第五單元+戰(zhàn)爭與文化交鋒+單元檢測 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第五單元檢測卷(時(shí)間：75分鐘，滿分：100分)一、選擇題(每小題3分，共60分)1．元憲宗元年(1251年)，蒙哥即位時(shí)，在波斯境內(nèi)，尚有兩個(gè)國家保持獨(dú)立：一是立國于馬三德蘭地區(qū)(今伊朗北部馬贊德蘭省)木剌夷國；一是建都巴格達(dá)的黑衣大食王國(報(bào)達(dá)國)。其西還有敘利亞國。此三國彼此不相聲援，地位孤立。其中木剌夷人屢劫蒙古商旅。蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國的權(quán)益，擴(kuò)大疆土，決定遠(yuǎn)征波斯，以圖在該地建立一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。材料反映了蒙古西征()A．滅掉花剌子模國，直抵黑海北岸B．以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)C．打到今德國、匈牙利和巴爾干半島一帶D．征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族2．歐洲文化能整個(gè)地遷移到南北美洲，是因?yàn)樵∶窕蛘弑幌麥纾蛘咭驯粩f走。但印第安文化的影響依舊存在，例如披在肩上的塞拉普毛毯起源于印第安部落。日常菜肴中的玉米粽子、玉米粉圓餅和各種辣菜都是以印第安兩大名產(chǎn)蠶豆和玉米為基本原料。據(jù)此可知美洲文化()A．融合多種文化具有多元性B．完全來自歐洲文化的遷移C．依舊是印第安文化占主導(dǎo)D．不受干擾自成體系的發(fā)展3．“當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國的對外征服便開始了。這有其深刻的經(jīng)濟(jì)根源。草原游牧生活是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最專業(yè)化和單一化的形式之一。(他們)很少能自給自足……游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國的限制……而惟利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，因?yàn)檫@種共同利益，在對外征服中他們將協(xié)調(diào)行動(dòng)，給定居文明以致命的打擊?！币韵聦@種深刻的經(jīng)濟(jì)根源帶來的結(jié)果表述不正確的是()A．擁有強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢B．采取限制商業(yè)發(fā)展的政策C．發(fā)動(dòng)對保守農(nóng)業(yè)帝國的征服D．對科技文化的交流給予包容的態(tài)度4．亞歷山大東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。這說明()A．人類文明發(fā)展的動(dòng)力來源于戰(zhàn)爭B．和平往來促進(jìn)了文明的交融C．暴力沖突導(dǎo)致了文明的衰落D．暴力沖突客觀上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展5．“我是偉大的征服者，我的功績照耀萬世。即便人們忘記我的功績的時(shí)候，看到亞歷山大城，他們就會(huì)自然而然想起它英明的締造者。”文中的“我”曾通過遠(yuǎn)征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。由此說明()A．和平往來促進(jìn)了文明的交融B．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落C．人類文明發(fā)展的動(dòng)力來自戰(zhàn)爭D．武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式6．《希臘化時(shí)代研究的歷史與現(xiàn)狀》中指出：“希臘化時(shí)代，是指亞歷山大大帝東征后的三個(gè)世紀(jì)里，古希臘文明和小亞細(xì)亞、敘利亞、美索不達(dá)米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進(jìn)程。”如果說以前的文明都是孤立發(fā)展的話，那么“希臘化”恰恰是使分散的希臘、埃及、西亞和印度文明走向了一體。它使原先的文明能在更廣闊的空間爭相怒放。由此可知希臘化時(shí)代()A．突出的表現(xiàn)為暴力沖突與政治聯(lián)姻B．推動(dòng)了不同地區(qū)文明的交流和交融C．對不同地區(qū)的文明造成毀滅性打擊D．希臘文明對其他文明采用排斥方式7．蒙古西征引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙。來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期雜居相處，不斷通婚，逐漸融合而形成一個(gè)新的民族——回族。據(jù)此下列說法正確的是()A．蒙古統(tǒng)治下實(shí)現(xiàn)了民族間的自由平等B．蒙古西征加強(qiáng)了不同民族的交流交融C．回族是蒙古西征時(shí)各民族交融形成的D．色目人主要是自東向西遷徙的歐洲人8．1793年，雅各賓派成立救國委員會(huì)，鼓舞群眾參加英勇的行動(dòng)，通過無情的恐怖統(tǒng)治來鎮(zhèn)壓反抗。許多人因叛國罪和愛國精神不夠而被送上斷頭臺(tái)，革命開始“吞滅它自己的兒女”。反映出當(dāng)時(shí)法國()A．共和政體得到進(jìn)一步鞏固B．