部編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)10.1 《勸學(xué)》基礎(chǔ)訓(xùn)練

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部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)10.1《勸學(xué)》基礎(chǔ)訓(xùn)練

一、

1．對(duì)句中加點(diǎn)的詞的注音及解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．中zhòng繩：合于拉直的墨線。róu：使……彎曲。

B．槁暴gǎopù：枯干。槁，枯；暴，曬。礪lì：磨刀石。

C．參省cānxǐng：檢查、反省。跂qǐ：踮起腳。

D．駑nú馬：駿馬。鏤lòu：雕刻。

2．對(duì)下列句中的通假字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖有槁暴，不復(fù)挺者(“暴”通“爆”，強(qiáng)烈)

B．圖窮而匕首見(jiàn)(“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，暴露，露出來(lái))

C．君子生非異也(“生”通“性”，稟賦)

D．輮以為輪(“輮”通“煣”，用火烤)

3．下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．其曲中規(guī)(合乎、符合)B．聲非加疾也(洪亮)

C．而聞?wù)哒?明顯)D．假輿馬者(借助)

4．下面各句中的“之”字全是代詞的一項(xiàng)是（）

①青，取之于藍(lán)②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學(xué)也④蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

A．②③⑤B．①⑤⑥C．③⑦⑧D．④⑤⑧

5．對(duì)“而”的用法判斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．君子博學(xué)而日參省乎己(連詞，表遞進(jìn)關(guān)系)

B．吾嘗終日而思矣(連詞，表修飾關(guān)系)

C．積善成德，而神明自得(連詞，表順承關(guān)系)

D．蟹六跪而二螯(連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系)

6．下列句子不含詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A．君子博學(xué)而日參省乎己B．吾嘗終日而思矣

C．假舟楫者，非能水也D．上食埃土，下飲黃泉

7．下面句中加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B．積土成山，風(fēng)雨興焉

C．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者D．烈士暮年，壯心不已

8．下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（）

A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

C．冰，水為之，而寒于水D．君子生非異也，善假于物也

9．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“，”。

（2）在《勸學(xué)》一文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣一無(wú)所成的句子是“，，用心躁也”。

（3）《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是“，”。

閱讀下面一段文字，完成問(wèn)題。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。_

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

10．下面各句中加點(diǎn)的字解釋正確的一項(xiàng)是（）

①非利足也，而致千里②非能水也，而絕江河

③順風(fēng)而呼，聲非加疾也④駑馬十駕，功在不舍

A．達(dá)到隔斷猛烈功勞B．得到渡過(guò)大成績(jī)

C．得到斷絕快功績(jī)D．達(dá)到橫渡強(qiáng)成功

11．為下面句中加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

駑馬十駕，功在不舍。（）

A．量詞；功勞，功勛

B．駕駛；工作，事情

C．馬拉車一天所走的路程；成功，功效

D．量詞；功能

12．下列各句中的“而”和其他三項(xiàng)不一樣的是（）

A．聲非加疾也，而聞?wù)哒肂．積善成德，而神明自得

C．非能水也，而絕江河D．臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

13．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．在這段文字中，用了十個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。

B．人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

C．木與金石相比，說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。

D．蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志、用心專一。

14．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①君子生非異也，善假于物也。

②積善成德，而神明自得，圣心備焉。

③鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

勸學(xué)(節(jié)選)

荀子

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕①。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服②。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

是故無(wú)冥冥③之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。故君子結(jié)于一也。

百發(fā)失一不足謂善射千里跬步不至不足謂善御倫類不通仁義不一不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。

①葦苕：蘆葦?shù)乃?。②句意：如果把它浸泡在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩帶它。漸(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩帶。③冥冥：昏暗不明的樣子，這里有精誠(chéng)專一、埋頭苦干的意思。意義略等于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊。涂巷之人指最普通的人。

15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通/仁義不一/不足謂善學(xué)

B．百發(fā)失一不/足謂善射/千里跬步不/至不足謂善御/倫類不通/仁義不/一不足謂善學(xué)

C．百發(fā)失一不足/謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足/謂善學(xué)

