陜西省渭南市華州區(qū)重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期第二階段考試語文試題（學(xué)生+解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1陜西省渭南市華州區(qū)重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期第二階段考試語文試題（學(xué)生+解析）2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期第二階段測試

高三語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對(duì)此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注。據(jù)《禮記》記載，周代對(duì)食品交易的規(guī)定有：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻于市?！边@是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄。

漢唐時(shí)期，食品交易活動(dòng)非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余?！?dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐?dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹剑谔拼?，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時(shí)，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。

宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在《東京夢華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會(huì)。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí)。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物”（《袁氏世范》）．有的不法分子甚至采用雞塞沙、鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤。為了加強(qiáng)對(duì)食品摻假、以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，而行會(huì)必須對(duì)商品質(zhì)量負(fù)責(zé)?！笆兴林^之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ā抖汲羌o(jì)勝》商人們依經(jīng)營類型組成行會(huì)，商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)和監(jiān)察不法行為。除了由行會(huì)把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對(duì)有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。

上述朝代對(duì)食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。

（摘編自張煒達(dá)《古代食品安全監(jiān)管述略》）

1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場，以防止此類初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。

B.《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。

C.《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。

D.《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。

B.監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營，同時(shí)方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會(huì)的重要職責(zé)。

C.隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu)。

D.與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。

B.宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。

C.對(duì)危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對(duì)今人的啟示。

D.有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對(duì)健全、政府與行會(huì)共同監(jiān)管的食品安全管理體系。

1.C2.C3.B

試題分析：

此題要求選出根據(jù)原文第一、二兩段內(nèi)容表述，不正確的一項(xiàng)，需要逐項(xiàng)分析，與文本比對(duì)，加以判斷。C項(xiàng)說法的錯(cuò)誤在于這個(gè)句子內(nèi)容無中生有。

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

類似題目解答時(shí)，有一定難度，需要統(tǒng)觀全文，分析題干要求的內(nèi)容與之“吻合”，要對(duì)選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，進(jìn)而把握好的觀點(diǎn)態(tài)度。具體步驟為：第一步，審題，明確篩選的標(biāo)準(zhǔn)；第二步，扣題，細(xì)心查找信息，借助標(biāo)志語，與題干要求加以比對(duì)；第三步，對(duì)比、排除確認(rèn)解析，將選項(xiàng)的話題、說法及遣詞用語與原文比照，看在語言文字上有無變化、如何變化，對(duì)于有增加、減少或轉(zhuǎn)移表述的部分，要仔細(xì)辨認(rèn)，看選項(xiàng)是否設(shè)置了陷阱，形成了干擾，設(shè)置了陷阱的選項(xiàng)，就是與原文表述不同的選項(xiàng)，依據(jù)題干要求可以準(zhǔn)確選擇。此題中，C項(xiàng)說法在文本中沒有任何體現(xiàn)，應(yīng)引起注意。

要選擇下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)，只要結(jié)合語境分析即可。C項(xiàng)說法中“宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu)”有誤，不是“宋代統(tǒng)治者”而是商人自發(fā)，“政府機(jī)構(gòu)”有誤，而是民間組織。

分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

類似題目應(yīng)該注意需要結(jié)合題干和選擇項(xiàng)，與文本內(nèi)容做一比對(duì)，找出差距即可。尤其是應(yīng)考慮一些說法是否和原文一致，有的可能在文中沒有體現(xiàn)，認(rèn)真排查即可。本題的三個(gè)選項(xiàng)較為明顯，只有B項(xiàng)，說法在文中沒有體現(xiàn)。

此題要求根據(jù)原文內(nèi)容，判斷理解和分析不正確一項(xiàng)，只要認(rèn)真分析選項(xiàng)即可。B項(xiàng)“宋代政府”的說法錯(cuò)誤，應(yīng)為“商人”。

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，該題中的D項(xiàng)說法沒有在文中交代，所以應(yīng)選擇。

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的小題，完成下列小題。

材料一：

興起于北歐的簡約主義理念，其本質(zhì)意義是一種思想方法，即尋找事物的本質(zhì)，就建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)而言則是尋找和研究對(duì)象、材料、形式及空間的真正價(jià)值和本質(zhì)。這種設(shè)計(jì)理念與中國“清水出芙蓉，天然去雕飾”所提倡的反對(duì)過多雕飾和紋飾的簡潔、純樸的審美思想不謀而合。

中國的藝術(shù)和工藝設(shè)計(jì)以樸素為美的審美傾向，首先受儒家思想的影響?！墩撜Z》中的“繪事后素”，意為繪畫先以素粉地為質(zhì)，后施五彩，再以素色粉底以修正和定稿。據(jù)《考工記》記載：“凡畫繪之事，后素功。”可知“素”（即著以素色，古代所謂“素色”就是純凈單一的顏色，“白則正白，黑則正黑”）是“功”（即完成作品）前的最后一道工序。著素之后，全部工藝也至此完成?！对娊?jīng)》中還提到“素以為絢”，就是以“素”為“絢”，它包含著用“素”代替“絢”，“素”勝于“絢”的思想。即在美學(xué)層次上重樸素而不重浮艷、重本質(zhì)而不重形式、重功能而不重裝飾。

中國藝術(shù)以“天真、自然”為關(guān)，主要是受到道家“貴真”思想的影響。老子說：“信言不關(guān)，吳言不信”，認(rèn)為未經(jīng)雕飾的樸者的語言才具有真關(guān)，才真實(shí)可信。因此，“清水出芙蓉，天然去雕飾”就成為中國藝術(shù)的最理想的目標(biāo)了。

同時(shí)道家學(xué)說主張“天人合一”。“天”即是自然，自然是天地的本性，人應(yīng)順天而行。從而“清靜無為”“返璞歸真”。人和自然的關(guān)系不是對(duì)立的，而是親密無間互通互融的。在中國的設(shè)計(jì)觀中，好的設(shè)計(jì)應(yīng)像自然一樣生息自由、靈動(dòng)變化而又樸素?zé)o華。設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)實(shí)踐都應(yīng)該“樸素而天下莫能與之爭美”，即所謂“大音希聲”“大象無形”“大巧若拙”。道家認(rèn)為自然的一切是最和諧、最完善、最關(guān)的，人們只能去順應(yīng)它、“效法”它（“道法自然”）?！按笄扇糇尽本褪恰按笄梢蜃匀灰猿善鳎首疽病?。

道家貴真也貴淡。莊子說：“淡然無極而眾美從之?！逼降顷P(guān)中之美，是大美。以繪畫為例，水墨畫以墨為彩，是通過墨色濃、淡、深、淺、干、濕的變化來表現(xiàn)豐富的光與色的韻律和畫者的思想情感，以平淡、樸素、幽遠(yuǎn)而含蓄的方式表現(xiàn)一種高雅脫俗的情調(diào)。作畫要求筆簡意賅，要以最簡練的筆墨塑造生動(dòng)的形象，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。莊子說：“能體純素，謂之真人”，就包含了這個(gè)意思。這里的“純素”決不是淡而無味，而是淡中有至味。

“疏簡”也是道家所倡導(dǎo)的一種審美意境?！吧泻啞钡臏Y源可以追溯至老子的“少則得，多則惑”。這與簡約主義的先驅(qū)米斯·凡德羅的“少就是多”的思想有異曲同工之妙。道家的另一個(gè)重要代表——莊子，進(jìn)一步發(fā)展了老子“自然無為”的思想，“法貴天真”“虛靜恬然，寂寞無為”，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的尊重、崇尚和效法。道家思想跟簡約主義重視環(huán)境、尊重自然，致力于可持續(xù)發(fā)展，重材質(zhì)自然之關(guān)是有許多相同之處的。

