中國古代史選擇題50題專練 高考歷史統(tǒng)編版二輪復習

試卷第=page22頁，共=sectionpages22頁試卷第=page11頁，共=sectionpages11頁中國古代史（選擇題50題專練）1．如表反映出我國早期文明（

）地區(qū)文化遺存文化特色距今約7000前~5000年前（中期）黃河中游仰韶文化彩繪陶器，種植粟長江下游河姆渡文化種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲距今約5000年前（晚期）黃河流域龍山文化黑陶（蛋殼陶）遼河上游紅山文化精美玉器A．領(lǐng)先世界其他文明 B．水平低下但發(fā)展迅速C．相互隔絕沒有交流 D．多地起源又各具特色2．下面是距今大約5000年前后幾支重要的中華文明考古學文化分布圖。這可用來說明，古代中華文明（

）A．主體集中分布于長江流域 B．奠定中國統(tǒng)一多民族封建國家的基礎(chǔ)C．具有明顯同源一體的特征 D．源于自成一體且多元復雜的地理環(huán)境3．周初建立的分封制度“政權(quán)并不集中在最高的王的手上，這是個一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個貴族都分享著一部分權(quán)力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此?！边@表明分封制下（

）A．形成“家國同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu) B．形成森嚴的等級體系C．權(quán)力分散未能形成中央集權(quán) D．堅持分權(quán)與制衡的原則4．如表是中國新石器時代部分文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)，依據(jù)表中信息可以確認的是（

）遺址名稱所在區(qū)域考古發(fā)現(xiàn)（部分）湖北天門石家河遺址長江中游地區(qū)大型祭祀遺址、大量精美玉器、大批量生產(chǎn)的紅陶杯等紅山牛河梁遺址東北地區(qū)祭壇、女神廟、積石冢群、大量精美玉器、彩陶筒形器等良渚遺址江浙地區(qū)祭祀中心、積石冢、墓地、黑皮陶為主的陶器、大量多形制的石器和玉器等陜西神木石峁遺址黃土高原北部數(shù)以萬計的玉器、骨器、陶器，城門遺跡、宮殿區(qū)等A．中華文明具有一體多元特點 B．中國已經(jīng)出現(xiàn)早期國家形態(tài)C．各區(qū)域間有直接的文化交流 D．當時的階級分化已日益明顯5．古時之公田稱“籍（借）田”，借民力之意。西周康王時，《令鼎》銘載“王大籍農(nóng)于淇（謀劃）田”。每至春耕時，天子會率職官與諸侯在公田上舉行“籍禮”，并以籍田之出產(chǎn)供奉宗廟。這反映了西周時期（

）A．土地共有同耕 B．小農(nóng)經(jīng)濟興起 C．宗法制度確立 D．井田制度強化6．春秋戰(zhàn)國時期，“士”階層崛起，出現(xiàn)以下幾種“士”的類型。這反映出（

）類型特點縱橫捭闔之策士以三寸不爛之舌游說人主，議論古今，陳說厲害，上為國家排憂解難，下為自己博取富貴著書立說之學士圍繞著各種尖銳復雜的社會問題，眾多的學識淵博之士，展開了潡烈的論辯，他們聚徒講學，著書立說使氣任性之俠士講義氣，重諾言，濟人危難，不惜舍身雞鳴狗盜之食客投身寄食于達官貴人門下，以求免于饑寒之苦，甚至不乏施展身手的機會A．百家爭鳴促進士人著書立說 B．尊賢養(yǎng)士強化了各國諸侯權(quán)威C．士階層積極奮進的時代風貌 D．學術(shù)繁榮推動了思想觀念融合7．孔子認為，先王按土地的肥瘠分配土地，按照勞力的強弱征收田賦??按照利潤和財產(chǎn)征收商稅；“任力以夫，而議其老幼。于是乎有鰥、寡、孤、疾，有軍旅之出則征之，無則已（有戰(zhàn)事才征召他們，無戰(zhàn)事時則免除）……先王以為是。”據(jù)此可知，孔子（

）A．代表了下層百姓的利益 B．倡導敬天保民的治國理念C．意在恢復西周禮樂制度 D．主張賦役征收應(yīng)注重實際8．在西周的金文記錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國時期，“華夏”與“我”的對立更加明顯，無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期（

）A．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈 B．實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識C．血緣成為維系政治認同的紐帶 D．種族和文化認同觀念已經(jīng)出現(xiàn)9．有學者說：“戰(zhàn)國七雄疆域已經(jīng)連成一片，關(guān)防已經(jīng)得到重視，人口已經(jīng)‘編戶’‘著地’，國君已經(jīng)‘自主自決’（上無須擁戴周王，外沒有強權(quán)干預），律令體系逐漸成形，官僚機構(gòu)也略具規(guī)模。”于是，“天下”一詞的使用頻度大大增加。該學者意在說明，戰(zhàn)國時期（

）A．宗法分封制的影響已經(jīng)消除 B．社會轉(zhuǎn)型的特征日益明顯C．經(jīng)濟交流導致政治制度變化 D．民族間文化認同逐步形成10．如表是秦朝實行的兩種土地制度的概況。這兩種土地制度的推行（

）制度途徑內(nèi)容授田制由國家，直接向農(nóng)民授田。農(nóng)民本身只擁有土地的使用權(quán)，并且具有一定的期限，土地仍然是國家所有。賜田制通過軍功受爵。農(nóng)民對土地擁有所有權(quán)，可以世襲子孫。A．有利于推動封建經(jīng)濟的發(fā)展 B．促使國家統(tǒng)一的實現(xiàn)C．打擊了門閥士族的經(jīng)濟勢力 D．抑制了土地兼并現(xiàn)象11．下表所示為不同著作中關(guān)于秦朝的言論。這些言論意在說明秦朝（

）言論出處明法度,定律令,皆以始皇起司馬遷《史記》秦之所以革之者,其為制,公之大者也;其情,私也……然而公天下之端自秦始柳宗元《封建論》三代至秦,渾沌之再辟者也,其創(chuàng)制立法,至今守之以為利,史稱其“得圣人之威”黃宗羲《明文海》A．以法家思想治理國家 B．注重政治制度的革新C．中央權(quán)力實現(xiàn)了集中 D．法律體系較為規(guī)范12．秦朝在“道里遙遠，山川阻深”的西南，第一次修筑了從“棘道”（今四川宜賓）到達郎州（今云南曲靖一帶）的“五尺道”。漢武帝時將這條長達二千余里的干道加寬到一丈，還增修了四條新路。以上舉措（

）A．維持了邊疆的長治久安 B．增加了國家的財政收入C．有利于鞏固國家的統(tǒng)一 D．擴大了中央王朝的疆域13．受天人感應(yīng)思想的影響，漢代帝王面對災害、異象等困境時，會下罪己詔，承認自己的執(zhí)政失誤，以期獲得上天的寬恕。如表為漢武帝與漢宣帝時期頒布的罪己詔情況表，表格中的數(shù)據(jù)差異，可能是源于（

