安吉縣上墅私立高級中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精一、（共32分，每小題2分）1.下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是（）A．瓜蔓（wàn）綺麗（qǐ）勁頭（jìng)良莠不齊（yǒu）B．模樣（mú）朝暾（tūn）酵母（jiào)量入為出(liàng）C．葉韻(yè)雋秀（jùn）玷污（diàn）果實累累（léi）D．挨打（ái）端倪（nì）剽竊（piāo）火中取栗（lì)2．下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是（）A．當(dāng)今世界，金融危機(jī)依然波詭云譎，大國博弈不斷走向縱深，處于快速上升期和深刻轉(zhuǎn)型期的中國，面臨契機(jī)和挑戰(zhàn)，有木秀于林的驕傲，也有不進(jìn)則退的憂患。B．畢飛宇的《推拿》是超凡脫俗的大氣之作，小說以細(xì)膩而熨貼的文筆,寫出了一群盲人在急劇發(fā)展的都市叢林中的夢想與尊嚴(yán)，作者借助盲人之“盲”反映了全人類所面臨的共同窘境——理解與溝通。C．無論是春秋時期干將、莫邪在蕪湖的萃鐵成鋼，還是明朝湯天池創(chuàng)立的蕪湖鐵畫，或是當(dāng)代蕪湖人利用改革契機(jī)創(chuàng)造的奇瑞轎車、海螺、方特歡樂世界等一個又一個神話，自古而今一脈相承的創(chuàng)新精神彰顯出這塊土地的神奇.D．人最大的悲哀是無聊，患上漠不關(guān)心的冷淡癥，套上自命不凡的枷索,在專業(yè)、行業(yè)和權(quán)力的高崗上,掌控龐大社會資源和機(jī)會,卻失去自重心,失去了積極生活的信念。3．依次填入下列句子橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）①為了使磚石模樣的斑塊修筑出更的效果，長頸鹿成為陸地上最高大的動物。②虎一般單獨生活,而它所捕食的動物幾乎都是群居，這讓人不禁“團(tuán)結(jié)就是力量"的概括。③因為沒有四肢的阻礙,蛇可以深入到別的動物無法涉足的地方.A．矚目

質(zhì)疑

反而

B．矚目

置疑

因而C．注目

質(zhì)疑

因而

D．注目

置疑

反而4．下列各句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．辛亥革命前后的街頭政治把民眾當(dāng)成革命者與國家權(quán)力進(jìn)行斗爭的工具,城市在謠言、炮火中經(jīng)歷了痛苦和災(zāi)難,民眾生存環(huán)境惡化，城市街頭風(fēng)云際會.B．一部優(yōu)秀圖書作品的誕生，從不會一蹴而就，因而當(dāng)如“文火燉菜”，將學(xué)識慢慢滋養(yǎng)到書中每一個句子和每一幅圖片中，歷經(jīng)長久才能煉就而成.C．在國畫傳統(tǒng)題材中,徐渭、八大山人、齊白石等大師善于畫蝦,他們的畫作曲盡其妙，各得風(fēng)流,形成了難以逾越的藝術(shù)高峰。D．足協(xié)的一位官員毫不隱晦自己的觀點：北京現(xiàn)代隊倘若帶著強(qiáng)隊的心態(tài)迎戰(zhàn)決心以弱勝強(qiáng)的對手,很可能落敗。5．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．在印度、日本等國紛紛表示將力爭增強(qiáng)本國文化的國際地位之后，如何進(jìn)一步提高中國文化的影響力成了中國學(xué)者研討的中心問題。B．近期，全國各地頻發(fā)騙取客戶密碼、實施網(wǎng)銀盜竊案件。網(wǎng)絡(luò)金融安全遭到破壞,一時間高度引發(fā)廣大網(wǎng)民關(guān)注。C．去年年底,一位名叫奇爾布萊德的英國男子在其任職公司組織的圣誕聚會上狂跳“騎馬舞"時，因急性心力衰竭突然猝死,真可謂樂極生悲。D．隨著國務(wù)院常務(wù)會議制定的政策措施的有效實施，影響去年四季度以來房價上漲的動力將會減弱，房價尚不具備全面大幅反彈的基礎(chǔ)。6．依次填入下面的一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（)真正精致的石頭雖則應(yīng)該暗示雄偉或出塵超俗的感覺，然而線條正確倒是更重要之一點。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。老子在他的《道德經(jīng)》里始終看重不雕琢的石頭，讓我們不要干犯大自然吧，＿＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。①而是大自然的嶙峋的線條②因為最優(yōu)越的藝術(shù)品，和最美妙的詩歌或文學(xué)作品一樣③或如中國的文藝批評家所說的那樣“無斧鑿痕”④所謂線條并不是指一條直線，一個圓，或一個三角形⑤是那樣完全看不出造作的痕跡的作品，跟行云流水那么自然A．①④②⑤③B．①④⑤③②C．④①②⑤③D．④①②③⑤7．下列句子所用修辭手法與其他三項不同的一項是（

