文言文閱讀訓練：蘇軾《大臣論》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：蘇軾《大臣論》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：天下不幸而無明君，使小人執(zhí)其權(quán)，天下之忠臣義士莫不欲奮臂而擊之。夫小人者，必先得于其君而自固于天下，是故法不可擊。擊之而不勝身死，其禍止于一身。擊之而勝，君臣不相安，天下必亡。是以《春秋》之法，不待君命而誅其側(cè)之惡人，謂之叛。晉趙鞅入于晉陽以叛是也。世之君子，將有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先計其后而為可居之功，其濟不濟則命也，是故功成而天下安之。令夫小人君不誅而吾誅之則是侵君之權(quán)而不可居之功也。夫既已侵君之權(quán)，而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下未嘗有也。國之有小人，猶人之有癭①。人之癭，必生于頸而附于咽，是以不可去。不勝其忿而決去之，夫是以去疾而得死。漢之亡，由此之故也。自桓、靈之后，天下之權(quán)，歸于內(nèi)豎，賢人君子，進不容于朝，退不容于野，天下之怒，可謂極矣。當此之時，士大夫之論，以為天下之患獨在宦官，惟宦官之務去也。然竇武、何進之徒擊之不勝，止于身死，袁紹擊之而勝，漢遂以亡。方其未去也，是累然者癭而已矣。及其既去，則潰裂四出，而繼之以死。何者?此侵君之權(quán)，而不可居之功也。且為人臣而不顧其君，報其身于一決，以快天下之望，亦已危矣。故其成則為袁，敗則為何、竇。然則忠臣義士，亦奚取于此哉?夫竇武、何進之亡，天下悲之，以為不幸。然亦幸而不成，使其成也，二子者將何以居之?故曰：以義正君，而無害于國，可謂大臣矣。(節(jié)選自蘇軾《大臣論》)材料二：安石誤國之罪，本不容誅，而安石無誤國之心，天地可鑒。主意于誤國而誤國者，殘賊之小人也，不待誅也。主意利國而誤國者，執(zhí)拗之君子也，尚可憐也。卓吾②曰：“公但知小人之能誤國，不知君子之尤能誤國也。小人誤國尤可解救，若君子而誤國，則未之何矣。何也?彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之?！?節(jié)選自李贄《焚書》)【注】①癭,瘤子。②李贄,號卓吾。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今夫A小人B君不誅而吾誅之D則是侵君E之權(quán)F而不可G居之H功也11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．《春秋》之法，又稱“春秋筆法”，指寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度B.猶，指如同、好像，與《六國論》中“猶抱薪救火”的“猶”意思不同。C.惟，指只要、只是，與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“惟”意思不同。D.蓋，指大概，與《屈原列傳》中“蓋自怨生也”的“蓋”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.按照《春秋》記事法，晉國趙鞅進入晉陽應被認定為叛亂，因為趙鞅不等待君主的命令而殺其身邊的惡人。B.強行替人割掉脖子上的瘤子可能導致人的死亡，大臣強行清君側(cè)也會導致亡國，漢朝滅亡就是這個原因。C.漢末宦官當?shù)溃舆M退兩難，天下忿怒，士大夫們認為國家的災難在于宦官，必須除去專權(quán)的宦官。D.李贄認為王安石的誤國是君子誤國，本來就不應被誅殺，因為王安石沒有誤國之心，這是天地可證的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)然亦幸而不成，使其成也，二子者將何以居之?譯文：(2)主意利國而誤國者，執(zhí)拗之君子也，尚可憐也。譯文：14.李贄為何認為君子“尤能誤國”?請結(jié)合材料二簡要概括。(3分)【答案解析】10.BDF(“夫”是發(fā)語詞,故A處不可斷,;第一個“而”表并列,C處不可斷;“則是”表示對前面行為的判斷，D處需與前文斷開；第二個而表因果，F(xiàn)處需斷開；綜合考量B處可斷開)11.B(兩個“猶”字意思相同)12.D(原文意思是王安石誤國罪惡極大，殺了也抵不了他所犯的罪惡，但也承認其本心是不想損害國家的)13.(1)然而這也幸虧不成功，假使他們?nèi)〉贸晒?，他們二人將怎樣自?(幸,幸虧;使,假如;居,自處,自居;關鍵詞每個1分,句意1分,共4分。)(2)用心想要有利于國家卻損害國家的人，是固執(zhí)任性的的君子，還是值得什么憐憫的。(主意，用心有意；值得同情、憐憫；判斷句1分，關鍵詞每個1分,句意1分。共4分。答案14.①君子誤國有迷惑性(難以發(fā)現(xiàn))。②君子誤國難以補救(很難阻止)。(答出一點得1分，答出兩點得3分。意思對即可)【參考譯文】材料一：天下不幸沒有出現(xiàn)英明的君主，讓小人執(zhí)掌了政權(quán)，天下的臣臣義士無不想振臂來攻擊他。而那小人，一定要先在君主那里獲得寵信從而在天下人面前鞏固自己的地位，所以不可用攻擊的辦法。(如果)攻擊他不能取得勝利自己身亡，它的災禍還只是殃及自己。(如果)攻擊他取得勝利，君臣之間不能相安無事，天下一定要滅亡。所以《春秋》記事的辦法，(將)不等君主的命令而殺他身邊的惡人稱為“叛”。晉國趙鞅進入晉陽被稱為“叛”就是這樣。世上的君子，將要對天下有所作為，想扶持救助衰危國家的人，一定先要考慮它的后果才去建立可以據(jù)(為己)有的功勞，至于事情能否成功就靠命運了，因此一旦取得成功就會使天下得到安定。今天倘若有小人，君主不殺他而我來殺他，就是侵犯了君主的權(quán)力，因而是不可據(jù)為己有的功勞。既然已經(jīng)侵犯了君主的權(quán)力，而又能面北歸于人臣的位置，使君主不懷疑的，天下還不曾有過。國家有小人，就好像人有瘤子。人的瘤子，如果生在頸部而附著于咽喉部位，所以就不可以割掉。不能抑制憤怒而決定割掉它，割掉了瘤子卻只能死亡。漢代的亡國，就是這個緣故。漢代從桓帝、靈帝以后，直到獻帝，天下的權(quán)力，歸于宦官。賢人君子，出來做官，朝中不能相容，退隱，也不能安身于草野，天下人們的憤怒，可說達到極點了。當這個時候，議論的人認為國家的災難，只在宦官身上，必須除去專權(quán)的宦官。然而竇武、何進他們攻擊宦官不能取勝，以身死而終；袁紹攻擊他們?nèi)〉昧藙倮?，漢代于是就滅亡了。當它沒有除去的時候，是下垂著的一個瘤子罷了；等到它已經(jīng)被割去，就潰爛破裂向四面流出來，接下來就會死亡。為什么?這是侵犯君主的權(quán)力，(因而是)不可據(jù)為己有的功勞。而且作為人臣不顧他的君主，在一次決戰(zhàn)之中放棄他的性命，來滿足天下的希望，也已經(jīng)很危險了。所以他成功就能成為袁紹，失敗就成為何進、竇武。那么，作為忠臣義士，何必要采取這個辦法呢?竇武、何進的被殺，天下人們?yōu)樗麄儽瘋?，認為是不幸。然而這也幸虧不成功，假使他們?nèi)〉贸晒?，他們二人將怎樣自?所以說：用義來匡正君主而對國家無害的，可說是大臣了。材料二：王安石誤國之罪，罪不容誅，而王安石沒有