《過秦論》課件41張統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

賈

生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

解析：這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢，任賢；揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。賈誼賈誼，西漢初期杰出的政論家和文學(xué)家。學(xué)識淵博，十八歲以文采顯名，年僅二十歲，就被召為博士，表現(xiàn)出了卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識，也因此受到守舊派的詆毀，后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗,后貶為長沙王太傅。33歲抑郁而死。賈誼賈誼的著作主要有散文和辭賦兩類。散文：《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。辭賦：《吊屈原賦》《鵩鳥賦》等。其文議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢磅礴，雄辯有力，針砭時弊，酣暢淋漓，感染力極強(qiáng)。他的為人很為司馬遷所推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論，并撰寫了《屈原賈生列傳》。因此，后世往往把屈原和賈誼并稱為“屈賈”。解題《過秦論》全文分為上、中、下三篇，課文是上篇，中篇和下篇分論秦二世、秦三世的過失。《過秦論》被魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”。過：錯誤，過失。名作動，指出錯誤、過失。過秦：指出秦的過失。論：表明文體是一篇議論文。西漢人賈誼為什么要指出秦的過錯？大秦王朝一統(tǒng)天下，為什么會被名不見經(jīng)傳的“遷徙之徒”一舉摧毀呢？

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。占據(jù)形作名,險要的地勢擁有表目的并吞并吞窺視牢固地守衛(wèi)并吞八方荒遠(yuǎn)之地。宇內(nèi)、四海、八荒均指天下“席、包、囊”名作狀第一段當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。輔佐在內(nèi)建立法令制度致力于防守和作戰(zhàn)器械對外使動用法，使…爭斗兩手相合,形容毫不費(fèi)力黃河以西地利——據(jù)崤函之固、擁雍州之地政治雄心——窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。人和——君臣固守政通————

內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；（商鞅變法）外連衡而斗諸侯…….等的優(yōu)勢。首戰(zhàn)告捷——拱手而取西河之外秦王朝勢力的崛起知識拓展戰(zhàn)國時代各國改革魏國——李悝kuī變法楚國——吳起變法韓國——申不害變法秦國——商鞅變法孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。第二段既：已經(jīng)。沒：歿，去世。蒙：繼承。因：沿襲。南：名作狀，向南邊。取、舉：攻取。割、收：占據(jù)。膏腴：肥沃。技巧點(diǎn)撥：在對偶句中，對應(yīng)位置的詞意思相近或相反。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。第二段會盟：開會結(jié)盟。

弱：使動，使……變?nèi)?，削弱。愛：吝惜?/p>

以：用來。致：招納。合從：從，通“縱”。是六國聯(lián)合以來共同對付秦國的策略。相與為一：互相援助，成為一體。當(dāng)此之時,齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。第二段明智：英明有智謀。忠信：忠誠講信義。寬厚：寬仁厚道。賢：賢能的人。重：重視。離：使……離散。兼：兼有。眾：部眾，即軍隊(duì)?！咀g文】：在這個時候,齊國有孟嘗君,趙國有平原君,楚國有春申君,魏國有信陵君。這四位封君,都是聰明才智而又忠誠可靠,寬仁厚道而又愛護(hù)人民,尊敬賢能而又重用士人的君主。他們相約實(shí)行合縱政策,離散秦國的連橫政策,集聚了韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山等國家的軍隊(duì)。于是六國之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。第二段于是：古義，在這時，在這件事情上。今義，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。之屬、之徒、之倫：這類人。制：統(tǒng)率，率領(lǐng)。表示“率領(lǐng)”的詞語：率、領(lǐng)、將、統(tǒng)、引、制、帥、以、從。【譯文】：在這時,六國的賢能之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人替他們謀劃;有齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這些人溝通他們的意見;有吳起、孫臏、帶佗倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。

嘗以十倍(于秦)之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。曾經(jīng)用，憑借攻打函谷關(guān)軍隊(duì)迎接,迎戰(zhàn)有顧慮而徘徊不進(jìn)耗費(fèi)困厄不堪、精疲力竭表輕微轉(zhuǎn)折【譯文】：他們曾經(jīng)用十倍于秦國的土地，上百萬的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)，進(jìn)攻秦國。秦國人打開函谷關(guān)的大門來引敵深入，九國的軍隊(duì)，卻遲疑徘徊起來，不敢進(jìn)去。秦國沒有消耗一支箭、一個箭頭，可是天下的諸侯已經(jīng)精疲力竭了。

