部編必修下冊第三單元測試（解析）

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一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

林庚先生《說“木葉”》一文指出“落葉”與“木葉”在詩歌語言的暗示性上是有相同之處的：“木葉”，含有落葉的因素，有著落葉的微黃與干燥之感。但這不代表“木葉”意象就可以取代“落葉”。“落葉”與“木葉”在詩歌形象的暗示性上是迥然有別的，“落葉”與“木葉”是兩個完全獨立的詩歌意象。

一、“落葉”是有別于“木葉”的詩歌形象。

“落葉”，著重在“落”字，可以飄搖于空，但更多的情況是委頓于地；而“木葉”幾乎從來都不能表示地上的落葉?！翱吞脽o絲桐，落葉如秋霖?！保櫅r《游子吟》）這里寫“落葉”仿佛綿綿不休的秋雨簌簌而落，讓人如見葉落之形，似聞風(fēng)行之聲，雖是空中之葉，卻完全不包含樹木的形象?！奥淙~滿空山，何處尋行跡？”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）這里的“落葉”顯然是覆蓋在地面的，所以才掩蓋了人的行跡。而歷代的詩人，也仿佛都特別喜歡地面上的落葉：

櫚庭多落葉，慨然知已秋。（陶淵明《酬劉柴?！罚?/p>

聽雨寒更徹，開門落葉深。（無可《秋寄從兄賈島》）

西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。（白居易《長恨歌》）

秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。（李白《秋風(fēng)詞》）

在庭院里，在家門前，在臺階上，也許地點不同，但秋天的“落葉”都是鋪陳子地的。我們再看看課文中引用的寫“木葉”的詩句：

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（屈原《九歌》）

洞庭始波，木葉微脫。（謝莊《月賦》）

木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。（陸厥《臨江王節(jié)士歌》）

亭皋木葉下，隴首秋云飛。（柳惲《搗衣詩》）

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）

“木葉”后的動詞，常常是“下”。有時是“脫”，這些動詞刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動態(tài)，它是飄舞在空中的，而不是凋落在地面的。至于“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”（王褒《渡河北》），那樹葉竟然還沒有脫離枝頭，只隨風(fēng)搖動，宛如洞庭湖的波浪呢。

由此我們可以總結(jié)：“落葉”和“木葉”是兩種不同狀態(tài)的秋葉?！澳救~”造成的聯(lián)想是包含著樹木的形象的，是樹葉從枝頭飄搖而下的畫面；而“落葉”則摒棄了樹木的形象，僅僅是秋葉本身，并且常常是鋪陳在地面的。

二、“落葉”有別于“木葉”的詩歌境界。

“落葉”與“木葉”喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩歌形象，自然也就創(chuàng)造出不同的詩歌意境?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ㄇ毒鸥琛罚┮驗椤澳尽边@個字的暗示和“下”這個字的提醒，整棵樹的形象都進(jìn)入了我們的視野，讓人感受到一種樹木落光葉子之后的疏朗、蕭索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，則比‘木葉’還更顯得空闊，它連‘葉’這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了?！?/p>

而“落葉”，沒有肅穆的“木”的形象，只留下了單薄的“葉”的意蘊。它們向我們傳達(dá)著這樣的暗示：枯萎，飄零，無所歸依。所以，那些寫落葉的詩句，常常帶著游子的感傷，去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，或者懷才不遇者的愁悶。

唐朝大詩人顧況的《游子吟》里有落葉：“游子悲久滯，浮云郁東岑?？吞脽o絲桐，落葉如秋霖?！庇巫悠?，豈不正似落葉無根？如果加入“木”的意象，因為“木”暗示的沉穩(wěn)、堅固，“葉”的漂泊無依將大打折扣，游子的抒情也必將大打折扣。

白居易的《長恨歌》里也有落葉：“西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃?！碧菩谕词鶒?，遲暮帝王的那份衰老、孤寂、凄涼，也在滿階落葉之中了，此處也不能有“木”的堅強挺立，只能有“葉”的孤苦無依。

李白的《秋風(fēng)詞》里也有落葉：“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚?！甭淙~在風(fēng)中聚合又揚散，無法掌控自己的命運，正反映著抒情主人公相思而不得見的輾轉(zhuǎn)難安；若用“木葉”的話，因“木”對大地的牢固依附，是完全不符合詩境的。

不必再舉了，“飄零”“客心”“故國”“零落”“無復(fù)歸”這些詞語，都在印證著“落葉”與“木葉”不同的詩歌境界。

概括言之，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而“落葉”則表述的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下”為什么不能寫成“無邊落葉蕭蕭下”，正因為杜甫本要創(chuàng)造出一派闊大蒼涼，“落木蕭蕭”對“長江滾滾”，才構(gòu)成了統(tǒng)一的詩歌境界。

作為詩歌形象，“木葉”和“落葉”沒有高低上下之分，各領(lǐng)風(fēng)騷，各成佳境。

（節(jié)選自張彥金《莫道“落葉”是尋?！罚?/p>

材料二：

林庚先生《說“木葉”》一文實際上有很大的片面性。

林庚先生抓住屈原九歌中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴大到全面，認(rèn)為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同，他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳惲、沈佺期等人作品中關(guān)于“木葉”二字的用法，便得出結(jié)論說：

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

真的是這樣嗎？我覺得有不少詩句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來的結(jié)論。林庚先生在文章中強調(diào)“木”和“樹”的分別，并且說“木是容易使人想起樹干以及黃色的暗示性”云云，我看就不一定是這樣。試讀以下的詩句，就可以知道。

珍木郁蒼蒼。（劉楨《公宴詩》）

遙愛云木秀。（王維《藍(lán)田山石門精舍》）

陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）

喬木生夏涼。（韋應(yīng)物《同德寺兩后寄元侍御、李博士》）

群木晝陰靜。（韋應(yīng)物《夏景園廬》）

山木盡亞洪濤風(fēng)。（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）

從這些都用了“木”字的有名的詩句中我體會不出一點“樹干”以及“黃色的暗示性”來。相反地，他們在用了“木”字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺。林庚先生在《說木葉》一文中又說：