）時期在位時間數(shù)量漢武帝54年1漢宣帝25年5A．強化君主集權(quán)的需要 B．敬天保民思想的影響C．儒學統(tǒng)治地位的確立 D．君主執(zhí)政理念的變化14．《鹽鐵論》記載了桑弘羊與賢良方正就專賣制度的辯論經(jīng)過，桑弘羊認為，“富國非一道”，“富國何必用本農(nóng)，足民何必井田也”，并以此作為鹽鐵官營、均輸、榷酒政策的理論依據(jù)。漢代專賣制度的實行（

）A．淡化了重農(nóng)抑商的政策 B．激化了矛盾導致王朝覆滅C．推動了工商業(yè)迅速發(fā)展 D．體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的干預15．西漢時，江南地區(qū)還處于地廣人稀、農(nóng)業(yè)落后的狀況。但到東漢時期，《后漢書·李忠傳》載：建武六年（公元30年）“李忠遷丹陽太守……墾田增多，三歲間流民占著者五萬余口。十四年，三公奏課為天下第一”。這一變化（

）A．說明江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有較大發(fā)展 B．得益于經(jīng)濟重心南移的完成C．表明南北經(jīng)濟形勢出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn) D．形成了江南經(jīng)濟開發(fā)新格局16．下表所述漢代統(tǒng)治者的做法（

）文獻記載出處(漢武帝元朔二年)徙郡國豪杰及訾三百萬以上于茂陵班固《漢書》(漢宣帝)本始元年春正月,募郡國吏民訾百萬以上徙平陵(漢成帝鴻嘉二年)徙郡國豪杰貲五百萬以上五千戶于昌陵A．阻斷了大土地私有制的發(fā)展 B．旨在強化中央政府權(quán)威C．意在維護自耕農(nóng)的經(jīng)濟利益 D．確保了統(tǒng)治的長期穩(wěn)定17．東漢尚書臺由西漢武帝內(nèi)朝少府尚書演變而來，其下屬六曹機構(gòu)設(shè)置如下表，表明（

）尚書臺名稱吏部曹二千石曹民曹客曹三公曹中都曹職掌選舉、祭祀辭訟繕修功作、鹽池園苑護駕及羌、胡朝賀歲盡對州郡考課水火盜賊人員以尚書為每曹主吏，下有待郎、令史等A．君主專制權(quán)力遭到削弱 B．中樞權(quán)力運行機制異化C．君相間的矛盾日益激化 D．六曹逐漸掌握決策權(quán)力18．漢武帝時期,設(shè)置大司馬一職,取代了太尉,其本職還是一種榮譽稱號,并沒有實權(quán)；昭帝、宣帝時,大司馬大將軍已不僅僅執(zhí)掌軍事,其職權(quán)涉于政務(wù),統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)朝；成帝時,大司馬的職權(quán)有所加重,與丞相平起平坐。大司馬職權(quán)的變化反映了當時（

）A．重武輕文的社會風氣 B．內(nèi)朝行政權(quán)力的擴大C．君主專制的逐漸加強 D．官僚內(nèi)部的爭權(quán)奪利19．下表是西晉在品官“占田蔭客令”中的相關(guān)數(shù)據(jù)(實際操作上“官員蔭客以千記”)。這一實際操作情況導致（

）官員等級占田限制蔭食客(官員的下人)蔭佃客(給官員耕地的百姓)1品5000畝3個50戶2品4500畝3個50戶3品4000畝3個10戶4品3500畝3個7戶5品3000畝3個6戶6品2500畝3個3戶7品2000畝2個2戶8品1500畝2個1戶9品1000畝1個1戶A．門閥士族崛起 B．土地兼并嚴重C．中央集權(quán)削弱 D．莊園經(jīng)濟發(fā)達20．晉朝的司馬氏在追溯家世時稱：“其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融”?！读簳ぴ郾炯o》載，徐陵于鄴奉表曰：“臣聞封唐有圣，還承帝嚳之家……豈得掩顯姓于軒轅，非才子于顓項？莫不時因多難，俱繼神宗者也?！弊鏇_之如表曰：“而黃帝以來，世代所用，凡十一歷?！睋?jù)此可知，魏晉南北朝時期（

）A．儒學始終占據(jù)統(tǒng)治地位 B．統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高C．華夏認同觀念得到發(fā)展 D．國家統(tǒng)一趨勢已fl{現(xiàn)21．學者陳漢玉提出：“拓跋人的自覺漢化，從北魏建國之初就開始了；孝文帝親政前鮮卑和漢族統(tǒng)治者之間就出現(xiàn)空前融洽的局面……可見，用胡漢矛盾的激烈來解釋孝文帝改革的目的，是沒有說服力的”。這段材料，學者意在表達孝文帝改革（

）A．是由階級矛盾激化引發(fā)的 B．變革的指導思想一脈相承C．儒化加速了封建化進程 D．主要貢獻是促進民族融合22．呂思勉在《兩晉南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，華戎雜錯……自京城至于外郡，得馮翊、扶風，是漢之三輔，其風大抵與京師不異。安定、北地、上郡、天水、金城于古為六郡之地，其人性猶質(zhì)直，然尚儉約，習仁義，勤于稼穡，多畜牧，無復寇盜矣?！边@反映出隋朝時期（

）A．游牧經(jīng)濟帶向中原地區(qū)推進 B．部分少數(shù)民族固守傳統(tǒng)的社會習俗C．北方接受少數(shù)民族生活方式 D．民族交融助推邊疆地區(qū)封建化進程23．漢初采取郡國并行制，后爆發(fā)“七國之亂”；曹魏創(chuàng)立九品中正制，后出現(xiàn)門閥士族把持政權(quán)；唐朝在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)，后藩鎮(zhèn)勢大引發(fā)“安史之亂”。對上述三組歷史現(xiàn)象的共性。解釋正確的是（

）A．歷史評判要以成敗為基本依據(jù) B．制度設(shè)立之初存在明顯弊端C．中央與地方矛盾導致社會動蕩 D．歷史事物之間因果關(guān)聯(lián)復雜24．以淮河、秦嶺為界，可以將中國地理大體劃分為南方和北方。據(jù)統(tǒng)計，唐代357名宰相的地域分布，生于北方的關(guān)內(nèi)道、河南道、河東道、山南道、隴右道的宰相有326名，占91.3%，而屬于南方的淮南道、江南道、劍南道、嶺南道的宰相僅有31名，占8.7%。由此推知，當時（

）A．科舉取士存在地域差異 B．社會階層的流動性增強C．社會門第觀念受到?jīng)_擊 D．行政區(qū)域劃分存在弊端25．公元780年，楊炎推行兩稅法，在稅收分配制度中采取了“兩稅三分”的原則，即中央派十余名特使分赴各州核定各州兩稅定額，再將定額劃分為上供、送使（節(jié)度使留用）、留州三分。這一舉措（