權(quán)力斗爭影響革命進(jìn)程C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)對社會(huì)破壞嚴(yán)重D．封建殘余勢力依然強(qiáng)大9．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“(1763年以前)在西非，土著酋長們基本上把歐洲商人限制在沿海貿(mào)易站。在中東、印度和中國古老的文明中心，各土著民族正如人們預(yù)料的那樣，對歐洲入侵者的文化根本沒有印象。”由此可以看出()A．早期歐洲殖民擴(kuò)張對亞非土著文化影響較小B．早期歐洲殖民擴(kuò)張對亞非土著文化沒有影響C．18世紀(jì)以前世界其他地區(qū)無視歐洲文化存在D．18世紀(jì)以前歐洲文化已經(jīng)融入亞非各國文化10．1895年之前，中國的公開出版物多數(shù)由教會(huì)或傳教士發(fā)行，主要服務(wù)于商業(yè)機(jī)構(gòu)或宗教團(tuán)體。1895年后民間的政論報(bào)刊迅速興起，1895年至1898年出版的中文報(bào)紙雜志大約有114種，其中約82%歸國人所有。這一時(shí)期報(bào)刊創(chuàng)辦熱潮的出現(xiàn)反映出()A．報(bào)刊成為新的大眾媒介B．國人救亡意識的高漲C．民眾參與政治的環(huán)境改善D．西方觀念對中國的影響減弱11．印度政治理論家梅達(dá)斷定：“每個(gè)民族的社會(huì)都有其自身的發(fā)展規(guī)律，支離破碎的印度社會(huì)不能以西方的面貌重新創(chuàng)造。印度必須找到適合自身特殊情況的發(fā)展和國家建設(shè)的戰(zhàn)略?！贝朔N觀點(diǎn)()A．堅(jiān)持獨(dú)立發(fā)展拒絕東西交往B．倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化深入亞非拉C．過分夸大了意識形態(tài)的對立D．堅(jiān)持民族主義維護(hù)國家權(quán)益12．在拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致國家危亡的緊急狀態(tài)下，由普魯士自由派官僚推動(dòng)了一場政治改革，對君主絕對主義體制下的行政制度進(jìn)行重組，以“行政自由”代替“黨政自由”，形成了普魯士現(xiàn)代行政的獨(dú)特觀念。據(jù)此可知，德國()A．是融合了君主制與現(xiàn)代民主因素的混合體B．君主制作為權(quán)力的核心受到了根本性觸動(dòng)C．行政制度變革的程度和方式與英法相同D．國家構(gòu)建過程中脫離歐洲發(fā)展的基本模式13．獨(dú)立后的拉丁美洲文化呈現(xiàn)出多樣性的特征，對其形成原因說法不正確的是()A．各地文明的歷史發(fā)展進(jìn)程各異，文化上表現(xiàn)出的特征亦不相同B．不同的種族構(gòu)成使各地區(qū)的文化展現(xiàn)出了各自的特色C．各地區(qū)地理、自然環(huán)境不同，導(dǎo)致了各自文化所具有的特色D．考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成成為獨(dú)立戰(zhàn)爭后拉美政治文化的特征之一14．韓國前總統(tǒng)金泳三(1993～1998年任韓國總統(tǒng))說：“科學(xué)技術(shù)時(shí)代，國力不是來自武器，而是來自知識和科學(xué)技術(shù)。沒有自己的技術(shù)，只能淪為殖民地?！边@一言論()A．推動(dòng)韓國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展B．促使韓國政府的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移C．表明韓國重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)D．指出韓國沒有構(gòu)建獨(dú)立的科學(xué)體系15．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明二戰(zhàn)后()A．西方國家的優(yōu)勢地位得到加強(qiáng)B．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一C．第三世界崛起改變了世界格局D．全球化促使各國文化同質(zhì)化16．王斯德在《世界通史》中寫道：“以美國為中心的當(dāng)代資本主義體系建立在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，資本的流動(dòng)和世界市場的拓展不再局限于原來的領(lǐng)土范疇，而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡(luò)特征，在這種條件下，對世界經(jīng)濟(jì)的控制已不需要以有形的殖民地為前提?！睋?jù)此說明二戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因是()A．二戰(zhàn)中反法西斯同盟樹立民族自決的原則B．現(xiàn)代工業(yè)的新發(fā)展超越了殖民主義舊形式C．二戰(zhàn)后西方主要資本主義國家的普遍衰落D．二戰(zhàn)后兩大陣營對峙格局有利于民族獨(dú)立17．兩次世界大戰(zhàn)之間的民族民主運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了帝國主義殖民體系的瓦解。下列關(guān)于亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的表述正確的是()A．