌時，傅園慧表示，沒考慮這么多，盡情享受運動這一份快樂，盡力就行。

對于以上事情，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

略

材料作文

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。

本材料所述內(nèi)容是傅園慧在賽后的表現(xiàn)。從她無所顧忌表述自己的觀點角度分析，可以立意為：“做人要有個性”“生活需要本真”“做真正的自己”“做一個可愛的人”“坦誠率真”等；從傅園慧對待自己表現(xiàn)的態(tài)度可以立意為：“認可自己”、“不苛求自己”“盡力而為，善待自己”；從她談起以后目標的角度分析，可以立意為：“樂觀心態(tài)”“享受運動的快樂”“人生要傾盡全力”“不被物欲所束縛”等。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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陜西省銅川市王益中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期語文滾動聯(lián)考9試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2023高三下·銅川月考）閱讀下面的文字，回答問題。

文體系統(tǒng)與文體族群

谷曙光

一國之文學(xué)錯綜復(fù)雜，尤其中國，每個朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時性角度來說，一個朝代的文體，是一個不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng)，也是一個休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展，猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此，從單一視角研究文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體——系統(tǒng)——族群”，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地接近文體運動的真實格局。

中國古代文體系統(tǒng)中，應(yīng)特別強調(diào)的一個關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無時不在，無處不在。中國古代的文體系統(tǒng)永遠處于運動狀態(tài)，并且不是平面運動，而是立體運動。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關(guān)系微妙復(fù)雜。相對而言，主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無法實現(xiàn)同等的影響力。其實，多個文體間有時還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。等如，在宋以后，一般而言，是循著“文→詩→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩、文，曲更是如此。

中國古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運動狀態(tài)，諸文體新舊雜陳，常中有變，變中有常，總的運行趨勢是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆，實難一言而盡。

文體系統(tǒng)的復(fù)雜性，遠超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機制，層次與層次之間亦錯綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系，就需要顧識大局、辨別主次、理清頭緒。

在研究古代文體系統(tǒng)的同時，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？解析是肯定的。詩歌、散文、駢文、小說、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、成員最多、勢力最大。

散文是中國古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢較好的族群。在中國古代，散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開了散文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六朝至唐雖駢文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說、戲曲的文體基礎(chǔ)依然是散文。從歷史的長時段看，詩歌和驕文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢力大、影響深，但在某一朝代，卻也曾獨領(lǐng)風(fēng)騷，如唐朝的詩歌，都是當時居于中心地位的文體族群。

（選自2016年05月16日《中國社會科學(xué)報》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A．無論哪一個國家，無論這個國家在哪個時期，它的文學(xué)都是復(fù)雜的，表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在，共同發(fā)展。

B．在中國古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點和時間的限制，它是永恒的一種存在。

C．中國古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時期，但相當復(fù)雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。

D．相對中國古代文體系統(tǒng)中幾個較大的族群而言，散文族群成員多、勢力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢明顯具有優(yōu)勢的族群。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。

B．文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對后者的作用力有時會小于后者對前者的作用力。

C．我們在研究文體系統(tǒng)、文體關(guān)系時之所以要辨別主次、理清頭緒，是因為文體系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和滲透性。

D．從文體發(fā)展的漫長歷史的時段看，總會有一種文體族群獨領(lǐng)風(fēng)騷，如我們所說的“漢賦唐詩宋詞元曲明清小說”即是明證。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．文體的運動有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體——系統(tǒng)——族群”對其進行觀察考量，才有可能接近文體運動的真實格局。

B．無論什么時期，文體系統(tǒng)中的多個文體之間會有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲。

C．研究古代文體系統(tǒng)時，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)象和機制。

D．散文是許多文體存在的根基，無論是駢文，還是小說、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當時文體系統(tǒng)中的核心。

（2023高三下·銅川月考）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一今年6月，中國高校傳媒聯(lián)盟面向247所高校的713名學(xué)生進行的一項調(diào)查顯示，90.18%的受訪大學(xué)生表示畢業(yè)典禮不可缺少。這份調(diào)查中，79.78%的受訪大學(xué)生認為“畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征”，62.21%的受訪者認為“畢業(yè)典禮能給人心理暗示和鼓勵，賦予畢業(yè)生一種力量”，56.3%的受訪者認為“能從畢業(yè)典禮中收獲自豪感和榮譽感”。