……“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。

這說法，拿他所舉的例子還勉強可通，若拿我在上面所舉出的一些例子來看，就顯得十分矛盾了。依照林庚先生的觀點，樹“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。所謂‘午陰嘉樹清圓’（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實的形象”。不錯，“嘉樹”的確不能改為“嘉木”，否則太不成話了。但我要轉(zhuǎn)問林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛云木秀”。你一定也要改為“珍樹郁蒼蒼”“遙愛云樹秀”才好嗎？如果不改，就不能和你的說法符合；如果要改，我看是不妥當(dāng)?shù)摹Ｓ绕涫琼f應(yīng)物的“喬木生夏涼”，杜甫的“山木盡亞洪濤風(fēng)”，若改為“喬樹生夏涼”“山樹盡亞洪濤風(fēng)”，那就要成為絕大的笑話了！因為“喬木”“山木”等詞兒，早已約定俗成，不容許你擅自改動了。應(yīng)該用“木”的地方，必須用“木”字，應(yīng)該用“樹”的地方，必須用“樹”字?！澳尽弊直旧聿⒉皇窍窳指壬f的是“具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子”那樣的死板，至于說“木”的潛在的形象常常影響我們會更多想起樹干而很少會想到葉子，這是很不實際的想法?！叭~子原不是屬于木質(zhì)的”云云，更是不能存在的說法。大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會不同一些。

至于林庚先生所引杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”，‘木’字固然勝‘葉’，但“落葉滿空山”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子來強為衡量。藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論。

（選自陳友琴《溫故集》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．材料一認(rèn)為，“落葉”，者重在“落”字，可以飄搖于空，但一般委頓于地；而“木葉”從來都不能表示地上的落葉。

B．材料一認(rèn)為，“木葉”后常常跟“下”“脫”等動詞，刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動態(tài)，它是飄舞在空中的，完全脫離了樹。

C．材料二認(rèn)為，林庚先生抓住屈原九歌中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴大到全面，認(rèn)為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同這一觀點具有很大的片面性。

D．材料二認(rèn)為，用了“木”字的詩句中也能描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A．材料二認(rèn)為，林庚先生認(rèn)為樹“是具有繁茂的枝葉的，它與“葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，而“木”給人黃色的光禿禿的樹干的感覺。

B．材料一認(rèn)為，因為那些寫落葉的詩句，常常帶著游子的感傷，去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，或者懷才不遇者的愁悶，所以落葉才有枯萎，飄零，無所歸依等暗示性。

C．材料二認(rèn)為，一些含“木”的詞語，如“喬木”“山木”等詞兒，已約定俗成，本身并不是像林庚先生所說的是“具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子”。

D．材料一認(rèn)為，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而“落葉”則表述的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。

3．下列詩句不能體現(xiàn)“落葉”表述的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界的一項（）

A．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。B．客堂無絲桐，落葉如秋霖。

C．西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。D．九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

4．概括材料一材料二的主要觀點。

5．簡述材料一、材料二在結(jié)構(gòu)上的異同？

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

青春之歌（節(jié)選）

楊沫

道靜從嚴(yán)重的創(chuàng)傷中蘇醒過來了。她微微睜開眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現(xiàn)出各種夢幻似的景象。

一個溫柔親切的聲音輕輕地飄到她耳邊：“醒過來啦？真叫人急壞啦?！?/p>

道靜向送過聲音的那面?zhèn)冗^頭去，在黯黑的發(fā)著霉臭的囚房里，就著鐵窗外透過來的薄暗的微光，她看見她旁邊的床上躺著一個蒼白而消瘦的女人。

“我還活著嗎？你……”

那個女人一見道靜能夠講話了，且不答應(yīng)她，卻沖著窗外用力喊道：“來人！來人??！這屋里受傷的人醒過來啦！”她沖著窗外喊罷了，這才回過頭來對道靜帶著鼓動的熱情低聲說：“叫他們來給你治療——我們要爭取活下去！”

道靜目不轉(zhuǎn)睛地凝視著那張蒼白、熱情的臉。這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的；一雙眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，寶石似的閃著晶瑩的光。

“希臘女神……”一霎間，道靜的腦子里竟閃過這個與現(xiàn)實非常不調(diào)和的字眼。她衰弱、疼痛得動也不能動，只能勉強對這個同屋難友輕輕說道：“謝謝！不要治啦——反正活不了……”

看守打開門上的鐵鎖進(jìn)來了，那同屋的女人躺在她旁邊的床上還在熱情地注視著她；獄醫(yī)拿著一個小藥箱站在她床前，他看著道靜，對那個女人說：

“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯呵……”他回過頭又對道靜笑了笑，“他們叫我給你治，我就治吧。沒有傷到骨頭，你會很快好起來的。”

又過了半天，喝了一點稀米湯，道靜年輕的生命真的復(fù)活了。她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：“她是個什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎？”

“好，不要緊啦！多吃點東西很快就會好起來的?！蹦贻p女人對她輕輕笑道。屋里另外還有一個也受了刑傷的女學(xué)生，這個女人就對她們兩個絮絮地說著。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時?？梢月牭剿臀⒌暮奥暎骸翱词?，來呀！她們要喝水！”

“來呀！看守！看守！”

“看守，”她對走進(jìn)來的女看守說，“你們該給這位受重刑的弄點東西吃?！笨匆姸诉M(jìn)來的是一塊發(fā)黑的窩頭、一碗漂著幾片黃菜葉的臭菜湯，她皺著眉說：“這怎么能吃呢，你想法弄點好些的——我們以后不會忘記你的！”

那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦。

小女學(xué)生，約莫有十五六歲，細(xì)長臉，長得機靈而清秀。她受刑不太重，還能勉強下地走幾步。但是她被恐怖嚇住了，一句話不說，成天躺在木板床上哭。夜間道靜聽見她在睡夢里驚悸地喊道：“媽媽！媽媽！我怕，怕呀！……”

