第04課-西漢與東漢-大一統(tǒng)國家的鞏固-課件

第4課

西漢與東漢——大一統(tǒng)國家的鞏固

一、西漢的建立與“文景之治”公元前202年，漢高祖劉邦，定都長安

西漢前202年------公元8年都長安初期中期(鼎盛時期)晚期

王莽建“新”代漢高祖惠帝呂后文帝景帝文景之治武帝昭帝宣帝昭宣中興元帝成帝哀帝平帝

秦始皇的兼并六國，是一場深刻的革命。因為它徹底顛覆了舊制度，建立了一種新制度。

——易中天《帝國的惆悵》1、舊制度指什么？新制度又指什么？2、漢高祖劉邦又是采用什么制度呢？漢承秦制

秦帝國是貴族建立的，漢帝國是平民建立的；秦帝國繼承周文化，漢帝國繼承楚文化；但是漢帝國全盤繼承了秦帝國開創(chuàng)的獨裁專制制度，所以我們可以稱之為“秦漢帝國”。從此中國進入了帝國時代。到漢武帝時代進行改革，加強了皇帝和中央集權制，才可真正稱得上全面地“漢承秦制”。1、背景：

材料一：漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半?！煜录榷?，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

——《漢書·食貨志》材料二：大城名都散亡，戶口可得而數(shù)十二三。

——《史記·高祖功臣侯者年表》2、特點：既繼承，又不完全繼承秦制思考：漢初對秦制為什么既繼承又要損益？繼承原因：

大一統(tǒng)的中央集權制度適合發(fā)展需要；初定百廢待興，急需政治制度穩(wěn)定社會。損益原因：

借鑒秦“孤立而亡”，實行分封制；人們痛恨秦朝“有為”的暴政統(tǒng)治，渴望安定。布衣將相，樸實謹厚的作風。目的：

建立劉姓天下的大一統(tǒng)帝國。3、內容：(1)承的方面沿襲了秦朝的中央集權帝國體制：

吸取秦亡的教訓暴政和急政“孤立而亡”寬簡疏緩郡國并行制3、內容：(2)損益的方面（權宜政策）①漢政令施行寬簡舒緩，省刑約法，與秦朝的急切苛刻全然不同。(2)損益的方面（權宜政策）②地方政府還分封同姓王為諸侯，形成郡國并行體制1、漢初實行分封的原因：楚漢戰(zhàn)爭，籠絡人心；借鑒秦孤立而亡的教訓。2、危害

始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！?/p>

《史記·秦始皇本紀》

“帝以天下初定，子幼，昆弟少，懲秦孤立而亡，欲大封同姓以填撫天下?！薄妒酚洝h高祖本紀》

漢初的統(tǒng)治－

王國問題的出現(xiàn)和解決

漢興，以其郡太大，稍復開置，又立諸侯王國。武帝廣開三邊。故自高祖增二十六，文、景各六，武帝二十八，昭帝一，訖于孝平，凡郡（83個）國（20個）一百三”。西漢郡縣圖異姓王的被翦除

狡兔盡、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏；敵國破、謀臣亡.

漢興之初，海內新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大啟九國。

——《漢書﹒諸侯王表序》

劉邦在建國初期，實行“一個王朝，兩種制度”的方針：京畿地區(qū)，實行“郡縣制”，由中央政府統(tǒng)一領導；外圍地區(qū)，實行“封建制”，封了許多王國，由王國的國王自行治理，讓他們充當中央政權的屏障。

——易中天《帝國的惆悵》

事逾煩天下逾亂，法逾滋而奸逾熾，兵馬益設而敵人逾多。秦非不欲治，然失之者乃措暴眾而用刑太極故也。

——漢·陸賈《新語·無為》諸侯僭越禮制吳楚七國之亂晁錯周亞夫

初步解決了封國問題,加強了中央集權.平定七國之亂有什么影響？（七國之亂被鎮(zhèn)壓后），王國的官吏統(tǒng)一由朝廷任免，王國的軍政和民政也一律由朝廷掌管?！棠铎鳌洞笠唤y(tǒng)時代的輝煌與憂患》3、內容(2)損益的方面（權宜政策）③思想方面:

黃老思想，清凈無為,與民休息

(黃是假托黃帝，老是老子)

起源：主張：實行原因:

“無為而治”之典型――蕭規(guī)曹隨法令滋章，盜賊多有。民不畏死，奈何以死懼之？飄風不終朝，驟雨不終日。我無為而民自化，我好靜而民自正……——《老子》自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。

——《史記·平準書》漢高祖一定羨慕秦始皇的奢華漢墓出土的陶制牛車

反映了漢文帝采取了什么經(jīng)濟措施？以農(nóng)為本輕徭薄賦

文帝在提倡農(nóng)耕、抑制商人的同時，采取一些具體措施，把漢高祖規(guī)定的土地稅十五稅一，減為三十稅一，有十幾年還免收此類農(nóng)田租稅；人口稅由每人120錢減為40錢；徭役從每年一次減為三年一次。

——樊樹志《國史概要》

景帝下詔說：“農(nóng)，天下之本也，黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……其令郡國務勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物?！?/p>

反映了文、景帝怎樣的治國理念？注意節(jié)儉不擾百姓材料

無為而治的文帝、景帝節(jié)儉治國，嬪妃們衣不曳地，宮中帷帳不用紋繡，營建宮室不用金銀銅裝飾。……匈奴發(fā)兵進犯，只令邊兵固守，決不發(fā)兵追擊，怕打擾百姓。

——樊樹志《國史概要》緹縈救父

反映了漢與秦朝在法律制度上有何不同？省刑約法材料

……五月，除肉刑法，語在《刑法志》。

——《漢書·文帝紀第四》4、作用：文景之治

漢初，生產(chǎn)恢復和發(fā)展,社會穩(wěn)定，形成“吏安其民樂其業(yè)”的景象，史稱“文景之治”治世”“盛世”的含義：社會安定，政治清明，百姓豐衣足食。

漢文帝劉恒漢景帝劉啟漢初：民失作業(yè)，而大饑謹。……人相食，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

——《漢書·食貨志》漢初國家貧困海內安寧，家給人足。

——《資治通鑒》“都鄙廩庾盡滿，而府庫余財?！?/p>

——《漢書·食貨志》文景之治民富國強至漢武之初，七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，……京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校，太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘牸牝者擯而不得會聚?！稘h書·食貨志》

漢墓出土的陶制倉廩這件陶倉模型出土時內盛鮮黃稻穗4束，漢墓葬中曾多次出土類似隨葬物品。4、作用：文景之治

漢初，生產(chǎn)恢復和發(fā)展,社會穩(wěn)定，形成“吏安其民樂其業(yè)”的景象，史稱“文景之治”無為而治的危害封國實力逐漸強大，對中央集權構成嚴重威脅。豪族的勢力也隨之膨脹壯大，土地兼并、貧富分化等不穩(wěn)定的社會因素越來越凸顯二、漢武帝時西漢的強盛漢武帝簡介劉徹

(BC156年--BC87年)景帝之子，公元前140年即位,在位54年文治武功，雄才大略一、漢武帝面臨的問題（一）政治上:諸侯王尚有一定的政治、社會勢力

（二）思想上:思想不統(tǒng)一，社會仍動蕩不安

（三）民族關系上:匈奴不斷入侵，邊境不寧二、漢武帝統(tǒng)治(針對問題采取的措施)民族關系上:政治上:思想上:1、主導思想：從“無為”到“有為”2、措施：加強中央集權罷黜百家、獨尊儒術三次發(fā)動對匈奴戰(zhàn)爭各民族緊密聯(lián)系強化思想文化上的統(tǒng)治設置河西四郡(目的、名稱、作用)三、西漢的盛世經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，疆域遼闊，影響遠播，是當時世界上最強盛的國家之一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已達到較高水平表現(xiàn)①②③作用漢武帝功績

孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封壇，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風。如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以養(yǎng)斯民，雖詩書所稱，何有加焉！

——《漢書·

武帝紀贊》漢武帝從“無為”到“有為”背景“無為”不適應現(xiàn)實需要經(jīng)濟恢復,財富豐厚政治：加強中央集權（1）加強皇帝集權，裁抑丞相權力頒布“推恩令”設置“內朝”或“中朝”組成人員：職責：地位：“外朝”組成人員：職責：地位：中央：地方：（1）創(chuàng)設刺史制度（2）解決王國問題職責：目的：派遣：影響：作用：漢代十三刺史圖長安中央控制區(qū)王國控制區(qū)西漢的王國問題西漢思想：強化思想文化上的統(tǒng)治罷黜百家，獨尊儒術背景：（1）漢初：儒家思想已經(jīng)受到統(tǒng)治者的重視（2）漢武帝時：思想不統(tǒng)一，社會仍動蕩不安；于是他采用董仲舒、公孫弘等人的建議措施：（1）定儒學為官學，其他諸子之學：“罷黜”在官學之外（2）以五經(jīng)為內容，進行學校教育，培養(yǎng)人才，并從中選拔官員罷黜百家，獨尊儒術執(zhí)政原則：作用：（1）為儒家學者置身仕途開辟了道路，通經(jīng)致用成為古代學者的普遍追求（3）儒學起到維護皇帝權威和封建統(tǒng)治秩序的作用。“儒表法里”（1）漢武帝尊儒術，僅注重改正朔、易服色之類的禮儀制度。董仲舒依據(jù)儒家民本思想為解決社會貧富分化而提出的“限田”主張以及官吏不得經(jīng)商貨殖的建議，均未采納。（2）漢武帝所信任的大臣多是精通儒術又深明刑法的人（2）儒學成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)含義：表現(xiàn)：以儒術的外表掩蓋法術的內里

“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道、人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守?！?/p>

——董仲舒如何評價“罷黜百家，獨尊儒術”政策？（1）漢武帝的這一政策與秦代有很大不同，官學獨尊后其他思想學派并未被禁止。所提倡的儒學本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。（2）尊儒興學，把教育、考試與選官結合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本模式。（3）封建政治與儒學密切結合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。（4）但從本質上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運用皇權干預思想學術，禁錮了思想界的探索精神，有明顯的消極作用。罷黜百家，獨尊儒術講經(jīng)圖（漢代畫像磚）太學禮堂

“自武帝立五經(jīng)博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿，訖于元始，百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋。一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人。蓋祿利之路然也?！?/p>

——《漢書·儒林傳》

在現(xiàn)實政治中，漢武帝的“獨尊儒術”是有所保留的。他并不完全依賴儒士。在政治方面，相當依賴法家。儒家拘泥遷腐的作風，和他好大喜功的秉性格格不入。他所用的大臣，大多是既精通儒術又深知刑法的人。精通黃老思想的汲黯曾當面揭穿漢武帝“獨尊儒術”是“內多欲而外施仁義”，即仁義掩蓋下的法治。承相公孫弘精通儒術，也通曉法術，能以儒術緣飾法術，深得漢武帝賞識。西漢一直認為和親是屈辱的，加上匈奴時常侵邊，武帝時期西漢展開反擊。文景之治為這場戰(zhàn)爭打下了一定的物質基礎。武帝的雄才大略得以施展。西漢與匈奴的戰(zhàn)爭背景衛(wèi)青霍去病

《漢書》曰：“元狩二年春，霍去病將萬騎出隴西，討匈奴，過焉支山千有馀里。其夏，又攻祁連山，捕首虜甚多?！薄捌钸B山即天山，匈奴呼天為祁連，故曰祁連山。焉支山即燕支山也?！?/p>