于是從散約敗,爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國請服,弱國入朝。

延及孝文王、莊襄王,享國之日淺,國家無事。賄賂因其弊而制之,制服。逃亡、潰敗的軍隊(duì)使…漂浮憑借有利的形勢劃分請求屈服指向秦稱臣延續(xù)占有短順承連詞,這樣爭著【譯文】：這樣一來,合縱解散,盟約失效,六國爭著割地去賄賂秦國.秦國有多余的力量利用他們的弱點(diǎn)來制服他們,追逐逃走的敗兵,使百萬敗兵尸橫遍地,流的血能讓盾牌浮起;秦國進(jìn)而憑借這有利的形勢,割取天下的土地,重新劃分山河的區(qū)域.強(qiáng)國請求降服,弱國前來朝拜。待到孝文王、莊襄王依次繼位,他們執(zhí)政的時間很短,秦國沒有什么大事。通“敝”，困乏、疲憊盾牌九國的強(qiáng)大表現(xiàn)在哪里？1.采用了合縱策略締結(jié)了盟約；2.文臣武將，人才濟(jì)濟(jì)，各有所長；3.九國土地寬廣、軍隊(duì)強(qiáng)大。從散約敗，爭割地而賂秦，伏尸百萬，流血漂櫓，請服、入朝強(qiáng)大的九國最終的結(jié)果是什么？

諸侯國的應(yīng)對之策？

1.不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士2.會盟而謀弱秦，合從締交，相與為一

諸侯國的實(shí)力？

1.人才：

四君、六國之士（為之謀，通其意，制其兵）2.政策：合從締交；3.土地：十倍之地4.軍隊(duì)：百萬之眾；開關(guān)延敵無亡矢遺鏃之費(fèi)天下諸侯已困矣請服、請朝秦國勢力的進(jìn)一步擴(kuò)展地盤擴(kuò)大——南、西、東、北秦國力日強(qiáng)，與列國矛盾尖銳。合縱之盟（約縱離橫）叩關(guān)攻秦爭割地而賂秦人才云集十倍之地百萬之師秦對比對比、反襯縱散約敗用九國聯(lián)合陣線的強(qiáng)大、失敗的慘重和秦國取勝的容易，反襯了秦國的強(qiáng)盛。及至始皇，奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。發(fā)展遺留的功業(yè)成就揮動揮舞竹制馬鞭駕馭統(tǒng)治動詞使動,使…滅亡登上統(tǒng)治天下拿著刑具抽打奴役威勢震懾【譯文】：等到秦始皇的時候,他發(fā)展前面六代君主遺留下來的功業(yè),揮舞著長鞭來統(tǒng)治全國,吞并了東周和西周,滅掉了諸侯各國,登上最尊貴的皇帝寶座來統(tǒng)治天下,用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓,威勢震懾四海。統(tǒng)一天下南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨?！耙灾疄椤钡氖÷?把它作為頸上系繩交給下級官吏連詞,然后使….退卻使…..彎曲報仇【譯文】：向南攻取了百越的土地,把它劃為桂林那和象郡;百越的首領(lǐng)低著頭,頸上捆著繩子,把自己的性命交給了秦的下級官吏。秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑長城,守衛(wèi)邊境,擊退匈奴人七百多里;胡人不敢再到南邊來放牧、六國的勇士不敢拉弓射箭來報仇雪恨。在北面

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之(于)咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民.然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵以為固.【譯文】：接著他就廢除古代帝王的治國方法，燒毀了各學(xué)派的書籍。以使百姓變得愚昧；毀壞著名的城邑，殺害英雄豪杰；收繳天下的兵器，把它們集中在咸陽，去掉刀鋒和箭頭，用來鑄成十二個銅人，以便削弱天下百姓的反抗力量。從此以后，憑著華山當(dāng)做城墻。借著黃河當(dāng)做護(hù)城河，上據(jù)著億丈高的城墻，下臨著不可測量的深淵，把它們作為堅(jiān)固的防御工事。廢除使….愚昧治世之道燒毀毀壞兵器銷毀以之為用來削弱依仗憑借上憑下臨把它們作為堅(jiān)固的城防百姓

良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。可靠的官員、精銳的士卒通“呵”,問置，拿方圓千里的堅(jiān)固城池【譯文】：優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)有力的弓弩，扼守著險要的地方，可靠的官員、精銳的士卒，握著鋒利的武器，緝查盤問過往的行人。天下已經(jīng)平定，按秦始皇的想法，自認(rèn)為關(guān)中這樣險固的地方，堅(jiān)固的城池方圓千里，這正是子子孫孫稱帝稱王萬代的基業(yè)啊?！笆亍钡拇胧┓矫婺康脑O(shè)想