“畢業(yè)典禮不是可有可無的簡單儀式，它更深層的作用體現(xiàn)在大學(xué)精神和價值觀的傳遞上?！眹医逃l(fā)展研究中心高教室主任馬陸亭表示，畢業(yè)典禮集中展示了一所學(xué)校的風(fēng)格和情懷，看得到學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛程度，看得清學(xué)校所倡導(dǎo)的成長成才導(dǎo)向。他建議，畢業(yè)典禮儀式既要體現(xiàn)國際經(jīng)驗，也要有中國特色，以增強莊重感和嚴肅性。

（摘編自陳鵬《在追憶中告別過去在憧憬中擁抱未來——2017屆大學(xué)畢業(yè)典禮透視》）

材料二起源于西方中世紀大學(xué)的畢業(yè)禮，絕不僅僅是圈外人看來的一場“熱鬧”，而是其經(jīng)久以來附著的那種厚重的、隱含著豐富價值取向的儀式感，使身處這一溫馨感人場景中的學(xué)子們，有淚水也有歡笑，有離棄也有不舍，有悔恨也有感恩，有釋懷也有震撼，有回憶也有憧憬。對學(xué)校來講，它是送給學(xué)子們的“最后一課”，是重溫校園生活、感悟校園文化和大學(xué)精神的最集中的一堂課；對廣大學(xué)子來講，它是以他們?yōu)橹鹘堑牟⑴c老師、同學(xué)和母校彼此建立心靈鏈接的一個重要契機。而對其中任何一名學(xué)生來說，畢業(yè)禮都是他們?nèi)松囊淮尾煌岔懙墓?jié)點，不僅是對一個階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認，也是對其幾年來累積的酸甜苦辣情緒的釋放和了結(jié)。與此同時，畢業(yè)禮也是他們進一步成長的加油站，更是他們接受思想洗禮、打點行裝、走向下一人生階梯的驛站。

幾年的校園生活，不能只像一輛急匆匆穿過一片美麗景區(qū)的觀光巴士，而是奔著收獲而來，帶著收獲而去。幾年來，我們收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，但最重要的收獲，應(yīng)該是一份屬于自己的責(zé)任和奉獻。因為，畢業(yè)禮不只是對一段歲月的告別，也應(yīng)是學(xué)業(yè)完成后承擔(dān)責(zé)任的開始。自大學(xué)在中國誕生以來，畢業(yè)禮的主題也自然離不開責(zé)任與奉獻，許許多多畢業(yè)生都認為自己應(yīng)有國家和民族的歷史擔(dān)當。新中國成立以后，畢業(yè)生更有一種做大事的“舍我其誰”的氣度與抱負。作為生活在這個偉大新時代的莘莘學(xué)子，作為祖國事業(yè)發(fā)展的未來中堅，我們肩負著更大的歷史使命與社會責(zé)任，也需要在這個過程中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值。

（摘編自羅志敏《畢業(yè)季，承擔(dān)責(zé)任的開始》）

材料三“一次畢業(yè)，也可以理解為一次振翅膀?！鼻迦A附小高段段長薛晨說。6月初，她和全年級的學(xué)生一起到江西進行這次研學(xué)活動。這只是清華附小2017屆畢業(yè)修遠課程中的一項內(nèi)容。

在清華附小，高年級學(xué)習(xí)生活的教學(xué)樓叫修遠樓，取自于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，寓意六年級的畢業(yè)不是終點，而是走向更高、更遠的學(xué)習(xí)目標。因此，他們把畢業(yè)課程定名為“成志畢業(yè)修遠課程”。

“畢業(yè)，也是一個不斷升溫的過程，學(xué)校的人、事成為不斷加深的印象，學(xué)生成為不斷成長和感恩的個體，那些溫暖的畫面將成為他們一生的記憶?！鼻迦A附小學(xué)生張劍韜的媽媽說。

（摘編自靳曉燕《畢業(yè)，不單是一場典禮》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）

A．無論是大學(xué)畢業(yè)，還是小學(xué)畢業(yè)，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的那些溫暖的畫面都將成為學(xué)子們一生的美好記憶。

B．畢業(yè)典禮是人生中重要的分水嶺，是告別大學(xué)、步入社會的象征，這一觀點得到了近80%的受訪大學(xué)生的認可。

C．一所學(xué)校的風(fēng)格和情懷，學(xué)校對學(xué)生的關(guān)愛程度，學(xué)校所倡導(dǎo)的成長成才導(dǎo)向，都可通過畢業(yè)典禮這面鏡子看到。

