海寧高級中學(xué)高三上學(xué)期月月考考試（歷史）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精浙江省海寧高級中學(xué)2012屆高三上學(xué)期10月月考考試（歷史)一、選擇題（共有25小題，每題2分，共50分。各題中只有一個選項符合題目要求。)1．在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時,秦王朝也（從反面)體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確，政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個思想"具體是指 (） A．制天命而用之 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政” C．兼相愛、交相利 D．加強中央集權(quán)，防止人民反抗2．“布衣”是中國古代對勞動人民的稱呼，諸葛亮在《出師表》中以“布衣”自稱。在諸葛亮生活的年代里,“布衣”中的“布”是指 （） A．麻紡織品 B．棉紡織品 C．毛紡織品 D．絲織品3．董仲舒曾說：“是故王者上謹(jǐn)于承天意，以順命也;下務(wù)明教化民,以成性也；正法度之宜,別上下之序,以防欲也；修此三者，而大本舉矣。”對這一段話的正確理解是 （） A．主張君權(quán)神授，民眾應(yīng)絕對順從 B．感嘆人性本惡，呼喚王道 C．主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)" D．主張王者承天命而教化人民4．唐中期歷史學(xué)家杜佑在《通典·選舉典》中寫道：“進(jìn)士者時共貴之，主司褒貶，實在詩賦……故士林鮮國體之論，其弊一也……所用非所習(xí)者也，故當(dāng)官少稱職之吏。"這表明作者認(rèn)為唐朝進(jìn)士科的弊端在于 （） A．重視文才，輕視德行 B．脫離現(xiàn)實，學(xué)不致用 C．注重門第，多不稱職 D．重視詩賦，無法選才5．（宋）陳元靚在《歲時廣記》中記載：“同州以二月二日與八日為市,四方村民畢集，應(yīng)蠶桑所用，以至車檐、椽木、果樹、器用雜物皆至，其值千緡至萬緡者。"對此材料理解不正確的是(） A．集市商品交易種類繁多 B．定期的集市在鄉(xiāng)村出現(xiàn) C．商品貿(mào)易以服務(wù)農(nóng)耕為主 D．市的時間和空間限制被打破6．宋代，儒學(xué)家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常,這個新角度是 （) A．從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā) C．從萬事萬物本源出發(fā) D．從人的本性出發(fā)7．據(jù)《南臺備要》記載:“江浙省……調(diào)兵剿捕之際,行省官凡有輕重事務(wù)，若是一一咨稟，誠恐緩不及事?！ㄈ缃瘢┓灿姓{(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動官錢,不須咨稟,……交他每(們）從便區(qū)處。"這段材料可以反映出元代的江浙行省 （） A．與中央權(quán)力之爭難以調(diào)和 B．權(quán)力不再受到中央節(jié)制 C．行政長官不再由朝廷任命 D．獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)8．在一次考試中,有這樣一道題：談?wù)勀銓γ鞒瘡U除丞相制度這一政策的理解。某考生答題要點概括如下,你認(rèn)為不符合歷史實際情況的是 () A．丞相制度妨礙了皇權(quán)的高度集中 B．丞相制度導(dǎo)致社會的動亂 C．這一做法使軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手中 D．廢除丞相制度，使君主專制達(dá)到了新的高度9．有位學(xué)者把17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，視為兩個民族歷史的一個楔子——世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點在于 （） A．政權(quán)發(fā)生更替 B．國力對比變化 C．社會形態(tài)轉(zhuǎn)變 D．文化途徑迥異10．王夫之在《讀通鑒論》中說:“郡縣制建立了近兩千年，不能改變，古往今來上上下下的人都安于這種制度，這是勢所必然，若不是由于合理，哪能夠如此呢？"下列對秦始皇廢分封、置郡縣“勢所必然”的理解錯誤的是 (） A．吸取了分封制導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國諸侯紛爭局面的教訓(xùn) B．是強化地方獨立性的需要 C．適應(yīng)了秦朝加強中央集權(quán)的需要 D．秦滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一后的需要11．康熙帝用武力消滅臺灣鄭氏政權(quán)，設(shè)臺灣府，隸屬福建省，臺灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下.對此最確切的的評價是 （) A．抵抗外來勢力的入侵 B．撲滅反清武裝 C．進(jìn)一步消除了地方割據(jù)勢力 D．消滅明朝殘余軍事力量12．中國古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿，以其獨特的意蘊與風(fēng)格，成為世界文化寶庫中的瑰寶。下列相關(guān)表述正確的是 （） ①行書把書法的寫意性發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)情感 ②“詩畫本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)文人畫的特點 ③京劇也稱“皮黃” ④楚辭奠定了中國浪漫主義文學(xué)的基礎(chǔ) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④13．西歐糧食收獲量與播種量之比，據(jù)羅馬時代《克洛米拉農(nóng)書》記載為4—5倍，據(jù)十三世紀(jì)英國的《享利農(nóng)書》記載為3倍；從《齊民要術(shù)》看，我國六世紀(jì)粟的收獲量為播種量的24—200倍，麥類則為44—200倍。這主要是因為中國古代①統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)②農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先③精耕細(xì)作技術(shù)成熟④中央集權(quán)統(tǒng)治 （） A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④14．