【語文】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1語言建構(gòu)與運用：學(xué)生了解孔子及《論語》的有關(guān)知識；掌握本課出現(xiàn)的詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等文言知識點，積累重要的文言實詞。2思維發(fā)展與提升：學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意；分角色朗讀課文，感知人物的個性和志趣，學(xué)會從人物對話中比較分析人物性格特征。3審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)生賞析文章對孔子師徒語氣、表情、動作的精彩描寫；想象品味“沂水春風(fēng)圖”所傳達的和諧美好的理想社會圖景。文化傳承與理解：學(xué)生從“吾與點”出發(fā)探討孔子的志向，理解孔子“禮樂治國”的政治思想和高超的教育藝術(shù)；聯(lián)系社會現(xiàn)實，樹立正確的人生觀、價值觀。4教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)第一課時溫故而知新——導(dǎo)入解題孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。《論語》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”解題（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話或晚輩自稱稱名子路、曾皙、冉有、公西華侍坐對平輩或尊輩稱字習(xí)其句讀—掃除生字詞論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n請同學(xué)們先聽老師（或錄音）范讀一遍課文，聽的過程中用紅筆將生僻字的讀音標(biāo)注在課本上。特別要注意以下字詞的讀音：學(xué)而時習(xí)之——朗讀明意請同學(xué)們自由朗讀課文，并疏通文意

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”重點詞：以：介詞，因為。長:年長。乎：相當(dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：同“已”是“止”的意思。居：平日、平時。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果?；颍河腥?。以：用，做。則：那么。

何以：以何，如何。翻譯：孔子說：“因為我比你們年紀(jì)大一點，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。你們平時總在說：‘沒有人了解我?！绻腥肆私饽銈?，那么你們?nèi)绾未蛩隳?？”特殊句式——不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。學(xué)而時習(xí)之——疏通文意子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。重點詞：率爾：輕率。對，回答。乘：一車四馬為一乘。攝：夾處。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：侵略的軍隊。因：接著。饑饉：這里泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。比及：等到。方：道，是非準(zhǔn)則。哂：微笑。學(xué)而時習(xí)之——疏通文意“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！敝攸c詞：何如：怎么樣。方：縱橫。如：或者。足：形容詞使動用法，使……富足。

如：至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。學(xué)而時習(xí)之——疏通文意“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端（名作動）章甫[fǔ]（名作動），愿為小相焉?！蹦埽耗軇偃?。宗廟之事：諸侯祭祀祖先的事。如：連詞，或者。會：諸侯會盟。同：諸侯共同朝見天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。翻譯：“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官?！睂W(xué)而時習(xí)之——疏通文意

“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰?！敝攸c詞：希：同“稀”，稀疏。鏗爾：接著鏗的一聲。舍：放下。作：起，站起來。撰：才能，這里指為政的才能。一說，講述、解說。翻譯：“曾點，你怎么樣??？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同。”學(xué)而時習(xí)之——疏通文意

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫3春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí

，風(fēng)乎舞雩yú

，詠而（表修飾）歸?！敝攸c詞：何傷：何妨。亦：只是。志：志向。

莫：同“暮”。既：已經(jīng)。冠者：成年人。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼。詠：唱歌。翻譯：孔子說：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！痹c說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。學(xué)而時習(xí)之——疏通文意

夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”重點詞：喟然：長嘆的樣子。與：贊同、贊成。翻譯：孔子長嘆一聲說：“我贊同曾點的想法啊?！?/p>

學(xué)而時習(xí)之——疏通文意

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”重點詞：后：走在后頭。言：話。已矣：罷了翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”學(xué)而時習(xí)之——疏通文意