（摘編自《中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的樸素、簡約之關(guān)》）

材料二：

在“雙奧之城”北京，精彩紛呈的冬奧盛會(huì)正如火如荼進(jìn)行。“簡約、安全、精彩”是中國對(duì)世界的承諾。

用“簡約”理念造就“精彩”——在北京冬奧會(huì)籌辦過程中，這樣的例子可以信手拈來。比如，大到直接服務(wù)于競賽的壓雪機(jī)、澆冰車、雪地摩托、全地形車、高山滑雪的防護(hù)網(wǎng)等體育器材，小到餐飲、交通、火炬接力、醫(yī)療防疫等賽事運(yùn)行和保障所需物資，北京冬奧組委均堅(jiān)持“能借不租，能租不買，能合并采購就合并采購＂的原則，最大程度減少資源浪費(fèi)。

開幕式歷來是奧運(yùn)會(huì)重頭戲之一。不同于此前，北京冬奧會(huì)開幕式的時(shí)間相對(duì)縮短，把藝術(shù)表演自然融入流程和儀式中。相比2008年奧運(yùn)會(huì)，北京冬奧會(huì)開幕式更溫暖、更從容，簡約的同時(shí)不失美感?！八囊?guī)模不是最大、表演不是最多，但體現(xiàn)出人類在艱難時(shí)刻的溫暖和一起面向未來的勇氣。”談及北京冬奧會(huì)開幕式，北京冬奧會(huì)開幕式總導(dǎo)演張藝謀如是說。

開幕式的簡約，只是北京冬奧會(huì)“節(jié)儉辦會(huì)”理念的一個(gè)細(xì)節(jié)。作為北京冬奧會(huì)重要的儀式和活動(dòng)，本屆冬奧會(huì)火炬接力計(jì)劃同樣按照“簡約、安全、精彩”的要求，呈現(xiàn)新特點(diǎn)。

“火炬接力計(jì)劃落實(shí)簡約辦奧需求，在保證接力活動(dòng)傳播奧林匹克精神，展示國家形象，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，激發(fā)群眾關(guān)注、支持和參與熱情等作用的同時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)疫情下奧運(yùn)籌辦的新要求，充分利用現(xiàn)有條件和資源，簡化規(guī)模，突出特色，努力把傳遞活動(dòng)辦得‘簡約而精彩’?！北本┒瑠W組委文化活動(dòng)部副部長王向豫說。

頒獎(jiǎng)儀式是奧運(yùn)賽事中獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員的高光時(shí)刻，是向獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員表述祝賀和敬意的最好形式。北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)頒獎(jiǎng)儀式以“冰雪榮光”為主題創(chuàng)意，頒獎(jiǎng)元素總體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了外觀簡潔大方、功能貼心實(shí)用、材料環(huán)?？沙掷m(xù)等特點(diǎn)，配合熠熠生輝的獎(jiǎng)牌，展現(xiàn)出中國禮儀文化的獨(dú)特魅力。

（摘編自韓秉志《簡約辦賽呈現(xiàn)精彩冬奧》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.北歐簡約主義理念的本質(zhì)意義即尋找事物的本質(zhì)，這與中國古代所提倡的簡潔、純樸的審美思想一致。

B.《論語》《詩經(jīng)》等儒家經(jīng)典中的“繪事后素”“素以為絢”等語句體現(xiàn)了樸素為美的審美傾向。

C.道家認(rèn)為自然的一切最美，人們只要順應(yīng)自然，清靜無為，就能創(chuàng)造樸素之美，不必有人為因素。

D.北京冬奧會(huì)用“簡約”理念造就“精彩”，體現(xiàn)了老子思想中“少則得，多則惑”的審美理念。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.儒家在美學(xué)層次上重樸素、重本質(zhì)、重功能，反對(duì)一切浮艷、裝飾等藝術(shù)形式。

B.簡約風(fēng)格的設(shè)計(jì)盡管體現(xiàn)自由、靈動(dòng)、樸素之美，但并不符合道家“天人合一”的思想。

C.“能體純素，詡之真人”，“純素”是淡中有至味，與水墨畫的淡遠(yuǎn)意味不同。

D.北京冬奧會(huì)在籌備過程、開幕式、火炬接力、頒獎(jiǎng)元素等多方而凸顯“簡約”理念。

6.請(qǐng)簡述材料一和材料二中“簡約”內(nèi)涵的異同點(diǎn)。

4.C5.D

6.相同點(diǎn)：兩則材料中的“簡約”都是一種審美理念，都包含簡潔樸素、純真自然而又以少勝多、淡而有味的審美取向。

不同點(diǎn)：材料二中的“簡約”還有“節(jié)儉”的內(nèi)涵，即最大程度減少資源浪費(fèi)，縮短時(shí)間、減少人數(shù)、簡化規(guī)模，功能實(shí)用等。

本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

C.“只要順應(yīng)自然……就能……不必有人為因素”錯(cuò)，原文說“道家認(rèn)為自然的一切是最和諧、最完善、最美的，人們只能去順應(yīng)它、‘效法’它（‘道法自然’）”“自然是天地的本性，人應(yīng)順天而行，從而‘清靜無為’‘返璞歸真’”，選項(xiàng)把“只能……”偷換為“只要”，把“順天而行”“清靜無為”理解為“不必有人為因素”。

故選C。

本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容合理推斷的能力。

A.“反對(duì)一切浮艷、裝飾等藝術(shù)形式”錯(cuò)誤，原文說“這種設(shè)計(jì)理念與中國‘清水出芙蓉，天然去雕飾’所提倡的反對(duì)過多雕飾和紋飾的簡潔、純樸的審美思想不謀而合”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。

B.“簡約風(fēng)格的設(shè)計(jì)……并不符合”錯(cuò)誤，原文說“‘疏簡’也是道家所倡導(dǎo)的一種審美意境……道家思想跟簡約主義重視環(huán)境、尊重自然，致力于可持續(xù)發(fā)展，重材質(zhì)自然之美是有許多相同之處的”，可見選項(xiàng)中簡約風(fēng)格的設(shè)計(jì)體現(xiàn)自由、靈動(dòng)、樸素之美，符合道家“天人合一”的思想。

C.“與水墨畫的淡遠(yuǎn)意味不同”錯(cuò)誤，原文“道家貴真也貴淡……莊子說的‘能體純素，謂之真人’，就包含了這個(gè)意思。這里的‘純素’絕不是淡而無味，而是淡中有至味”，可見選項(xiàng)中“不同”應(yīng)為“一致”。

故選D。

本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。

根據(jù)材料一“簡約主義理念，其本質(zhì)意義是一種思想方法，即尋找事物的本質(zhì)……尋找和研究對(duì)象、材料、形式及空間的真正價(jià)值和本質(zhì)”“中國的藝術(shù)和工藝設(shè)計(jì)以樸素為美的審美傾向”“在美學(xué)層次上重樸素而不重浮艷、重本質(zhì)而不重形式、重功能而不重裝飾”“畫要求筆簡意賅，要以最簡練的筆墨塑造生動(dòng)的形象，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容”“‘純素’決不是淡而無味，而是淡中有至味”“‘疏簡’也是道家所倡導(dǎo)的一種審美意境?！泻啞臏Y源可以追溯至老子的‘少則得，多則惑’。這與簡約主義的先驅(qū)米斯凡德羅的‘少就是多’的思想有異曲同工之妙”和材料二“北京冬奧會(huì)開幕式……簡約的同時(shí)不失美感”“它的規(guī)模不是最大、表演不是最多”“冬奧會(huì)火炬接力計(jì)劃同樣按照‘簡約、安全、精彩’的要求，呈現(xiàn)新特點(diǎn)”“頒獎(jiǎng)元素總體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了外觀簡潔大方、功能貼心實(shí)用、材料環(huán)?？沙掷m(xù)等特點(diǎn)”等可見，兩則材料中的簡約都是審美理念，要簡潔樸素、純真自然、少即是多、淡而有味等。