法國史學(xué)家布羅代爾在《文明史綱》中寫道：“所有文明都通過貿(mào)易和外來者的激勵作用得到了豐富。"以下歷史現(xiàn)象不支持上述觀點的是 （） A．希臘民主政治的形成 B．羅馬萬民法的出現(xiàn) C．隋唐科舉制度的建立 D．法國啟蒙運動興起15．有同學(xué)把中國的春秋戰(zhàn)國時期和歐洲的17～18世紀(jì)放在一起尋找材料開展研究性學(xué)習(xí)。你認(rèn)為他研究性學(xué)習(xí)的主題可能包括①政治清明的表現(xiàn)②階級結(jié)構(gòu)變化③新舊思想觀念沖突④制度創(chuàng)新 (） A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④16．古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。這充分體現(xiàn)了古希臘人強調(diào) （） A．?dāng)?shù)的對稱是藝術(shù)的價值取向 B．萬事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn) C．以人的尺度來衡量世間萬物 D．外在的美勝于內(nèi)在的美德17．在《論中國與歐洲國體異同》中，梁啟超指出，中國周代與古代希臘的國體相似。兩者政治上的相似之處應(yīng)是 (）

A．貴族政治、列國分立 B．君主專制、中央集權(quán)

C．小國寡民、等級森嚴(yán) D．分封諸侯、城邦國家18．恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實中”。最能印證其主旨的是 (） A．古典文化孕育了意大利的人文主義 B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩 C．商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想 D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想19．針對教師提出的“對比程朱理學(xué)和文藝復(fù)興思想的不同之處”,某同學(xué)得出下列四個結(jié)論①前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)③前者服務(wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級④前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權(quán)的壓制上述觀點正確的是 (） A．①② B．①③ C．②③ D．③④20．馬克思說：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！边@些“革命因素的發(fā)展"的最重要的作用是 （） A．出現(xiàn)了“價格革命"和“商業(yè)革命” B．初步形成了資本主義世界市場 C．推動了英國工業(yè)革命的持續(xù)發(fā)展 D．促進(jìn)了歐洲向近代社會的轉(zhuǎn)型21．1688年,一群英國貴族說,“改變晚宴規(guī)則的時候到了，坐在桌前的人們被換掉了,但不是通過流血的方式.”按照他們的方式，英國 (）A．君權(quán)收歸議會執(zhí)掌 B．建立了責(zé)任內(nèi)閣制 C．結(jié)束了王權(quán)專制 D．下層人民的權(quán)利得以保障22．下表反映1500—1800年間歐洲主要國家商船抵達(dá)亞洲的數(shù)量。結(jié)合所學(xué)知識和表格信息可以得出的結(jié)論是 （）國家數(shù)量（艘)1500—1599年1600-1700年1701-1800年葡萄牙705371196荷蘭6517702950英格蘭-8111865歐洲合計77031616661--安格森．麥迪生：《世界經(jīng)濟(jì)千年史》 A．16世紀(jì)以來荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量最多，被稱為“海上的馬車夫" B．17到18世紀(jì)荷蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長率高于英格蘭 C．18世紀(jì)葡萄牙抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量減少，轉(zhuǎn)而致力于開辟新航路 D．18世紀(jì)英格蘭抵達(dá)亞洲的商船數(shù)量增長迅速，有成為海上霸主之勢23．“每個物體如果沒有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來靜止的或等速直線運動的狀態(tài)。”該論斷出自 （） A．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B．《物種起源》 C．《天演論》 D．《論動體的電動力學(xué)》24．19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說:“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說。”托克維爾此處所說的“最大膽學(xué)說”的提出者是（） A．孟德斯鳩 B．狄德羅 C．洛克 D．伏爾泰25．“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個結(jié)合者的人身和財富。"從上述材料可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比,突出強調(diào)了（） A．批判神權(quán)統(tǒng)治 B．鼓吹人性解放 C．倡導(dǎo)思想自由 D．構(gòu)建民權(quán)政府二、非選擇（共有3題,第26題12分，第27題16分，第28題22分,共50分。）26．根據(jù)材料，回答問題。（12分） 材料一文藝復(fù)興時期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)有可能用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來。彼得·蓋伊在《啟蒙運動》一書中認(rèn)為:“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀,相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題?！