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”重點詞：為國以禮：治國要用禮。讓：謙讓。是故：所以。唯：難道。邦：國家政治。安：疑問代詞，怎么。見：見得。為：做。之：指諸侯。翻譯：孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎？怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”學(xué)而不思則罔——合作探究小組討論：文章可以分為幾部分？每部分主要寫了什么？第三部分（第13—16段）：寫孔子對四人志向的評價?！鬃釉u志第一部分（第1段）：寫孔子詢問學(xué)生的志向?！鬃訂栔镜诙糠郑ǖ?—12段）：寫子路、冉有、公西華、曾皙分別述說自己的志向以及孔子的態(tài)度?！茏邮鲋镜诙n時問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。課文圍繞談“志”展開學(xué)而不思則罔——合作探究學(xué)而不思則罔——合作探究人物述志性格描寫方法子路冉有公西華曾皙弟子言志活動1：進入情境，分角色朗誦課文：把班上的學(xué)生分成五組，學(xué)生分別擔(dān)當(dāng)子路、曾皙、冉有、公西華和孔子。自由討論：四人的志向分別是什么？性格又分別有哪些特征？請從文中找出依據(jù)，完成下表。人物述志（原文）性格描寫方法子路冉有學(xué)而不思則罔——合作探究“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！庇斜ж摚孕牛瑓s失之魯莽、輕率。神態(tài)、語言“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！敝?jǐn)慎小心，謙虛退讓，說話得體。語言人物述志（原文）性格描寫方法公西華曾皙學(xué)而不思則罔——合作探究“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！敝t恭有禮，嫻于辭令。語言鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！澳赫?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！钡垂γ磉_自得。動作神態(tài)語言學(xué)而不思則罔——小結(jié)

孔子問志，子路首先發(fā)言。

在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。

在座的四個弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。子路學(xué)而不思則罔——小結(jié)

在孔子指名發(fā)問后才開口。

子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹(jǐn)慎。

他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高。冉有謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。學(xué)而不思則罔——小結(jié)公西華

也是在孔子點名指問后才述志。

有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學(xué)”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。謙恭有禮，嫻于辭令。學(xué)而不思則罔——小結(jié)曾皙

既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個發(fā)生在祭壇的場景。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達出自己的理想。

對此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。從容不迫，逍遙灑脫。學(xué)而不思則罔——合作探究合作探究：孔子在聽完弟子言志后，分別給予了怎樣的反應(yīng)？小組討論，由扮演孔子的小組作答，其他小組補充?？鬃釉u志孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜學(xué)而不思則罔——探

究

從師生的對話中，你讀到了怎樣的孔子和他的弟子？

每一個人物，風(fēng)采不同，子路的直率，冉有的謹(jǐn)慎，公西華的少年風(fēng)采，曾皙的灑脫、孔子的睿智。這些，都隱含在他們的“言”和“行”里，聽言，能知其心，觀行，能曉其人。

在他們的各不相同中，我們又讀到了很多共同的東西。學(xué)而不思則罔——拓展【知古鑒今，讀有所用】兼濟天下的理想情懷

無論是風(fēng)華正茂的公西華，還是年過半百的子路；無論是謹(jǐn)小慎微的冉有，還是瀟灑出塵的曾皙，他們懷揣的都是一顆滾燙的救世之心，懷揣著重構(gòu)人間秩序的理想。他們永遠熱情洋溢，并且隨時準(zhǔn)備啟程去為自己的理想奮斗。他們胸懷天下，他們的理想不是一己的顯達，不是一己的安穩(wěn)。正是他們，開啟了中國讀書人兼濟天下的追尋之路。學(xué)而不思則罔——拓展【熱點對接】作為新時代的青年，肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。需要有堅定的理想和信仰，需要兼濟天下的眼界和胸懷，個人的力量只有融入國家發(fā)展的洪流，才能更好的服務(wù)于祖國和人民，無愧于這個偉大的時代?！緹狳c人物一】聞健來自武漢科技大學(xué)計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院軟件工程1701班，2014年入學(xué)，2015年就報名參軍，攜筆從戎，志愿去西藏服役。

那年，國際形勢突變，聞健所在的連接到命令趕赴邊境線，他接到的任務(wù)是到最前線護衛(wèi)國旗。接到指令，寫好遺書，荷槍實彈，時刻準(zhǔn)備上戰(zhàn)場。30多個日夜，他和戰(zhàn)友沖在最前，在國境線上挺起脊梁，護衛(wèi)國旗，保衛(wèi)家國，他們寸土不讓。2021年1月，獲得了2020中國“最美大學(xué)生”稱號。學(xué)而不思則罔——拓展【語段呈現(xiàn)】

為國獻力，需要擁有"為天地立心"的堅定志向。古人云：“所謂賢者，乃達則兼濟天下，窮則獨善其身。”如今社會發(fā)展，需要青年達窮都兼濟天下，時代的發(fā)展是一艘巨輪，你是英雄就成為導(dǎo)航的風(fēng)帆，你是小人物就成為推動巨輪前行的齒輪，