根據(jù)材料二“北京冬奧會(huì)開幕式的時(shí)間相對(duì)縮短”“用‘簡約’理念造就‘精彩’——在北京冬奧會(huì)籌辦過程中，這樣的例子可以信手拈來……最大程度減少資源浪費(fèi)”“充分利用現(xiàn)有條件和資源，簡化規(guī)模，突出特色”“頒獎(jiǎng)元素總體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了外觀簡潔大方、功能貼心實(shí)用、材料環(huán)?？沙掷m(xù)等特點(diǎn)”等可見，材料二的“簡約”還有節(jié)儉的含義，減少資源浪費(fèi)，縮短開幕式時(shí)間，減少人數(shù)，簡化規(guī)模，功能實(shí)用等。

（三）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

支隊(duì)政委（節(jié)選）

王愿堅(jiān)

我做了一個(gè)夢，夢見我像是負(fù)了傷，正在爬一個(gè)崖頭，怎么也爬不上去。忽然，老胡來了，他變得跟棵老黃松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睜眼，可不是，我的手正在他手里攥著呢。

見我醒了，他把我的手捏緊了，突然問我：“老黃，我求你個(gè)事成不成？”

“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的臉被拂曉時(shí)的月光一照，更是蒼白，簡直像是塊白石頭刻出來的。

“我讓你干什么你干什么？”

“一定！”

他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起來，愣眉愣眼地問：“政委，要出發(fā)？”

“不，有任務(wù)！”老胡說著抓起一個(gè)挎包，對(duì)我說：“咱們到那邊竹林里去?！?/p>

我疑疑惑惑地背起他，來到了那片竹林邊上。這時(shí)，啟明星賊亮賊亮的，東方已經(jīng)現(xiàn)出魚肚白了。老胡四下里看了看，選了一棵大毛竹，靠在上面坐下來，又問了我一句：“真的叫你干啥你干啥？”

“真的，快說吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。

“好！”他伸手從挎包里掏出兩根繩子，“噗”的一聲扔在我面前，然后兩手往竹子后面一背，厲聲說：“把我綁起來！”

“該不是叫傷口疼得他神經(jīng)錯(cuò)亂了吧？”我想，本想不干，無奈已經(jīng)有言在先了，我一面綁，一面問“這是干啥？你瘋啦？”他沒搭我的腔，只是一個(gè)勁叫著：“綁緊點(diǎn)，綁緊點(diǎn)！”等我們把他兩手綁好，他又把那條傷腿伸開，蹬住了另一棵竹子：“把這也綁??！”我們也照辦了。

看看我們都弄妥了，他咬咬牙說：“來，使勁擠它！”

直到這時(shí)，我才明白他的意思，我叫過小林，輕經(jīng)地打開了他傷口上的布帶子。傷口，像個(gè)發(fā)得過了火的開花饅頭，又紅又腫，沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦……

“快，快下手哇！”他在催我。

“我，我干不來！”我痛苦地說。

“你答應(yīng)過我嘛，黃興和同志！”他哀求似地說，“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說‘傷口出了膿，比不長還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊(duì)上減少了個(gè)累贅？又可以多幫你干點(diǎn)工作。”對(duì)我說完軟的，又對(duì)小林來硬的：“林大富同志，‘三大紀(jì)律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠！”

我橫了橫心：“干！”便讓小林抱住他的腿，我兩手握著傷口按下去。隨著手勁，我覺得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我問：“老胡，怎么樣？”

“沒關(guān)系，你，你別管我！”

我繼續(xù)用力擠著傷口，這會(huì)兒我真想看看他是不是吃得消，卻又不敢看。為了分散他的注意，減少些痛苦，我故意把話岔開來：“老胡，你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來？”

“說……說不上…”他低聲回答。他把“上”字說成了“?！?，聽得出話是從牙縫里擠出來的。

“再追上來怎么辦呢？”我又問。

“嗯……”他猛地抖了一下，那兩株竹子也跟著索索地抖一陣。

“要是真來了，咱就再干他一下，好不好？”

“嗯……”他又是一陣猛抖。

一連兩次問話沒有回答，我心慌了，扭頭向他望了望，只見他兩手緊緊摳住地面，那被痛苦扭歪了的臉上，汗水順著那濃黑的眉毛和鬢角，一串串地流著。

我費(fèi)了好大的勁才壓下想住手的打算，火辣辣地喊了聲小林：“快，快去化杯鹽水來！”

驀地，竹子劇烈地顫動(dòng)了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑過指縫掉落到腳下的草叢里。我停住了手。這才覺得自己的脊背一陣發(fā)冷，原來衣服不知什么時(shí)候已經(jīng)被汗水濕透了。

我倆把他的傷口用鹽水洗凈，包扎好了，然后解開繩子，扶他在草地上平躺下來。他緊閉著眼，像睡著了似的。我撩把野草擦著手，坐到他的身邊，小林正在掰著他的手指，他手里緊握著一把潮濕的泥土。

太陽已經(jīng)出來了。陽光淡淡地灑在他的險(xiǎn)上。他無力地睜開了眼，深深地吸了口氣，說：“老黃，痛——??！”

汗珠映著陽光，晶亮晶亮的。我覺得自己的眼睛仿佛被這晶亮的反光刺得發(fā)痛，一滴咸咸的東西滾下來，流到了嘴角上。

（有刪改）

文本二：

長征：前所未聞的故事（節(jié)選）

[美]哈里森·索爾茲伯里

陳毅的傷口始終愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游擊隊(duì)缺醫(yī)少藥，只有四種成藥：八公丹、萬金油、人丹和濟(jì)公水。陳毅把萬金油涂在傷口上，再換上新紗布。不久，傷口情況有所好轉(zhuǎn)。①

夏天，陳毅還能一瘸一拐地走路，可是到了9月，傷口變得疼痛難忍，腿也腫了起來，為了去南雄開會(huì)，他不得不拄著拐棍，腳步蹣跚地翻山越嶺。這時(shí)他決定徹底治療一下他的腿傷。他叫警衛(wèi)員把他傷口中的膿擠出去。警衛(wèi)員看到陳毅痛得臉色發(fā)白，急忙停下手來。陳毅命令他繼續(xù)擠，警衛(wèi)員說他下不了手。陳毅已經(jīng)痛得渾身發(fā)抖，“好吧，”他說，“用繩子把我捆起來，這樣我就不會(huì)發(fā)抖了。”警衛(wèi)員把陳毅的腿捆在樹上又繼續(xù)擠，直到把膿擠凈并擠出了一片碎骨頭才停下。然后，用鹽水沖洗了傷口，用涂過萬金油的干凈布包扎好。陳毅痛得像得了舞蹈病似地渾身發(fā)抖，但不久就恢復(fù)了自制力，笑著說：“這回它不會(huì)再反攻了?！钡拇_如此，傷口徹底愈合了，再也沒有發(fā)作。②

[注]①見陳丕顯回憶錄《贛南三年游擊戰(zhàn)爭》。②材料來自1984年3月23日對(duì)胡華的采訪。

（過家鼎等譯，有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一依次寫到“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經(jīng)出來了”，既推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也暗示了主人公心理的變化。

B.文本一中的老黃是小說敘述者，也是“手術(shù)”的實(shí)施者，小說通過描寫他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的剛毅。

C.文本二中陳毅“術(shù)”后笑著說“這回它不會(huì)再反攻了”，這樣的話語既帶著戰(zhàn)爭年代的特定色彩，也表現(xiàn)出陳毅的樂觀與幽默。

D.通過對(duì)老胡和陳毅戰(zhàn)勝身體痛苦的描寫，兩個(gè)文本不僅寫出了戰(zhàn)斗生活的艱苦卓絕，更寫出了革命信仰的巨大力量。

8.老胡這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡要分析。

9.這兩個(gè)內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請(qǐng)比較并簡要分析。

7.A8.①意志堅(jiān)強(qiáng)：為了繼續(xù)戰(zhàn)斗，能夠忍受常人難以忍受的痛苦；②處事果斷：一旦決定“手術(shù)”，堅(jiān)決實(shí)施；③善于做思想工作：為了說服戰(zhàn)友，或說理，或命令，或請(qǐng)求，切實(shí)有效。

