整理電大民族作業(yè)

民族理論與民族政策作業(yè)1時(shí)間：學(xué)習(xí)完教材第一至第四章之后。題目：1、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境對(duì)民族發(fā)展有無(wú)影響？有哪些影響？2、中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族特征的理論和斯大林的理論有何相同與不同？3、民族同化、民族組合和民族融合有什么區(qū)別？4、民族關(guān)系的核心問(wèn)題是什么？為什么？形式：從以上題目任選一題，小組討論（個(gè)人事先準(zhǔn)備與集體討論相結(jié)合）。要求每一位學(xué)員都提交討論提綱，提綱包括以下內(nèi)容：1、個(gè)人的討論提綱。2、小組討論后形成的提綱。教師根據(jù)個(gè)人的討論提綱以及討論后形成的提綱給每一位學(xué)員評(píng)分。無(wú)論自己是什么觀點(diǎn)，都要結(jié)合本課程所學(xué)的內(nèi)容，聯(lián)系你最了解的民族的歷史或現(xiàn)實(shí)予以說(shuō)明。題目：民族同化、民族組合和民族融合有什么區(qū)別？1、個(gè)人的討論提綱。民族同化、民族組合和民族融合有什么區(qū)別？（1）什么是民族同化？（2）民族同化的特點(diǎn)是什么？（3）什么是民族組合？（4）什么是民族融合？（5）民族融合的特點(diǎn)是什么？

2、小組討論后形成的提綱民族同化、民族組合和民族融合有什么區(qū)別？民族同化和民族組合的區(qū)別：（1）民族同化是甲變成乙或乙變成甲，或者是甲乙的某一部分向?qū)Ψ降霓D(zhuǎn)化。但是，民族組合是甲、乙等民族或其一部分，組合成非甲非乙的新的民族共同體。我國(guó)少數(shù)民族發(fā)展中的異源同流就屬于這種情況。（2）民族組合中也許會(huì)以某一民族的特征為主要部分，再吸收其他民族的特征部分的內(nèi)容，它畢竟與一民族完全同類(lèi)化于其他民族的現(xiàn)象是有所區(qū)別的。民族同化和民族融合的區(qū)別：它們?cè)诎l(fā)生的時(shí)間、發(fā)生的范圍、發(fā)生的結(jié)果上不同，實(shí)現(xiàn)的途徑上也有所不同。（1）民族同化在民族的發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中都有可能發(fā)生。它是個(gè)別民族的單方面的變化，結(jié)果只是個(gè)別民族的消失，民族數(shù)量的相對(duì)減少，而民族現(xiàn)象依然存在。民族融合是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)以后實(shí)現(xiàn)的，是全世界一切民族的變化，其結(jié)果是人類(lèi)的民族差別、民族界限的消失。民族作為客觀實(shí)體自然消失，出現(xiàn)新的人類(lèi)統(tǒng)一體。（2）民族強(qiáng)迫同化是憑借暴力和特權(quán)進(jìn)行的。民族融合不是憑借暴力特權(quán)的認(rèn)人為結(jié)果，而是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的自然力量的自然的歷史發(fā)展過(guò)程。（3）歷史上出現(xiàn)過(guò)的所謂“民族融合”，實(shí)際上是民族同化。形成作業(yè)11

1、個(gè)人討論觀點(diǎn)：

這些是2小組討論提綱：

一、民族利益時(shí)民族關(guān)系的焦點(diǎn)

民族利益，指的是法律賦予的正當(dāng)?shù)摹⒑戏ǖ拿褡鍛?yīng)有和應(yīng)得的種利益，在一定意義上說(shuō)，民族關(guān)系式民族間的一種利益關(guān)系，公平合理的劃分和享受可使民族關(guān)系和睦，利益劃分不合理或者有差別可能導(dǎo)致民族間的矛盾和摩擦。在民族利益問(wèn)題上，我們有必要重溫列寧在1922年10月27日說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“五年來(lái)，我們?cè)谝粋€(gè)舉世罕見(jiàn)的多民族國(guó)家里解決民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，是我們完全相信，在類(lèi)似的情況下，對(duì)待民族利益唯一正確的態(tài)度就是予以最大限度的滿(mǎn)足，就是創(chuàng)造條件來(lái)安排除在這一方面引起沖突的一切根源。