D．畢業(yè)典禮是學(xué)子們在學(xué)校所上的“最后一課”，這一課讓學(xué)子們重溫校園生活、感悟校園文化和大學(xué)精神。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A．畢業(yè)典禮能給畢業(yè)生心理暗示和鼓勵，賦予畢業(yè)生一種力量，從這個角度來說，畢業(yè)典禮不是可有可無的簡單儀式。

B．大學(xué)學(xué)習(xí)期間，每個同學(xué)都收獲了知識、涵養(yǎng)和能力，收獲了恩情、友情和愛情，收獲了一份屬于自己的責(zé)任和奉獻。

C．既能體現(xiàn)國際經(jīng)驗，又有鮮明的中國特色，莊重、嚴肅，這樣的大學(xué)畢業(yè)典禮在當今的中國還很難找到。

D．畢業(yè)典禮是對一個階段學(xué)業(yè)成就的公開肯定和確認，也是對其幾年來累積的酸甜苦辣情緒的釋放和了結(jié)。

6．根據(jù)上述材料，概括回答大學(xué)畢業(yè)禮意味著什么。

（2023高三下·銅川月考）閱讀下面的文字，回答問題。

城市消失的鳥群

邱紅根

傻根娘瞇著眼睛在陽臺上曬太陽。陽臺很大，掛滿了香腸、豬蹄子、腌魚等年貨。按以往的經(jīng)驗，進入臘月，傻根娘便準備忙碌了．

還是五年前，傻根娘在兒子這里住過一段時間。那次也是在冬天。一進臘月，城里人也開始“忙年”了。傻根媳婦是個能持家的能干人。進了臘月，兒子陽臺上便掛滿了年貨。這些東西——腌雞鴨魚、香腸、豬蹄子都是要在陽臺上晾干的，否則就會長出霉斑。臨出門兒媳婦交代，“媽，您幫忙照看一下陽臺上的年貨，城里的鳥蠻狠?！?/p>

兒子的房子很大，陽臺也大，占了一面墻。陽臺原本是用玻璃封了的。玻璃外面又罩著一層防盜網(wǎng)。因為陽臺上的年貨需要晾干，封了的玻璃窗要打開，讓陽光和風(fēng)灌進來。

那時候，城市里鳥可真多。這些鳥都是被陽臺上的香腸的香味吸引來的。麻雀、八哥、烏鴉、藍鵲是傻根娘叫的出名字的，還有很多傻根娘叫不出名字。這些鳥總是趁人不注意，飛進防盜網(wǎng)，飛上陽臺，在香腸上啄個洞就飛走了。最討厭的是麻雀，這小東西灰頭灰腦的，一來就是一群。那年的整個臘月，傻根娘就坐在陽臺上趕鳥。

傻根娘不識字，看不懂電視。兒子家里的東西都是電氣化，家務(wù)活插不上手，來到城里，傻根娘就覺得渾身不自在。兒子兒媳工作忙，每天都早出晚歸的，孫子在外地上大學(xué)。兒子兒媳出門后，偌大的一個房子，沒有一個可以說話的對象。傻根娘就覺得自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當?shù)毓聠?。在城市鄰居之間從來不說話不來往，這點可真比不上鄉(xiāng)下，一出門，整個村子都是熟人，這里站在那里瞅瞅，一天時間就這么過去了。在城市傻根娘總覺得自己是個多余的人。

時間一晃就是五年。這次，傻根娘是不得不隨兒子來到城里的。去年傻根他爹去世后傻根娘覺得鄉(xiāng)村再沒有值得牽掛的，才答應(yīng)隨傻根來到城市。兒子是村里走出的第一個大學(xué)生，畢業(yè)后留到了城里，后來娶了個城里媳婦，在城里安了家。傻根是一個孝順的孩子，傻根爹沒去世時，傻根多次說，“媽，你們就不種地了，到城市里來吧！兒子能養(yǎng)活你們。您和爸爸這么大年紀，也該享清福了?！睂鹤拥囊笊蹈锟偸遣淮饝?yīng)。傻根娘是個明白人，她不答應(yīng)兒子是有自己的想法的。雖然兒媳婦很孝順，但“媳婦和婆婆原本就是天敵”，——這可是書上說的。再孝順的媳婦和婆婆待時間長了，也會鬧出矛盾。“就是牙齒和嘴唇也有打架的時候呢！”。再說懶散慣了的傻根娘可受不了城市的局促。因此無論傻根怎么做工作，傻根娘就是不松口，一直和傻根爹在鄉(xiāng)下侍弄他家的一畝三分地。

