江西上饒橫峰中學(xué)2024年高考沖刺模擬歷史試題含解析

江西上饒橫峰中學(xué)2024年高考沖刺模擬歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．英國(guó)《泰晤士報(bào)》駐北京記者莫理循說(shuō)：“我們?cè)诒﹣y中并無(wú)所失。而事實(shí)上我們的威信大增，我們敢肯定地說(shuō)，多少年來(lái)我們?cè)诒本牡匚?，從未像今天這樣高。我們與清朝官員的聯(lián)系并未像今天這樣密切?！彼f(shuō)的“暴亂”是指（）A．戊戌變法 B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．五四運(yùn)動(dòng) D．國(guó)民革命2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以魏源為代表的敏銳的思想家們一面批判為“天朝”依舊作論證的宋學(xué)和對(duì)國(guó)計(jì)民生無(wú)用的漢學(xué)，一面揭起了新學(xué)風(fēng)的旗幟，他們用新奇的目光審視外域世界，寫(xiě)成了一部部介紹外域史地、風(fēng)土人情的著作，如蕭令裕的《記英吉利》、林則徐的《四洲志》等。這種現(xiàn)象（）A．反映國(guó)人學(xué)習(xí)西方的迫切要求 B．直接引發(fā)了中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)C．沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)思想觀(guān)念 D．揭露了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀3．“雖宣言變法，卻專(zhuān)事練兵購(gòu)械等項(xiàng)，不知本源，只變事不變法”評(píng)價(jià)的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．維新變法C．清末新政D．辛亥革命4．康熙十一年（1672年），清政府規(guī)定；如將違禁出海貿(mào)易之人，不行舉首，反以外海作為內(nèi)地，或?yàn)殡[匿，或擅給印票，往來(lái)偵探、通商漂海，皆革職提問(wèn)?？滴醵哪辏?685年），清政府在沿海地區(qū)開(kāi)放通商口岸，準(zhǔn)許中國(guó)商人出海貿(mào)易，隨后又正式成立—浙、江、閩、粵四海關(guān)，統(tǒng)一管理對(duì)外貿(mào)易。這一時(shí)期，導(dǎo)致清政府海洋政策變化的直接背景是A．收復(fù) B．平定三藩之亂C．列強(qiáng)染指中國(guó)東南沿海 D．實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策5．史書(shū)有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心6．1964年，周恩來(lái)與美國(guó)記者斯諾交談時(shí)說(shuō)：“過(guò)去15年中，有些事情我們是做對(duì)了，但也做了一些錯(cuò)事……只有敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，我們才能改正它們。”周恩來(lái)所說(shuō)的“錯(cuò)事”是指A．為反對(duì)美國(guó)拒絕參加聯(lián)合國(guó) B．土地改革運(yùn)動(dòng)消滅了私有制C．社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)急于求成 D．派志愿軍參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)7．“為了大小國(guó)家都能相互保證政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整，必須成立一個(gè)具有特定盟約的普遍性的國(guó)際聯(lián)盟?！苯邮芎蛯?shí)踐此提議的是A．巴黎和會(huì) B．華盛頓會(huì)議 C．慕尼黑會(huì)議 D．開(kāi)羅會(huì)議8．“在帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，‘羅馬人’已經(jīng)變成了一種文化認(rèn)同，所有公民，甚至包括像西塞羅（C．icero）所說(shuō)的‘來(lái)自粗俗和野蠻地區(qū)的人’，都能參加政治活動(dòng)，分享帝國(guó)的權(quán)力和榮耀?！背霈F(xiàn)這一局面的主要原因是羅馬帝國(guó)A．加強(qiáng)軍事統(tǒng)治B．重視法律制定C．進(jìn)行文化同化D．力圖經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張9．馬丁·路德主張每個(gè)基督教徒都可以通過(guò)《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。這在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的最具重大影響的是（）A．將人們從權(quán)威迷信中解放出來(lái) B．動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．動(dòng)搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)10．英國(guó)首相卡拉漢在1976年說(shuō)：“我們以前認(rèn)為可以通過(guò)花錢(qián)來(lái)解決衰退，可以通過(guò)降稅和政府消費(fèi)來(lái)增加就業(yè)。我可以誠(chéng)實(shí)地告訴你，這個(gè)選擇已不存在?！边@反映了A．自由放任政策符合英國(guó)的現(xiàn)實(shí) B．資本主義國(guó)家取消對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．經(jīng)濟(jì)滯脹導(dǎo)致凱恩斯主義失靈 D．政府將提高稅收和開(kāi)支應(yīng)對(duì)危機(jī)11．現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人吃得太多，他就要害病。吃得太多，本來(lái)對(duì)身體有益的東西也變成有害的東西，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)只吃適量的食物。與這一觀(guān)點(diǎn)吻合的思想是A．水則載舟，水則覆舟 B．魚(yú)和熊掌不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌C．禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 D．圣人不期修古，不法?？?2．正如英國(guó)歷史學(xué)家約翰·坎農(nóng)所說(shuō)：“貴族權(quán)力在1761年達(dá)到頂峰”，英國(guó)“從外觀(guān)上看和原來(lái)別無(wú)二致，所有稀奇古怪的東西都被保留下來(lái)，但實(shí)際上它比原來(lái)更狹隘、更具有寡頭性質(zhì)?！辈牧峡捎脕?lái)說(shuō)明英國(guó)A．資產(chǎn)階級(jí)革命的必然性B．議會(huì)改革的必要性C．貴族寡頭政治的必然性D．工業(yè)革命的必要性13．