這時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：“疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點用也沒有的?！彼跉?，歇歇，聽見小姑娘不哭了，又接著說下去，“我十五歲的時候，那在上海，也被捕過一次。那時我嚇得哭呀，哭呀，哭起沒完?？墒俏以娇薹磩优删驮酱蛭?，越嚇唬我；后來我一賭氣，就一聲也不哭了。我就向我同牢的大姐姐們學(xué)——跟反動派斗爭，跟他們講理。這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來，他們反倒不打我了……”說到這里，她輕聲地笑了，道靜和那個女孩子也笑了。

“你是做什么的，為什么被捕？”第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，那個女人這樣低聲問道靜。

“我不知道為什么?！钡漓o衰弱地低聲回答?！拔沂莻€失學(xué)的學(xué)生，我相信共產(chǎn)主義，相信共產(chǎn)黨——也許就為這個把我捕來的吧。我還不是個黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻(xiàn)出我的生命。——我想這個日子是到了。我什么也不想，就準(zhǔn)備這最后的時刻。”

那個女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：“不要以為被捕就是你生命的終點，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實現(xiàn)，快樂地迎接這個日子?！闭f到這里，她看看道靜又側(cè)過頭去看看小女學(xué)生，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界。

（有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．剛從昏迷中醒來，道靜疼痛難耐，雖感受到“那個女人”的鼓舞，但她依舊悲觀絕望。

B．因為害怕其他看守聽見，“那個女人”時常小聲地喊瘦瘦的女看守，以求得一點吃的。

C．面對殘暴冷血的反動派，“那個女人”始終溫和熱情地安慰、鼓勵道靜和小女學(xué)生。

D．“這個日子是到了”與前文“不要治啦”呼應(yīng)，表明道靜為革命事業(yè)早已做好犧牲準(zhǔn)備。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．和《百合花》中新媳婦的出場方式不同，本文中“那個女人”出場，“未見其人，先聞其聲”，給讀者留下遐想。

B．本文運用動作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)等描寫手法，詳略得當(dāng)，刻畫了身處黑暗監(jiān)獄的青春革命女性的群像。

C．小說擅長從側(cè)面塑造人物，瘦瘦的反動派女看守轉(zhuǎn)而支持革命，側(cè)面體現(xiàn)了“那個女人”善于拉攏人心。

D．本文情節(jié)集中在有限的空間展開，故事看似平淡，但卻呈現(xiàn)了一幅特殊歷史年代里感人至深的青春畫卷。

8．本文在敘述上匠心獨運，試簡要分析其特色。

9．陳獨秀說，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃新發(fā)于硎?！鼻啻簩氋F，也常迷茫，人生當(dāng)中這段最寶貴的時期，我們究竟應(yīng)如何度過呢？本文中“那個女人”的話給我們很多啟示，請具體舉例談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孫思邈，京兆華原人。少即通百家，善言老、莊。周洛州總管獨孤信見其少異之曰圣童也顧器大難為用爾及長居太白山。隋文帝輔政，以國子博士召，不拜。太宗初，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭。欲官之，不受。顯慶中，高宗召見，拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。

思邈于陰陽、推步、醫(yī)藥無不善，孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰問曰：“高醫(yī)愈疾，其道如何？”答曰：“吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風(fēng)，凝為霜雪，張為虹霓，天常數(shù)也。人有四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛(wèi)①，章為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽用其形，陰用其精，天人所同也。失則蒸生熱，否生寒，結(jié)為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，端則燋槁，發(fā)乎面，動乎形。天地亦然。高醫(yī)導(dǎo)以藥石，救以針劑；圣人和以至德，輔以人事。故體有可愈之疾，天有可振之災(zāi)?！?/p>

照鄰曰：“人事奈何？”曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！缗R深淵，如履薄冰’，小之謂也?！耵裎浞颍罡沙恰?，大之謂也?！粸槔?，不為義疚’，方之謂也。‘見機而作，不俟終日’，圓之謂也?！?/p>

復(fù)問養(yǎng)生之要，答曰：“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養(yǎng)生必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農(nóng)無畏則墮稼穡，工無畏則慢規(guī)矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)?！?/p>

永淳初，卒，年百余歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。

（選自《唐書·孫思邈傳》有刪改）

①容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．周洛州總管獨孤信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難/為用爾/及長/居太白山

B．周洛州總管獨孤/信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山

C．周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山

D．周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為/用爾及長/居太白山

11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．國子博士，古代國子學(xué)的學(xué)官名。主要職掌教授國子學(xué)學(xué)生的學(xué)業(yè)，有的還擔(dān)當(dāng)政治咨詢及參與祭典的顧問。

B．太宗，和“文帝”“高宗”一樣是帝王的廟號。開國皇帝常為“太祖”，第二代多為“太宗”，這里是指唐太宗。

C．推步，推算天象歷法，也指推命。古人謂日月五星轉(zhuǎn)運于天，及其對人的影響，猶如人之行步，可推算而知。

D．牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根據(jù)祭祀者和受祭者不同，以及所用犧牲的搭配不同，分為“太牢”和“少牢”。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．孫思邈自幼聰明過人。年輕時就精通諸子百家，擅長談?wù)摾献?、莊周的學(xué)說，被洛州總管稱贊為“圣童”。

B．孫思邈學(xué)問淵博高超。他擅長陰陽、推步、醫(yī)藥，有自己獨到的行醫(yī)之道，孟詵、盧照鄰等都尊他為師。

C．孫思邈不圖功名利祿。隋文帝讓他做國子博士，唐太宗想封他做官，后又請他做諫議大夫，他都不接受。

D．孫思邈思想天人貫通。他認(rèn)為人和天在本質(zhì)上是相通的，故無論行醫(yī)治病還是行事養(yǎng)生，都要順應(yīng)天理。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。

（2）“不為利回，不為義疚”，方之謂也。

14．請用自己的語言簡要概括孫思邈所說的“養(yǎng)生之要”。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成下列小題。