9.①文本一是小說，可以虛構(gòu)；文本二是紀(jì)實(shí)作品，強(qiáng)調(diào)真實(shí)。②文本一運(yùn)用場景描寫、細(xì)節(jié)指寫、言行描寫等多種表現(xiàn)手法，望造了老胡這一藝術(shù)形象；文本二以采訪、回憶錄等為基礎(chǔ)，記錄了陳毅的真實(shí)經(jīng)歷。③文本一以描寫為主，語言生動(dòng)形象；文本二以敘事為主，語言平實(shí)簡潔。

本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

A．“也暗示了主人公心理的變化”錯(cuò)誤，文中“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經(jīng)出來了”主要是推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，如一開始“月光一照”才能老胡的蒼白的臉色，所以有了下文擠膿血的情節(jié)；接著“啟明星賊亮賊亮的”意味著時(shí)間的推移，擠出膿血?jiǎng)菰诒匦?；最后“太陽已?jīng)出來了”意味著擠膿血的危險(xiǎn)過去，所以推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，不能暗示主人公心理的變化。

故選A。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

由“老黃，我求你個(gè)事成不成？”“把我綁起來！”“來，使勁擠它！”“幫我擠擠就好了”可知，老胡腿部受傷化膿，影響行動(dòng)，且從后文“你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來”可知，后面還有追兵，這種情況之下，老胡果斷讓人幫助把腿部的膿血擠出，體現(xiàn)出處事的果斷。

由“沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦”“聽得出話是從牙縫里擠出來的”“沒關(guān)系，你，你別管我！”“他猛地抖了一下”“他又是一陣猛抖”“驀地，竹子劇烈地顫動(dòng)了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上”可知，當(dāng)時(shí)沒有器械，也沒有麻藥，是生生擠出腿部的膿血，甚至擠出了兩片碎骨片，這些內(nèi)容體現(xiàn)出老胡意志的堅(jiān)強(qiáng)。

從當(dāng)時(shí)的情境來看，老胡腿部中彈、傷口化膿、病情嚴(yán)重，為了繼續(xù)戰(zhàn)斗，只能在缺醫(yī)少藥的情況之下用土法療傷，為了說服戰(zhàn)友，他和“我”說理，如“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說‘傷口出了膿，比不長還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊(duì)上減少了個(gè)累贅？又可以多幫你干點(diǎn)工作”，對(duì)小林命令，如“林大富同志，‘三大紀(jì)律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠”，這說明老胡善于做思想工作。

本題考查學(xué)生分析文體特征以及表現(xiàn)手法的能力。

由題干可知，首先要明確兩個(gè)文本的文體。文本一是小說，文本二是紀(jì)實(shí)文學(xué)。

然后結(jié)合兩種文體的特點(diǎn)分析二者藝術(shù)表現(xiàn)上的差異。

文本一是小說，小說是可以虛構(gòu)的，在對(duì)老胡的塑造之中運(yùn)用了動(dòng)作、語言、神態(tài)等描寫方式，如為了讓“我”和林大富把他綁起來，他說“老黃，我求你個(gè)事成不成？”“我讓你干什么你干什么？”“不，有任務(wù)！”，這些是語言描寫，如”老胡說著抓起一個(gè)挎包”，這是動(dòng)作描寫，同時(shí)文中借助場景描寫進(jìn)行烘托，借助“我”和“林大富”進(jìn)行襯托，借助這些方式塑造了一位錚錚鐵骨的英雄形象；

文本二是紀(jì)實(shí)文學(xué)，所以重在真實(shí)，以采訪、回憶的方式展現(xiàn)陳毅的療傷的過程，這是真實(shí)的記錄，沒有環(huán)境的烘托渲染，真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面。

從語言來看，文本一是小說，在描寫療傷的過程中，有細(xì)致的描寫，語言生動(dòng)形象，而文本二主要是敘述事件，講述了陳毅必須采用土法療傷的原因以及療傷的過程，敘事簡約，語言平實(shí)簡潔。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労?？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“寡人”意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.“百乘”即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。

C.“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D.“國門”，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會(huì)對(duì)燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只牛畹亟o魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。

10.C11.C12.A

13.（1）我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？

（2）燕國不去援救魏國，魏王屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會(huì)撤兵。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結(jié)盟，這樣就如同趙國與強(qiáng)大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)。”

“魏歃盟于秦”是狀語后置句，“于秦”是“歃盟”的后置狀語，中間不可斷開，排除AD；

“此文之所以忠于大王也”是判斷句，“此……也”是判斷句的標(biāo)志，中間不可斷開，“之所以”是固定結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除B。

故選C。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)、把握實(shí)詞意義和用法的能力。

C.“與……‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯(cuò)誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。

故選C。

本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

A.“孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯”錯(cuò)誤，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯。

故選A。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。

（2）“折節(jié)”，屈服于別人；“以”，把；“與”，送給；“去”，離開。

參考譯文

秦國將要討伐魏國。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進(jìn)攻魏國了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說：“有諸侯援救，國家就可以保存下來?！蔽和跽f：“寡人希望您能出行游說?！编嵵氐貫槊蠂L君準(zhǔn)備了百輛馬車。孟嘗君來到趙國，對(duì)趙王說：“我希望從趙國借些軍隊(duì)去救魏國?！壁w王說：“寡人不能借。”孟嘗君說：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊?！壁w王說：“可以說給我聽聽嗎？”孟嘗君說：“趙國的軍隊(duì)并非比魏國的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，魏國的軍隊(duì)也并非比趙國的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱。然而趙國的土地沒有一年一年地受到威脅，百姓也沒有年年遭到死亡的厄運(yùn)；魏國的土地一年一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運(yùn)，為什么？因?yàn)槲簢谖髅孀隽粟w國的屏障?，F(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結(jié)盟，這樣就如同趙國與強(qiáng)大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！壁w王答應(yīng)了，為魏國發(fā)兵十萬，戰(zhàn)車三百輛。孟嘗君又北上拜見了燕王，說：“現(xiàn)在秦國將要進(jìn)攻魏國了，希望大王救魏國?！毖嗤跽f：“我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒有答應(yīng)。孟嘗君說：“臣下獻(xiàn)上好的計(jì)策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計(jì)策，我請(qǐng)求離開了，恐怕天下將有大的變化了?！毖嗤跽f：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎？”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然而燕國卻不去援救魏國，魏國屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會(huì)撤兵。秦兵撤離魏國后，魏王傾韓國、魏國的全部軍隊(duì)，又西借秦國的軍隊(duì)，再依靠趙國的軍隊(duì)，用四個(gè)國家的力量攻打燕國，大王將會(huì)得到什么好處呢？好處會(huì)自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會(huì)出燕國的南門而盼望援軍嗎？那么對(duì)于四國軍隊(duì)來說道路與鄉(xiāng)里很近，補(bǔ)給給養(yǎng)又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說：“您走吧，寡人聽您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君（前往魏國）。魏王大喜，說:“您借燕國、趙國的軍隊(duì)多而且快?！鼻赝鹾芎ε?，割讓土地同魏國講和。魏國于是歸還了燕國、趙國的軍隊(duì)并且封賞了孟嘗君。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

秋夜獨(dú)坐（節(jié)選）

（唐）王維

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

夜深

（宋）周弼

虛堂人靜不聞更，獨(dú)坐書床對(duì)夜燈。

門外不知春雪霽，半峰殘?jiān)乱幌?/p>

14.兩首詩均寫了夜景，下面的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.王詩寫的是“秋夜”，寫了山中果落、燈下蟲鳴的景象；周詩寫的是“春夜”，寫了初春時(shí)節(jié)春雪初停、殘?jiān)聮焐?、溪水成冰的景象?/p>