古羅馬法規(guī)定：土地和動(dòng)產(chǎn)都可以完全地為個(gè)人所有，個(gè)人對(duì)其所有物擁有最全面的支配權(quán)，包括占有使用、收益、處分、返還占有權(quán)。一個(gè)人不能在未經(jīng)其同意的情況下被剝奪所有權(quán)，與此相聯(lián)系，一個(gè)人也不能轉(zhuǎn)讓他不擁有的權(quán)利。由此可見(jiàn)，古羅馬法A．強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性 B．注重維護(hù)權(quán)貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正14．美國(guó)作家斯托夫人于1852年發(fā)表的《湯姆叔叔的小屋》，塑造了慈愛(ài)善良的黑人保姆、黑小孩、順從、堅(jiān)忍并忠心于白人主人的湯姆叔叔。當(dāng)年在美國(guó)本土便銷(xiāo)售出了三十萬(wàn)冊(cè)，林肯接見(jiàn)斯托夫人人時(shí)，說(shuō)道：“你就是那位引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人?！睋?jù)此可知這一小說(shuō)()A．成為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因 B．是美國(guó)歷史上最優(yōu)秀的文學(xué)作品C．得到美國(guó)總統(tǒng)林肯的高度贊揚(yáng) D．喚起美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人奴隸的關(guān)注15．日本明治維新通常被視為一場(chǎng)改革，但也有人說(shuō)它是一次革命。說(shuō)它是革命的主要依據(jù)是A．爆發(fā)了武裝倒幕運(yùn)動(dòng)，事實(shí)上出現(xiàn)了統(tǒng)治權(quán)力的轉(zhuǎn)移B．日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為亞洲首個(gè)走上工業(yè)化道路的國(guó)家C．推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路D．發(fā)展工商業(yè)，確立了君主立憲制的資本主義國(guó)家體制16．西周宗法制規(guī)定，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；大宗百世不遷，小宗五世則遷。這些規(guī)定A．有利于維護(hù)西周王權(quán) B．有利于防范地方割據(jù)C．確保了貴族特權(quán)壟斷 D．確保了嫡長(zhǎng)子的權(quán)力17．有學(xué)者說(shuō)：“古來(lái)帝王，真正懂得國(guó)家政體并善以此治國(guó)、王而不藩者，不過(guò)秦皇、漢武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”其中的“國(guó)家政體”指：（）A．王位世襲制 B．中央集權(quán)制 C．文官體制 D．監(jiān)察體制18．凡爾賽——華盛頓體系中，涉及中國(guó)主權(quán)問(wèn)題的條約是①《凡爾賽和約》②《四國(guó)條約》③《限制海軍軍備條約》④《九國(guó)公約》A．①② B．②③ C．③④ D．①④19．馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來(lái)B．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．天主教勢(shì)力在西歐各國(guó)蕩然無(wú)存20．明末清初思想家王夫之說(shuō)：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當(dāng)其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當(dāng)其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤?！辈牧媳砻魍醴蛑鲝圓．實(shí)行農(nóng)商并舉的經(jīng)濟(jì)政策B．加強(qiáng)政府調(diào)控平抑糧食價(jià)格C．征收工商稅減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)D．發(fā)揮市場(chǎng)作用促進(jìn)商品流通21．公元前5世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派提出“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產(chǎn)物，因此約束力也是相對(duì)的；而以蘇格拉底為代表的保守派對(duì)智者學(xué)派的相對(duì)主義很顧忌，擔(dān)心它會(huì)危及社會(huì)秩序和道德。這兩派的爭(zhēng)論A．有利于思想的進(jìn)步 B．導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪 C．引起城邦制度衰頹 D．推動(dòng)民主政治確立22．下表是美、德兩國(guó)第二次工業(yè)革命時(shí)期就業(yè)結(jié)構(gòu)表（單位：%）。據(jù)此表可知1870年1890年1910年1930年第一產(chǎn)業(yè)美國(guó)52.245.134.924.9德國(guó)49.140.035.127.3第二產(chǎn)業(yè)美國(guó)23.526.329.229.5德國(guó)29.135.737.940.6第三產(chǎn)業(yè)美國(guó)24.328.435.945.4德國(guó)21.824.327.032.1A．美德兩國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸落后 B．就業(yè)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力水平有關(guān)C．德國(guó)的制造業(yè)實(shí)力超過(guò)美國(guó) D．結(jié)構(gòu)不合理將引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)23．1955年，蘇聯(lián)《外國(guó)文學(xué)》發(fā)表了美國(guó)作家厄斯金考德威爾的小說(shuō)《男人群》，其內(nèi)容包括美國(guó)企業(yè)的無(wú)賴(lài)行徑、黑人的貧困與自暴自棄。蘇聯(lián)此舉的主要目的是A．揭露黑奴制度的罪惡歷史 B．借助文化交流宣揚(yáng)和平共處C．服務(wù)國(guó)內(nèi)改革的實(shí)際需要 D．在美蘇對(duì)抗中占據(jù)輿論優(yōu)勢(shì)24．酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心是中國(guó)創(chuàng)建最早、規(guī)模最大的衛(wèi)星發(fā)射中心。2018年，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心入選“中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。