贈徐安宜（節(jié)選）

李白

白田②見楚老，歌詠徐安宜。

清風(fēng)動百里，惠化聞京師。

浮人若云歸，耕種滿郊岐。

游子滯安邑，懷恩未忍辭。

翳君樹桃李，歲晚托深期。

［注］①徐安宜：江蘇安宜縣令徐某。②白田：在今江蘇寶應(yīng)縣城西南。③翳：遮掩。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．從題材來看，這首詩屬于干謁詩，同題材的詩有孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》。

B．第二聯(lián)中動詞遣用頗具藝術(shù)性，“動”“聞”兩詞均屬詞類活用，巧妙地贊揚徐安宜。

C．第三聯(lián)中詩人把自己說成游子，正享受著徐安宜的恩德，可見詩人有知恩之心。

D．本詩體現(xiàn)了“圣賢發(fā)憤之所為作”的創(chuàng)作特點，也反映出詩歌用于社交的實用性功能。

16．本詩運用多種手法來“歌詠”徐安宜，請選三種作簡要賞析。

五、情景默寫

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是：“_______________，____________________?！?/p>

（2）杜甫在《登高》中借“猿”“飛鳥”寄寓漂泊不定、老病孤獨的情感的句子是：“___________，_____________?！?/p>

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：“_______________，_____________?！?/p>

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成各題。

炎熱的太陽收盡了最后一道亮光，大地褪入夜色，未消的暑氣把我和伙伴們趕出蒸籠一樣的木屋，尋向滿天星斗之下的院落。整個夏天，我們都愛端一把竹椅，搖一柄蕉扇，坐在樹蔭下納涼。這時，拂到臉上、身上的夜風(fēng)還帶著明顯的熱氣，要命的知了還是不?！盁岚　獰岚　钡毓脑?。那鳴聲似乎是一段捆綁得異常結(jié)實的繩子，讓人不得動彈汗流不止；總是到了送來涼風(fēng)的時候，它才逐漸安靜下來，①。蚱蜢到處飛撲蹦跳，有時還會飛到我的身上，跳到我的腳邊，它沒有給我留下好印象，因為它是“害蟲”，蠶食稻葉的聲音“沙——沙——沙”地令人不悅。而蟋蟀的歌唱，就像一種樂器的演奏，要比鳴蟬動聽得多，在田野的遠(yuǎn)處，在屋攤的磚石下，在門戶的角落里，反復(fù)彈唱一首同樣歡快的曲子。那琴音撩撥得我們再也坐不住了，我和同伴們便會躡手躡腳地包抄過去，②，在它來不及逃跑的時候?qū)⑺》庞谙恢?。不知為什么，它卻沒有了聲音，不再彈唱了，如果它身上真的攜著一把琴，”若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？”——讓人納悶。

18．文中使用了哪些修辭手法（）

A．比喻、擬人、引用B．比擬、比喻、夸張

C．比喻、借代、引用D．比擬、借代、夸張

19．文中畫波浪線的句子可改寫成“在田野的遠(yuǎn)處、屋檐的磚石下、門戶的角落里，反復(fù)彈唱一首同樣歡快的曲子。”從語意上看二者基本相同，但原文表述效果更好，為什么？

20．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。

①________________________________________________

②__________________________________________

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。

如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表述同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基欄桿、臺階等等，①___________，但多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，②___________，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。

（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》）

21．下列各句中的引號，和文中第一段引號的作用相同的一項是（）

A．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有二千年了。

B．他是一個節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。

C．科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。

D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。

22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。

七、話題作文

23．物理、化學(xué)實驗中“解題的興奮”，對生物世界奇異現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，浩茫天宇中的神奇星光，民間文化的各種形態(tài)，人們不同的勞動方式……凡此種種，都有各自“發(fā)現(xiàn)的樂趣”。從自己的經(jīng)歷和觀察中選出你認(rèn)為最有意思的事，以“我的發(fā)現(xiàn)”為話題，寫一篇800字左右的文章。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．C2．B3．A4．材料一：①“木葉”“落葉”是兩種不同的詩歌形象，“木葉”常常脫離樹木，而飄舞在空；“落葉”僅僅指秋葉本身，且鋪陳于地。②“木葉”“落葉”創(chuàng)造不同的詩歌意境，“落葉”表述漂泊、零落、孤苦之類的深沉情感，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界。

材料二：①林庚先生《說“木葉”》一文對“木”這個意象的解答實際上有很大的片面性，因為有些含“木”的詩句還給人郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象的感覺。②“木”與“樹”給人的感覺大約只是有時不同，其原因與前人名句所引起的聯(lián)想，音節(jié)和諧否、字面的生熟等問題有關(guān)。5．①同：都是先提出觀點，后再舉例分析。

②不同：材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)，先提出“‘落葉’和‘落木’是兩個完全獨立的詩歌形象”的觀點，然后從意象、意境兩個層面分析“落葉”“落木”的不同之處，最后總結(jié)兩者沒有高下之分。材料二采用的是總分結(jié)構(gòu)，先提出林庚對“木”的解答實際上有很大的片面性的觀點，然后從“木”的暗示性和聯(lián)想的不切實際、用詞的約定俗成、音韻等角度論證自己的觀點，最后沒有總結(jié)。

1．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“‘木葉’從來都不能”與原文不符，原文為“幾乎從來都不能”。

B.“‘木葉’后常常跟‘下’‘脫’等動詞”錯，原文為“有時是‘脫’”?！巴耆撾x了樹”也錯，用“木葉”時，“木葉”也可停留在樹上，“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”就是例證。

D.“每一句都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺”擴大范圍，只是所列舉的有關(guān)“木”的詩句有這種感覺，且“每一句都有綠化之美”表述絕對，文中有“似乎”二字，是一種推測。

故選C。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及觀點的能力。

B.“材料一認(rèn)為，因為那些寫落葉的詩句，常常帶著游子的感傷……所以落葉才有枯萎，飄零，無所歸依等暗示性”錯誤，原文相關(guān)信息有“李白的《秋風(fēng)詞》里也有落葉：……落葉在風(fēng)中聚合又揚散，無法掌控自己的命運，正反映著抒情主人公相思而不得見的輾轉(zhuǎn)難安”，可見因果關(guān)系顛倒。