B.王維的詩描寫的是動(dòng)景，周弼的詩描寫的是靜景。

C.《夜深》前兩句，按正常的順序，應(yīng)是“獨(dú)坐書床對(duì)夜燈，虛堂人靜不聞更”?，F(xiàn)在倒過來，先寫感覺，后寫感覺的主體，正是為了突出夜深人靜的環(huán)境氛圍。

D.“春雪霽”，溪成冰；“不知”二字，寫出詩人久讀后起身開門四望的瞬間感受，也透露了詩人夜讀后超然物外的心情。

15.兩詩中均有“獨(dú)坐”，而心境不同，請(qǐng)你簡要分析。

14.D15.王詩寫的是悲涼孤獨(dú)的心境：一、二句寫詩人獨(dú)坐的孤寂和歲月流逝的悲涼，即感嘆人生易老；三、四句寫草木昆蟲零落哀鳴，更添悲哀。周詩寫的是寧靜安適的心境：一二句寫詩人獨(dú)坐燈下苦讀，不覺夜深；三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了詩人夜讀時(shí)的投入和專注。周詩從“虛堂”、“殘?jiān)隆币部梢娖錈o人相伴的孤獨(dú)。

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

D.“也透露了詩人夜讀后超然物外的心情”分析錯(cuò)誤。反映的是安恬自得的心情。

故選D。

本題考查學(xué)生對(duì)感情的理解與掌握。

《秋夜獨(dú)坐》寫一個(gè)秋天雨夜，更深人寂，詩人獨(dú)坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩人卻是陷于人生的悲哀。冷酷的事實(shí)使他自覺無力而陷于深刻的悲哀。此時(shí)此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨(dú)空虛，需要同情勉勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。

《夜深》中“虛堂”、“人靜”、“不聞更”，都是“獨(dú)坐書床對(duì)夜燈”的讀書人的感覺，突出夜深人靜的環(huán)境氛圍。門外，不知什么時(shí)候，春雪已經(jīng)停了。遠(yuǎn)望天空，一彎殘?jiān)聮煸诎肷?；近看門前，一溪流水悄然成冰。這一切都是在詩人夜讀時(shí)不知不覺中發(fā)生的，示時(shí)間的推移，夜讀已久?！安恢倍?，如實(shí)地寫出詩人久讀后起身開門四望的瞬間感受，也透露了詩人夜讀后安恬自得的心情。

（三）名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）龔自珍《己亥雜詩》（其五）中“______________________，______________________”兩句，借自然的循環(huán)法自比，表示自己雖然辭官，但仍關(guān)心國家前途命運(yùn)的情懷。

（2）王灣在《次北固山下》中寫到“______________________，______________________”，意境壯美，春意、光明、希望、生機(jī)充滿了詩人胸懷，正氣浩蕩，大唐氣象油然而生。

（3）李白曾用“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”表述對(duì)朋友的不舍之情；岑參在《白雪歌送武判官歸京》也有類似的表述：“______________________，______________________?！?/p>

①.落紅不是無情物②.化作春泥更護(hù)花③.海日生殘夜④.江春入舊年⑤.山回路轉(zhuǎn)不見君⑥.雪上空留馬行處

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的正確書寫：作、生、殘、君、留。

三、語言文字運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對(duì)于地名而言，雖然其只是一個(gè)地方的稱號(hào)，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認(rèn)知，思緒的留駐，往往都是因?yàn)橐粋€(gè)熟悉的地名在耳畔回響，伴隨人們重新回歸曾經(jīng)熟悉的自我。正因?yàn)槿绱?，一旦某個(gè)地方被改名，以一些稀奇“洋氣”的名字命名，往往會(huì)令人頗為反感。即便為了城市的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，也應(yīng)該遵循人們的內(nèi)心感受，不要讓①的思想沖淡了濃濃的鄉(xiāng)愁。②，一個(gè)地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實(shí)體文化。與此同時(shí)，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏以及民族的融合變遷。一個(gè)地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等，并不是③。那么，當(dāng)?shù)孛白兡槨?，變得讓人生疏，正是?duì)歷史與人文價(jià)值的淡忘與消解。事實(shí)上，并不是說地名必須更改，關(guān)鍵是要強(qiáng)化約束制度，避免出現(xiàn)隨意、胡亂更改地名的現(xiàn)象；在更改地名的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分考慮公眾的內(nèi)心感受。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.請(qǐng)根據(jù)語段的內(nèi)容，說出一個(gè)“在你的腦海中烙下了深深印記”的家國地名（家鄉(xiāng)地名亦可）；請(qǐng)結(jié)合語段各層所述內(nèi)容，任選其一，說一說該地名的民眾情感依托或者文化內(nèi)含。

17.急功近利；眾所周知；憑空而來

18.解析示例：德化（福建?。┤　皻w德”之“德”，鳴琴布化萬民，所以命名德化縣?！暗禄边@個(gè)地名包含了一種人文情懷。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，城市改成“洋氣名”，可能是急于追求眼前的成效和利益，可填“急功近利”?！凹惫?，指急于追求眼前的成效和利益。

第二空，根據(jù)語境可知，下文講的內(nèi)容“一個(gè)地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實(shí)體文化”是常識(shí)，大家都知曉的，應(yīng)填“眾所周知”?！氨娝苤?，指大家全都知道，意謂事實(shí)清楚，無須懷疑。

第三空，根據(jù)語境，一個(gè)地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷，并不是沒根據(jù)產(chǎn)生的，應(yīng)填“憑空而來”?！皯{空而來”，沒有根據(jù)地產(chǎn)生或發(fā)生。

本題考查學(xué)生語言表述準(zhǔn)確連貫?zāi)芰Α?/p>

這段文字包含兩個(gè)層次，第一層說的是地名“是歷史文化的活化石”，包含“情感的認(rèn)知，思緒的留駐”，因此如隨意改名會(huì)讓人反感，更不能為了功利而改名；地名“包含了語詞文化和實(shí)體文化”“在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏以及民族的融合變遷”，地名代表“某種歷史典故、人文情懷等”，改名“是對(duì)歷史與人文價(jià)值的淡忘與消解”。以上說明為何不能隨意改地名。第二層是說改地名的原則，“要強(qiáng)化約束制度”“充分考慮公眾的內(nèi)心感受”。

首先是想一個(gè)“在你的腦海中烙下了深深印記”的地名，可以是國家級(jí)的，也可以是家鄉(xiāng)地名。再結(jié)合文中“是歷史文化的活化石”“包含了語詞文化和實(shí)體文化”“代表了某種歷史典故、人文情懷”“歷史的脈搏以及民族的融合變遷”等任一角度進(jìn)行闡釋。

比如“涿鹿”，因?yàn)辄S帝、炎帝、蚩尤曾在此大戰(zhàn)，爭雄天下，故而得名。三祖最后合符于釜山，有“千古文明開涿鹿，合符文化定中華”的美稱?！颁寐埂边@個(gè)地名就包含了歷史典故。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

敦煌是海上絲綢之路開通前國際交往的通都巨邑，多元文明的薈萃交融在敦煌石窟和敦煌文獻(xiàn)中均得到充分體現(xiàn)。我們?cè)冢ǎ┍尘跋?，所看到的是?dāng)時(shí)人民的生產(chǎn)生活、民俗節(jié)慶、婚喪嫁娶、喜怒哀樂等人生百態(tài)。建筑、服飾、工具等具有不同時(shí)代烙印的物質(zhì)模型，構(gòu)成了敦煌活靈活現(xiàn)的社會(huì)文化發(fā)展、演變的圖譜。（），而且還具有古代文明的博物館功能。由于敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化永久并存，致使社會(huì)生活的各個(gè)方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點(diǎn)。如特定地理?xiàng)l件下發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)、復(fù)雜的城市布局、獨(dú)特的飲食結(jié)構(gòu)和形式、華美多姿的服飾裝扮、不棄傳統(tǒng)善融新俗的嫁娶喪葬禮儀等，其（），令人目不暇接。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