D．百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足謂善學(xué)

16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．干越夷貉：干越，泛指當(dāng)時(shí)我國(guó)南方各族。夷貉，泛指古代中國(guó)境內(nèi)北方的民族。

B．衢道：大路，四通八達(dá)的道路。

C．跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。引申至舉步、邁步，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。

D．桀紂：相傳都是暴君，桀紂后泛指暴君。

17．下列對(duì)本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一段形象地說(shuō)明了社會(huì)環(huán)境對(duì)道德觀念的形成所起到的潛移默化的感染作用。

B．第二段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。

C．荀子的文章樸實(shí)渾厚，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)，句式比較整齊，而且擅長(zhǎng)用多樣化的比喻闡明深刻道理。

D．荀子認(rèn)為要全面地了解倫理規(guī)范與仁義之道，又完全地遵奉它，然后才是個(gè)真正的學(xué)者。

18．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。

②一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也。

19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”蘇軾為荔枝寫(xiě)下的名句，表述了對(duì)這種水果的特別喜愛(ài)。然而，如果真的像詩(shī)中所寫(xiě)的那樣，每天吃下數(shù)百顆荔枝，恐怕是會(huì)患上“荔枝病”的。也許你會(huì)奇怪，荔枝那么甜，，怎么會(huì)讓人患上低血糖呢？實(shí)際上，荔枝所含的糖是果糖，必須經(jīng)由人體轉(zhuǎn)化為葡萄糖后，才能被吸收利用。如果過(guò)量食入荔枝，人體內(nèi)的轉(zhuǎn)化酶就會(huì)供不應(yīng)求，多余的果糖，，還會(huì)刺激胰島細(xì)胞釋放大量胰島素，引發(fā)低血糖反應(yīng)。此外，荔枝中含有的α次甲基環(huán)丙基甘氨酸，也有降低血糖的效果。吃“糖”不補(bǔ)“糖”，還讓人缺“糖”，這仿佛是一個(gè)隱喻。吃，是一種外在的表象；補(bǔ)，。如果只把注意力放在吃上，就容易被表象迷惑，想當(dāng)然地以為消化了、吸收了，并且于己有補(bǔ)。而實(shí)際上，可能非但不是如此，還有截然相反的效果。

20．（2020高一上·盤(pán)錦月考）把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話，不超過(guò)50個(gè)字。

很多人認(rèn)為飲用水越純凈越有益健康，甚至有人喝實(shí)驗(yàn)室的“超純水”?，F(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了多種水商品，如“礦泉水”“天然水”“超純水”“純凈水”“蒸餾水”等?！俺兯敝燎逯良?，適用于實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)研究，不適宜飲用。目前，大多數(shù)家庭喝得最多的還是純凈水，純凈水多為超濾和反滲透兩種類型的凈水器提供。我們的水源多為自來(lái)水或者地下水，水中除了含有灰塵、泥沙外，還有離子、膠體、細(xì)菌、微生物、礦物質(zhì)等。一般情況超濾型凈水器就可以滿足生活用水需要，在農(nóng)村或者是化工污染較為嚴(yán)重的地方，反滲透型凈水機(jī)就派上了用場(chǎng)。

解析解答部分

1．D

理解實(shí)詞在文中的含義；音形相近字字音分辨；形近字的字音

此題考查識(shí)記字音、字意的能力。

D駑馬是指劣馬。

故解析為：D

此題考查識(shí)記字音、字意的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯(cuò)的字、形似字。多音字可以根據(jù)意項(xiàng)判斷讀音。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。

2．A

通假字

此題考查通假字的理解能力。

A“暴”通“曝”，曬。

故解析為：A

此題考查通假字的理解能力。通假字，是中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫(xiě)的白字(別字)。事實(shí)上，第一個(gè)寫(xiě)通假字的人可以說(shuō)是寫(xiě)的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。