故選B。

3．本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容分析文中論點理解論據(jù)的能力。

A.“木”體現(xiàn)的是郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，給人生機和活力，不能表述題干中的情感。

B.寫接待客人的廳堂寂靜無聲，簌簌而下的落葉仿似綿綿不休的秋雨，可以體現(xiàn)漂泊、零落、孤苦的深沉情感。

C.意思是興慶官和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內(nèi)落葉布滿臺階，長久也不見有人打掃。能體現(xiàn)漂泊、零落、孤苦的深沉情感。

D.寫的是時間已到了九月，秋深了，天涼了，窗外頻頻傳來撩人心緒的搗衣聲和秋風(fēng)催落葉的聲音，表述了漂泊、零落、孤苦、蒼涼的深沉情感

故選A。

4．本題考查學(xué)生篩選提取信息并概括觀點的能力。

分析材料一開頭兩段“‘落葉’與‘木葉’在詩歌形象的暗示性上是迥然有別的，‘落葉’與‘木葉’是兩個完全獨立的詩歌意象”“一、‘落葉’是有別于‘木葉’的詩歌形象”“’落葉’，著重在‘落’字，可以飄搖于空，但更多的情況是委頓于地；而‘木葉’幾乎從來都不能表示地上的落葉”，以及第一層的總結(jié)段“由此我們可以總結(jié)：‘落葉’和‘木葉’是兩種不同狀態(tài)的秋葉。‘木葉’造成的聯(lián)想是包含著樹木的形象的，是樹葉從枝頭飄搖而下的畫面；而‘落葉’則摒棄了樹木的形象，僅僅是秋葉本身，并且常常是鋪陳在地面的”得出解析①。

結(jié)合“二、‘落葉’有別于‘木葉’的詩歌境界”“‘落葉’與‘木葉’喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩歌形象，自然也就創(chuàng)造出不同的詩歌意境”“概括言之，‘木葉’創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而‘落葉’則表述的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感”得出解析②。

材料二：“林庚先生《說‘木葉’》一文實際上有很大的片面性”“林庚先生抓住屈原九歌中‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’這一句，便擴大到全面……便得出結(jié)論”“從這些都用了‘木’字的有名的詩句中我體會不出一點……相反地，他們在用了“木”字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺”，得出解析①。

由“大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會不同一些”得出解析②。

5．本題考查學(xué)生理解分析并比較兩則材料結(jié)構(gòu)特點異同的能力。

材料一第一段說“林庚先生《說‘木葉’》一文指出‘落葉’與‘木葉’在詩歌語言的暗示性上是有相同之處的：……‘落葉’與‘木葉’在詩歌形象的暗示性上是迥然有別的，‘落葉’與‘木葉’是兩個完全獨立的詩歌意象”，后面結(jié)合例子進(jìn)行分析。

材料二第一段說“林庚先生《說“木葉”》一文實際上有很大的片面性”，后面舉例分析。

綜上①同：都是先提出觀點，后再舉例分析。

②不同：材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)，比如第一段結(jié)尾“‘落葉’和‘木葉’在詩歌形象的暗示性上是迥然有別的，‘落葉’和‘木葉’是兩個完全獨立的詩歌意象”，即先提出觀點，說明“‘落葉’和‘落木’是兩個完全獨立的詩歌形象”，然后從意象（一、“落葉”是有別于“木葉”的詩歌形象）、意境（二、“落葉”有別于“木葉”的詩歌境界）兩個層面分析“落葉”“落木”的不同之處，最后總結(jié)兩者沒有高下之分：作為詩歌形象，“木葉”和“落葉”沒有高低上下之分，各領(lǐng)風(fēng)騷，各成佳境。

材料二采用的是總分結(jié)構(gòu)，先在第一段“林庚先生《說“木葉”》一文實際上有很大的片面性”提出林庚對“木”的解答實際上有很大的片面性的觀點。

然后從“木”的暗示性分析：“從這些都用了‘木’字的有名的詩句中我體會不出一點‘樹干’以及‘黃色的暗示性’來”。

接著說明聯(lián)想的不切實際：“‘木’作為‘樹’的概念的同時，卻正是具有著一般……的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，……依照林庚先生的觀點，樹‘是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)”。

又從用詞的約定俗成、音韻等角度論證自己的觀點：“和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會不同一些”。

最后結(jié)尾段“至于林庚先生所引杜甫名句‘無邊落木蕭蕭下’，‘木’字固然勝‘葉’，但‘落葉滿空山’（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用‘落木’的例子來強為衡量。藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論”沒有總結(jié)。

綜上可見二者結(jié)構(gòu)的不同。

6．B7．C8．①采用第三人稱有限視角進(jìn)行敘述，營造真實的場景，增強故事的真實性，感染讀者。②采用對話的方式，徐徐推進(jìn)情節(jié)，安排巧妙。③以道靜的所見所聞為明線，以道靜的心理情感變化為暗線，豐富了小說內(nèi)容，深化了小說主旨。9．①積極樂觀，善良勇敢。道靜從重創(chuàng)中醒來，她熱情鼓動“叫他們來給你治療——我們要爭取活下去”；小女學(xué)生恐懼哭泣，她輕聲安撫，講述自己的經(jīng)歷，說反動派是“雷公打豆腐”。②沉著理智，智慧堅毅。聽到道靜能說話，她立即沖窗外大聲喊“來人！來人??！這屋里受傷的人醒過來啦”；看到端來食物不好，她對看守說“我們以后不會忘記你的”，身陷囹圄，危在旦夕，她依舊抓住一切機會，堅持戰(zhàn)斗，喚醒他人。③熱愛祖國，信仰堅定。聽到道靜做好犧牲的準(zhǔn)備，她冷峻嚴(yán)肅地說“不要以為被捕就是你生命的終點”“我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實現(xiàn)，快樂地迎接這個日子”。④作為和平年代的青少年，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“那個女人”將個人理想同祖國建設(shè)緊密結(jié)合、并為之付諸終生的做法。