20.用“物質(zhì)模型”而沒有用“物質(zhì)造型”，用“活靈活現(xiàn)的圖譜”，沒有用“繪聲繪色的圖譜”，請(qǐng)說明其原因。

21.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.由于敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化長期并存，致使社會(huì)生活的各個(gè)方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點(diǎn)。

B.敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化永久并存，致使社會(huì)生活的各個(gè)方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點(diǎn)。

C.由于敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化長期并存，社會(huì)生活的各個(gè)方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點(diǎn)。

D.由于敦煌地區(qū)多民族、多種宗教、多種文化永久并存，社會(huì)生活的各個(gè)方面都體現(xiàn)出鮮明的地域文化特點(diǎn)。

19.繁盛神秘的（宗教）文化；它們不僅是東西文明交融的文化寶藏；社會(huì)生活豐富多彩。

20.造型，指創(chuàng)造物體形象，也指創(chuàng)造出來的物體的形象。模型，強(qiáng)調(diào)制成的實(shí)實(shí)在在的物體。造型強(qiáng)調(diào)形象，根據(jù)前文“物質(zhì)”這一限定詞，此處應(yīng)該是模型。

活靈活現(xiàn)，形容描述或模仿的人或事物生動(dòng)逼真，偏重于逼真地顯現(xiàn)。繪聲繪色，指以可見或可以理解的形式來描述或概括，形容描寫或敘述一事情很逼真。此處強(qiáng)調(diào)物質(zhì)模型構(gòu)成的鮮形象，所以用活靈活現(xiàn)。21.C

本題考查學(xué)生語言表述連貫之情境補(bǔ)寫的能力。

第①空，語境用來修飾“背景”，結(jié)合上下文可知這個(gè)背景應(yīng)指的是“宗教文化”，其特點(diǎn)應(yīng)是神秘豐富的，故可填寫“繁盛神秘的（宗教）文化”之類的句子。

第②空，根據(jù)下文“而且還具有……”可判斷句式為“它們不僅是……”；前后語句具有遞進(jìn)關(guān)系，結(jié)合語境“具有古代文明的博物館功能”以及前文“建筑、服飾、工具等具有不同時(shí)代烙印的物質(zhì)模型，構(gòu)成了敦煌活靈活現(xiàn)的社會(huì)文化發(fā)展、演變的圖譜”，故可填寫“它們不僅是東西文明交融的文化寶藏”之類的句子。

第③空，語境是對(duì)上文“如特定地理?xiàng)l件下發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)、復(fù)雜的城市布局、獨(dú)特的飲食結(jié)構(gòu)和形式、華美多姿的服飾裝扮、不棄傳統(tǒng)善融新俗的嫁娶喪葬禮儀等”的總結(jié)，故可填寫“社會(huì)生活豐富多彩”之類的句子。

本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。

作答本題，需要對(duì)文中的詞語以及題干中的詞語分別作出解釋，然后結(jié)合語境，從句意、修飾對(duì)象、感彩、語法成分等角度進(jìn)行解答說明。

如第一問，須分別解釋“造型”“模型”的含義，然后結(jié)合修飾對(duì)象作出解釋。

第二問，須分別解釋“活靈活現(xiàn)”“繪聲繪色”的含義，然后結(jié)合修飾對(duì)象作出解釋。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫橫線的部分有兩處語?。?/p>

一是成分殘缺?！坝捎凇焙汀爸率埂蓖瑫r(shí)使用導(dǎo)致缺少主語，“由于”與“致使”保留一個(gè)即可。

二是用詞不當(dāng)。永久，是沒有時(shí)間限制，時(shí)間上不僅指過去，更指今天和未來。根據(jù)語境，強(qiáng)調(diào)今天以前，即對(duì)過去的總結(jié)，“永久”應(yīng)改為“長期”；長期，是指長時(shí)間的，有時(shí)間的限制，強(qiáng)調(diào)對(duì)過去的總結(jié)。

故選C。

四、寫作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“獨(dú)”很常見，也很復(fù)雜?！耙恢Κ?dú)秀”固然動(dòng)人，但似乎不及萬紫千紅美麗；“獨(dú)當(dāng)一面”誠然種勇，但似乎不如眾志成城牢固。人們需要團(tuán)結(jié)合作，卻也似乎離不開“獨(dú)處”；世界需要溝通交融，卻也少不得“特立獨(dú)行”?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親”是寂寞，也是自在；“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”是高風(fēng)亮節(jié)，又何嘗不是一種無奈的悲愴……

“獨(dú)”有時(shí)不太完美，有時(shí)是一種需要，有時(shí)又是一種應(yīng)該追求的境界。

你對(duì)“獨(dú)”有怎樣的體會(huì)或見解？請(qǐng)選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

略

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共兩段話，第一段第一句總結(jié)了“獨(dú)”的特點(diǎn)，很常見，也很復(fù)雜。第二句從反面的角度舉例分析“獨(dú)”不如“萬紫千紅美麗”“眾志成城牢固”。第三句從正面的角度舉例說明“獨(dú)”的重要性。第四句是舉例從正反兩面分析“獨(dú)”的不同理解。第二段主要概括“獨(dú)”的不同狀態(tài)，有時(shí)不太完美，有時(shí)是一種需要，有時(shí)是一種應(yīng)該追求的境界?？偟膩碚f，材料對(duì)“獨(dú)”的外延作了很好的闡釋，歸結(jié)起來，可以從材料提示的“正反”兩個(gè)方面中任選一個(gè)方面立意行文：一是正面的立意，如獨(dú)立自主、獨(dú)樹一幟、獨(dú)善其身……；二是反面的立意，如獨(dú)斷專行、獨(dú)木難支、獨(dú)木不成林……。也可以從材料說明的“獨(dú)”的特點(diǎn)和狀態(tài)立意行文，比如“獨(dú)”不太完美、應(yīng)該追求“獨(dú)”的境界……無論從哪個(gè)方面立意，都要注意思路的開拓、內(nèi)容的拓展。題目要求選準(zhǔn)角度，談?wù)剬?duì)“獨(dú)”的體會(huì)或見解，建議寫議論文。

寫作圍繞“獨(dú)”展開討論，比如先確立追求“特立獨(dú)行”的觀點(diǎn)，接著可以從剖析“獨(dú)行”的內(nèi)涵、闡述追求“特立獨(dú)行”的觀點(diǎn)意義、探索具體做法這些方面，用設(shè)置分論點(diǎn)的方法，從不同的角度進(jìn)行論述。最后總結(jié)觀點(diǎn)。

立意：

1.“獨(dú)處”是一種需要。

2.“獨(dú)”善其身。

3.“獨(dú)”木難支

1

第頁2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期第二階段測試

高三語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對(duì)此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注。據(jù)《禮記》記載，周代對(duì)食品交易的規(guī)定有：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻于市。”這是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄。

漢唐時(shí)期，食品交易活動(dòng)非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場，國家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余?！?dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法?！奔慈忸愐蚋瘔牡纫蛩乜赡軐?dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝《唐律》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法?！睆摹短坡伞分锌梢钥吹?，在唐代，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時(shí)，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果以科罰。

宋代，飲食市場空前繁榮。孟元老在《東京夢華錄》中，追述了北宋都城開封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫到飲食業(yè)的昌盛，書中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會(huì)。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，一些商販“以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí)。如絹帛之用膠糊，米麥之增溫潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物”（《袁氏世范》）．有的不法分子甚至采用雞塞沙、鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆謀取利潤。為了加強(qiáng)對(duì)食品摻假、以次充好現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，而行會(huì)必須對(duì)商品質(zhì)量負(fù)責(zé)。“市肆謂之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職?！保ā抖汲羌o(jì)勝》商人們依經(jīng)營類型組成行會(huì)，商鋪，手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營。各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為拉保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)和監(jiān)察不法行為。除了由行會(huì)把關(guān)外，宋代法律也繼承了《唐律》的規(guī)定，對(duì)有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。

上述朝代對(duì)食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。

（摘編自張煒達(dá)《古代食品安全監(jiān)管述略》）

1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場，以防止此類初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問題。