實(shí)質(zhì)作用廢先王之道，焚百家之言

隳名城，殺豪杰，收天下之兵、銷鋒鏑

踐華為城，因河為池。良將勁弩守要害信臣精卒陳利兵

文化制度地理防務(wù)愚民弱民防民暴政據(jù)高城；臨深淵；守要害；傳萬世。體現(xiàn)秦始皇守天下防范之嚴(yán)。處處設(shè)怨，步步種恨，為以后人民的發(fā)難、反抗作了鋪墊。秦王朝的極盛秦王朝的極盛

前期:（攻天下）

后期:（守天下）設(shè)想:據(jù)高城；臨深淵；守要害；傳萬世。

寫秦始皇統(tǒng)一天下。秦始皇用武力統(tǒng)一天下，使國勢達(dá)到極盛；又用暴政統(tǒng)治人民，暴虐也達(dá)到極點(diǎn)。概括第三段主要內(nèi)容奮余烈、履至尊、吞二周、亡諸侯、取百越、卻匈奴廢先道、焚百家、隳名城、殺豪杰、銷鋒鏑、弱人民、守要害威力之猛防范之嚴(yán)二世三世乃至萬世……二世而亡始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，不同的風(fēng)俗,指邊遠(yuǎn)地區(qū)甕、繩,名作狀，用破壇子，用草繩；牖、樞，名作動。做窗戶,系門轉(zhuǎn)軸。被征發(fā)的人平常的人置身于田間小路，用來區(qū)分田界，南北為阡，東西為陌。指田野軍隊(duì)表并列表并列通“崛”，興起

譯文：秦始皇死后,他遺留下來的威風(fēng)仍然震懾著邊遠(yuǎn)的地區(qū)。（雖然這樣）,可陳涉不過是個用破甕作窗戶,用草繩系門軸的窮人子弟，是農(nóng)村被雇傭的種田人,又做了被征發(fā)戍邊的士兵；才能比不上普通人，既沒有孔子、墨子那樣的賢德，又不像陶朱、猗頓那樣的富有；置身于守邊的隊(duì)伍當(dāng)中，突然奮起在田野之間，下層百姓率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。疲勞困乏率領(lǐng)、指揮轉(zhuǎn)過來舉起名作狀，像浮云一樣背負(fù)通“影”，像影子一樣一并起義使……亡像回聲一樣表順承聚集表修飾表順承崤山以東

譯文：率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦王朝；砍削樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓像浮云一樣匯集合攏，像回聲那樣應(yīng)和他，許多人擔(dān)著糧食如影子一樣跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊行動起來，使秦王朝迅速滅亡了。滅亡始皇余威震于殊俗陳涉出身－遷徙之徒才能－不及中人兵力－數(shù)百疲敝武器－斬木為兵結(jié)果天下響應(yīng)，并起亡秦用意：寫陳涉反襯起義影響之廣泛和滅秦之輕易，與上文秦國的力量作對比，為下文的議論作鋪墊。第4段寫的是什么內(nèi)容？

且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固，自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長鎩也；形作動，變小變?nèi)跸褚郧耙粯拥匚蛔鹳F介詞，比鋤頭棍子鋒利帶鉤的戟和長矛

謫戍之眾,非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道,非及向時之士也.然而成敗異變,功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。匹敵，相當(dāng)比策略比得上先前條件好的失敗,條件差的成功崤山以東量長短衡量比量相提并論

然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家,崤函為宮；一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。憑借形容小招致、達(dá)到統(tǒng)治朝,動詞使動,使……朝見六國諸侯“有”通“又”介詞,把毀滅介詞,被而攻守的形勢截然不同啊。仁義不施而攻守之勢異也?！岸痹趺捶g？而，所以?！斑@是由于不施行仁義所以攻和守的形勢不同了”1.秦統(tǒng)一天下后才開始不施行仁義2.攻守之勢等同于勝敗之勢以民為本儒家思想而，但是?！斑@是由于不施行仁義，但是攻和守的形勢不同了”秦始終奉行不施行仁義的政策，攻取六國后，由攻轉(zhuǎn)為守，依然用不施行仁義的政策來對待百姓。審時度勢法家思想賈誼通過這《過秦論》想告訴統(tǒng)治者什么?夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。《過秦論》中翻譯:實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力;安定國家，要重視順時權(quán)變:這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。野諺日:“前事之不忘，后事之師也。"是以君子