）A．解決了安史之亂遺留問題 B．加劇了中央政府的財政危機C．建立了新的國家預算體系 D．增強了地方的自主性積極性26．北魏太和九年，馮太后下詔均給天下民田：“諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛?！敝了宄藲q以上男子每人受露田八十畝，寡妻妾受露田三十畝，但取消了奴婢和丁牛的授田。這一變化反映了（

）A．大土地所有制持續(xù)發(fā)展 B．豪強地主勢力衰落C．土地國有制遭嚴重破壞 D．政府賦稅制度變革27．如表為唐代兵部尚書來源數(shù)量統(tǒng)計表（單位：人）。據(jù)表可知當時（

）家庭出身入仕途徑(詳細可考)皇族郡姓(古代操縱郡邑地方權(quán)力的世家大族)非郡姓科舉門蔭(因祖、父輩地位而在入仕方面享受特殊待遇)其他571206959A．世襲成為選官主流 B．門閥士族控制人事權(quán)C．中央集權(quán)遭到削弱 D．世家大族文化素養(yǎng)高28．考古資料顯示，山西大同仝家灣北魏平城時期邢合姜墓石槨四壁及頂部繪有釋迦多寶佛、七佛、供養(yǎng)人、飛天等佛教題材壁畫，壁畫所繪佛教人物面貌、佛教人物動作，包括龕內(nèi)二佛并坐和單佛形象，都十分生動形象。這可以印證北魏時期（

）A．佛教寺院的全景式風貌 B．世俗社會受到佛教文化影響C．佛教徒的真實生活場景 D．特殊群體對佛教的篤信程度29．大足石刻最早開鑿于初唐，其后200多年間造像總共不過20龕。直到昌州遷治大足后，摩崖造像方漸大興。公元892年，昌州刺史韋君靖在大足北山鑿造佛像。此后，州、縣官吏和當?shù)厥考?、平民、僧尼等相繼效法，營造佛像不斷，形成大足石刻史上一個造像高潮。這說明當時（

）A．儒學受到強烈沖擊 B．佛教向本土化發(fā)展C．佛教傳播趨勢明顯 D．儒釋逐漸走向融合30．南宋朱熹認為：“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！”這反映出程朱理學（

）A．具有宇宙觀與人生觀相結(jié)合的特點 B．首次把三綱五常作為為人處世規(guī)范C．先正心誠意再致知格物的修行原則 D．突破先秦儒學重視章句訓詁的束縛31．據(jù)下表能夠推斷出，宋代（

）宋代史料中關(guān)于宋代租佃關(guān)系的部分記述民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負、貸借種糧者，其心誠恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。蘇軾，《蘇軾文集》主戶常若（苦）無客，今歲流移至者，爭欲得之，借貸種子，與夫室廬牛具之屬，其費動百千計，例不取息。薛季宣，《艮齋先生薛常州浪語集》富民召客為佃戶，每歲未收獲間，借貸赒給，無所不至，一失撫存，明年必去而之他。徐松，《宋會要輯稿》A．社會的階層流動性較大 B．佃農(nóng)租賦負擔顯著減輕C．土地兼并問題日益嚴重 D．租佃制優(yōu)化了資源配置32．宋代的生活性商品、生產(chǎn)性商品以及金銀器物等均需要繳納商稅，甚至小到手工作業(yè)工具只要進入流通領(lǐng)域均需要繳納商稅。對于長途行商而言，每經(jīng)過一次州縣需要繳納一次“過稅”，多則需要繳納10%以上的商稅。這說明宋代（

）A．商業(yè)貿(mào)易發(fā)達 B．重農(nóng)抑商政策一直貫徹執(zhí)行C．賦稅制度嚴密 D．商品經(jīng)濟存在政策阻礙因素33．宋代實行募兵制，兵士及其家屬的糧食消費均仰官府供給。一方面當?shù)刈赓x，“不足以供兵費，屯兵營田歲入無幾”，另一方面調(diào)民運糧擾民太甚，于是商人就介入了國家邊疆軍糧貯與運輸。由此可知，宋代軍糧的消費客觀上（

）A．加重人民賦役負擔 B．造成政府財政壓力C．推動農(nóng)業(yè)的商品化 D．提高商人社會地位34．1264年，忽必烈設(shè)立總制院，掌管天下佛教及西藏事務(wù)，八思巴與蒙古人桑哥同為院使。八思巴既是薩迦派的領(lǐng)袖，又是元朝一品大員?？傊圃号c中書省、樞密院、御史臺并列為朝廷四大官府。這一做法旨在（

）A．嚴格實行四等人制 B．構(gòu)建共同的宗教信仰C．創(chuàng)辦政教合一機構(gòu) D．宗教為紐帶治理邊疆35．與唐代相比，兩宋對外貿(mào)易發(fā)展迅速，貿(mào)易港口大大增多，遍布沿海廣大區(qū)域，且不再是零星點狀分布，而是主次分明形成了較為系統(tǒng)的多層次結(jié)構(gòu)；貿(mào)易范圍也遠超唐代，遠至紅海沿岸及非洲東海岸。材料體現(xiàn)（

）A．重農(nóng)抑商的政策在民間貫徹執(zhí)行不力 B．區(qū)域統(tǒng)一市場形成C．宋代貿(mào)易發(fā)展與經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移相適應(yīng) D．長途販運貿(mào)易興盛36．宋太祖趙匡胤下令，無論貧富貴賤、年齡大小都可應(yīng)考，對偏遠的考生提供路費報銷，這樣應(yīng)考的考生數(shù)量大增，每科進士多達幾百人。據(jù)此可知，宋朝的科舉制（

）A．助推了革新的政治風氣 B．實現(xiàn)了四民平等的思想C．導致官僚臃腫局面出現(xiàn) D．促進了社會政治的變革37．漢武帝時期桑弘羊建立了平準法，設(shè)平準官，按長安的物價，將各地運輸?shù)介L安的物品，貴時拋售便宜時收買。王安石頒布市易法，規(guī)定糧食的市場價格下降時，平價收購囤積，待價格上漲過高時，以低于市場價出售。這些舉措體現(xiàn)了政府（

）A．面臨統(tǒng)治危機 B．對經(jīng)濟的干預C．打擊豪強勢力 D．旨在關(guān)注民生38．北宋理學家張載認為：“管攝天下人心，收宗族、厚風俗，使人不忘本，須是明譜系世族與立宗子法……公卿各保其家，忠義豈有不立？忠義既立，朝廷之本豈有不固？則事無不治，”這表明張載主張（

）A．建立世族制度 B．運用宗法治理社會 C．推崇道德理性 D．重視世俗社會教化39．朱熹認為歷史?自然?醫(yī)學?名物和制度等知識的學習對于兒童心性的培養(yǎng)具有重要作用，對兒童追求圣人境界的引導效果要遠遠大于抽象而空洞的理論講解。朱熹的這一認識蘊含（