B.《二年律令》與《唐律》都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。

C.《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。

D.《唐律》規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。

B.監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營，同時(shí)方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會(huì)的重要職責(zé)。

C.隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu)。

D.與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。

B.宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。

C.對(duì)危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對(duì)今人的啟示。

D.有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對(duì)健全、政府與行會(huì)共同監(jiān)管的食品安全管理體系。

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的小題，完成下列小題。

材料一：

興起于北歐的簡約主義理念，其本質(zhì)意義是一種思想方法，即尋找事物的本質(zhì)，就建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)而言則是尋找和研究對(duì)象、材料、形式及空間的真正價(jià)值和本質(zhì)。這種設(shè)計(jì)理念與中國“清水出芙蓉，天然去雕飾”所提倡的反對(duì)過多雕飾和紋飾的簡潔、純樸的審美思想不謀而合。

中國的藝術(shù)和工藝設(shè)計(jì)以樸素為美的審美傾向，首先受儒家思想的影響?！墩撜Z》中的“繪事后素”，意為繪畫先以素粉地為質(zhì)，后施五彩，再以素色粉底以修正和定稿。據(jù)《考工記》記載：“凡畫繪之事，后素功?！笨芍八亍保粗运厣糯^“素色”就是純凈單一的顏色，“白則正白，黑則正黑”）是“功”（即完成作品）前的最后一道工序。著素之后，全部工藝也至此完成?！对娊?jīng)》中還提到“素以為絢”，就是以“素”為“絢”，它包含著用“素”代替“絢”，“素”勝于“絢”的思想。即在美學(xué)層次上重樸素而不重浮艷、重本質(zhì)而不重形式、重功能而不重裝飾。

中國藝術(shù)以“天真、自然”為關(guān)，主要是受到道家“貴真”思想的影響。老子說：“信言不關(guān)，吳言不信”，認(rèn)為未經(jīng)雕飾的樸者的語言才具有真關(guān)，才真實(shí)可信。因此，“清水出芙蓉，天然去雕飾”就成為中國藝術(shù)的最理想的目標(biāo)了。

同時(shí)道家學(xué)說主張“天人合一”?！疤臁奔词亲匀?，自然是天地的本性，人應(yīng)順天而行。從而“清靜無為”“返璞歸真”。人和自然的關(guān)系不是對(duì)立的，而是親密無間互通互融的。在中國的設(shè)計(jì)觀中，好的設(shè)計(jì)應(yīng)像自然一樣生息自由、靈動(dòng)變化而又樸素?zé)o華。設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)實(shí)踐都應(yīng)該“樸素而天下莫能與之爭美”，即所謂“大音希聲”“大象無形”“大巧若拙”。道家認(rèn)為自然的一切是最和諧、最完善、最關(guān)的，人們只能去順應(yīng)它、“效法”它（“道法自然”）?！按笄扇糇尽本褪恰按笄梢蜃匀灰猿善?，故拙也”。

道家貴真也貴淡。莊子說：“淡然無極而眾美從之。”平淡是關(guān)中之美，是大美。以繪畫為例，水墨畫以墨為彩，是通過墨色濃、淡、深、淺、干、濕的變化來表現(xiàn)豐富的光與色的韻律和畫者的思想情感，以平淡、樸素、幽遠(yuǎn)而含蓄的方式表現(xiàn)一種高雅脫俗的情調(diào)。作畫要求筆簡意賅，要以最簡練的筆墨塑造生動(dòng)的形象，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。莊子說：“能體純素，謂之真人”，就包含了這個(gè)意思。這里的“純素”決不是淡而無味，而是淡中有至味。

“疏簡”也是道家所倡導(dǎo)的一種審美意境?！吧泻啞钡臏Y源可以追溯至老子的“少則得，多則惑”。這與簡約主義的先驅(qū)米斯·凡德羅的“少就是多”的思想有異曲同工之妙。道家的另一個(gè)重要代表——莊子，進(jìn)一步發(fā)展了老子“自然無為”的思想，“法貴天真”“虛靜恬然，寂寞無為”，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的尊重、崇尚和效法。道家思想跟簡約主義重視環(huán)境、尊重自然，致力于可持續(xù)發(fā)展，重材質(zhì)自然之關(guān)是有許多相同之處的。

（摘編自《中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的樸素、簡約之關(guān)》）

材料二：

在“雙奧之城”北京，精彩紛呈的冬奧盛會(huì)正如火如荼進(jìn)行?！昂喖s、安全、精彩”是中國對(duì)世界的承諾。

用“簡約”理念造就“精彩”——在北京冬奧會(huì)籌辦過程中，這樣的例子可以信手拈來。比如，大到直接服務(wù)于競賽的壓雪機(jī)、澆冰車、雪地摩托、全地形車、高山滑雪的防護(hù)網(wǎng)等體育器材，小到餐飲、交通、火炬接力、醫(yī)療防疫等賽事運(yùn)行和保障所需物資，北京冬奧組委均堅(jiān)持“能借不租，能租不買，能合并采購就合并采購＂的原則，最大程度減少資源浪費(fèi)。

開幕式歷來是奧運(yùn)會(huì)重頭戲之一。不同于此前，北京冬奧會(huì)開幕式的時(shí)間相對(duì)縮短，把藝術(shù)表演自然融入流程和儀式中。相比2008年奧運(yùn)會(huì)，北京冬奧會(huì)開幕式更溫暖、更從容，簡約的同時(shí)不失美感。“它的規(guī)模不是最大、表演不是最多，但體現(xiàn)出人類在艱難時(shí)刻的溫暖和一起面向未來的勇氣?！闭劶氨本┒瑠W會(huì)開幕式，北京冬奧會(huì)開幕式總導(dǎo)演張藝謀如是說。

開幕式的簡約，只是北京冬奧會(huì)“節(jié)儉辦會(huì)”理念的一個(gè)細(xì)節(jié)。作為北京冬奧會(huì)重要的儀式和活動(dòng)，本屆冬奧會(huì)火炬接力計(jì)劃同樣按照“簡約、安全、精彩”的要求，呈現(xiàn)新特點(diǎn)。

“火炬接力計(jì)劃落實(shí)簡約辦奧需求，在保證接力活動(dòng)傳播奧林匹克精神，展示國家形象，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，激發(fā)群眾關(guān)注、支持和參與熱情等作用的同時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)疫情下奧運(yùn)籌辦的新要求，充分利用現(xiàn)有條件和資源，簡化規(guī)模，突出特色，努力把傳遞活動(dòng)辦得‘簡約而精彩’?！北本┒瑠W組委文化活動(dòng)部副部長王向豫說。

頒獎(jiǎng)儀式是奧運(yùn)賽事中獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員的高光時(shí)刻，是向獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員表述祝賀和敬意的最好形式。北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)頒獎(jiǎng)儀式以“冰雪榮光”為主題創(chuàng)意，頒獎(jiǎng)元素總體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了外觀簡潔大方、功能貼心實(shí)用、材料環(huán)?？沙掷m(xù)等特點(diǎn)，配合熠熠生輝的獎(jiǎng)牌，展現(xiàn)出中國禮儀文化的獨(dú)特魅力。

（摘編自韓秉志《簡約辦賽呈現(xiàn)精彩冬奧》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.北歐簡約主義理念的本質(zhì)意義即尋找事物的本質(zhì)，這與中國古代所提倡的簡潔、純樸的審美思想一致。

B.《論語》《詩經(jīng)》等儒家經(jīng)典中“繪事后素”“素以為絢”等語句體現(xiàn)了樸素為美的審美傾向。

C.道家認(rèn)為自然的一切最美，人們只要順應(yīng)自然，清靜無為，就能創(chuàng)造樸素之美，不必有人為因素。

D.北京冬奧會(huì)用“簡約”理念造就“精彩”，體現(xiàn)了老子思想中“少則得，多則惑”的審美理念。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.儒家在美學(xué)層次上重樸素、重本質(zhì)、重功能，反對(duì)一切浮艷、裝飾等藝術(shù)形式。