薄悺げ悸蹇?《西方人文主義傳統(tǒng)》 材料二啟蒙運動時期體現(xiàn)出一個顯著的特征:人們熱切地從各個層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問題……人們考察宗教信仰的基礎(chǔ),運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案.宗教批判者和宗教學(xué)者充分運用理性、比較分析和歷史研究的方法……確實，18世紀(jì)下半葉,法國啟蒙運動開啟了使法國社會世俗化和基督教化的運動,但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教現(xiàn)中的一種。啟蒙運動的一個特點是強烈地要求實行宗教寬容.——摘編自彼得·賴爾等編《啟蒙運動百科全書》 （1)根據(jù)上述材料,指出文藝復(fù)興時期的人文主義者、藝術(shù)家和18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者怎樣對待宗教問題.（6分) （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動在打破教會和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作用.（6分）27．閱讀材料，回答問題.（16分） 材科一歷代盛行的官營作坊，在明清時期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利"，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)緯機杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機800張，織工2330名。至康熙六年(1667)缺機l70張，機匠補充困難，而同一時期蘇州民機不少于3400張。“家杼軸而戶纂組，機戶出資,機工出力，相依為命久矣。”—-摘編自許滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》 材料二自中世紀(jì)晚期開始，鄉(xiāng)村手工業(yè)特別是毛紡織業(yè)在英格蘭東部、西部和約克郡地區(qū)快速發(fā)展。商人發(fā)放原材料，回收產(chǎn)品，銷往海內(nèi)外，這種新型的“鄉(xiāng)村制造業(yè)活動”被稱為“原工業(yè)化".在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“工廠”,推動了手工業(yè)的發(fā)展。l6世紀(jì)初，紐貝里的一家毛紡織“工廠”雇用了ll40名工人，其中近三分之二為婦女和兒童。海外市場的需求大大地刺激了此類“工廠”的發(fā)展?！幾訹英］E．E．里奇等主編《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》等 材料三處于歐洲上升時期的人們，對黃金的渴望近乎到了癲狂。僅1545～1560年間，西班牙每年從新大陸就運回黃金5500公斤，白銀246000公斤，在這次世界范圍內(nèi)的財富大遷移過程中，……荷蘭和英國則成為這次財富大遷移的最終受益者.——方舟《從海洋開始人生的冒險家們》 材料四美洲白銀1572年開始一次新的引流，馬尼拉大帆船(指中國大帆船)橫跨太平洋，把墨西哥的阿卡普爾科港同菲律賓首都連接起來，運送的白銀被用于收集中國的絲綢和瓷器、印度的高級棉布，以及寶石、珍珠等物。——（法）布羅代爾《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》 （1)據(jù)材料一，概括明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點。（3分） （2）據(jù)材料二，概括這段時間英國手工業(yè)發(fā)展的特征。（3分） (3）據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識,簡述大量貴金屬涌入對當(dāng)時西歐和中國的經(jīng)濟(jì)分別產(chǎn)生哪些影響。（6分） （4）綜上分析,試從政府政策角度，指出18世紀(jì)后中英兩國經(jīng)濟(jì)走上不同發(fā)展道路的主要原因。（4分） 28．閱讀材料，回答問題.（22分）材料一法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府,而布之于百姓者也君無術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下,此不可一無，皆帝王之具也?！?《韓非子》法(灋），刑也。平之如水，從水。廌所以觸不直者去之,從去，會意。——《HYPERLINK”"\t”_blank”說文解字》秦始皇贊賞《韓非子》,信用李斯、尉繚等人，其定制立法的依據(jù)多來自法家學(xué)說，行政的方式也深受法家學(xué)說影響?！?張分田《秦始皇傳》 材料二法是一種自然的權(quán)利，自然中固有的最高理性。它允許做應(yīng)該做的事情，禁止做相反的行為,當(dāng)這些確立于人的心智并得到實現(xiàn)，是管理整個世界的永恒之物。 —-西塞羅（公元前106——公元前43年)《論法律》 羅馬的法律后來已無力統(tǒng)治共和國,這是千真萬確的事情,但它也讓后人永遠(yuǎn)看到，這就是一個小共和國變成大國的好法律。在這個國家擴大的時候，就不方便起來了，因為這些法律的自然作用是造就一個偉大的民族，卻不是統(tǒng)治這個偉大的民族的。 —-孟德斯鳩《羅馬衰落原因論》 (1)根據(jù)材料一,概括中國傳統(tǒng)文化中“法”的特征,簡述法家學(xué)說對秦政治發(fā)展的影響。（7分） （2）根據(jù)材料二，概括西塞羅的法律思想,根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，羅馬的法律對其政治發(fā)展的作用?（7分） （3）比較中國和羅馬的“法治"思想的不同，指出兩者對中西方政治文明發(fā)展的不同影響.（8分)參考答案一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。）12345678910BADBDCDBCB11121314151617181920CBACDCAABD2122232425CDAAD26．（1）文藝復(fù)興時期：將古典思想與基督教相結(jié)合；反對神學(xué)對人的束縛；以宗教的形式表現(xiàn)人文精神.（3分） 啟蒙學(xué)者：以理性的、歷史的態(tài)度審視和探討宗教神學(xué)問題；批判宗教對人性、自由的束縛；要求宗教寬容。（3分）