）A．循序漸進的學習方法 B．格物致知的教育理念C．知行合一的哲學主張 D．注重實踐的務(wù)實精神40．明初，朝廷在陜西行省北部沿邊設(shè)置了延綏、寧夏、甘肅三鎮(zhèn)，史稱“西三邊”。繼而三鎮(zhèn)都形成了由總兵、監(jiān)軍和巡撫組成的中央派遣官制度，“以文臣巡撫，以武臣總兵，而內(nèi)臣綱維之”，三者“各有一定職掌，敕書彼此不同”。這些舉措意在（

）A．借鑒宋代國策，防止藩鎮(zhèn)割據(jù) B．完善監(jiān)察體系，加強地方治理C．分化地方權(quán)力，提高行政效率 D．鞏固西北邊防，加強中央集權(quán)41．明初，官方嚴行海禁，“片板不許下海，艨艟巨艦反蔽江而來；寸貨不許入番，子女玉帛恒滿載而去”。當時有諺云：“若要富，須往貓里務(wù)（菲律賓呂宋島附近）。”明初的這一狀況（

）A．加劇了沿海地區(qū)的邊疆危機 B．反映了社會經(jīng)濟的內(nèi)在需要C．體現(xiàn)了富商社會地位的提升 D．說明了傳統(tǒng)抑商政策的松弛42．據(jù)記載，嘉靖二年（1523年）二月，明世宗在批答都察院關(guān)于請差御使巡鹽的奏疏時未經(jīng)內(nèi)閣票擬，刑科給事中（負責刑科的監(jiān)察官）黃臣立即“封還原本，以重命令”。這說明，內(nèi)閣票擬（

）A．對皇帝獨斷的牽制 B．防止了政治腐敗發(fā)生C．受到國家法律的保護 D．保證了決策的正確性43．清政府1884年在新疆建省，1885年在臺灣建省；1907年，改盛京將軍為東三省總督，裁撤吉林、黑龍江將軍，改置奉天、吉林、黑龍江三巡撫，東北三省正式建立。這反映出清政府（

）A．遏制了地方叛亂勢頭 B．平穩(wěn)度過了邊疆危機C．明確了邊疆主權(quán)歸屬 D．維護了宗藩朝貢體系44．清王朝規(guī)定，蒙古、新疆、西藏地區(qū)的民事、行政和命盜刑事案件都歸理藩院之直屬機構(gòu)理刑清吏司管轄。在案件的執(zhí)行上，一般的刑事案件，可以罰牲畜來代替懲罰，對無力繳納者或案情有疑者，可以頂佛經(jīng)入誓，做出保證，則可免罪。這一做法旨在（

）A．加強邊疆地區(qū)司法體制建設(shè) B．促進佛教事業(yè)發(fā)展C．保證對遼闊帝國的治理效能 D．踐行儒家民本思想45．在明清兩京城的官員有出入宮廷的牙牌（象牙牌），是出入宮禁的“門禁卡”?！痘笜屑o略》中記載軍機處的憑證為金牌，“金牌以金為之，廣約五分，厚約一分，修約兩寸，上鐫軍機處三字，直（值班）軍機配之”，而這面金牌也是軍機處行使權(quán)力，打開印匣的“鑰匙”。這可用于說明清代（

）A．君主專制統(tǒng)治的強化 B．內(nèi)閣議政功能喪失C．軍機處成為權(quán)力中樞 D．中央吏治十分混亂46．明代中晚期出現(xiàn)了一大批群體儒生、文士談兵的現(xiàn)象，尤其是明末一些知識分子，特別是東南地區(qū)的一些年輕士人，拋棄重文輕武的傳統(tǒng)觀念，把一部分精力用之于研習韜略和武技上來。這體現(xiàn)出當時知識分子（

）A．重塑尚武社會的努力 B．提倡個性自由的思潮C．擔負家國責任的精神 D．順應(yīng)社會轉(zhuǎn)型的認識47．下列有關(guān)“良知”內(nèi)容的闡述，對此解讀最準確的是（

）來源內(nèi)容《孟子·盡心上》人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！锻跷某晒ㄍ蹶柮鳎┤珪肥欠侵模淮龖]而知，不待學而能，是故謂之良知。本來面目，即吾圣門所謂良知。《明儒學案》卷12《郎中王龍溪先生畿》（王陽明的弟子）信得過良知時，獨來獨往，如珠之走盤，不待拘管，而自不過其則也。李贄《焚書》卷3《童心說》夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人……更說什么“六經(jīng)”，更說什么《語》《孟》乎？……然則“六經(jīng)”《語》《孟》，乃道學之口實、假人之淵藪也，斷斷乎其不可以語于童心之言明矣！A．傳統(tǒng)儒家思想一脈相承 B．儒家思想的創(chuàng)新性發(fā)展C．陽明心學衍生出思想解放 D．李贄與陸王心學思想一致48．明代王守仁任南贛巡撫時，頒布了《仰南安贛州印行告諭牌》，如下面所示。王守仁意在（

）爾民之中豈無忠信循理之人，顧一齊眾楚，寡不勝眾，不知違棄禮法之可恥，而惟慮市井小人之非笑，此亦豈獨爾民之罪，有司者教導之不明與有責焉。至于孝親敬長、守身奉法、講信修睦、息訟罷爭之類，已嘗屢有告示，懇切開諭，爾民其聽吾誨爾，益敦毋息！A．倡導禮法并用 B．強化基層治理 C．穩(wěn)定倫理秩序 D．整頓地方吏治49．如圖是1690—1695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，口沿是典型康熙時期的仕女圖，中心繪制紋章。紋章瓷最早定制者來自葡萄牙和西班牙，而整個18世紀英國的紋章瓷數(shù)量遠遠高于歐洲其他國家，不僅有私人定制，還有為城市公司、行會等機構(gòu)定制的，涉及晉升官階、封敕爵位、喜結(jié)連理等重要事項。這可用于說明（

）A．外國商品在內(nèi)地的流通范圍擴大 B．紋章瓷是多元文明交流的見證C．世界各地間的經(jīng)濟聯(lián)系日益密切 D．清朝實行“一口通商”對外政策50．明代中后期到清代，江南戲曲書籍印刷與刊行的數(shù)量迅速增加，“所制活板，甚精密，不數(shù)日而印本出”。明清江南書賈還采取異地辦刻書坊的做法，在廣東偏遠地區(qū)聘用勞動力刊刻書籍，經(jīng)常“攜書入粵，售于坊肆，板成未下墨刷印，即攜旋江南，以江紙印裝分售，見者以為蘇板矣”。材料現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于當時江南地區(qū)（