下列事件能為它的入選提供支持的是①1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功②1970年中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功③1980年中國(guó)遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭成功發(fā)射④2003年中國(guó)“神舟五號(hào)”宇宙飛船發(fā)射成功A．①② B．②③C．②④ D．③④25．梁?jiǎn)⒊h建立“新史學(xué)”，“新”就新在①以歷史進(jìn)化論為指導(dǎo)②以國(guó)民群體為歷史重心③以全體國(guó)民為讀者對(duì)象④以“以古鑒今”為研究目的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④26．1923年秋蘇聯(lián)發(fā)生了“銷(xiāo)售危機(jī)”：工業(yè)品積壓、農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)困難。經(jīng)濟(jì)學(xué)家普列奧布拉任斯基認(rèn)為危機(jī)的產(chǎn)生是由于“經(jīng)濟(jì)中的無(wú)計(jì)劃性”，指出出路是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃原則來(lái)同小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。這一主張A．適應(yīng)國(guó)內(nèi)外時(shí)局的需要B．倡導(dǎo)建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C．懷疑與否定新經(jīng)濟(jì)政策D．有利于促進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程27．古代中國(guó)官吏選拔經(jīng)歷了“世襲制—察舉制—九品中正制—科舉制”的過(guò)程。下列現(xiàn)象出現(xiàn)于“科舉制”時(shí)代的是A．“立嫡以長(zhǎng)不以賢” B．“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”C．“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高” D．“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居”28．康德說(shuō)：“Sapereaude！……這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！逼渲小癝apereaude”的含義可能是A．“人類(lèi)是天生的社會(huì)性動(dòng)物”B．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸?！盌．“信仰上帝即可得救”29．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)禮制文明受到挑戰(zhàn)的時(shí)代，諸子學(xué)說(shuō)揭示出中國(guó)古代禮制文明發(fā)展的各種可能選擇，提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀(guān)點(diǎn)，大大開(kāi)闊了人們的視野.據(jù)此可知“百家爭(zhēng)鳴”的意義在于A(yíng)．徹底否定了傳統(tǒng)的禮樂(lè)制度 B．確立了儒學(xué)的主流學(xué)說(shuō)地位C．推動(dòng)了古代社會(huì)的制度創(chuàng)新 D．開(kāi)啟了思想自由的全新時(shí)代30．漢唐盛世皆是帑藏豐實(shí)，充斥漢武太倉(cāng)的是“陳陳相因”的粟，玄宗開(kāi)元時(shí)的公私倉(cāng)廩則是“稻米流脂粟米白”。引起政府儲(chǔ)糧從“粟”到“稻米、粟”這一變化的主要條件是A．經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面形成 B．政府均田限田措施成效顯著C．洲際物種交流影響經(jīng)濟(jì)生活 D．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展完善二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料,完成下列要求。材料張之洞作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物,其在湖北主政期間,積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。其認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展“須精造農(nóng)具,凡取水、殺蟲(chóng)、耕耘、磨礱,或用風(fēng)力、或用水力,各有新法利器，可以省力而倍收，則又兼機(jī)器之學(xué)?！本涂梢詫?shí)現(xiàn)“西人謂一畝之地,種植最優(yōu)之利,可養(yǎng)三人”土地利用效率。他還強(qiáng)調(diào)“西法植物學(xué),謂土地每年宜換種一物,則其所吸之地質(zhì)不同。而其根葉壞爛入土者,其性各別,又可以補(bǔ)益地力，此亦簡(jiǎn)便易行者也?！睘榱嗽黾愚r(nóng)業(yè)效益,他還認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅要重視經(jīng)濟(jì)作物的種植,還應(yīng)積極發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，積極擴(kuò)展對(duì)外貿(mào)易。在具體實(shí)踐活動(dòng)方面，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)推廣農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，興辦農(nóng)學(xué)堂和派遣留學(xué)生,培養(yǎng)近代的農(nóng)業(yè)人才，并且引進(jìn)關(guān)國(guó)的優(yōu)良棉種和種植技。-----摘編自張曉麗《張之洞農(nóng)業(yè)近代化思想與實(shí)踐》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張之洞的農(nóng)業(yè)思想。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)張之洞的農(nóng)業(yè)思想及其實(shí)踐成果。32．新中國(guó)的重大對(duì)外戰(zhàn)略決策與冷戰(zhàn)進(jìn)程存在同步，日益靈活務(wù)實(shí)，不斷走向成熟。閱讀下列材料：材料一中共中央選擇“一邊倒”，站在蘇聯(lián)陣營(yíng)一邊和與美國(guó)對(duì)抗，是中共領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)在兩極對(duì)抗的國(guó)際格局中做出的反應(yīng)，結(jié)果是中華人民共和國(guó)誕生伊始，便加入蘇聯(lián)陣營(yíng)并與蘇聯(lián)結(jié)成軍事同盟，并因此而進(jìn)入冷戰(zhàn)的兩極體系和對(duì)抗之中，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！