6．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

B.“因為害怕其他看守聽見”理解錯誤。根據(jù)原文，“那個女人”聲音低微主要原因是她身受重傷，身體虛弱；其次，“時?？梢月牭健彼暗目词兀⒉灰欢ň褪恰笆菔莸呐词亍薄?/p>

故選B。

7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“瘦瘦的反動派女看守轉(zhuǎn)而支持革命”錯誤。結(jié)合原文“那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦”，文中對女看守的描寫很少，只能看出女看守受了“那個女人”的影響，但“轉(zhuǎn)而支持革命”尚看不出，選項于文無據(jù)。

故選C。

8．本題考查學(xué)生對小說敘述視角和情節(jié)線索的理解和分析能力。

小說采用第三人稱有限視角進(jìn)行敘述，林道靜看到“那個女人”堅持不懈、樂觀積極地開導(dǎo)她和小女學(xué)生，并聽到“那個女人”分享自己的革命經(jīng)歷、講述自己的革命理想之后，她深受觸動，最后“忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界”，“那個女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說……”，這些類似描述營造真實的場景，增強故事的真實性，感染讀者。

小說采用對話的方式，“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯呵……”“‘好，不要緊啦！多吃點東西很快就會好起來的。’年輕女人對她輕輕笑道。屋里另外還有一個也受了刑傷的女學(xué)生，這個女人就對她們兩個絮絮地說著”“‘你是做什么的，為什么被捕？’第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，那個女人這樣低聲問道靜?！沂莻€……’”，對話內(nèi)容豐富，徐徐推進(jìn)情節(jié)，讓我們逐漸了解她們被捕的情況，了解了各自的身份、性格等，安排巧妙。

小說節(jié)選部分的敘述匠心獨運，情節(jié)線索有明暗兩條線。明線，從道靜的視角，敘述其所見、所聞，屬于有限視角。這種敘述方式使得營造的囚牢場景、展示的人物形象更具真實性，觸動讀者。暗線是林道靜的心理變化，道靜從傷痛中蘇醒，聽了“那個女人”的話，雖受到鼓舞，但從“謝謝！不要治啦——反正活不了……”可見，她悲觀地認(rèn)為自己救不活了，也沒打算活下去。最后道靜受“那個女人”觸動，不再絕望，轉(zhuǎn)而對未來充滿了希望?？梢?，這種明暗線交織的敘述，能在有限的篇幅里展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)容，人物形象更為飽滿，情節(jié)感人，意蘊深厚，主旨深刻。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象、探究問題給出個性化解答的能力。

結(jié)合“她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時?？梢月牭剿臀⒌暮奥暋薄斑@時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：‘疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點用也沒有的’”分析可知：“那個女人”雖遭酷刑，身體虛弱，但依舊對生命充滿希望，無視身體和精神的苦難，并帶領(lǐng)道靜和小女學(xué)生一起對抗這些苦難。可見她是個積極樂觀，無懼苦難的人。

結(jié)合“這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的”；看到林道靜醒來她就喊“來人！來人啊！這屋里受傷的人醒過來啦”，告訴林道靜要活下去；她甚至不知道用什么辦法讓女看守能夠幫助她們；“這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來，他們反倒不打我了”，傳授給林道靜和小女學(xué)生斗爭經(jīng)驗等分析可知：她年輕而美麗的生命，雖遭囚禁，卻依舊對自己的同胞充滿關(guān)切，即使在獄中依舊堅持去戰(zhàn)斗，去喚醒更多的人?？梢娝且粋€美麗善良，堅毅智慧的人。

結(jié)合“那個女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：‘不要以為被捕就是你生命的終點，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實現(xiàn)，快樂地迎接這個日子’”分析可知：她和道靜一樣，都熱愛祖國，為了自由而投身革命，即使深陷牢獄，依舊堅信共產(chǎn)主義終會來到，勝利屬于人民?？梢?，她是一個熱愛祖國，信仰堅定的人。

最后，還要說一說啟示，我們生活在和平年代，雖說幾乎不可能再面對“那個女人”的處境，但她在人生至暗時刻表現(xiàn)出來的堅韌樂觀和不屈不撓的精神，以及她的將個人命運同祖國需要緊緊結(jié)合在一起的信念值得現(xiàn)在的我們學(xué)習(xí)。

10．C11．B12．C13．(1)孫思邈稱病請求回太白山，高宗特地賜給他駿馬，送給他鄱陽公主封地的莊園讓他住。

(2)“不因為眼前的利益而放棄自己原則，不因為付出了義舉而感到內(nèi)心愧疚。”這就是叫做行為方正。14．①謹(jǐn)慎支配自己的行為，自覺遵自然規(guī)律，②對待大道、自然、萬物、他人和自己有敬畏之心，③有憂患意識和戒備之心。

10．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

本題中劃線句的意思是，北周洛州總管獨孤信見他很年輕，感到很驚訝，說：“這是一位神童啊，只是他本領(lǐng)太大，在我這小小州衙難得施展。”孫思邈長大之后，隱居在太白山。

“周洛州總管獨孤信見其少”“獨孤”是性，“信”是名，之間不斷開，排除B；

“異之/曰”中，“曰”一般和前邊斷開，排除A；

“及長”，之前省略了主語“孫思邈”，之前孤單看，排除D。

故選C。

11．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

B項，“太宗，和‘文帝’‘高宗’一樣是帝王的廟號”錯誤，“文帝”是謚號，不是廟號。“祖”“宗”是廟號。

故選B。

12．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

C項，“唐太宗想封他做官，后又請他做諫議大夫，他都不接受”錯誤，請孫思邈做諫議大夫的是唐高宗，不是唐太宗。

故選C。

13．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言歸納點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中，補出主語“孫思邈”；“假”，送給；“居”居住。（2）中，補出主語“唐高宗”；“疚”，愧疚；“方”：方正。

