腳踏實(shí)地+仰望星空-素養(yǎng)立意下的 高三統(tǒng)編版歷史二輪備考復(fù)習(xí)

第第頁腳踏實(shí)地仰望星空——素養(yǎng)立意下的歷史高考備考高考試圖通過設(shè)置真實(shí)的情境，考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問題的能力，允許學(xué)生從多角度作答，使“死記硬背”“機(jī)械刷題”“題海戰(zhàn)術(shù)”的收益大大降低，引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從“解題”向“解決問題”、從“做題”向“做人做事”轉(zhuǎn)變?！逃靠荚囍行摹吨袊呖荚u(píng)價(jià)體系說明》（2019年）（一）近年高考試題總體特點(diǎn)趨勢分析一、微觀與宏觀結(jié)合重點(diǎn)考查宏觀試卷所考察問題的基本都是考生應(yīng)熟知的主干知識(shí)或?qū)τ诤诵母拍畹睦斫?，知識(shí)點(diǎn)的考察往往以小見大，運(yùn)用具體的知識(shí)解題時(shí)往往需要聯(lián)系背后的時(shí)代，需要考生有清晰的歷史時(shí)序和明確的歷史輪廓。要注意中西對(duì)應(yīng)同期的重要史實(shí)：古希臘和中國春秋戰(zhàn)國；羅馬與漢唐；中世紀(jì)頂峰和宋元；新航路和明清；工業(yè)革命和近代晚清中國；一戰(zhàn)和北洋中國；大危機(jī)、二戰(zhàn)和國民政府中國；美蘇冷戰(zhàn)格局和新中國初期；全球化多極化和改革開放的中國1.注意歷史階段特征及發(fā)展趨勢（宏觀視角重解讀）例：23國乙-24．孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是A.休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D.商業(yè)活動(dòng)的衰退例：23國甲42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料武漢長江大橋（圖略）武漢長江大橋是新中國在長江上建造的第一座鐵路、公路兩用大橋，也是第一個(gè)五年計(jì)劃的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。毛澤東豪邁地寫道：“一橋飛架南北，天塹變通途。”，武漢長江大橋已經(jīng)成為新中國的國家記憶。新中國成立以來，我們的國家發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人類發(fā)展史上的偉大奇跡，無論是中國歷史上，還是世界歷史上，都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩。結(jié)合史實(shí)闡釋一則新中國的“國家記憶”。(要求：體現(xiàn)國家意義，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。)2.注意重要?dú)v史事物與現(xiàn)象把握（具體概念重準(zhǔn)確）例：23國甲24.西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時(shí)期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是A.實(shí)錄歷史事實(shí) B.提升周王權(quán)威C.維護(hù)等級(jí)秩序 D.強(qiáng)調(diào)文化差異例：22國乙26．宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是A．規(guī)范地方行政B．防止武人干政C．提升軍事能力D．削弱州府權(quán)力二、歷史與熱點(diǎn)結(jié)合要視角廣闊歷史具有過去性和不可復(fù)制性，但是歷史學(xué)科對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義自不待言，通過對(duì)歷史史實(shí)不同角度的理解和分析并將其同眾多現(xiàn)實(shí)結(jié)合點(diǎn)來切入和反思。這個(gè)高度也是高考命題的主要站位思想之一。從近年試題當(dāng)中，可以充分感受到歷史知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問題的結(jié)合、史實(shí)材料與熱點(diǎn)焦點(diǎn)的切入，所以應(yīng)多關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，多聽多看多思考。當(dāng)然，歷史學(xué)科從來不過分追逐時(shí)事熱點(diǎn)，因此復(fù)習(xí)中應(yīng)該是以開闊眼界關(guān)注現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，提升分析思考能力為目的的備考過程。例：23國乙41（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國共產(chǎn)黨、國民黨政府在接受日本投降問題上的主張。