3．C

理解實(shí)詞在文中的含義

此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。

C“彰”是“清楚”的意思。

故解析為：C

此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

4．B

理解虛詞的意義和用法

此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。

B①⑤⑥句是代詞，②句是動(dòng)詞，③④⑦⑧句是助詞。

故解析為：B

此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

5．D

理解虛詞的意義和用法

此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。

D連詞，表并列關(guān)系。

故解析為：D

此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

6．B

詞類活用

此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。

A項(xiàng)，“日”名詞作狀語(yǔ)。B大意為，我曾經(jīng)思考終日。

C項(xiàng)，“水”名詞活用為動(dòng)詞。

D項(xiàng)，“上”“下”名詞作狀語(yǔ)。

故解析為：B

此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。詞類活用包括名詞用作動(dòng)詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)和意動(dòng)等。需要放入句中看前后是否符合句意。

7．B

古今異義

本題考查古今異義詞的辨析能力。

A.古義：爪子、牙齒。今義：比喻“幫兇、走狗”。

C.古義：寄居存身。今義：把思想感情放在具體人身上或事物上。

D.古義：烈，有節(jié)操有抱負(fù)；士，一般指男子。今義：為革命而犧牲的人。

故解析為：B

本題考查古今異義詞的辨析能力。古今異義詞做為一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義不同，學(xué)習(xí)過(guò)程注意識(shí)記，解題注意調(diào)動(dòng)知識(shí)積累、結(jié)合句意辨識(shí)。

8．B

文言句式

此題考查把握文言句式的能力。

B項(xiàng)是定語(yǔ)后置句。其他三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。

A.狀語(yǔ)后置句，相當(dāng)于“青，于藍(lán)取之而于藍(lán)青”。

B.定語(yǔ)后置句，相當(dāng)于“蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。

C.狀語(yǔ)后置句，“寒于水”相當(dāng)于“于水寒”。

D.狀語(yǔ)后置句，“假于物”相當(dāng)于“于物假”。

故解析為：B

此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

9．（1）故不積跬步；無(wú)以至千里

（2）蟹六跪而二螯；非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

（3）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

名句

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：跬、至、蟹、螯、鱔。

故解析為：⑴故不積跬步無(wú)以至千里⑵蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者⑶吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確。

10．D

11．C

12．B

13．C

14．①君子的本性(同一般人)沒(méi)有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。

②積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。

③雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷；雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功)。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；概括分析；篩選信息

（1）此題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

（2）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文解釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定解析的正確與否。

（3）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。

譯文：

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?/p>

10．①非利足也，而致千里。句意：并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外。致：達(dá)到。

②非能水也，而絕江河。句意：并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。絕：橫渡。

③順風(fēng)而呼，聲非加疾也。句意：順著風(fēng)喊，聲音并沒(méi)有加大。疾：強(qiáng)。

④駑馬十駕，功在不舍。句意：劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。功：成功。

故解析為：D。

11．C翻譯：劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。駕：馬拉車一天所走的路程；功：成功，功效。

故解析為：C。

12．ACD轉(zhuǎn)折關(guān)系；

B順承關(guān)系。

故解析為：B。

13．C“不舍”與“舍”錯(cuò)，應(yīng)是“舍”與“不舍”。

故解析為：C。

14．①“生”，通假字，通“性”，本性；“假”，借助。譯文：君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。②“神明自得”，神和智慧就得到提升；“圣心”，圣人的心境。譯：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具備。

③鍥：雕刻；舍：舍棄；鏤：雕刻。整句譯為：如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

15．A

16．B

17．A

18．①所以沒(méi)有潛心鉆研的精神，就不會(huì)有洞察一切的聰明；沒(méi)有默默無(wú)聞的工作，就不會(huì)有顯赫卓著的功績(jī)。

②一會(huì)兒不學(xué)習(xí)，一會(huì)兒學(xué)習(xí)，那是市井中的普通人；好的行為少，不好的行為多，那是夏桀、商紂、盜跖那樣的壞人。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠(yuǎn)；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒(méi)有聽(tīng)到前代圣明帝王的遺言，就不知道學(xué)問(wèn)的淵博。吳國(guó)、越國(guó)、夷族、貉族的孩子，生下來(lái)啼哭的聲音都相同，長(zhǎng)大了習(xí)俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊。