14．此題考查把握文章要點，篩選整合文中信息的能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心?！疤煊杏?，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養(yǎng)生必先知自慎也”，意思是“天有滿盈和虛虧，人有艱難曲折和危險，如不能謹(jǐn)慎決定自己的行為，就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹(jǐn)慎支配自己”，即謹(jǐn)慎支配自己的行為，自覺遵自然規(guī)律；“慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農(nóng)無畏則墮稼穡，工無畏則慢規(guī)矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)”，意思是“而謹(jǐn)慎又以敬畏為根本，所以讀書人無所敬畏就會缺少仁義，農(nóng)民無所敬畏就會毀墮農(nóng)耕，工匠無所敬畏就會無視規(guī)矩，商人無所敬畏就不能增加財貨，子孫無所敬畏就會忘記孝悌，長輩無所敬畏就會廢棄慈愛，大臣無所敬畏就不能建立功勛，君主無所敬畏就不能治理亂世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。對自身擔(dān)憂的人就不會被他人不所束縛，對自己敬畏的人就不會被他人所鉗制，在小處謹(jǐn)慎的人就不會在大處畏懼，對眼前的事警戒的人對未來的事就不會輕慢”，即對待大道、自然、萬物、他人和自己有敬畏之心，憂患意識和戒備之心。

掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：

在測試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的測試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。

參考譯文：

孫思邈是京兆華原人。年少時就精通百家學(xué)說，擅長談?wù)摾献?、莊周。北周洛州總管獨孤信見他很年輕，感到很驚訝，說：“這是一位神童啊，只是他本領(lǐng)太大，在我這小小州衙難得施展。”孫思邈長大之后，隱居在太白山。當(dāng)時，隋文帝輔助國政，以國子博士的職務(wù)征召孫思邈入朝，孫思邈沒有受。唐太宗初年，征召孫思邈到京城，雖然年紀(jì)老了，可聽力視力都很好。太宗想封他做官，他沒接受。顯慶年中，高宗再次召見他，任命諫議大夫，他堅決推辭。上元元年，孫思邈自稱有病要回太白山，高宗賜給他駿馬，送給他鄱陽公主的住宅讓他住在那里。

孫思邈在陰陽、推步、醫(yī)藥等方面無不精通，孟詵、盧照鄰按照孝敬老師的方式禮待他。盧照鄰問孫思邈說：“高明的醫(yī)醫(yī)生治愈疾，他的醫(yī)道是怎樣的？”孫思邈回答說：“我聽說會談自然規(guī)律的，一定是用人情事理作為依據(jù)；會談人情事理的，也一定是以自然法則為根本。天有四季和五行，寒暑交替，陰陽之氣和洽就形成雨，激奮就形成風(fēng)，凝滯就結(jié)成霜雪，舒展就成為虹霓，這是老天的日常規(guī)律。人的四肢五藏，一醒一睡，吐故納新不斷運行，陰陽之氣流動就形成氣血，彰顯在外就成為神色，抒發(fā)出來就成為聲音，這是人的日常規(guī)律。在外表現(xiàn)為形貌，在內(nèi)表現(xiàn)為精氣，天和人都是一樣的。一旦失去規(guī)則就會氣血升騰而出現(xiàn)熱癥，氣血阻隔而出現(xiàn)寒癥，氣血郁結(jié)而成為瘤贅，氣血潰陷而成為癰疽，氣血狂越就會氣喘疲累，氣血滯竭就會形容枯槁，或在面容上表現(xiàn)出來，或在形體上流露出來。天和地也是這樣。高明的醫(yī)生用藥物導(dǎo)治，以針砭救治；圣人用高尚的德行加以疏導(dǎo)，再用恰當(dāng)?shù)娜肆右暂o助。所以身體上有可治愈疾病，自然中有可解救的災(zāi)難?！?/p>

盧照鄰問：“人事如何處理？”孫思邈說：“膽子要大心要細(xì)，考慮要周密行動要堅決?！对娊?jīng)》中說‘如臨深淵，如履薄冰’，說的就是小?！对娊?jīng)》中說‘赳赳武夫，公侯干城’，就是說的大?！蹲髠鳌分姓f‘不為利回，不為義疚’，就是說的方?！兑捉?jīng)》中說‘見機而作，不俟終日’，說的就是圓。”

盧照鄰又問養(yǎng)生的要訣，孫思邈答曰：“天有滿盈和虛虧，人有艱難曲折和危險，如不能謹(jǐn)慎決定自己的行為，就不能調(diào)節(jié)好自己。所以養(yǎng)生一定要先知謹(jǐn)慎支配自己。而謹(jǐn)慎又以敬畏為根本，所以讀書人無所敬畏就會缺少仁義，農(nóng)民無所敬畏就會毀墮農(nóng)耕，工匠無所敬畏就會無視規(guī)矩，商人無所敬畏就不能增加財貨，子孫無所敬畏就會忘記孝悌，長輩無所敬畏就會廢棄慈愛，大臣無所敬畏就不能建立功勛，君主無所敬畏就不能治理亂世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。對自身擔(dān)憂的人就不會被他人不所束縛，對自己敬畏的人就不會被他人所鉗制，在小處謹(jǐn)慎的人就不會在大處畏懼，對眼前的事警戒的人對未來的事就不會輕慢。

永淳初年，孫思邈去世，年齡達(dá)到一百多歲，留下遺囑要求家屬從簡治喪，墓穴中不要藏放陪葬品，祭祀時也不要用牲畜祭品。

15．D16．①運用側(cè)面描寫手法，通過楚老、浮人、游子等人物，側(cè)面“歌詠”徐安宜；②通過夸張的手法，歌詠徐安宜教化之風(fēng)，遍及百里；③采用比喻的手法來“歌詠”，將桃李比作受關(guān)心的人，夸獎徐安宜培養(yǎng)和關(guān)心他人。