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國在日本對(duì)華投降問題上采取的措施。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨、國民黨政府、美國在日本對(duì)華投降問題上的做法。例：22國乙41（1）根據(jù)材料一、二，概括20世紀(jì)五六十年代中日兩國技術(shù)引進(jìn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中日技術(shù)引進(jìn)呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析20世紀(jì)五六十年代中國科技發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)。三、練習(xí)與考試結(jié)合需立足全國及各地真題首先要強(qiáng)化對(duì)于近年各地高考真題的思考及運(yùn)用，因?yàn)橛泄残钥晒﹨⒖肌Ｆ浯我罅Πl(fā)揮全國卷選考題的重要階梯作用。選考題涉及題材廣泛，兼顧“概括”“指出”“簡析”“對(duì)比”等多種考試要求的綜合考察。因此系統(tǒng)的、有針對(duì)性的練習(xí)高水平真題，對(duì)于考生應(yīng)試能力的提升，有著極大的促進(jìn)作用。（二）有效把握高考命題中的素養(yǎng)立意唯物史觀：對(duì)于高中學(xué)生而言，應(yīng)了解唯物史觀如下基本理論和觀點(diǎn)：第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。第二，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第四，正確運(yùn)用階級(jí)分析法。第五，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。第六，人類社會(huì)形態(tài)經(jīng)歷了從低級(jí)向高級(jí)階段的發(fā)展。例23北京卷16．（10分）南學(xué)與北學(xué)南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對(duì)儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本。（1）指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。（4分）（2）概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。（6分）例23河北卷20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料陳翰笙（1897—2004）在蘇聯(lián)擔(dān)任國際農(nóng)民運(yùn)動(dòng)研究所研究員期間，曾與蘇聯(lián)、匈牙利等國經(jīng)濟(jì)學(xué)者圍繞中國社會(huì)性質(zhì)展開論辯。這些外國學(xué)者機(jī)械使用馬列理論，否認(rèn)當(dāng)時(shí)中國的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，認(rèn)為中國農(nóng)村已進(jìn)入資本主義時(shí)代。陳翰笙與其進(jìn)行了激烈爭論，但缺乏有力的辯駁證據(jù)，遂決定“對(duì)中國的社會(huì)作一番全面的調(diào)查研究”?；貒?，為了弄清中國社會(huì)的性質(zhì)，陳翰笙組織一批學(xué)者先后在營口、大連、長春、無錫、保定及廣東嶺南等地展開農(nóng)村調(diào)查和研究，產(chǎn)生了廣泛影響，逐漸形成“中國農(nóng)村派”。中國農(nóng)村派認(rèn)為：在中國農(nóng)村，資本主義生產(chǎn)方式與封建性生產(chǎn)方式是并存的，但封建殘余占優(yōu)勢；中國農(nóng)民的商品生產(chǎn)不是資本主義的自由生產(chǎn)，而是貧困導(dǎo)致的；資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式在中國農(nóng)村未占優(yōu)勢，半封建的小農(nóng)經(jīng)營仍是農(nóng)業(yè)經(jīng)營的支配形態(tài)，阻礙著資本主義農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)；帝國主義對(duì)中國農(nóng)村的半封建性有維持作用?！幾岳罱疱P《早期中國馬克思主義學(xué)者對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主張》等（1）根據(jù)材料，概括中國農(nóng)村派形成的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn)，對(duì)中國農(nóng)村派的活動(dòng)及主張進(jìn)行闡釋。