南方有一種鳥(niǎo)，名叫蒙鳩，它用羽毛做窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在蘆葦?shù)幕ㄋ肷?。風(fēng)吹來(lái)，葦穗折斷，鳥(niǎo)蛋打破，小鳥(niǎo)摔死。它的窩不是不完善，是窩所系的地方使它這樣的。西方有一種草，名叫射干，莖長(zhǎng)四寸，生在高山之上，因而能俯臨七百多尺的深淵。它的莖并非能長(zhǎng)到這么高，是它所處的位置使它這樣的。蓬草長(zhǎng)在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就會(huì)和黑土一樣黑。蘭槐的根就是芷，如果把它浸在臭水中，君子就不再接近它，百姓也不再佩帶它。它的本質(zhì)不是不美，而是所浸泡的臭水使它這樣的。所以君子居住時(shí)一定要選擇好的鄉(xiāng)鄰，外出交游時(shí)一定要接近賢士，這是防止自己誤入邪途而接近正道的方法。

所以沒(méi)有潛心鉆研的精神，就不會(huì)有洞察一切的聰明；沒(méi)有默默無(wú)聞的工作，就不會(huì)有顯赫卓著的功績(jī)。徘徊于歧路的人到不了目的地，同時(shí)侍奉兩個(gè)君主的人不能被雙方接受。眼睛不能同時(shí)看兩個(gè)東西而全都看清楚，耳朵不能同時(shí)聽(tīng)兩種聲音而全都聽(tīng)明白。螣蛇沒(méi)有腳卻能飛行，鼫?zhǔn)笥形宸N技能卻陷于困境。所以君子學(xué)習(xí)時(shí)總是把精神集中在一點(diǎn)上。

射出一百支箭，只要有一支沒(méi)有射中，就不能稱之為善于射箭；趕一千里路程，即使還有一兩步?jīng)]能走完，就不能稱之為善于駕車；倫理規(guī)范不能貫通，仁義之道不能一心一意地奉行，就不能稱之為善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，本來(lái)就要一心一意地堅(jiān)持下去。一會(huì)兒不學(xué)習(xí)，一會(huì)兒學(xué)習(xí)，那是市井中的普通人；好的行為少，不好的行為多，那就成了夏桀、商紂、盜跖那樣的壞人；全面地了解倫理規(guī)范與仁義之道，又完全地遵奉它，然后才是個(gè)真正的學(xué)者。

15．“不足”是個(gè)固定詞組，不應(yīng)斷開(kāi)，排除B；“不足”修飾“謂善射”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C；“仁義”作“不一”的主語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除D。譯文：射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒(méi)能走完，這也不能算是善駕；對(duì)倫理規(guī)范不能融會(huì)貫通、對(duì)仁義之道不能堅(jiān)守如一，當(dāng)然也不能算是善學(xué)。

故解析為：A。

16．B．這里應(yīng)該是“歧路、岔道”。

故解析為：B。

17．A．“說(shuō)明了社會(huì)環(huán)境對(duì)道德觀念的形成所起到的潛移默化的感染作用”錯(cuò)誤，從“不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也”可見(jiàn)，說(shuō)明的是教育對(duì)人的影響。

故解析為：A。

18．①冥冥：潛心鉆研；昭昭：洞察一切；惛惛：默默無(wú)聞；赫赫：顯赫。譯文：所以沒(méi)有潛心鉆研的精神，就不會(huì)有洞察一切的聰明；沒(méi)有默默無(wú)聞的工作，就不會(huì)有顯赫卓著的功績(jī)。

②出/入：不學(xué)習(xí)/學(xué)習(xí)；涂巷：市井；善者：好的行為。

譯文：一會(huì)兒不學(xué)習(xí)，一會(huì)兒學(xué)習(xí)，那是市井中的普通人；好的行為少，不好的行為多，那是夏桀、商紂、盜跖那樣的壞人。