《十道志》曰：“焉支、祁連二山，皆美水草。匈奴失之，乃作此歌?！?/p>

失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息。

——《史記·

匈奴列傳》注引《西河舊事》過程西漢與匈奴的戰(zhàn)爭漢朝贏得了這場戰(zhàn)爭，百余年來，北方農(nóng)業(yè)區(qū)域所受匈奴的威脅，基本解除作用開疆拓土衛(wèi)青霍去病

設河西四郡，天山與內地連為一體

武帝病逝后，昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝，或為幼主，或為昏君，導致外戚勢力坐大，西漢帝國日衰，王莽趁機奪取了西漢政權。

王莽是漢元帝的皇后王政君的侄子。王氏家族利用外戚的身份，長期握有朝廷內外的軍政大權。

公元9年，王莽宣布自己承受天命，迫不得已“即真天子位”，建國號為“新”，年號為“始建國”，就這樣，王莽的新朝取代了漢朝。西漢后期政局“新”朝王莽改制特點：托古改制目的：緩解社會矛盾，鞏固統(tǒng)治失敗原因：任己而不師古，秦氏以之致亡；師古而不適用，王莽以之身滅?！端螘ざY志序》不合時宜的改革激化社會矛盾結果：引發(fā)社會混亂，導致綠林、赤眉起義時間：公元25年都城：洛陽建立者：劉秀（漢光武帝）東漢的興衰光武帝劉秀

漢光武帝劉秀（前6—57），字文叔，漢景帝后裔。新朝王莽末年，起兵反對王莽，昆陽之戰(zhàn)，光武挽狂瀾于即倒，王尋等百萬之眾,一時土崩瓦解。統(tǒng)一天下，定都洛陽，重新恢復漢室政權，為漢朝中興之主。在位三十三年，謚號光武，即光紹前業(yè)之意，廟號世祖。光武中興“柔道”治理天下（建武十七年）幸章陵?！瓡r宗室諸母因酣悅，相與語曰：“文叔少時謹信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如是！”帝聞之，大笑曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之?！?/p>

——《后漢書·光武帝紀》三十稅一釋放奴婢精兵簡政廢除苛法整頓吏治社會安定經(jīng)濟好轉柔道治理天下制度政治經(jīng)濟甲、簡政安民乙、文教治國重視人才察舉、佂辟中央、地方官學征皇帝下詔指名征聘辟公卿或州郡長官聘為掾屬均不具強制力可應聘可拒聘熹平石經(jīng)熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定《五經(jīng)》，刊于石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下咸取則焉。

——后漢書·儒林列傳序影響：平息了西漢末年以來的混亂，全國呈現(xiàn)較為繁榮安定的景象。隱患：對貴族官僚和地方豪強妥協(xié)，原先的社會問題并未根本解決結局A地方豪強勢力B、中央多支政治力量的角逐C、黃巾起義原因1、東漢豪強地主勢力的膨脹（1）表現(xiàn)政治：把持中央或地方政權經(jīng)濟：土地兼并嚴重，建立自然經(jīng)濟形態(tài)的莊園軍事：組建“家兵”、“部曲”之類的私人武裝，稱雄一方文化：憑借精通儒學的文化優(yōu)勢成為官宦世家，甚至連續(xù)數(shù)代在朝中位居高位（2）結果：這些豪強地主演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢力后，對中央集權的統(tǒng)一王朝構成巨大威脅。東漢的衰敗陶制東漢莊園城堡模型歷史信息？城堡庭院深邃樓臺重疊錯落外有高墻邊有角樓讀圖學史：

“河南帝城多近臣，南陽帝鄉(xiāng)多近親，田宅逾制，不可為準?！北容^東漢豪強地主與西歐中世紀莊園的異同。同：經(jīng)濟上自給自足，獨立經(jīng)營；軍事上擁有武裝異：東漢地主田莊的土地是皇帝的賞賜與豪強地主