＼姟独鋺?zhàn)時(shí)代的中國(guó)戰(zhàn)略決策》材料二在美蘇爭(zhēng)霸過(guò)程中，形成了蘇攻美守的局面，蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)安全的威脅日益加劇。為了維護(hù)國(guó)家利益，擺脫兩線(xiàn)作戰(zhàn)的不利局面，中國(guó)外交戰(zhàn)略進(jìn)行了新的調(diào)整，提出了“一條線(xiàn)”的思想，其主旨是團(tuán)結(jié)包括美國(guó)在內(nèi)的一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同反對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義。至1979年中美兩國(guó)正式建交，中國(guó)所面臨的國(guó)際環(huán)境總體得到改善?！幾渣S慶、王巧榮主編《中華人民共和國(guó)外交史》材料三20世紀(jì)80年代初以來(lái)，我國(guó)不再“以蘇劃線(xiàn)”、“共同制蘇”，而是提出反對(duì)一切霸權(quán)主義，尤其是反對(duì)美國(guó)、蘇聯(lián)的霸權(quán)主義，堅(jiān)定地站在和平力量一邊。改變過(guò)去與美國(guó)建立針對(duì)蘇聯(lián)的“戰(zhàn)略關(guān)系”，適當(dāng)拉開(kāi)距離，推動(dòng)中蘇關(guān)系正?；轿贿M(jìn)行外交活動(dòng)。中國(guó)實(shí)行真正獨(dú)立自主的對(duì)外政策，經(jīng)受住了蘇聯(lián)東歐劇變的沖擊，堅(jiān)守了社會(huì)主義陣地，取得了內(nèi)外工作的重大勝利?！幾詤嵌鬟h(yuǎn)等著《改革開(kāi)放的中國(guó)與世界》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出中共中央確立“一邊倒”戰(zhàn)略時(shí)的國(guó)際格局。結(jié)合建國(guó)初期的歷史，簡(jiǎn)述中國(guó)“站在蘇聯(lián)陣營(yíng)一邊和與美國(guó)對(duì)抗”的事實(shí)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)70年代中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的變化及重大外交成就。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新時(shí)期中國(guó)對(duì)外交往政策的內(nèi)涵，歸納這一政策對(duì)世紀(jì)之交的中國(guó)產(chǎn)生的重大影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。從秦漢時(shí)期形成封建的大一統(tǒng)文化，至董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，它又是多樣性，比如漢宣帝所稱(chēng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋?zhuān)粡拿献訉?duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程?！幾詮堘纺辍吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二1840年以來(lái)，中國(guó)文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當(dāng)時(shí)原有中華文化體系無(wú)法提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案，以致使我們不得不從外來(lái)文化中去尋找。19世紀(jì)末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國(guó)良方多方努力，但均未成功；20世紀(jì)初，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后，才使中國(guó)最終擺脫百年困境，走向獨(dú)立富強(qiáng)，中國(guó)人之所以最終選擇了馬克思主義，是因?yàn)闅v史的實(shí)踐已經(jīng)證明：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。與此同時(shí)實(shí)踐也證明了中國(guó)文化出路——將馬克思主義的理論體系與中國(guó)固有文化體系二者結(jié)合，并不斷吸納全人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永存活力。這在另一方面，也恰恰說(shuō)明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)，也是我們樹(shù)立文化自信的根本?！幾栽訕s《中國(guó)傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）怎樣理解材料二中“1840年后……其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案”？（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】從材料“從未像今天這樣高.我們與清朝官員的聯(lián)系從未像今天這樣密切”看出這是《辛丑條約》簽訂后清政府已經(jīng)成為了洋人的朝廷,成為了他們統(tǒng)治中國(guó)的工具,與此相關(guān)的“暴亂”是指義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),故選B；CD不符合題意,故CD錯(cuò)誤。戊戌變法與材料無(wú)關(guān)，排除A。2、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一部分先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始了解西方，通過(guò)著書(shū)立作介紹西方，開(kāi)辟了“睜眼看世界”的新天地，這種開(kāi)天辟地的思想正是近代開(kāi)放意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)傳統(tǒng)思想觀(guān)念產(chǎn)生了極大的沖擊，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是一部分先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始“開(kāi)眼看世界”，不能反映國(guó)人學(xué)習(xí)西方的迫切要求；B選項(xiàng)中“直接”的表述錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)60——90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端，開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程，與材料信息不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料信息不符。故正確答案為C選項(xiàng)。3、A【解析】