19．含糖量一定很高；不僅無(wú)法轉(zhuǎn)換成葡萄糖；則是一種內(nèi)在的效果

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

本題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫的能力。

本段文字圍繞著“荔枝甜卻使人患上低血糖”內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。第一空，荔枝甜，自然含糖量就高，所以填寫(xiě)“含糖量一定很高”。第二空，根據(jù)前文內(nèi)容“荔枝所含的糖是果糖，必須經(jīng)由人體轉(zhuǎn)化為葡萄糖后，才能被吸收利用”，如果過(guò)量食入荔枝，轉(zhuǎn)化酶不夠，多余的果糖就轉(zhuǎn)換不了葡萄糖，就會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。所以第二空內(nèi)容應(yīng)該是“無(wú)法轉(zhuǎn)化成葡萄糖”，又因?yàn)橄挛氖恰斑€會(huì)……”，所以應(yīng)該用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅”，歸納起來(lái)就是“不僅無(wú)法轉(zhuǎn)換成葡萄糖”。第三空，要填的內(nèi)容和前一句形成對(duì)比，“吃，是一種外在的”，所以“補(bǔ)，是一種內(nèi)在的”，聯(lián)系前文“荔枝有降低血糖的效果”，因此本空應(yīng)填“內(nèi)在的效果”。

故解析為：含糖量一定很高；不僅無(wú)法轉(zhuǎn)換成葡萄糖；則是一種內(nèi)在的效果

此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

20．飲用水不是越純?cè)胶?，一般情況超濾凈水器可勝任家庭所需，農(nóng)村或污染較重的地方反滲透型凈水器就派上用場(chǎng)

壓縮語(yǔ)段

本題是壓縮語(yǔ)段，側(cè)重考查對(duì)文段的分析概括能力和“表述應(yīng)用”能力。解答本類題先通讀全文，了解文章層次，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，特別是首尾句的敘述，在此基礎(chǔ)上概括文意，注意字?jǐn)?shù)限制。要審清題干要求和限制性信息。要結(jié)合文體選用篩選方法和技巧。要盡量用主謂句表述（有特殊要求除外）。最后注意精煉語(yǔ)言。先通讀前文，本段文字共6句話。第一句寫(xiě)很多人認(rèn)為飲用水越純凈越有益健康；第二句寫(xiě)純凈水的分類；第三句寫(xiě)“超純水”不適合飲用；第四句寫(xiě)純凈水的提供方式；第五句寫(xiě)我們的水源來(lái)源；第六句寫(xiě)不同凈水器的適用范圍。然后劃分層次，一至三句為第一層，寫(xiě)飲用水不是越純凈越好；四至六句為第二層，一般情況超濾型凈水器就可以滿足生活用水需要，在農(nóng)村或污染較嚴(yán)重的地方，反滲透型凈水機(jī)就派上了用場(chǎng)。歸納概括這兩層意思，用流暢語(yǔ)言表述出來(lái)即可。

故解析為：飲用水不是越純?cè)胶茫话闱闆r超濾凈水器可勝任家庭所需，農(nóng)村或污染較重的地方反滲透型凈水器就派上用場(chǎng)

此題考查概括壓縮語(yǔ)段的能力。概括壓縮類試題，概括的是事物的特點(diǎn)，此類試題一般要抓住對(duì)事物特點(diǎn)介紹的說(shuō)明性或評(píng)價(jià)的議論性的關(guān)鍵語(yǔ)句或詞語(yǔ)來(lái)壓縮概括。

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部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)10.1《勸學(xué)》基礎(chǔ)訓(xùn)練

一、

1．對(duì)句中加點(diǎn)的詞的注音及解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．中zhòng繩：合于拉直的墨線。róu：使……彎曲。

B．槁暴gǎopù：枯干。槁，枯；暴，曬。礪lì：磨刀石。

C．參省cānxǐng：檢查、反省。跂qǐ：踮起腳。

D．駑nú馬：駿馬。鏤lòu：雕刻。

D

理解實(shí)詞在文中的含義；音形相近字字音分辨；形近字的字音

此題考查識(shí)記字音、字意的能力。

D駑馬是指劣馬。

故解析為：D

此題考查識(shí)記字音、字意的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯(cuò)的字、形似字。多音字可以根據(jù)意項(xiàng)判斷讀音。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。