B.簡約風(fēng)格的設(shè)計(jì)盡管體現(xiàn)自由、靈動(dòng)、樸素之美，但并不符合道家“天人合一”的思想。

C.“能體純素，詡之真人”，“純素”是淡中有至味，與水墨畫的淡遠(yuǎn)意味不同。

D.北京冬奧會(huì)在籌備過程、開幕式、火炬接力、頒獎(jiǎng)元素等多方而凸顯“簡約”理念。

6.請(qǐng)簡述材料一和材料二中“簡約”內(nèi)涵的異同點(diǎn)。

（三）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

支隊(duì)政委（節(jié)選）

王愿堅(jiān)

我做了一個(gè)夢，夢見我像是負(fù)了傷，正在爬一個(gè)崖頭，怎么也爬不上去。忽然，老胡來了，他變得跟棵老黃松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睜眼，可不是，我的手正在他手里攥著呢。

見我醒了，他把我的手捏緊了，突然問我：“老黃，我求你個(gè)事成不成？”

“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的臉被拂曉時(shí)的月光一照，更是蒼白，簡直像是塊白石頭刻出來的。

“我讓你干什么你干什么？”

“一定！”

他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起來，愣眉愣眼地問：“政委，要出發(fā)？”

“不，有任務(wù)！”老胡說著抓起一個(gè)挎包，對(duì)我說：“咱們到那邊竹林里去?！?/p>

我疑疑惑惑地背起他，來到了那片竹林邊上。這時(shí)，啟明星賊亮賊亮的，東方已經(jīng)現(xiàn)出魚肚白了。老胡四下里看了看，選了一棵大毛竹，靠在上面坐下來，又問了我一句：“真的叫你干啥你干啥？”

“真的，快說吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。

“好！”他伸手從挎包里掏出兩根繩子，“噗”的一聲扔在我面前，然后兩手往竹子后面一背，厲聲說：“把我綁起來！”

“該不是叫傷口疼得他神經(jīng)錯(cuò)亂了吧？”我想，本想不干，無奈已經(jīng)有言在先了，我一面綁，一面問“這是干啥？你瘋啦？”他沒搭我的腔，只是一個(gè)勁叫著：“綁緊點(diǎn)，綁緊點(diǎn)！”等我們把他兩手綁好，他又把那條傷腿伸開，蹬住了另一棵竹子：“把這也綁?。　蔽覀円舱辙k了。

看看我們都弄妥了，他咬咬牙說：“來，使勁擠它！”

直到這時(shí)，我才明白他的意思，我叫過小林，輕經(jīng)地打開了他傷口上的布帶子。傷口，像個(gè)發(fā)得過了火的開花饅頭，又紅又腫，沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦……

“快，快下手哇！”他在催我。

“我，我干不來！”我痛苦地說。

“你答應(yīng)過我嘛，黃興和同志！”他哀求似地說，“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說‘傷口出了膿，比不長還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊(duì)上減少了個(gè)累贅？又可以多幫你干點(diǎn)工作。”對(duì)我說完軟的，又對(duì)小林來硬的：“林大富同志，‘三大紀(jì)律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠！”

我橫了橫心：“干！”便讓小林抱住他的腿，我兩手握著傷口按下去。隨著手勁，我覺得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我問：“老胡，怎么樣？”

“沒關(guān)系，你，你別管我！”

我繼續(xù)用力擠著傷口，這會(huì)兒我真想看看他是不是吃得消，卻又不敢看。為了分散他的注意，減少些痛苦，我故意把話岔開來：“老胡，你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來？”

“說……說不上…”他低聲回答。他把“上”字說成了“?！?，聽得出話是從牙縫里擠出來的。

“再追上來怎么辦呢？”我又問。

“嗯……”他猛地抖了一下，那兩株竹子也跟著索索地抖一陣。

“要是真來了，咱就再干他一下，好不好？”

“嗯……”他又是一陣猛抖。

一連兩次問話沒有回答，我心慌了，扭頭向他望了望，只見他兩手緊緊摳住地面，那被痛苦扭歪了的臉上，汗水順著那濃黑的眉毛和鬢角，一串串地流著。

我費(fèi)了好大的勁才壓下想住手的打算，火辣辣地喊了聲小林：“快，快去化杯鹽水來！”

驀地，竹子劇烈地顫動(dòng)了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑過指縫掉落到腳下的草叢里。我停住了手。這才覺得自己的脊背一陣發(fā)冷，原來衣服不知什么時(shí)候已經(jīng)被汗水濕透了。

我倆把他的傷口用鹽水洗凈，包扎好了，然后解開繩子，扶他在草地上平躺下來。他緊閉著眼，像睡著了似的。我撩把野草擦著手，坐到他的身邊，小林正在掰著他的手指，他手里緊握著一把潮濕的泥土。

太陽已經(jīng)出來了。陽光淡淡地灑在他的險(xiǎn)上。他無力地睜開了眼，深深地吸了口氣，說：“老黃，痛——啊！”

汗珠映著陽光，晶亮晶亮的。我覺得自己的眼睛仿佛被這晶亮的反光刺得發(fā)痛，一滴咸咸的東西滾下來，流到了嘴角上。

（有刪改）

文本二：

長征：前所未聞的故事（節(jié)選）

[美]哈里森·索爾茲伯里

陳毅的傷口始終愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游擊隊(duì)缺醫(yī)少藥，只有四種成藥：八公丹、萬金油、人丹和濟(jì)公水。陳毅把萬金油涂在傷口上，再換上新紗布。不久，傷口情況有所好轉(zhuǎn)。①

夏天，陳毅還能一瘸一拐地走路，可是到了9月，傷口變得疼痛難忍，腿也腫了起來，為了去南雄開會(huì)，他不得不拄著拐棍，腳步蹣跚地翻山越嶺。這時(shí)他決定徹底治療一下他的腿傷。他叫警衛(wèi)員把他傷口中的膿擠出去。警衛(wèi)員看到陳毅痛得臉色發(fā)白，急忙停下手來。陳毅命令他繼續(xù)擠，警衛(wèi)員說他下不了手。陳毅已經(jīng)痛得渾身發(fā)抖，“好吧，”他說，“用繩子把我捆起來，這樣我就不會(huì)發(fā)抖了?！本l(wèi)員把陳毅的腿捆在樹上又繼續(xù)擠，直到把膿擠凈并擠出了一片碎骨頭才停下。然后，用鹽水沖洗了傷口，用涂過萬金油的干凈布包扎好。陳毅痛得像得了舞蹈病似地渾身發(fā)抖，但不久就恢復(fù)了自制力，笑著說：“這回它不會(huì)再反攻了?！钡拇_如此，傷口徹底愈合了，再也沒有發(fā)作。②

[注]①見陳丕顯回憶錄《贛南三年游擊戰(zhàn)爭》。②材料來自1984年3月23日對(duì)胡華的采訪。

（過家鼎等譯，有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一依次寫到“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經(jīng)出來了”，既推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也暗示了主人公心理的變化。

B.文本一中的老黃是小說敘述者，也是“手術(shù)”的實(shí)施者，小說通過描寫他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的剛毅。

C.文本二中陳毅“術(shù)”后笑著說“這回它不會(huì)再反攻了”，這樣的話語既帶著戰(zhàn)爭年代的特定色彩，也表現(xiàn)出陳毅的樂觀與幽默。

D.通過對(duì)老胡和陳毅戰(zhàn)勝身體痛苦的描寫，兩個(gè)文本不僅寫出了戰(zhàn)斗生活的艱苦卓絕，更寫出了革命信仰的巨大力量。

8.老胡這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡要分析。

9.這兩個(gè)內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請(qǐng)比較并簡要分析。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸玻　敝貫橹s車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労酰俊痹唬骸把嗖痪任海和跽酃?jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“寡人”