在城市的這些日子，兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干。勤勞了一輩子的傻根娘便覺得渾身不自在，就一直盼望著進入臘月。希望自己能像五年前一樣，在陽臺上趕鳥，體現(xiàn)一下自己的“存在價值”。在隱秘的內(nèi)心深處，傻根娘已經(jīng)把鳥當作自己的一份期待，一份渴望，一份堅守。

現(xiàn)在，傻根娘躺在陽臺的寬大藤椅上，眼睛瞇成一條線。陽臺上的香腸，散發(fā)出好聞的香味，傻根娘愛聞這種香氣，這種香氣仿佛是一種誘惑，人都受不了何況鳥。今年卻出乎意外，沒有一只鳥飛進陽臺啄食。這倒是讓傻根娘很是失望。傻根娘不知道城市的鳥群都飛到哪里去了？

太陽病懨懨地掛在天空，風(fēng)中流動著一種發(fā)霉的味道。傻根娘瞥見陽臺上的甜香腸的表面蒙上了一層淡淡的霉斑，特別是在香腸皺褶處更明顯。傻根娘知道這霉斑是有毒的，需要被清除。想到這一層，傻根娘顫微微地去廚房拿塊抹布，把一根根甜香腸表面的霉斑耐心地輕輕擦拭……

做完這項工作，俊根娘真的累了。她吃力地躺在藤椅上，她想，自己真的老了，不中用了?？邕^年，傻根娘就進八十七歲了。

（選自《天池小小說》2016年第7期）

7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說對傻根娘的動作、神態(tài)、心理活動等描繪非常到位，尤其是通過對她的心理活動的刻畫，體現(xiàn)了傻根娘的生活狀態(tài)。

B．小說第三自然段對傻根家陽臺的介紹，既承接上文傻根媳婦要傻根娘照看年貨的事情，又引出下文傻根娘在陽臺趕鳥的事件。

C．小說中寫傻根家里的東西都是電氣化，傻根娘連家務(wù)活插不上手，主要是突出了城里人生活水平高，突出傻根娘內(nèi)心的寂寞。

D．傻根娘本來一直不愿到城里來住，認為自己和媳婦合不來，后來發(fā)現(xiàn)傻根與傻根媳婦對她都很孝順，于是才答應(yīng)隨俊根來到城市。

8．小說第四自然段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？

9．你從這篇小說中領(lǐng)悟到了什么？請根據(jù)文中材料與自己的生活實際談?wù)劇?/p>

二、古代詩文閱讀（34分）

閱讀下面的文言文，回答問題。

鄭畋，字臺文。畋舉進士，時年甚少，有司上第籍，武宗疑，索所試自省，乃可。奏為宣武推官，以書判拔萃擢渭南尉。李德裕高其才，辟署幕府。宣宗時，白敏中、令狐绹繼當國，皆怨德裕，其賓客并廢斥，故畋不調(diào)幾十年。劉瞻為宰相，薦授戶部郎中，入翰林為學(xué)士，俄知制誥。會討徐州賊龐勛，書詔紛委，畋思不淹晷，成文粲然，無不切機要，當時推之。勛平，以戶部侍郎進學(xué)士承旨。瞻以諫迕懿宗，賜罷，畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。交、廣、邕南兵，舊取嶺北五道米往餉之，船多敗沒。畋歲煮海取鹽直四十萬緡，市虔、吉米以贍安南，罷荊、洪等漕役，軍食遂饒。中和元年，賊將王璠率眾三萬來攻，畋使弘夫設(shè)伏以待。璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂日暮，軍四合，鏖戰(zhàn)龍尾坡，殺賊二萬級，積尸數(shù)十里，多獲鎧仗，威動京師。時諸鎮(zhèn)兵在寰內(nèi)尚數(shù)萬，無所歸，畋招來之，厚加慰結(jié)。弘夫取咸陽，以桴濟兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。畋數(shù)敕無輕進，二人不聽，果敗。時田令孜恃權(quán)有所干請，畋不應(yīng)。陳敬煊欲以官品居宰相上，畋曰：“外宰相安得論品乎？”卒不肯處其下，令孜、敬煊內(nèi)常銜之。賊平，帝將還，而李昌言自以襲畋而奪之鎮(zhèn)，今畋當國，內(nèi)不喜。故三人相結(jié)，而遣客上畋過咎。帝得其情，不許。畋乃引疾去位曰：“乘輿東還，供張頓峙，一委昌言，乃可安。臣若以宰相從，彼且猜阻，非所以靖反側(cè)也。”帝以其誠，乃授檢校司徒、太子太保，罷政事。徙龍州，后卒，年六十三，贈太尉。