15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“圣賢發(fā)憤之所為作”意思是，大都是圣者賢人為了抒發(fā)心中抑郁的義憤而作的。說明好的詩文往往是因激于義憤而寫成的。本文并沒有抒發(fā)自己內(nèi)心的憤懣，而是表述自己的渴望，所以本詩并非“發(fā)憤之所為作”。

故選D。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表述技巧的能力。

側(cè)面描寫手法?！鞍滋镆姵?，歌詠徐安宜”意思是“我在白田渡見到不少老人，他們都在歌頌?zāi)愕氖论E”；“浮人若云歸，耕種滿郊岐”意思是“外鄉(xiāng)的人都來你縣安居，到處開墾耕種”；“游子滯安邑，懷恩未忍辭”意思是“游蕩在外的我，暫居在安邑，蒙受著你的關(guān)懷與恩愛，真不忍心跟你辭別”。這三句通過楚老、浮人、游子等人物，側(cè)面“歌詠”徐安宜。

夸張的手法?！扒屣L(fēng)動百里，惠化聞京師”意思是“全縣都風(fēng)聞你的清廉，朝廷也都知道你的治理業(yè)績”?！鞍倮铩边\用夸張手法，歌詠徐安宜教化之風(fēng)，遍及百里。

比喻的手法?！棒杈龢涮依?，歲晚托深期”意思是“托您的蔭蔽，希望你向朝廷推薦推薦”?！疤依睢北扔魇艿叫彀惨岁P(guān)心的人；“翳”有“蔭蔽”“守護”之意，“樹”有“栽培”之意。此句采用比喻的手法來“歌詠”，夸獎徐安宜培養(yǎng)和關(guān)心他人。

17．小學(xué)而大遺吾未見其明也風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫?？忌鷳?yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“遺”“明”“嘯”“渚”“蜉蝣”“粟”。

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。

18．A19．原句連用三個“在……”的句式，看起來整齊，讀起來舒緩，強調(diào)了蟋蟀的歌唱無處不在，為夏夜增添了無限的韻味。20．①那鳴聲也如已經(jīng)松開捆綁的繩子慢慢松弛了②然后冷不防掀開磚瓦

18．本題考查考生鑒賞文本修辭的能力。解答此類題目，需要首先審清題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，迅速的找出文中所用的修辭，從而得出解析。

本題中，要求找出文中使用了哪些修辭手法。根據(jù)文本“未消的暑氣把我和伙伴們趕出蒸籠一樣的木屋”可知，本句話比喻的修辭，把木屋比作蒸籠；根據(jù)文本“在田野的遠(yuǎn)處，在屋攤的磚石下，在門戶的角落里，反復(fù)彈唱一首同樣歡快的曲子”可知，本句話采用的擬人的修辭，將蟋蟀當(dāng)作人來寫，形象生動；根據(jù)文本“‘若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴’——讓人納悶”可知，本句話采用了引用的修辭。由此可見，文中使用了比喻、擬人、引用等修辭。

故選A。

19．本題考查考生鑒賞句子的能力。解答此類題目，一般從手法、用詞、描寫方法等角度來賞析，通常情況下是先指出手法、用詞、方法等，再分析表述效果和的情感。

本題中，文中畫波浪線的句子可改寫成“在田野的遠(yuǎn)處、屋檐的磚石下、門戶的角落里，反復(fù)彈唱一首同樣歡快的曲子?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表述效果更好，為什么？通過比較題干中的句子和原文的句子，我們不難發(fā)現(xiàn)，原句連用三個“在……”的句式，句式整齊，讀起來朗朗上口，強調(diào)了蟋蟀的歌唱無處不在，為夏夜增添了無限的韻味。同時也表述了對夏夜的喜歡之情。而如果運用題干中的語句的話，雖然從語意上看二者基本相同，但是從表述效果角度考慮還是原文更好一些。

20．本題考查補寫句子的能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后根據(jù)文本，聯(lián)系上下語境，來補寫句子，得出解析。

本題中，根據(jù)前一句“那鳴聲似乎是一段捆綁得異常結(jié)實的繩子”和“總是到了送來涼風(fēng)的時候，它才逐漸安靜下來”可知第一空應(yīng)該填“那鳴聲也如已經(jīng)松開捆綁的繩子慢慢松弛了”；根據(jù)前一句“那琴音撩撥得我們再也坐不住了，我和同伴們便會躡手躡腳地包抄過去”和后一句“在它來不及逃跑的時候?qū)⑺》庞谙恢小眮泶_定補寫的句子為：然后冷不防掀開磚瓦。

散文中賞析句子一般從藝術(shù)手法的角度分析，答題時首先指出句子運用的手法，再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運用該手法有什么表述效果。當(dāng)然有時候也有其他的鑒賞方式，要活學(xué)活用。

21．C22．①所要解決的問題基本上是相同的②建筑出來各種各類的建筑物

21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

原文第一段“可譯性”表示特殊含義。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表述同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

A．“滿招損，謙受益”是引用的格言名句，表直接引用；

B．“敝帚自珍”是為了借此說明他舍不得丟棄，表強調(diào)；

C．“流線型”本是設(shè)計術(shù)語，此處指鯨的外形，是特殊含義；

D．“大師”是反語，實則是表述否定諷刺。

故選C。

22．本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

第一空處，從前文來看，“臺基欄桿、臺階”功能都一樣，就是為了方便人們登上高處及避免跌落，而根據(jù)后文“多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階”可見，該空要強調(diào)其相同點，以便與“形式不同”形成轉(zhuǎn)折。故此處可填：所要解決的問題基本上是相同的。

第二空處，該空根據(jù)后文的比喻“使用他們不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣”可見，要填的是用“不同的建筑手法”干什么，即建造出各種不同的建筑。故此處可填：建筑出來各種各類的建筑物。

23．例文：

鳥中之怪——貓頭鷹

夏日的夜晚，田野中一片寂靜。一只田鼠從洞中探出頭來東張張，西望望，一頭鉆進(jìn)旁邊的花生地里。突然，一個巨大的黑影無聲無息地從天面降，可憐的