2．對(duì)下列句中的通假字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖有槁暴，不復(fù)挺者(“暴”通“爆”，強(qiáng)烈)

B．圖窮而匕首見(jiàn)(“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，暴露，露出來(lái))

C．君子生非異也(“生”通“性”，稟賦)

D．輮以為輪(“輮”通“煣”，用火烤)

A

通假字

此題考查通假字的理解能力。

A“暴”通“曝”，曬。

故解析為：A

此題考查通假字的理解能力。通假字，是中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫(xiě)的白字(別字)。事實(shí)上，第一個(gè)寫(xiě)通假字的人可以說(shuō)是寫(xiě)的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。

3．下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．其曲中規(guī)(合乎、符合)B．聲非加疾也(洪亮)

C．而聞?wù)哒?明顯)D．假輿馬者(借助)

C

理解實(shí)詞在文中的含義

此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。

C“彰”是“清楚”的意思。

故解析為：C

此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

4．下面各句中的“之”字全是代詞的一項(xiàng)是（）

①青，取之于藍(lán)②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學(xué)也④蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

A．②③⑤B．①⑤⑥C．③⑦⑧D．④⑤⑧

B

理解虛詞的意義和用法

此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。

B①⑤⑥句是代詞，②句是動(dòng)詞，③④⑦⑧句是助詞。

故解析為：B

此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

5．對(duì)“而”的用法判斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．君子博學(xué)而日參省乎己(連詞，表遞進(jìn)關(guān)系)

B．吾嘗終日而思矣(連詞，表修飾關(guān)系)

C．積善成德，而神明自得(連詞，表順承關(guān)系)

D．蟹六跪而二螯(連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系)

D

理解虛詞的意義和用法

此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。

D連詞，表并列關(guān)系。

故解析為：D

此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

6．下列句子不含詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A．君子博學(xué)而日參省乎己B．吾嘗終日而思矣

C．假舟楫者，非能水也D．上食埃土，下飲黃泉

B

詞類活用

此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。

A項(xiàng)，“日”名詞作狀語(yǔ)。B大意為，我曾經(jīng)思考終日。

C項(xiàng)，“水”名詞活用為動(dòng)詞。

D項(xiàng)，“上”“下”名詞作狀語(yǔ)。

故解析為：B

此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。詞類活用包括名詞用作動(dòng)詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)和意動(dòng)等。需要放入句中看前后是否符合句意。

7．下面句中加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B．積土成山，風(fēng)雨興焉

C．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者D．烈士暮年，壯心不已

B

古今異義

本題考查古今異義詞的辨析能力。

A.古義：爪子、牙齒。今義：比喻“幫兇、走狗”。

C.古義：寄居存身。今義：把思想感情放在具體人身上或事物上。

D.古義：烈，有節(jié)操有抱負(fù)；士，一般指男子。今義：為革命而犧牲的人。

故解析為：B

本題考查古今異義詞的辨析能力。古今異義詞做為一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義不同，學(xué)習(xí)過(guò)程注意識(shí)記，解題注意調(diào)動(dòng)知識(shí)積累、結(jié)合句意辨識(shí)。

8．下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（）

A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

C．冰，水為之，而寒于水D．君子生非異也，善假于物也

B

文言句式

此題考查把握文言句式的能力。

B項(xiàng)是定語(yǔ)后置句。其他三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句。

A.狀語(yǔ)后置句，相當(dāng)于“青，于藍(lán)取之而于藍(lán)青”。

B.定語(yǔ)后置句，相當(dāng)于“蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。

C.狀語(yǔ)后置句，“寒于水”相當(dāng)于“于水寒”。

D.狀語(yǔ)后置句，“假于物”相當(dāng)于“于物假”。

故解析為：B

此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

9．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“，”。

（2）在《勸學(xué)》一文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣一無(wú)所成的句子是“，，用心躁也”。