（節(jié)選自《新唐書·列傳第一百一十》）

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂

B．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當/賊疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂

C．璠內(nèi)輕畋儒柔縱/步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂

D．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A．“賓客”，是指投靠在貴族、官僚、豪強門下的一種非同宗的依附者。

B．“郎中”，是官名，它的職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。

C．“學(xué)士”，是指古代對那些在國學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱。

D．“贈”，是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽稱號。

12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）

A．鄭畋富有文學(xué)才能。年輕時應(yīng)試進士科并考上；討伐徐州叛賊龐勛需要起草詔書，他不假思索片刻而成，而且所寫無不切合機要，為時人推重。

B．鄭畋處理事情有辦法。當運糧供給交、廣、邕南軍隊的船只經(jīng)常損毀沉沒時，他用從海水中煮鹽的收入從虔州、吉州購買大量糧食來供給軍隊。

C．鄭畋有軍事才能。面對王璠賊軍，他先設(shè)下伏兵等待賊軍，再讓士兵分散布陣，樹起旗幟，讓王璠不清官兵勢力，最后伏兵殺出，獲得大捷。

D．鄭畋有大局觀念。當李昌言等人對自己有意見時，盡管作為大臣應(yīng)隨皇上東還，但他稱病辭職，讓李昌言負責(zé)事務(wù)，皇上卻根據(jù)實情沒有同意。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。

②弘夫取咸陽，以桴濟兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。

閱讀下面這首唐詩，回答問題。

盤陀嶺驛樓①李德裕

嵩少②心期杳莫攀，好山聊復(fù)一開顏。明朝便是南荒路，更上層樓望故關(guān)。

①唐宣宗大中年間，牛黨白敏中、今狐绹等得勢。年已六十二歲的李德裕遭李黨誣陷，被貶為潮州（今廣東潮安縣）司馬，他苦心經(jīng)營的會昌之政，也被牛黨一一翻案，因家前途不堪設(shè)想。此詩就是李德裕赴潮州途經(jīng)盤陀嶺時所作。②嵩少：指嵩山、少室山。

14．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）

A．“嵩少心期杳莫攀”寫自己過去登嵩山、少室山的愿望但根本無法實現(xiàn)，表述出了詩人的遺憾之情。

B．第二句寫詩人見到眼前“好山”，產(chǎn)生登山一開心顏的念頭，“聊復(fù)”二字悲而含喜，凸顯由悲轉(zhuǎn)喜的心理。

C．第三句中的“南荒”，突出了將赴之地的遙遠荒涼?！懊鞒眲t從時間上把內(nèi)心悲憤渲染得更加濃郁。

D．本詩是一首用感情凝成的詩。全詩一句一轉(zhuǎn)，富有抑揚頓挫之妙；最后兩句感情激昂，含蘊豐富。

15．最后一句表述了詩人的什么情感？試簡要分析。

16．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》中描繪在高峻的山峰上，仰著頭，屏住呼吸，用手撫胸，對天長嘆情景的兩句是“，?！?/p>

（2）荀子在《勸學(xué)》中用“，?！眱删?，表述了與其整天空想，倒不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的觀點。

（3）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“，。”。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，回答問題。

火烈鳥主要棲息在一些鹽水湖邊，主要以水中的藻類、昆蟲、小蝦為食。非洲納特龍湖的南端有一座倫蓋伊火山，湖水里面充滿了火山帶來的天然碳酸鈉、蘇打、鹽等有毒物質(zhì)。這湖對其他動物來說，簡直就是禁區(qū)，但火烈鳥卻________，生長在湖里的藻類是它們最喜歡的食物。所以每年雨季，火烈鳥都會________地遷居于此。

除了覓食，它們還要完成族群____________的任務(wù)：求偶繁殖。人類相親主要拼顏值、財富和家世，而火烈鳥相親則是拼舞，當它們開完了求偶蹈派對后，就開始繁衍下一代了。和其他鳥兒不同，把巢穴筑在樹上或者懸崖上，它們把巢穴筑在鹽堆上！

雨季結(jié)束后，太陽光加速蒸發(fā)湖里的水分，湖水中鹽分開始變得很高。到后來竟然