）A．民眾娛樂方式多元化 B．印刷技術(shù)得到提高C．專業(yè)化市鎮(zhèn)逐漸發(fā)展 D．市民階層發(fā)展壯大答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是新石器時代。根據(jù)材料“黃河中游地區(qū)出現(xiàn)仰韶文化，長江下游出現(xiàn)河姆渡文化，遼河上游出現(xiàn)紅山文化等”可知，同一時期不同地方出現(xiàn)了不同特色的早期文化遺址，這體現(xiàn)了我國早期文明多源性和各具特色的特點，D項正確；材料并未將中國早期文明與世界其他地區(qū)的文明進行對比，無法得出中國早期文明領(lǐng)先世界其他文明的結(jié)論，排除A項；我國早期文明的出現(xiàn)是當時生產(chǎn)力進步的結(jié)果，排除B項；中國早期文明“相互隔絕沒有交流”在材料中沒有體現(xiàn)，且不符合史實，排除C項。故選D項。2．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)圖片可知，中華文明考古過程中出現(xiàn)了不同地域的文化，但是同時也體現(xiàn)了不同文明蘊含在一體格局之內(nèi)，而不同文化的形成是由于地理環(huán)境和歷史文化發(fā)展的不同所產(chǎn)生的，D項正確；材料體現(xiàn)的是中華文化圈的分布情況，從圖中可見主要分布于黃河流域，排除A項；中國統(tǒng)一多民族封建國家是在秦朝確立，材料主要體現(xiàn)了原始社會中華文明多元一體的格局，排除B項；材料中體現(xiàn)不出“同源”，排除C項。故選D項。3．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。據(jù)材料“這是個一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個貴族都分享著一部分權(quán)力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此”及所學知識可知，分封制下，周天子將土地分封給諸侯，諸侯自主的管理封地，中央對地方并非直接管理，反映了權(quán)力的分散未能形成中央集權(quán)，C項正確；家國同構(gòu)主要體現(xiàn)在宗法制中血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合在一起，排除A項；據(jù)材料“王奈何不得侯，侯也奈何不得公”可知，材料反映的是中央對地方的控制力較弱，而非森嚴的等級體系，排除B項；材料反映的是中央對地方的控制力較弱，并非中央與地方的制衡，排除D項。故選C項。4．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：石器時代（中國）。據(jù)材料信息可知，在發(fā)現(xiàn)的新石器時代的文化遺址中大部分都有祭祀遺址、玉器、陶器等，體現(xiàn)了不同地區(qū)新石器時代文化的共同特點，同時各地文化又有不同于其他文化的獨特的特點，反映了中華文明多元一體的特點，A項正確；新石器時代晚期尚未出現(xiàn)國家形態(tài)，排除B項；材料沒有體現(xiàn)個文化的直接交流，排除C項；材料沒有涉及不同墓葬的隨葬品、規(guī)模等，不能反映貧富差距和階級分化，排除D項。故選A項。5．C【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為西周（中國）。根據(jù)材料可知，公田有借民力之意，而西周康王與諸侯在公田上行“籍禮”，以籍田之出產(chǎn)供奉宗廟，說明西周時期通過禮樂制度來進一步規(guī)范并強化井田制度，D項正確；西周的土地并非共有同耕，排除A項；小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國，排除B項；材料內(nèi)容與宗法制并無關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。6．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，戰(zhàn)國時期因技藝不同形成各種各樣的士，為統(tǒng)治者出謀劃策、建功立業(yè)，可知當時士階層把入仕、治國、平天下作為自己的人生目標，具有積極奮進的精神，C項正確；士人聚徒講學，著書立說，促進了百家爭鳴局面的形成，排除A項；材料涉及的是士的種類劃分，沒有涉及各國諸侯對士的態(tài)度，排除B項；材料強調(diào)的是士階層的崛起，未涉及學術(shù)的繁榮和思想觀念的融合，排除D項。故選C項。7．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是古代（中國）。據(jù)材料“先王按土地的肥瘠分配土地，按照勞力的強弱征收田賦??按照利潤和財產(chǎn)征收商稅”，可知，孔子主張依據(jù)土地的肥瘠分配土地，按照勞力的強弱征收田賦，說明其主張賦役征收應(yīng)注重實際，D項正確；孔子代表的沒落奴隸主貴族的利益，排除A項；材料并未提及敬天保民的思想，排除B項；材料說明的是賦役征收應(yīng)注重實際，并未提及恢復西周禮樂制度，排除C項。故選D項。8．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：先秦時期的中國。根據(jù)材料和所學知識可知，中國古代稱西部民族為“戎”，稱東部民族為“夷”，由“無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”，即沒有將對象當作異族，可以推斷出春秋戰(zhàn)國時期華夏各族間已經(jīng)產(chǎn)生認同觀念，D項正確；材料強調(diào)的是華夏認同觀念，非農(nóng)耕文明與游牧文明沖突，排除A項；材料未涉及國家統(tǒng)一成為共識，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項；材料未強調(diào)血緣對政治的作用，且春秋戰(zhàn)國時期，宗法制走向瓦解，排除C項。故選D項。9．B【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，戰(zhàn)國時期，若從傳統(tǒng)國家的一般構(gòu)成要素（疆域、人口、官僚等）來衡量，似乎堪稱完備。同時，列國逐步肯定自己的“主權(quán)”的過程，不僅是“列國自身”、同時也是整個“周天下”地理空間、政治空間和社會空間的致密化過程，這說明戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的特征日益明顯，B項正確；“已經(jīng)消除”的說法不符合史實，排除A項；材料沒有強調(diào)政治制度變化與經(jīng)濟交流之間的關(guān)聯(lián)，排除C項；戰(zhàn)國時期雖然出現(xiàn)了“多族群”的特點，但材料并不能體現(xiàn)文化認同的逐步形成，排除D項。故選B項。10．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝時期的中國。材料表明秦朝通過賜田和授田，發(fā)展了封建土地所有制，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性和土地利用率，有利于封建經(jīng)濟的發(fā)展，A項正確；材料中“秦朝”說明當時秦已完成國家統(tǒng)一，排除B項；有爵者和無爵者都有田地，承認其土地私有，并不能打擊貴族勢力，且門閥士族在漢末三國崛起，排除C項；只要封建制度存在，土地兼并就不可避免，材料也沒有體現(xiàn)具體抑制土地兼并的措施，排除D項。故選A項。11．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，三部著作分別肯定了秦朝以法治國、推行郡縣制、創(chuàng)制立法都為后世所延續(xù)，體現(xiàn)秦朝的制度創(chuàng)新的作用，B項正確；A項體現(xiàn)在司馬遷的認識中，與柳宗元和黃宗羲的認識無關(guān)，排除A項；C項體現(xiàn)在柳宗元的認識中，與司馬遷、黃宗羲的認識無關(guān)，排除C項；材料只提到立法，未涉及法律體系的規(guī)范，排除D項。