（3）《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是“，”。

（1）故不積跬步；無(wú)以至千里

（2）蟹六跪而二螯；非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

（3）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

名句

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：跬、至、蟹、螯、鱔。

故解析為：⑴故不積跬步無(wú)以至千里⑵蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者⑶吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確。

閱讀下面一段文字，完成問(wèn)題。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。_

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

10．下面各句中加點(diǎn)的字解釋正確的一項(xiàng)是（）

①非利足也，而致千里②非能水也，而絕江河

③順風(fēng)而呼，聲非加疾也④駑馬十駕，功在不舍

A．達(dá)到隔斷猛烈功勞B．得到渡過(guò)大成績(jī)

C．得到斷絕快功績(jī)D．達(dá)到橫渡強(qiáng)成功

11．為下面句中加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

駑馬十駕，功在不舍。（）

A．量詞；功勞，功勛

B．駕駛；工作，事情

C．馬拉車一天所走的路程；成功，功效

D．量詞；功能

12．下列各句中的“而”和其他三項(xiàng)不一樣的是（）

A．聲非加疾也，而聞?wù)哒肂．積善成德，而神明自得

C．非能水也，而絕江河D．臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

13．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．在這段文字中，用了十個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。

B．人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

C．木與金石相比，說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。

D．蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證，意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志、用心專一。

14．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①君子生非異也，善假于物也。

②積善成德，而神明自得，圣心備焉。

③鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

10．D

11．C

12．B

13．C

14．①君子的本性(同一般人)沒(méi)有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。

②積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。

③雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷；雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功)。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；概括分析；篩選信息

（1）此題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

（2）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文解釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定解析的正確與否。

（3）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。

譯文：

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?/p>

10．①非利足也，而致千里。句意：并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外。致：達(dá)到。

②非能水也，而絕江河。句意：并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。絕：橫渡。

③順風(fēng)而呼，聲非加疾也。句意：順著風(fēng)喊，聲音并沒(méi)有加大。疾：強(qiáng)。

④駑馬十駕，功在不舍。句意：劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。功：成功。

故解析為：D。

11．C翻譯：劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。駕：馬拉車一天所走的路程；功：成功，功效。

故解析為：C。

12．ACD轉(zhuǎn)折關(guān)系；

B順承關(guān)系。

故解析為：B。

13．C“不舍”與“舍”錯(cuò)，應(yīng)是“舍”與“不舍”。

故解析為：C。

14．①“生”，通假字，通“性”，本性；“假”，借助。譯文：君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。②“神明自得”，神和智慧就得到提升；“圣心”，圣人的心境。譯：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具備。

③鍥：雕刻；舍：舍棄；鏤：雕刻。整句譯為：如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

勸學(xué)(節(jié)選)

荀子

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕①。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服②。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

是故無(wú)冥冥③之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。故君子結(jié)于一也。

百發(fā)失一不足謂善射千里跬步不至不足謂善御倫類不通仁義不一不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。

①葦苕：蘆葦?shù)乃?。②句意：如果把它浸泡在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩帶它。漸(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩帶。③冥冥：昏暗不明的樣子，這里有精誠(chéng)專一、埋頭苦干的意思。意義略等于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊。涂巷之人指最普通的人。

15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通/仁義不一/不足謂善學(xué)

B．百發(fā)失一不/足謂善射/千里跬步不/至不足謂善御/倫類不通/仁義不/一不足謂善學(xué)

C．百發(fā)失一不足/謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足/謂善學(xué)

D．百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足謂善學(xué)

16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．干越夷貉：干越，泛指當(dāng)時(shí)我國(guó)南方各族。夷貉，泛指古代中國(guó)境內(nèi)北方的民族。

B．衢道：大路，四通八達(dá)的道路。

C．跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。引申至舉步、邁步，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。

D．桀紂：相傳都是暴君，桀紂后泛指暴君。

17．下列對(duì)本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一段形象地說(shuō)明了社會(huì)環(huán)境對(duì)道德觀念的形成所起到的潛移默化的感染作用。