）A．在信中，我這樣敘述道：“這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔?！盉．微風(fēng)過處，送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。C．光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲.D．青青的草色，一直綿延到春天的足跡所能達(dá)到的遼遠(yuǎn)的天涯……8．下列不符合對聯(lián)要求的一項是（

）A．何處招魂香草還生三戶地

當(dāng)年呵壁湘流應(yīng)識九歌心B．玉面含羞清香縷縷花枝俏

春風(fēng)斗膽芳信頻頻柳色新C．登高望遠(yuǎn)見青山綠水千帆過

放歌縱酒喜日暖泥融萬木春D．寵辱不驚閑看庭前花開花落

去留無意漫隨天外云卷云舒9．下列句子中，加點詞的活用現(xiàn)象與其他三句不同的一項是（

）A．假舟楫者，非能水也

B．下江陵，順流而東也C．侶魚蝦而友糜鹿

D．吾與子漁樵于江渚之上10．下列句中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（

）A．引以為流觴曲水，列坐其次B．行李之往來C．是時以大中丞撫吳者為魏之私人D．夫人不能早自裁繩墨之外11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．師道之不傳也久矣

道之以政，齊之以刑B．其皆出于此乎

惜其用武而不終也C．不賂者以賂者喪

舉一隅不以三隅反D．其勢弱于秦

州司臨門，急于星火12．下列各項中，句式與其他三項不同的一項是（

）A．以其無禮于晉B．莫之知也

C．大王來何操

D．何厭之有

13．對下面《論語》章節(jié)的理解，正確的一項是(

)子路問：“聞斯行諸？”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？"子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在'；求也問‘聞斯行諸’,子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉?“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！盇．體現(xiàn)了孔子有教無類的教育思想。

B．體現(xiàn)了孔子言行合一的教育思想。C．體現(xiàn)了孔子因材施教的教育思想。

D．體現(xiàn)了孔子學(xué)思并重的教育思想。14．下列對《牲畜林》選段的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)要知道，很久以來，這個林子里就有一只兇惡的野貓，專門捕食飛禽，有時甚至到村子里偷雞吃。原以為可以聽到貓呼嚕的德國兵，看到那只兇狠的動物，豎起全身的毛向他撲來,他感到快要被野貓的利爪撕成碎片。人和野貓在廝打中一起滾下了石崖。就這樣，朱阿這個劣等射手，受到了像全村最偉大的游擊隊員和獵手一樣的歡迎。人們用公積金給可憐的吉魯米娜買了一窩小雞仔.A．小說中的“牲畜林”是一個特殊的所在，仿佛與戰(zhàn)爭隔絕，樹林和牲畜們?nèi)匀簧鷻C(jī)勃勃,而這正是最自然的生命力,給人以生活的希望.B．朱阿在小說中是一個穿針引線的人物,是他把一個德國兵直接引到“牲畜林"，是他的拙劣射技，使各種牲畜有了和德國兵輪番接觸的機(jī)會,并最終使德國兵命喪懸崖。C．小說最后讓一只兇惡的野貓和德國兵在廝打中一起掉下了山崖，這表現(xiàn)了這樣的意思：邪惡與邪惡同歸于盡，善良的人連手都不必弄臟。D．選段中“朱阿這個劣等射手”卻“受到了……歡迎"表現(xiàn)了人們對和平的向往，對邪惡的僧恨，人們歡迎一切熱愛和平的人。15．下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）登

高杜

甫風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。A．首聯(lián)寫詩人登高的見聞。詩人對風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥飛等具體的景物,進(jìn)行了生動具體細(xì)致的刻畫。B．頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，首聯(lián)是一幅工筆畫，頷聯(lián)是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想象空間.C．頸聯(lián)點明詩旨。詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不盡的江水,聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)怨天尤人的牢騷，這是孤獨者的慨嘆.D．杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實主義詩人，他對人生有大悲憫?！捌D難苦恨繁霜鬃”是他關(guān)于現(xiàn)實寫照的結(jié)果。16．語言表達(dá)要簡潔，下面語段中畫線的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)刪去的一項是（）暑假過后,新學(xué)期開學(xué).某校新生報到時，高一（1)班新生李明要找自己的班主任，向張老師詢問。張老師對該生說：你們的班主任在學(xué)校會議室開會①,那位穿藍(lán)格襯衫②、中等身材③、戴眼鏡④、留絡(luò)腮胡子⑤的男教師⑥就是。