故選B項。12．C【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)選項可知，這是影響題。時空范圍為秦漢時期（中國）。秦朝在偏遠地區(qū)修建五尺道，漢代在秦朝基礎(chǔ)上對五尺道加以拓寬，并增修新路，這有助于加強中央對西南地區(qū)的管理，有利于鞏固國家統(tǒng)一，C項正確；A項表述絕對，排除A項；修建道路增加了國家財政支出，排除B項；修建道路是在現(xiàn)有疆域內(nèi)進行，并不能擴大中央王朝的疆域，排除D項。故選C項。13．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時空是西漢時期。根據(jù)材料及所學可知，天人感應(yīng)思想暗含君權(quán)神授理念，漢宣帝在位時期，君主集權(quán)較武帝時期弱化了，皇權(quán)的神圣性和獨一性受到挑戰(zhàn)，漢宣帝頒布罪己詔，借罪己詔中背后的君權(quán)神授強化君權(quán)，A項正確；敬天保民思想是儒學的重要思想，而漢武帝時期，儒學就已經(jīng)成為統(tǒng)治思想，排除B項；漢武帝時期，已經(jīng)確立了儒學統(tǒng)治地位，表格中的差異不能以儒學統(tǒng)治地位來解釋，排除C項；漢武帝與漢宣帝的執(zhí)政理念主要是王道與霸道的結(jié)合，二者在執(zhí)政理念上接近，排除D項。故選A項。14．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。材料反映了桑弘羊認為國家富強的道路不止一個，國家富強既需要本業(yè)也需要末業(yè)，工農(nóng)商需要并重，這為漢代實行鹽鐵官營、均輸、榷酒政策提供了理論基礎(chǔ)，反映了國家對社會經(jīng)濟的干預，D項正確；淡化了重農(nóng)抑商政策與史實不符合，漢代強調(diào)重農(nóng)抑商政策，排除A項；材料未提到專賣制度激化了矛盾并導致王朝覆滅，材料體現(xiàn)的是漢代的專賣制度的實行體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的干預，排除B項；專賣制度實際上是阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，排除C項。故選D項。15．A【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。根據(jù)材料可知，到東漢時期，江南地區(qū)的丹陽“墾田增多……流民占著者五萬余口”，上繳的課稅全國第一，據(jù)此可知，江南地區(qū)土地得到開發(fā)，農(nóng)業(yè)人口增加，農(nóng)業(yè)收入增長等，這說明江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有了較大發(fā)展，A項正確。經(jīng)濟重心南移完成是在南宋時期，排除B項；宋代南方經(jīng)濟發(fā)展超過北方，排除C項；江南經(jīng)濟開發(fā)的新格局初步形成是在魏晉南北朝時期，不是在東漢，排除D項，故選A項。16．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。結(jié)合所學知識可知，漢代統(tǒng)治者徙郡國豪杰于茂陵的目的是對外可以增加京畿人口數(shù)，抵御匈奴南下；對內(nèi)抑制關(guān)東地區(qū)的豪情，鞏固中央對地方的統(tǒng)治，為了確保了統(tǒng)治的長期穩(wěn)定，D項正確；阻斷了大土地私有制的發(fā)展不符合史實，排除A項；旨在強化中央政府權(quán)威與其目的不符合，排除B項；統(tǒng)治者強制遷的群體主要是郡國豪杰和郡國吏民，與自耕農(nóng)沒有什么關(guān)系，排除C項。故選D項。17．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：尚書臺本是由漢武帝時的內(nèi)朝演化而來，其性質(zhì)是皇帝的內(nèi)侍機構(gòu)，隨著時間的推進，尚書臺逐漸侵奪了本屬于外朝宰相的權(quán)力，才出現(xiàn)負責具體行政事務(wù)的六曹機構(gòu)，這實際上是內(nèi)朝的外朝化，中樞權(quán)力運行機制出現(xiàn)了異化，B項正確；尚書臺削弱了三公（在東漢相當于宰相）的權(quán)力，加強了君主專制，排除A項；尚書臺是皇帝為加強自身權(quán)力、削弱相權(quán)而設(shè)置的，體現(xiàn)了君相間的矛盾，但題干信息看不出“日益激化”，排除C項；六曹主要負責具體的行政事務(wù)，決策權(quán)力仍掌握在皇帝手中，排除D項。故選B項。18．C【詳解】根據(jù)材料“漢武帝時期，設(shè)置大司馬一職，取代了太尉，其本職還是一種榮譽稱號，并沒有實權(quán)昭帝、宣帝時，大司馬大將軍已不僅僅執(zhí)掌軍事，其職權(quán)涉于政務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)朝成帝時，大司馬的職權(quán)有所加重，與丞相平起平坐?！笨芍瑵h朝時期，大司馬職權(quán)的變化，體現(xiàn)了中央官制的變化，不斷牽制丞相，削弱丞相的權(quán)力，以此加強皇權(quán)，C項正確；重武輕文的社會風氣，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；內(nèi)朝行政權(quán)力的擴大，在材料中沒有體現(xiàn)內(nèi)朝的權(quán)力，排除B項；官僚內(nèi)部的爭權(quán)奪利，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。19．C【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是影響題。時空范圍為西晉（中國）。材料中的法令針對不同官員的等級,規(guī)定了其占田、蔭食客與蔭佃客的數(shù)量,但實際操作起來“官員蔭客以千記”,這必然會導致政府控制的納稅人口的減少,從而減少國家財政收入,削弱中央集權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ),C項正確；門閥士族崛起于東漢時期﹐排除A項；僅憑材料信息﹐不能體現(xiàn)土地兼并嚴重，并且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)這時期土地兼并的情況，排除B項；占田蔭客制下官員可以隱匿大量人口作為自己的佃農(nóng)，一定程度上可以促進莊園經(jīng)濟的發(fā)展,但這并非材料所反映的實質(zhì)問題,排除D項。故選C項。20．C【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時空范圍為魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，炎黃是中華民族和中華文明的象征符號之一、魏晉南北朝諸多政權(quán)還有民間士人均認為繼承了炎黃以降的華夏正統(tǒng)，這反映出當時華夏認同觀念得到發(fā)展，而非儒學思想占主導地位，C項正確，排除A項；統(tǒng)治者素養(yǎng)提高及國家統(tǒng)一趨勢在材料中沒有體現(xiàn)，排除B、D兩項。故選C項。21．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。從材料中可以看出，學者陳漢玉認為拓跋人的自覺漢化從北魏建國之初就開始了，并且在孝文帝親政前鮮卑和漢族統(tǒng)治者之間就出現(xiàn)了空前融洽的局面，這說明變革的指導思想一脈相承，B項正確；據(jù)材料“用胡漢矛盾的激烈來解釋孝文帝改革的目的，是沒有說服力的”可知，民族矛盾是孝文帝改革的原因之一，并且漢化改革并不能緩和階級矛盾，排除A項；材料中沒有儒化的信息，與材料主旨不符，排除C項；孝文帝改革推動了民族融合，但非學者強調(diào)的內(nèi)容，學者強調(diào)的是在孝文帝之前就已經(jīng)進行開始漢化了，排除D項。