（6分）例21廣東卷-18閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一關(guān)于英國工業(yè)革命對(duì)工人階級(jí)的影響，以下兩種觀點(diǎn)頗具代表性。觀點(diǎn)一強(qiáng)迫工人、兒童每天工作16小時(shí)，將工人擠入貧民窟里，降低了他們的生活水平，摧毀了傳統(tǒng)的手工行業(yè)，剝奪了工人們的尊嚴(yán)，將他們?nèi)舆M(jìn)沒有靈魂的工廠和城市。觀點(diǎn)二創(chuàng)造了許多充滿機(jī)會(huì)的城市，給千百萬人提供了工作，提高了他們的生活水平和教育程度，并給予他們較大的自由，使他們在政治上和文化上有更大的作用?！幾裕溃┛巳R頓·羅伯茨等《英國史》材料二英國工人階級(jí)的歷史是從18世紀(jì)后半期，從蒸汽機(jī)和棉花加工機(jī)的發(fā)明開始的。大家知道，這些發(fā)明推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命同時(shí)又引起了市民社會(huì)中的全面變革，而它的世界歷史意義只是在現(xiàn)在才開始被認(rèn)識(shí)清楚?！鞲袼埂队と穗A級(jí)狀況》（1845年）（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分別指出兩種觀點(diǎn)有何局限，并就英國工業(yè)革命對(duì)工人階級(jí)的影響談?wù)勀愕目捶ā＃?）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀簡述英國工業(yè)革命的歷史意義。時(shí)空觀念：能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋；在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。例下圖為根據(jù)史書記載繪制的公元5-6世紀(jì)中國境內(nèi)部分地區(qū)貨幣使用情況示意圖。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀圖中所反映的歷史信息，說明當(dāng)時(shí)貨幣的使用及其原因。史料實(shí)證：能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。新版課程標(biāo)準(zhǔn)在此實(shí)際提出了三層要求：一是要認(rèn)識(shí)史料的重要性，并知道什么是史料？二是能收集并辨析史料；三是能運(yùn)用史料并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)。例：依據(jù)材料，回答問題材料一波斯的君主阿魯渾派遣三個(gè)精明強(qiáng)干的男爵兀魯臺(tái)口、阿必失呵、火者為專使，帶著大批的扈從來到忽必烈汗王廷，請求大汗為他選擇一名淑女為配偶，大汗答應(yīng)了這個(gè)請求，選擇了一位十七歲的姑娘，叫闊闊真，并派遣已來到帝國多年的馬可·波羅一家由海路護(hù)送他們而去?！幾择R可波羅:《馬可波羅行記》(即《馬可波羅游記》)材料二(至元二十七年八月)十七日，尚書阿難答、都事別不花等奏:平章沙不丁上言:“今年三月奉旨，遣兀魯口(即兀魯臺(tái)口)、阿必失呵、火者，取道馬八兒(今印度東南岸一帶)，往阿魯渾大王位下。同行一百六十人，內(nèi)有九十人已支分例，余七十人不給分例口糧?！薄队罉反蟮洹そ?jīng)世大典》材料三《馬可波羅行記》的作者是否真的到過中國，人們一直持懷疑態(tài)度，懷疑者認(rèn)為游記只是據(jù)傳聞寫成。20世紀(jì)40年代，有學(xué)者通過發(fā)現(xiàn)《永樂大典》記載1292年元朝遣使至波斯，使者的名字與游記中一段文字對(duì)應(yīng)，證明馬可波羅確實(shí)到過中國?？墒恰队罉反蟮洹纺嵌挝淖指緵]有提到馬可波羅一行或任何意大利人。雖然有人認(rèn)為名字問題不大，因?yàn)楣鞯拿忠矝]有被提及。然而我們不能不作這樣的推論:雖然公主遠(yuǎn)航確有其事，但馬可波羅總是重述盡人皆知的故事，這不過是又一個(gè)例子罷了。我傾向于他可能從來沒有到過中國，但這并不能否認(rèn)其《行記》的資料來源--特別是有關(guān)中國和遠(yuǎn)東的資料來源，他把本來會(huì)散失的情況記錄了下來，這與希羅多德(約公元前484-約公元前425年)所著的《歷史》相似，希羅多德并沒有去過他所記述的所有地方，可他的著作絕不可以輕率地摒棄?！幾詤欠妓?《馬可波羅到過中國嗎》根據(jù)材料，評(píng)析《馬可·波羅游記》的史料價(jià)值。歷史解釋：能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷地變動(dòng)?！畲筢摗妒穼W(xué)要論》家國情懷：家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。例：材料二自漢朝到唐朝，在今北京一帶設(shè)置幽州，一直是中原政權(quán)東北邊陲重鎮(zhèn)。五代末至北宋時(shí)期，契丹族建立的