A．③⑥

B．①⑤

C．②⑥

D．①④二、（共18分，每小題3分)（一）閱讀下面的文字，完成17—19題。在古代文論中，我們常常見到“文"和“質(zhì)”這一對詞語.它們被用來評論作家作品，概括一定時代的文學(xué)風(fēng)貌，還被用來說明文學(xué)的發(fā)展等,因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要.“文"字的本義是指線條交錯或者色彩錯雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)"字,凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)"，猶如器物的毛坯、繪畫的底子,因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對詞語最初不是用于評論文學(xué)，而是用來評論人物的.《論語?雍也》記載，孔子曾說過“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬，然后君子"的話.這段話中的“文”、“質(zhì)”，人們一般解釋為：“質(zhì)”是指“誠”一類內(nèi)在的道德,“文"則是指文化知識一類外在的東西，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系,其實按孔子原意，這里的“文”、“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的.一個人若是缺少文化修養(yǎng),言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人"；相反,若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮,就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系.以“文”、“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會政治生活，與用它們來論人物有著密切關(guān)系.《韓非子?難言》論述向國君進(jìn)諫之難：“繁于文采,則見以為史。……以質(zhì)信言，則見以為鄙?！边@句話可能就是本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”，分別指兩種不同的語言風(fēng)格。再后來,東漢班彪說《史記》“辯而不華，質(zhì)而不俚，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也"很可能也是從《論語》的話而來?！百|(zhì)而不俚"是說文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野.“文質(zhì)相稱”是說文飾潤色恰到好處,無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”、“質(zhì)"二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言；只有少數(shù)場合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容?？傊?，古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”、“質(zhì)”這對詞語,大致上具有一以貫之的含義。古代批評家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動人風(fēng)貌.當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過于靡麗時，便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面;而當(dāng)文風(fēng)過于質(zhì)樸時,又有人出來強(qiáng)調(diào)“文”的方面?！拔?、“質(zhì)”這對概念，體現(xiàn)了古人對文學(xué)作品的審美要求和他們對文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。（（摘編自王運(yùn)熙《中國文學(xué)批評史上的文質(zhì)論》）17．下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．“文"和“質(zhì)”這一對概念在評論作家作品、概括時代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用,所以必須準(zhǔn)確理解它們的含義。B．在中國古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個字從一開始就是用來評論人物的。C．人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬"就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)"是指內(nèi)在的道德，“文"是指外在的表現(xiàn)。D．孔子認(rèn)為,“文”有文華之意，“質(zhì)"是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬,然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才能成為君子。18．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史"也沒有本末內(nèi)外的關(guān)系。B．韓非子說“以質(zhì)信言，則見以為鄙"，其中“以質(zhì)信言”是指以質(zhì)樸的語言進(jìn)諫，“鄙”則與孔子話中的“野”意思相同。C．班彪說《史記》“文質(zhì)相稱"，這可能是借用了《論語》的意思，從文學(xué)角度對《史記》外部風(fēng)貌作出了高度評價。D．魏晉以后文論中“文”、“質(zhì)”二字的古義也大都沿用了孔子的意思，只有少數(shù)場合可以大體理解為形式和內(nèi)容.19．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

)A．《韓非子?難言》指出,如果分別采用“文”或“質(zhì)”不同的風(fēng)格,就無法達(dá)到向國君進(jìn)諫的目的。這是“文"、“質(zhì)"涉及社會政治生活的一個例子.B．“文”和“質(zhì)”這一對概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評論人物時的意義也是一脈相承的。C．從古代文論來看，如果人們在文學(xué)創(chuàng)作中兼用華美和質(zhì)樸的語言,那就會使文學(xué)作品呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動人風(fēng)貌。D．當(dāng)古代批評家不滿于文壇風(fēng)氣，要求加強(qiáng)“文”或“質(zhì)”的時候,就意味著當(dāng)時文壇可能己經(jīng)過于質(zhì)樸或過于靡麗了。（二）閱讀下面的文言文，完成20—22題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少,道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉?；笠?彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之.問之，則曰：彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人,吾子不齒,今其智乃反不能及，其可怪也軟!節(jié)選自(韓愈《師說》）20．下列加點的詞解釋不正確的一項是（