材料中的“變事”為學(xué)習(xí)西方器物，變法為學(xué)習(xí)西方政治制度。材料表明，“它”“專(zhuān)事練兵購(gòu)械”、“只變事不變法”，這與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方器物而不學(xué)習(xí)西方制度和思想的做法相符合，故“它”指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)符合題意；維新變法運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的政治制度，與不變法不符，故B項(xiàng)不符合題意；辛亥革命推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，與題意不符，故C不符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)是宣傳民主科學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)，與器物無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)不符合題意。4、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1683年，清朝攻克，1684年設(shè)立府，1685年海禁政策開(kāi)始松弛。由此可知，導(dǎo)致清政府海洋政策變化的直接背景是收復(fù)，故A正確；1681年平定三藩之亂，故B錯(cuò)誤；明末開(kāi)始，列強(qiáng)染指中國(guó)東南沿海，故C錯(cuò)誤；實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策不是材料的背景，故D錯(cuò)誤。5、C【解析】

《資治通鑒》是編年體史書(shū)，以年代為中心，故C正確。6、C【解析】

依據(jù)“1964年”、“過(guò)去15年中”，結(jié)合所學(xué)可知，周恩來(lái)所說(shuō)的“錯(cuò)事”是指黨和政府在探索建設(shè)社會(huì)主義道路的中的失誤，主要有“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。由于黨和人民對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段認(rèn)識(shí)不足，對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義缺乏經(jīng)驗(yàn)，又急于求成，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，在1958年總路線(xiàn)的指引下，黨中央錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使得“左”的錯(cuò)誤在全國(guó)各地嚴(yán)重泛濫開(kāi)來(lái)，故選C；AB不符合史實(shí)，排除；D不屬于社會(huì)主義建設(shè)的失誤，排除。7、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知是美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在巴黎和會(huì)上的“十四點(diǎn)原則”的部分內(nèi)容，所以該觀(guān)點(diǎn)是在巴黎和會(huì)，答案為A；材料提到的國(guó)際聯(lián)盟成立于1920年，華盛頓會(huì)議召開(kāi)于1921年，慕尼黑會(huì)議是1938年召開(kāi)，開(kāi)羅會(huì)議是1943年召開(kāi)，BCD均比國(guó)際聯(lián)盟成立的時(shí)間晚，排除。8、B【解析】從材料中的敘述來(lái)看“‘羅馬人’已經(jīng)變成了一種文化認(rèn)同”，這說(shuō)明此時(shí)羅馬帝國(guó)內(nèi)部所有自由人都具有公民權(quán)，這是萬(wàn)民法帶來(lái)的結(jié)果，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)不是主要原因；C選項(xiàng)“同化”的說(shuō)法不正確；D選項(xiàng)與此無(wú)關(guān)。9、B【解析】