故選B項。22．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是隋朝時期（中國）。根據(jù)材料”人物混淆，華戎雜錯”可知，此時胡漢雜居，民族交融進一步發(fā)展。根據(jù)材料“安定、北地、上郡、天水、金……仁義，勤于稼穡，多畜牧”可知，民族交融助推了北方民族封建化的進程，D項正確；材料體現(xiàn)的是農(nóng)耕經(jīng)濟和游牧經(jīng)濟的相互影響，并非游牧經(jīng)濟帶向中原地區(qū)推進。排除A項；根據(jù)材料“多畜牧”并結(jié)合所學知識可知，少數(shù)民族并沒有完全“放棄”傳統(tǒng)，隋朝邊疆地區(qū)的少數(shù)民族仍大量從事游牧經(jīng)濟，排除B項；根據(jù)材料“人物混淆，華戎雜錯”“勒于稼稿”可知，材料強調(diào)的是漢族與少數(shù)民族的相互影響，且材料沒有涉及黃河中下游等地區(qū)，不能得知北方整體的情況，排除C項。故選D項。23．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。從材料信息看，漢初實行郡國并行制度引發(fā)七國之亂，魏晉南北朝時期實行九品中正制導致士族專權(quán)，唐朝增設(shè)軍鎮(zhèn)導致安史之亂，但這些制度在實行之初也發(fā)揮了很大的積極作用，只不過隨著時代變化，原有制度也會產(chǎn)生不同的負面作用，這體現(xiàn)了事件因果關(guān)系的錯綜復雜，D項正確；歷史成敗決定歷史解釋的說法過于絕對，排除A項；材料并未體現(xiàn)郡國并行制、九品中正制等設(shè)立之初的情況，排除B項；魏晉南北朝時期出現(xiàn)的士族專權(quán)不屬于中央與地方之間的矛盾，排除C項。故選D項。24．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。根據(jù)材料“唐代357名宰相的地域分布，生于北方的關(guān)內(nèi)道、河南道、河東道、山南道、隴右道的宰相有326名，占91.3%，而屬于南方的淮南道、江南道、劍南道、嶺南道的宰相僅有31名，占8.7%”可知，南方與北方宰相人數(shù)相差懸殊，由此可見科舉取士存在地域差異，A項正確；盡管科舉取士加強了社會階層的流動性，但是材料只涉及到了宰相人數(shù)的地域分配，沒有涉及到諸如下層平民可以躋身官場這樣的階層流動的信息，排除B項；盡管科舉取士使社會門第觀念受到了沖擊，但是材料沒有涉及到寒門地位上升、平民躋身官場、取才不問出身等信息，排除C項；材料反映了當時科舉取士存在地域差異，并不能說明行政區(qū)域劃分存在弊端，排除D項。故選A項。25．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料“核定各州兩稅定額，再將定額劃分為上供、送使（節(jié)度使留用）、留州三分”可知，兩稅法不光是賦稅制度的變革，也建立了一種新的國家預算體系，C項正確；安史之亂后，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)，且唐朝亡于藩鎮(zhèn)割據(jù)，因此解決了安史之亂遺留問題的說法錯誤，排除A項；兩稅法有助于緩解財政危機，排除B項；材料與增強地方自主性無關(guān)，排除D項。故選C項。26．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏至隋朝（中國）。據(jù)材料結(jié)合所學，北魏時期授予奴婢、丁牛田畝是統(tǒng)治階級與豪強地主妥協(xié)的結(jié)果，至隋朝，豪強地主勢力逐漸衰落和政府掌握土地減少，是隋朝取消奴婢和丁牛授田規(guī)定的原因之一，B項正確；以莊園經(jīng)濟為代表的大土地所有制主要在東漢，北魏至隋朝大土地所有制已經(jīng)衰落，排除A項；在均田制實行過程中，確實國家掌握的土地減少，但隋朝還沒有遭到嚴重破壞，排除C項；北魏至隋，賦稅制度沒有變化，都是租調(diào)制，排除D項。故選B項。27．D【詳解】題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：世家大族出身的兵部尚書占比在唐朝仍然較大，這說明世家大族文化素養(yǎng)高，依然可以通過科舉制的途徑入仕，D項正確；當時選官的主流是科舉制，排除A項；當時人事選拔權(quán)在中央政府，排除B項；當時通過科舉制加強了中央集權(quán)，排除C項。故選D項。28．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是北魏時期。根據(jù)材料“邢合姜墓石槨四壁及頂部壁畫”“佛教人物面貌、佛教人物動作、包括龕內(nèi)二佛并坐和單佛形象”可知，北魏平城屬今天山西大同，印證了北魏時期隨著佛教文化在平城的傳播發(fā)展，佛教藝術(shù)已滲透到世俗社會生活（墓葬）中，B項正確；邢合姜墓壁畫反映的不是佛教寺院的全景式風貌，排除A項；材料不能佐證北魏時期佛教徒的真實生活場景，排除C項；邢合姜墓壁畫可以反映一個中老年婦女對佛教的篤信程度，但不能代表一個特殊群體，且不符合材料主旨，排除D項。故選B項。29．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“公元892年，昌州刺史韋君靖在大足北山鑿造佛像。此后，州、縣官吏和當?shù)厥考潯⑵矫?、僧尼等相繼效法，營造佛像不斷，形成大足石刻史上一個造像高潮?！辈⒔Y(jié)合所學知識可得，佛像建造出現(xiàn)高潮，表明佛教傳播趨勢明顯，C項正確；材料并無體現(xiàn)儒學，排除A項；材料主要強調(diào)佛教傳播影響擴大，并無體現(xiàn)本土化發(fā)展，排除B項；材料并未體現(xiàn)儒學和佛教的融合，排除D項。故選C項?！军c睛】30．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南宋（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：程朱理學的宇宙觀強調(diào)“理”是宇宙萬物的本原，主張先有理后有物；人生觀強調(diào)把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來，主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范，朱熹的主張具有宇宙觀與人生觀相結(jié)合的特點，A項正確；“首次”說法錯誤，漢代董仲舒已經(jīng)提倡三綱五常，排除B項；“先正心誠意再致知格物的修行原則”是陸王心學的修行原則，排除C項；重視章句訓詁是漢唐以來儒學的弊病，排除D項。故選A項。31．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。材料三則材料都說明，宋代地主為了挽留佃戶，對細戶的利益適當?shù)恼疹?，否則佃戶會流失，這反映了租佃制優(yōu)化了土地、勞動力等資源的配置，D項正確；材料反映的是地主與佃戶間的經(jīng)濟關(guān)系，而不是社會階層流動，排除A項；材料中沒有細農(nóng)租賦負擔的對比信息，得不出“顯著減輕”的結(jié)論，排除B項；從材料中可以看出地主適當照顧佃農(nóng)利益，但不能推斷出土地兼并日益嚴重，排除C項。故選D項。32．