B．第二段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。

C．荀子的文章樸實(shí)渾厚，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)，句式比較整齊，而且擅長(zhǎng)用多樣化的比喻闡明深刻道理。

D．荀子認(rèn)為要全面地了解倫理規(guī)范與仁義之道，又完全地遵奉它，然后才是個(gè)真正的學(xué)者。

18．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。

②一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也。

15．A

16．B

17．A

18．①所以沒(méi)有潛心鉆研的精神，就不會(huì)有洞察一切的聰明；沒(méi)有默默無(wú)聞的工作，就不會(huì)有顯赫卓著的功績(jī)。

②一會(huì)兒不學(xué)習(xí)，一會(huì)兒學(xué)習(xí)，那是市井中的普通人；好的行為少，不好的行為多，那是夏桀、商紂、盜跖那樣的壞人。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠(yuǎn)；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒(méi)有聽(tīng)到前代圣明帝王的遺言，就不知道學(xué)問(wèn)的淵博。吳國(guó)、越國(guó)、夷族、貉族的孩子，生下來(lái)啼哭的聲音都相同，長(zhǎng)大了習(xí)俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊。

南方有一種鳥(niǎo)，名叫蒙鳩，它用羽毛做窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在蘆葦?shù)幕ㄋ肷?。風(fēng)吹來(lái)，葦穗折斷，鳥(niǎo)蛋打破，小鳥(niǎo)摔死。它的窩不是不完善，是窩所系的地方使它這樣的。西方有一種草，名叫射干，莖長(zhǎng)四寸，生在高山之上，因而能俯臨七百多尺的深淵。它的莖并非能長(zhǎng)到這么高，是它所處的位置使它這樣的。蓬草長(zhǎng)在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就會(huì)和黑土一樣黑。蘭槐的根就是芷，如果把它浸在臭水中，君子就不再接近它，百姓也不再佩帶它。它的本質(zhì)不是不美，而是所浸泡的臭水使它這樣的。所以君子居住時(shí)一定要選擇好的鄉(xiāng)鄰，外出交游時(shí)一定要接近賢士，這是防止自己誤入邪途而接近正道的方法。

所以沒(méi)有潛心鉆研的精神，就不會(huì)有洞察一切的聰明；沒(méi)有默默無(wú)聞的工作，就不會(huì)有顯赫卓著的功績(jī)。徘徊于歧路的人到不了目的地，同時(shí)侍奉兩個(gè)君主的人不能被雙方接受。眼睛不能同時(shí)看兩個(gè)東西而全都看清楚，耳朵不能同時(shí)聽(tīng)兩種聲音而全都聽(tīng)明白。螣蛇沒(méi)有腳卻能飛行，鼫?zhǔn)笥形宸N技能卻陷于困境。所以君子學(xué)習(xí)時(shí)總是把精神集中在一點(diǎn)上。

射出一百支箭，只要有一支沒(méi)有射中，就不能稱之為善于射箭；趕一千里路程，即使還有一兩步?jīng)]能走完，就不能稱之為善于駕車；倫理規(guī)范不能貫通，仁義之道不能一心一意地奉行，就不能稱之為善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，本來(lái)就要一心一意地堅(jiān)持下去。一會(huì)兒不學(xué)習(xí)，一會(huì)兒學(xué)習(xí)，那是市井中的普通人；好的行為少，不好的行為多，那就成了夏桀、商紂、盜跖那樣的壞人；全面地了解倫理規(guī)范與仁義之道，又完全地遵奉它，然后才是個(gè)真正的學(xué)者。

15．“不足”是個(gè)固定詞組，不應(yīng)斷開(kāi)，排除B；“不足”修飾“謂善射”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C；“仁義”作“不一”的主語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除D。譯文：射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒(méi)能走完，這也不能算是善駕；對(duì)倫理規(guī)范不能融會(huì)貫通、對(duì)仁義之道不能堅(jiān)守如一，當(dāng)然也不能算是善學(xué)。

故解析為：A。

16．B．這里應(yīng)該是“歧路、岔道”。

故解析為：B。

17．A．“說(shuō)明了社會(huì)環(huán)境對(duì)