二、民族權(quán)力是民族關(guān)系的測(cè)量表

民族權(quán)力，指的是法律賦予的各民族應(yīng)有的方方面面的平等利益，民主權(quán)益，民族權(quán)益也是民族關(guān)系的核心問(wèn)題之一，民族平等，自由發(fā)展的民主權(quán)利和民族權(quán)力的享有和行駛的程度是民族發(fā)展關(guān)系程度的測(cè)量表。民族權(quán)力的享有和行使受到各種條件的制約，其中包括受民族關(guān)系狀況的制約，反過(guò)來(lái)民族權(quán)利享有和行使?fàn)顩r又直接影響民族關(guān)系。

二、民族發(fā)展是民族關(guān)系的主題發(fā)展，永遠(yuǎn)是歷史和社會(huì)的主題，發(fā)展，始終是民族和社會(huì)追求的目標(biāo)。民族關(guān)系，既是各民族發(fā)展過(guò)程中的必然現(xiàn)象，又是各民族發(fā)展的客觀環(huán)境與條件。因?yàn)槊褡宓陌l(fā)展取決于自身的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部外部交往的發(fā)展程度。民族的發(fā)展是全方位的、多角度的，包括政治經(jīng)濟(jì)文化教育等社會(huì)各個(gè)方面。因此，民族發(fā)展的權(quán)利和利益，是民族關(guān)系發(fā)展的核心問(wèn)題。

總之，在我國(guó)民族關(guān)系中，我們一定要注意以上三個(gè)方面，盡可能采取特殊、靈活和優(yōu)惠的政策，創(chuàng)造有利于民族發(fā)展和有利于協(xié)調(diào)民族關(guān)系的環(huán)境和條件，益。馬云任志強(qiáng)李嘉誠(chéng)柳傳志史玉柱民族理論與民族政策作業(yè)2時(shí)間：學(xué)習(xí)完教材第五至第九章之后。題目：運(yùn)用民族區(qū)域自治的基本原理和相關(guān)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際（這里所指的實(shí)際，不局限于身邊發(fā)生的事例，頁(yè)包括網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等報(bào)道的事例）撰寫(xiě)一篇小論文。（字?jǐn)?shù)要求1500字左右）內(nèi)容：圍繞主題任選一個(gè)角度撰寫(xiě)。例如為什么在中國(guó)應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治？為什么少數(shù)民族不僅可以在某一地區(qū)成立自治區(qū)，還可以分別在其他地方成立自治州、自治縣和民族鄉(xiāng)？如何發(fā)展和完善民族區(qū)域自治制度？各民族自治地方有何不同特色，等等。為什么在中國(guó)應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治？在我們這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，用體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和特點(diǎn)，帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的制度來(lái)解決民族問(wèn)題，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們黨把民族區(qū)域自治確立為解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的基本政策，作為國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷完善，成功走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路。民族區(qū)域自治制度符合我國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)各民族的根本利益，得到各族人民的衷心擁護(hù)，是我們黨和全國(guó)各族人民的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，是對(duì)馬克思主義民族理論的重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就對(duì)采用什么樣的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式來(lái)解決民族問(wèn)題進(jìn)行了不懈探索，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和反復(fù)比較，最終確立民族區(qū)域自治為解決民族問(wèn)題的基本政策。共和國(guó)成立前的1947年，在內(nèi)蒙古建立了第一個(gè)民族自治區(qū)。新中國(guó)成立前夕，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》正式確定在我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。確立實(shí)行民族區(qū)域自治制度，是對(duì)我國(guó)國(guó)情和民族問(wèn)題實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)和深刻把握。第一，幾千年來(lái)，我國(guó)各民族都把國(guó)家統(tǒng)一作為最高的價(jià)值追求，統(tǒng)一理念深入人心。同時(shí)，歷代王朝都對(duì)少數(shù)民族地區(qū)采取特殊的治理政策，"修其教不易其俗，齊其政不易其宜"，創(chuàng)建了帶有自治色彩的管理制度。這樣的歷史文化傳統(tǒng)，為民族區(qū)域自治制度提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和依據(jù)。第二，中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中逐步形成了多元一體格局，各族人民共同開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊的疆域，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，共同推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。特別是近代以來(lái)，在救亡圖存的抗?fàn)幹?，各族人民結(jié)成了牢不可破的血肉聯(lián)系，促進(jìn)了中華民族的偉大覺(jué)醒和各民族的大團(tuán)結(jié)。這樣的民族關(guān)系格局，為實(shí)行民族區(qū)域自治制度提供了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。第三，我國(guó)各民族大雜居、小聚居，你中有我、我中有你、密不可分，同時(shí)各地區(qū)資源條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平各不相同，存在著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。這樣的民族分布和發(fā)展?fàn)顩r，為實(shí)行民族區(qū)域自治制度提供了現(xiàn)實(shí)條件。