）A．古之學(xué)者必有師

學(xué)者：求學(xué)的人.B．于其身也，則恥師焉

恥：羞恥。C．或師焉,或不焉

不:通“否”。D．授之書而習(xí)其句讀者

句讀：在這里泛指文字的誦讀。21．下列句中加點的詞意義和用法都相同的一項是(

)A．愛其子，擇師而教之

其可怪也歟B．欲人之無惑也難矣

彼與彼年相若也C．授之書而習(xí)其句讀者

侶魚蝦而友糜鹿D．師道之不復(fù)可知矣

巫醫(yī)樂師百工之人22．下面對這兩段文字的賞析，不正確的一項是(

)A．第一段說“師”，所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念,很有積極意義。B．作者認(rèn)為那些童子的“授之書而習(xí)其句讀者”的老師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C．第二段作者接連用了三個對比，層層深入,從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D．作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的抨擊和諷刺。試卷Ⅱ三、（共8分）閱讀下面的文字,完成23—25題。周樸園

（驚愕)梅花？魯侍萍

還有一件綢襯衣,左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個“萍"字.還有一件，——周樸園

（徐徐立起）哦,你，你，你是-—魯侍萍

我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕Ｖ軜銏@

哦,侍萍?。ǖ吐?怎么，是你？魯侍萍

你自然想不到,侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了。周樸園

你-—侍萍（不覺地望望柜上的相片,又望魯媽）……周樸園

（忽然嚴(yán)厲地)你來干什么？魯侍萍

不是我要來的。周樸園

誰指使你來的?魯侍萍

（悲憤）命！不公平的命指使我來的.周樸園

（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍

（憤怒)我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了.我今天沒想到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園

你可以冷靜點。現(xiàn)在你我都是有子女的人，如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。23．對下面的舞臺說明和臺詞，你是如何理解的？(3分)（周樸園不覺地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌）周樸園

（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？24．應(yīng)該怎樣理解魯侍萍“命，不公平的命指使我來的！"這一“怒吼"？（3分）28．請根據(jù)這段戲的人物沖突，概括兩種對立的人物性格。（2分）周樸園:

魯侍萍：四、(共12分）26．補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分.（任選4小題)(4分）(1）是故弟子不必不如師，。(韓愈《師說》)（2)哀吾生之須臾，。(蘇軾《赤壁賦》)(3)風(fēng)之積也不厚，。（莊子《逍遙游》)(4)羽扇綸巾，談笑間、。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)(5)老者安之,，少者懷之。（《論語》）（6）不積小流，。(《荀子?勸學(xué)》)27．將韓愈《師說》中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分)（1)吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文:(2)今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。譯文：28．閱讀下面一則寓言故事，寫出與本故事主旨相吻合的成語。（不少于4個）(4分）喜鵲喜歡把巢筑在高高的樹頂上。但秋風(fēng)一起。便搖搖欲墜。喜鵲和孩子們蜷縮巢中，驚恐萬狀。有一種喜鵲自以為很聰明，在夏天未到之時，就想到了秋天。它預(yù)科到秋季肯定會刮大風(fēng)。使不顧勞累將巢穴從高高的樹頂上搬到低矮的樹椏上，新筑的窩巢真的是舒適安全。大風(fēng)再也不會侵?jǐn)_它了。夏天到了,濃密的樹陰是歇涼的好去處。人們一抬頭就看到了喜鵲的窩巢，再一伸手，就可以輕易地掏到窩巢中的小鵲或鵲蛋。小孩子們也找來竹竿，爭相搶挑巢里的小鵲和鵲蛋?？蓱z的喜鵲雖然考慮到了未來的災(zāi)患，卻沒看到眼前的危險，還是沒能避過災(zāi)難。成語:（1)（2）（3）（4）五、(共30分）29．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。恩格斯說，發(fā)展和表現(xiàn)自己是生活的基本需要之一。于光遠(yuǎn)先生承認(rèn)自己是“二表人才”,即愛表現(xiàn)自己和愛受表揚(yáng),他認(rèn)為，只要表現(xiàn)自己的東西是真實的，受表揚(yáng)時不失自知之明,就足夠了?，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，一個人在事業(yè)上要想有所作為,就要時時表現(xiàn)自己.根據(jù)這段文字所表達(dá)的意思，結(jié)合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章。要求:①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于600字。④不得抄襲.“功勞簿"上不思進(jìn)取。

高三語文答題卷座位號得分23.（3分)24。（3分）