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，宋代的一切生產(chǎn)和經(jīng)濟活動都需要繳納商稅，并且所繳商稅沉重，不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，D項正確；材料說明宋代商品經(jīng)濟存在政策阻礙因素，但不能說明“商業(yè)貿(mào)易發(fā)達”，排除A項；根據(jù)所學知識可知，宋代執(zhí)行重農(nóng)抑商政策但有所松動，B項與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料僅體現(xiàn)宋代的一切生產(chǎn)和經(jīng)濟活動都需要繳納商稅，但“賦稅制度嚴密”材料未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。33．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據(jù)“另一方面調(diào)民運糧擾民太甚，于是商人就介入了國家邊疆軍糧貯與運輸?！笨傻贸瞿急飘a(chǎn)生了諸多問題，從而為商人介入國家邊疆軍糧貯與運輸創(chuàng)造了條件，而商人的介入，客觀上提高了商人的社會地位與影響力，D項正確；兵士及其家屬的糧食消費均仰官府供給，所以并不會加重負擔，排除A項；政府財政壓力加重是材料中所涉及的問題之一，并不是客觀影響，也不是材料的主旨，排除B項；材料沒有涉及到農(nóng)業(yè)的商品化程度提高，排除C項。故選D項。34．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“掌管天下佛教及西藏事務(wù)”并結(jié)合所學可知，總制院即宣政院，是元朝設(shè)立的直屬中央政府管轄的國家機構(gòu)，負責掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)的軍政事務(wù)，目的是為了利用佛教為紐帶更好地管理西藏地區(qū)，D項正確；材料不涉及四等人制，排除A項；元朝統(tǒng)治者建立該機構(gòu)是為了加強對西周治理，而不是為了宗教信仰，排除B項；C項是表現(xiàn)，而不是目的，排除C項。故選D項。35．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知時空是：宋代（中國）。材料主要涉及兩宋的海外貿(mào)易發(fā)展迅速、地理分布格局和貿(mào)易范圍，結(jié)合所學知識可知，南方分布點明顯增多，這些都與經(jīng)濟重心即將完成向南方的轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，C項正確；重農(nóng)抑商是我國古代的基本經(jīng)濟政策，A項所述不符合史實，排除A項；材料主要陳述的是對外貿(mào)易發(fā)展，沒有提及區(qū)域統(tǒng)一市場，排除B項；明清時期長途貿(mào)易興盛，且這與材料主旨不符，排除D項。故選C項。36．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：北宋中國。宋朝采取措施，擴大了參加科舉考試的人員范圍和人數(shù)，有利于提升選官制度的公平性和有效性，大批出身平民家庭的士人通過科舉進入政壇，不少人官居高位，給政治增添了活力，也推動門第觀念淡化、社會成員身份趨于平等。也即宋朝的科舉制促進了社會政治的變革，D項正確；宋初統(tǒng)治者大力加強中央集權(quán)，維護了政權(quán)的穩(wěn)定。但制度過于僵化，權(quán)力分割過細，也影響了行政效率，助長了因循保守的政治風氣，排除A項；宋朝社會成員身份趨于平等，但封建社會的社會分工和等級制度仍然牢固存在，四民平等尚不能完全實現(xiàn)，排除B項；導致宋代官僚臃腫局面出現(xiàn)的主要原因是機構(gòu)設(shè)置重疊和恩蔭之濫等，排除C項。故選D項。37．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢和北宋（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：漢武帝時，實行平準政策，強化國家對物資的統(tǒng)一調(diào)配，控制長安等主要城市的物價和市場，王安石頒布市易法，控制物價和市場，這些舉措體現(xiàn)了政府對經(jīng)濟的干預，B項正確；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治危機，排除A項；這些舉措體現(xiàn)了政府對經(jīng)濟的干預，與豪強勢力無關(guān)，排除C項；這些舉措未體現(xiàn)政府對民生的關(guān)注，排除D項。故選B項。38．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋（中國）。據(jù)材料可知，魏晉隋唐以來，人們的血緣關(guān)系松馳，以致血緣宗親觀念淡薄，造成世風日下，人心渙漓。為了解決地主階級內(nèi)部斗爭激烈、至親相殘的激烈沖突，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，張載力倡重建宗法制，“立宗子法”。他強調(diào)宗法制能“敬宗收族”，強化倫常觀念，培養(yǎng)人們的封建道德意識，“天下之本在國，國之本在家”，只有家族穩(wěn)固了，才能談得上國家的穩(wěn)固，所以宗法制通過維系家族組織，又對穩(wěn)固封建統(tǒng)治起了積極作用，B項正確；世族制度指的是魏晉南北朝時期的門閥士族制度，排除A項；材料強調(diào)的是運用宗法管理社會，而非道德理性，排除C項；材料強調(diào)的是運用宗法管理社會，不是重視世俗社會的教化，排除D項。故選B項。39．B【詳解】朱熹重視學習對兒童心性培養(yǎng)的作用，肯定引導兒童追求圣人境界，否定抽象而空洞的理論講解，其認識蘊含格物致知的教育理念，B項正確；材料并未體現(xiàn)循序漸進的學習方法，排除A項；知行合一是王陽明的哲學主張，排除C項；注重實踐的務(wù)實精神與“知識的學習對于兒童心性的培養(yǎng)具有重要作用”不符，排除D項。故選B項。40．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明初（中國）。據(jù)材料“由總兵、監(jiān)軍和巡撫組成的中央派遣官制度，‘以文臣巡撫，以武臣總兵，而內(nèi)臣綱維之”，三者“各有一定職掌，敕書彼此不同’”可知，通過將三鎮(zhèn)在軍事上分割、權(quán)利上分散的布局統(tǒng)一起來，改變原有管理體制上的弊端， 創(chuàng)立的一種武臣統(tǒng)兵、文臣總理、太監(jiān)監(jiān)軍且兼有一定民政職能的三鎮(zhèn)統(tǒng)一御邊制度，從而形成有效的“西三邊”地區(qū)御邊體制，鞏固西北邊防，護邊疆社會的安定，加強中央集權(quán)，D項正確；明初陜西行省北部沿邊沒有藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除A項；總兵不是監(jiān)察體系的官員，排除B項；分化地方權(quán)力，往往不會提高行政效率，而且也不是這些舉措的主要意圖，排除C項。故選D項。41．A【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，明朝初期，處于對日本經(jīng)濟封鎖的目的，嚴禁海外貿(mào)易，最終導致倭寇之亂，加劇了沿海地區(qū)的危機，A項正確；材料中沒有體現(xiàn)內(nèi)需的信息，排除B項；實行海禁，商業(yè)貿(mào)易受到打擊，使富商地位下降，而非提升，排除C項；海禁是傳統(tǒng)抑商政策的強化，排除D項。故選A項。42．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1523年（中國）。材料反映了明世宗未經(jīng)內(nèi)閣票擬就批答奏疏，刑科給事中黃臣立即將奏疏封還，這說明內(nèi)閣票擬對皇權(quán)獨斷有一定的牽制作用，A項正確；材料反映的是內(nèi)閣票擬對皇帝獨斷的牽制，未涉及到政治腐敗，排除B項；材料未涉及到國家法律，排除C項；保證了決策的正確性說法絕對，排除D項。故選A項。【點睛】43．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確