每個(gè)基督教徒都可以通過(guò)《圣經(jīng)》直接與上帝溝通，弱化了教會(huì)的地位，動(dòng)搖了教會(huì)在人們心中的權(quán)威，B正確；馬丁·路德的主張依然提倡宗教信仰，A排除；馬丁·路德認(rèn)為上帝是最高的權(quán)威，排除C；西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)因素，而非信仰因素，排除D。10、C【解析】

根據(jù)材料“1976年……以前認(rèn)為可以通過(guò)花錢(qián)來(lái)解決衰退，可以通過(guò)降稅和政府消費(fèi)來(lái)增加就業(yè)……這個(gè)選擇已不存在”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代年西方爆發(fā)世界新經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)陷入生產(chǎn)停滯和通貨膨脹并存的“滯脹”困境，經(jīng)濟(jì)滯脹導(dǎo)致凱恩斯主義失靈，故選C項(xiàng)；“自由放任政策”是1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前，西方普遍采取的經(jīng)濟(jì)政策，排除A項(xiàng)；“取消對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)”，表述絕對(duì)，凱恩斯主義失靈后國(guó)家減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；各國(guó)紛紛通過(guò)減少干預(yù)來(lái)緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除D項(xiàng)。11、C【解析】

“吃得太多，本來(lái)對(duì)身體有益的東西也變成有害的東西”體現(xiàn)的是矛盾是相互轉(zhuǎn)化的，這是道家樸素的辯證思想，結(jié)合所學(xué)可知，C項(xiàng)是道家思想，故C項(xiàng)正確；AB是儒家，D項(xiàng)是法家，都不符合題意。12、B【解析】材料中關(guān)鍵點(diǎn)是時(shí)間，材料中給出的時(shí)間是1761年，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上對(duì)于英國(guó)發(fā)生的是非常重要的議會(huì)改革，再根據(jù)“但實(shí)際上它比原來(lái)更狹隘、更具有寡頭性質(zhì)”肯定了答案的正確性，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤，資產(chǎn)階級(jí)革命遠(yuǎn)早于1761年；C選項(xiàng)沒(méi)有理解材料的真實(shí)含義；D選項(xiàng)與此無(wú)關(guān)。點(diǎn)睛：解答本題可以采取排除法，首先根據(jù)材料中給出的時(shí)間是1761年，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上對(duì)于英國(guó)發(fā)生的是非常重要的議會(huì)改革，由此就可以確定選項(xiàng)為B選項(xiàng)，其余選項(xiàng)都不符合要求，故排除。13、A【解析】

材料中個(gè)人對(duì)所有物擁有最全面的支配權(quán)、所有權(quán)不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性，A項(xiàng)正確；羅馬法保護(hù)個(gè)人所有權(quán)并非僅針對(duì)權(quán)貴階層，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個(gè)結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過(guò)程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A14、D【解析】

材料中《湯姆叔叔的小屋》對(duì)黑人形象的塑造，有利于通過(guò)文學(xué)傳播的方式喚起美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人奴隸的關(guān)注，因此林肯說(shuō)“你就是那位引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”，D正確；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因是美國(guó)南北雙方經(jīng)濟(jì)形態(tài)的沖突，A排除；《湯姆叔叔的小屋》是優(yōu)秀的文學(xué)作品，但是最優(yōu)秀的說(shuō)法錯(cuò)誤，B排除；林肯總統(tǒng)的贊揚(yáng)屬于表象，C排除。故選D。15、A【解析】

說(shuō)明治維新是一次革命的原因是1688年倒幕派爆發(fā)了武裝倒幕運(yùn)動(dòng)，推翻了幕府統(tǒng)治，使統(tǒng)治權(quán)力轉(zhuǎn)移到天皇手中，通過(guò)明治維新確立了資本主義制度，故答案為A；BCD都是明治維新即改革的影響，不能說(shuō)明治維新是革命的主要依據(jù)，排除。16、A【解析】

小宗服從大宗，大宗百世不遷，小宗五世則遷，這些規(guī)定明確了大小宗的地位關(guān)系，而且大宗地位保持不變，有助于維護(hù)西周王權(quán)，A正確；分封制容易導(dǎo)致地方割據(jù)，題干涉及制度是宗法制，排除B；題干描述的是大小宗關(guān)系，而非繼承關(guān)系，排除C；D涉及的是繼承制度，與題干主旨不符，排除。17、B【解析】

略【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)古代實(shí)行的是專(zhuān)制主義中央集權(quán)體制，故B項(xiàng)符合題意；王位世襲、文官體制和監(jiān)察體制都不屬于國(guó)家政體，排除ACD項(xiàng)。18、D【解析】