我國(guó)的民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。其前提是國(guó)家的集中統(tǒng)一，核心是自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)，根本目的是實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素、制度因素與法律因素的統(tǒng)一，有利于把國(guó)家的集中、統(tǒng)一與民族的自主、平等結(jié)合起來(lái)，有利于把黨和國(guó)家總的路線(xiàn)、方針、政策與民族自治地方的具體實(shí)際、特殊情況結(jié)合起來(lái)，有利于把各族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情與熱愛(ài)自己民族的感情結(jié)合起來(lái)。目前，我國(guó)民族自治區(qū)自治地方共計(jì)155個(gè)，其中包括5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣（旗）。在55個(gè)少數(shù)民族中，44個(gè)民族實(shí)行了區(qū)域自治，實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘?1%，民族自治地方占全國(guó)總面積的64%。新中國(guó)成立60年特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)民族自治地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利得到切實(shí)尊重保障，各族人民的大團(tuán)結(jié)不斷鞏固發(fā)展。實(shí)行民族區(qū)域自治，鞏固和增強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，有力地抵御了境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力的各種破壞和滲透。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度有著巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，是完全適合我國(guó)國(guó)情的解決民族問(wèn)題的正確制度。

在當(dāng)代中國(guó)，只有民族區(qū)域自治制度而不是別的什么制度，能夠?qū)崿F(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。上世紀(jì)八十年末，針對(duì)蘇聯(lián)和東歐出現(xiàn)的動(dòng)蕩，鄧小平對(duì)一些來(lái)訪(fǎng)的外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)："我們中國(guó)是團(tuán)結(jié)的，我們?cè)谔幚砻褡鍐?wèn)題上是好的，毛主席是英明的，沒(méi)有搞什么民族自治共和國(guó)"。"解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況。我們有很多優(yōu)越的東西，這是我們社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，不能放棄。"

民族區(qū)域自治，作為我們黨解決我國(guó)民族問(wèn)題的一條基本經(jīng)驗(yàn)不容置疑，作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度不容動(dòng)搖，作為我國(guó)社會(huì)主義的一大政治優(yōu)勢(shì)不容削弱。在新的時(shí)代條件下，堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好民族區(qū)域自治制度，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是全國(guó)各族人民共同的責(zé)任。

民族理論與民族政策作業(yè)3時(shí)間：學(xué)習(xí)完教材十至十四章之后。形式：模擬測(cè)試一、填充題（每題1分，共15分。寫(xiě)錯(cuò)別字不給分）1、（民族和民族問(wèn)題）的研究，是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ)，也是最基本的研究。2、民族的分類(lèi)，以（民族屬性）和（民族特征）為基本依據(jù)。3、在民族形成以前，人們共同體只有以（血緣）關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。4、民族關(guān)系既是一種（社會(huì)）現(xiàn)象，也是一種（歷史）現(xiàn)象，還是一種社會(huì)關(guān)系。5、民族發(fā)展的（權(quán)利和義務(wù)），是民族發(fā)展關(guān)系的核心問(wèn)題。6、在階級(jí)社會(huì)里，民族斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，是一個(gè)（階級(jí)斗爭(zhēng)）問(wèn)題。7、我國(guó)少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是（大分散、小聚居）。8、我國(guó)陸地邊境線(xiàn)90%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū)，有（

1.9萬(wàn)）公里。9、從民族平等的客體條件來(lái)說(shuō)：主體條件包括（提高民族素質(zhì)），增強(qiáng)民族平等的主題意識(shí)、能力；客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及（民主的組織形式）。10、我國(guó)的民族區(qū)域自治有兩個(gè)基本問(wèn)題：一是自治機(jī)關(guān)的（設(shè)立和建設(shè)