1919年-1920年召開(kāi)的巴黎和會(huì)上簽訂的《凡爾賽和約》中將德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，故①正確；1921年--1922年召開(kāi)的華盛頓會(huì)議上簽訂的《九國(guó)公約》使中國(guó)重新回復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，故④正確，所以選D；《四國(guó)條約》是美英法日四國(guó)簽訂的，相約“互相尊重它們?cè)谔窖髰u嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利”，與中國(guó)無(wú)關(guān)，故②錯(cuò)誤；《限制海軍軍備條約》是美英法日意五國(guó)簽訂的關(guān)于各自主力艦和航空母艦的總噸位，與中國(guó)無(wú)關(guān)，故③錯(cuò)誤，所以ABC錯(cuò)誤。19、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丁路德的“人人都可以直接與上帝溝通”是意在強(qiáng)調(diào)人的自由和獨(dú)立性，當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)力量尚小，所以仍然還是從神學(xué)角度去論證人的自由和獨(dú)立性，故選C。宗教改革是使人們從宗教神權(quán)的束縛中解放出來(lái)，而非宗教迷信，排除A；宗教改革并未動(dòng)搖人們對(duì)上帝的信仰，現(xiàn)今西方的絕大多數(shù)人仍舊保持著自己的宗教信仰，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；天主教勢(shì)力在宗教改革過(guò)程中雖然遭遇到了沉重打擊，但仍有相當(dāng)一部分的信眾，故D項(xiàng)“蕩然無(wú)存”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。20、D【解析】

王夫之這段話(huà)的大意是：粟米價(jià)貴傷害商業(yè)，價(jià)賤則傷害農(nóng)業(yè)。當(dāng)其價(jià)格昂貴時(shí)，不能（通過(guò)強(qiáng)制手段）使其價(jià)賤，政府強(qiáng)制平抑糧價(jià)，那么糧商不再收糧出售，只會(huì)導(dǎo)致糧價(jià)最終更貴；當(dāng)糧價(jià)低賤時(shí)，不能（通過(guò)強(qiáng)制手段）使其價(jià)格提高，政府強(qiáng)制要求糧食售價(jià)提高，那么糧商壓倉(cāng)不售，就會(huì)導(dǎo)致糧價(jià)更加低賤。材料中王夫之并論及農(nóng)業(yè)和商業(yè)關(guān)系，故A排除；王夫之反對(duì)政府干預(yù)糧價(jià)，故B排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)征收工商稅的主張，故C排除；王夫之反對(duì)政府強(qiáng)制干預(yù)，主張糧價(jià)遵從市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，故D正確。21、A【解析】

相對(duì)主義的提出本身否定權(quán)威，而智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于相對(duì)主義的分歧引發(fā)爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論有助于推進(jìn)思想的進(jìn)步，A正確；與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，爭(zhēng)論本身不能導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪以及城邦制度衰退，排除B、C；民主政治建立于克里斯提尼改革時(shí)期，蘇格拉底生活的時(shí)期是民主政治走向衰落時(shí)期，排除D。22、B【解析】

通過(guò)材料中美國(guó)和德國(guó)在三大產(chǎn)業(yè)上的比例可以看出，就業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平直接相關(guān)，B正確；農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)減少不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，排除A；德國(guó)第二產(chǎn)業(yè)人口比重大于美國(guó)不能說(shuō)明制造業(yè)實(shí)力超過(guò)美國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命后，美國(guó)成為世界上最主要的工業(yè)國(guó)家排除C；表格中時(shí)間范圍，1929年發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能完整體現(xiàn)材料中的信息，排除D。23、D【解析】

1955年美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)發(fā)表揭露美國(guó)社會(huì)問(wèn)題與矛盾的小說(shuō)，意在借此在美蘇對(duì)抗中占據(jù)輿論優(yōu)勢(shì)，D項(xiàng)正確；揭露黑奴制度的罪惡歷史不是此舉的主要目的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)中揭露的美國(guó)社會(huì)問(wèn)題，與美蘇“和平共處”和蘇聯(lián)的“國(guó)內(nèi)改革”無(wú)關(guān)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。24、C【解析】

第一顆人造衛(wèi)星和“神舟五號(hào)”均是在酒泉發(fā)射，因此選項(xiàng)C正確；第一顆原子彈是在羅布泊地區(qū)試驗(yàn)，排除A；遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭發(fā)射與“衛(wèi)星”不符，因此選項(xiàng)B、D排除。25、A【解析】