）；二是自治機(jī)關(guān)的（

自治權(quán)的行使問(wèn)題）。11、社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是民族社會(huì)要求（發(fā)展與進(jìn)步）的問(wèn)題。二、單項(xiàng)選擇題（在各題的備選答案中，有1項(xiàng)是正確的，將正確答案的序號(hào)，填寫(xiě)在題中的序號(hào)內(nèi)。每題1分，共10分）1、在民族發(fā)展過(guò)程中起決定作用的是（B）。A.政治發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.文化教育發(fā)展D.社會(huì)發(fā)展2、中國(guó)古代叫普遍使用的對(duì)民族共同體的特定稱(chēng)呼是（B）。A.夷狄B.族類(lèi)C.夷族D.蠻夷3.使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，從而徹底否定“民族文化自治”論的是（D）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林4、以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（D）。A.氏族B.部落C.部落聯(lián)盟D.民族5、2005年黨中央在對(duì)我國(guó)當(dāng)代民族問(wèn)題特點(diǎn)和規(guī)律把握的基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是（D）。A.平等B.團(tuán)結(jié)C.互助D.和諧6、私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問(wèn)題的主要根源是（C）。A.自然因素B.文化因素C.社會(huì)因素D.經(jīng)濟(jì)因素7、新中國(guó)成立前有文字的少數(shù)民族只有（B）。A.16個(gè)B.18個(gè)C.19個(gè)D.20個(gè)8、少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（

C）個(gè)國(guó)家接壤。A.7B.8C.10多D.20多9、我們通常所說(shuō)的民族文化主要是指（B）。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.民俗文化10、據(jù)2005年不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教徒（D）。A.6千多萬(wàn)B.7千多萬(wàn)C.8千多萬(wàn)D.1億多人三、多項(xiàng)選擇題（在各題的備選答案中，有2項(xiàng)以上是正確的，將正確答案的序號(hào)，填寫(xiě)在題中的序號(hào)內(nèi)。每題2分，共20分）1、民族理論有那就的范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ABDE）。A.研究民族發(fā)展的一般規(guī)律B.研究民族問(wèn)題發(fā)展的規(guī)律C.研究民族問(wèn)題的解決方法D.研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過(guò)程2、各民族的多種多樣的發(fā)展過(guò)程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式，即（ABD）。A.常態(tài)發(fā)展B.異態(tài)發(fā)展C.漸進(jìn)式發(fā)展D.跳躍式發(fā)展3、以下各項(xiàng)中，屬于民族問(wèn)題的共同特征的有（ABD）。A.普遍性B.國(guó)際性C.不定性D.連鎖反應(yīng)性4、民族發(fā)展的基本條件，主要包括（ABCDE

）。A.民族結(jié)構(gòu)B.民族素質(zhì)C.自然環(huán)境D.社會(huì)環(huán)境5下列省、自治區(qū)中，少數(shù)民族人口占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘谋壤秊?3%以上的是（ABC）。A.青海B.貴州C.云南D.內(nèi)蒙古6、我國(guó)散居少數(shù)民族因其歷史、人口、分布、文化等原因，具有很多特點(diǎn)，其中有（ACDE）。A.廣B.多C.雜D.偏E.散7、我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則有（ABCDE）。A.堅(jiān)持民族平等原則B.堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)原則C.堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一原則E.尊重民族自治權(quán)利原則8、少數(shù)民族干部所占比例少于少數(shù)民族人口所占的比例的自治區(qū)有（ABCE）。A.廣西B.寧夏C.新疆D.內(nèi)蒙古E.西藏9、在發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，要努力做到（ACD）。A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)B.建立新型的生產(chǎn)關(guān)系C.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路D.完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式E.發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)10、民族語(yǔ)言文字的主要特點(diǎn)是（

ABCE

）。A.民族性B.穩(wěn)定性C.獨(dú)特性D.發(fā)展性E.交融性四、辨析題（請(qǐng)先答出對(duì)或錯(cuò)，再用簡(jiǎn)短文字說(shuō)明理由。每題5分，共30分）1.民族理論研究的主要任務(wù)，是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)論。

錯(cuò)，研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問(wèn)題

2.民族作為一種社會(huì)人們共同體，具有的屬性就是社會(huì)屬性。

錯(cuò)，還有自然屬性、生物屬性。

3.少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的主要表現(xiàn)形式，

也是民族平等團(tuán)結(jié)的

主要標(biāo)志。

錯(cuò)，其中團(tuán)結(jié)字樣刪除

4.民族語(yǔ)言文字是歷史的產(chǎn)物，最終將消亡。

錯(cuò)，民族語(yǔ)言文字具有穩(wěn)定性。

5.即使對(duì)于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣，也不能強(qiáng)迫命令少數(shù)民族予以改革。

對(duì)

6.在我國(guó)現(xiàn)階段，宗教信仰