梁?jiǎn)⒊h建立“新史學(xué)”主要是從歷史進(jìn)化論為指導(dǎo)，以國(guó)民群體為歷史重心，從而培養(yǎng)國(guó)民素質(zhì)的研究方向，①②③正確；新史學(xué)和傳統(tǒng)史學(xué)都具有“以古鑒今”為研究目的，排除④，選擇A正確。26、C【解析】1923年蘇聯(lián)正處于新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，根據(jù)所學(xué)可知，新經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)是承認(rèn)市場(chǎng)和商品貨幣的作用。材料中普列奧布拉任斯基要求加強(qiáng)計(jì)劃和反對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力，實(shí)質(zhì)是否定市場(chǎng)，進(jìn)一步否認(rèn)新經(jīng)濟(jì)政策，故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)的國(guó)際時(shí)局，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是主張加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃原則；不能說(shuō)明倡導(dǎo)建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及工業(yè)化進(jìn)程的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

試題分析：“立嫡以長(zhǎng)不以賢”體現(xiàn)了嫡長(zhǎng)子繼承制，“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”體現(xiàn)了九品中正制，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”體現(xiàn)了科舉制，“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居”體現(xiàn)了察舉制。故C正確。考點(diǎn)：中國(guó)古代的選官制度?中國(guó)古代的選官制度的演變【詳解】28、B【解析】

康德是啟蒙思想家，主張思想家和理性判斷。A出自古希臘思想家亞里士多德，排除；C體現(xiàn)了文藝復(fù)興中的人文主義思想，排除；“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義思想，故選B；D體現(xiàn)了宗教改革中的天主教的因信稱(chēng)義思想，排除。29、C【解析】

據(jù)材料“提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀(guān)點(diǎn)，大大開(kāi)闊了人們的視野”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)百家爭(zhēng)鳴的意義可以得出，百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)了古代中國(guó)的社會(huì)的制度創(chuàng)新與發(fā)展，故C正確；A“徹底否定”說(shuō)法不正確，排除；儒學(xué)主流學(xué)說(shuō)地位的確立是在漢代，故B不正確；思想自由在中國(guó)古代不適用，中國(guó)古代統(tǒng)治者一般都加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制，故D不正確。30、D【解析】

粟主要種植于北方，稻米主要種植于南方，漢武帝和唐玄宗是國(guó)家政治中心都位于北方，漢唐太倉(cāng)的儲(chǔ)糧由單純的粟到粟和稻米相結(jié)合，說(shuō)明南方的稻米大量運(yùn)輸?shù)奖狈?，體現(xiàn)了交通網(wǎng)絡(luò)的日益完善，故選D；漢唐時(shí)沒(méi)有形成經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面，排除A；漢代沒(méi)有均田制，排除B；材料中不是洲際物種交流，排除C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）農(nóng)業(yè)思想：引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)，設(shè)備和品種，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；種植經(jīng)濟(jì)作物，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和對(duì)外貿(mào)易，提高農(nóng)業(yè)效益；成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）評(píng)價(jià)：張之洞的農(nóng)業(yè)思想和實(shí)踐是近代先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)。有利于促進(jìn)湖北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的近代化和農(nóng)業(yè)的發(fā)展；客觀(guān)上有利于抵御外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略。【解析】

（1）依據(jù)材料“須精造農(nóng)具,凡取水、殺蟲(chóng)、耕耘、磨礱,或用風(fēng)力、或用水力,各有新法利器，可以省力而倍收，則又兼機(jī)器之學(xué)”來(lái)看，張之洞主張引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；依據(jù)材料“農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅要重視經(jīng)濟(jì)作物的種植,還應(yīng)積極發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)”來(lái)看，張之洞主張種植經(jīng)濟(jì)作物，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和對(duì)外貿(mào)易，提高農(nóng)業(yè)效益；依據(jù)材料“設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)推廣農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，興辦農(nóng)學(xué)堂和派遣留學(xué)生,培養(yǎng)近代的農(nóng)業(yè)人才，并且引進(jìn)關(guān)國(guó)的優(yōu)良棉種和種植技”來(lái)看，張之洞主張成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且引進(jìn)西方品種和設(shè)備。（2）依據(jù)張之洞的思想主張并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)看，張之洞的農(nóng)業(yè)思想和實(shí)踐是近代先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)，有利于促進(jìn)湖北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的近代化和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而且在客觀(guān)上有利于抵御外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略。32、（1）國(guó)際格局：美蘇兩極格局。事實(shí)：加入社會(huì)主義陣營(yíng)；中蘇結(jié)盟；抗美援朝。（2）變化：與美蘇兩國(guó)同時(shí)對(duì)抗到聯(lián)美抗蘇。成就：中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；中美、中日關(guān)系正常化。（3）內(nèi)涵：反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平；實(shí)行全方位的獨(dú)立自主。影響：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展迅速；中國(guó)的國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大【解析】

（1）格局