印度尼西亞共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)了反對法國的民族大起義B．印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)使印度迅速贏得民族獨(dú)立C．埃塞俄比亞最終擊敗意大利侵略軍恢復(fù)了國家獨(dú)立D．墨西哥通過民主改革而走上了建設(shè)社會(huì)主義的道路18．民族自決是第一次世界大戰(zhàn)后和平進(jìn)程中的重要概念，但是新獨(dú)立的波蘭三分之一人口不說波蘭語，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%，其余的由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成。這一現(xiàn)象可以從側(cè)面印證()A．民族自決完全是一個(gè)幌子B．東歐國家的民族意識尚未覺醒C．戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土處理D．殖民統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)沒有根本改變19．1791年，法國女性奧蘭普·德古熱寫出了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性文獻(xiàn)——《婦女與女公民權(quán)利宣言》，結(jié)果被送上了斷頭臺(tái)。美國1787年聯(lián)邦憲法規(guī)定：黑奴的公民權(quán)屬于奴隸主，并且按白人的五分之三折算。這說明()A．性別和種族歧視是當(dāng)時(shí)西方的普世價(jià)值B．啟蒙思想沒有得到廣泛傳播C．西方的人權(quán)思想完全停留在理論層面D．歐美資本主義經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)20．英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，戰(zhàn)爭讓文明更加文明。關(guān)于戰(zhàn)爭的影響，從人類文明發(fā)展的角度，下列理解準(zhǔn)確的有()A．戰(zhàn)爭有利于實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的優(yōu)勝劣汰B．戰(zhàn)爭導(dǎo)致了人口的減少與生產(chǎn)的破壞C．戰(zhàn)爭促進(jìn)了疆域的開拓和帝國的形成D．戰(zhàn)爭促進(jìn)了文明的碰撞、交流與重構(gòu)二、非選擇題(40分)21．閱讀材料，回答下列問題。材料一法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！薄幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》材料二尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)?！?941年8月英、美兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》致力于全人類的和平、安全、自由與普遍的福利，要按照民主的原則解決獲得解放的各國人民的迫切的政治與經(jīng)濟(jì)問題?！幾?945年2月美、英、蘇三國首腦在雅爾塔會(huì)議上通過的《關(guān)于被解放的歐洲的宣言》材料三第二次世界大戰(zhàn)后，“拒絕戰(zhàn)爭，維護(hù)和平”成為全世界熱愛和平的人們的共同心聲。美蘇“冷戰(zhàn)”加劇，嚴(yán)重破壞了世界和平，使整個(gè)世界籠罩在戰(zhàn)爭的陰云下。戰(zhàn)后，亞非拉國家紛紛擺脫了殖民統(tǒng)治，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。但由于領(lǐng)土糾紛、民族宗教矛盾及西方大國的強(qiáng)權(quán)政治等，這些發(fā)展中國家之間時(shí)常爆發(fā)局部戰(zhàn)爭和武裝沖突，對地區(qū)和世界和平構(gòu)成了威脅。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使國家之間相互依賴的程度日益加深，國際上各種力量相互制約，有利于維護(hù)世界和平。許多有良知的科學(xué)家反對戰(zhàn)爭，尤其反對核戰(zhàn)爭，他們紛紛投入到反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)中，推動(dòng)了世界和平運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1985年聯(lián)合國通過《國際和平宣言》，要求“各國人民與聯(lián)合國一起共同努力，捍衛(wèi)和平與保障人類的未來”，2001年聯(lián)合國大會(huì)決定從2002年開始，每年9月21日為紀(jì)念國際和平日。——摘編自陳新慧《對反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)問題的分析》(1)指出材料一中“亞洲本身都變了”的具體含義，請結(jié)合具體的史實(shí)加以說明。(2)材料二中處理戰(zhàn)后民族問題的原則是什么？結(jié)合所學(xué)說明世界殖民體系崩潰的原因。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重要影響。22．閱讀材料，回答問題。材料1798年，拿破侖率領(lǐng)法軍在埃及登陸……拿破侖的真正目的是打擊英國在東方的地位，但是……它也是西方對阿拉伯世界中心地區(qū)的一次文化入侵。拿破侖打擊了馬木路克勢力，把他們的權(quán)勢削弱……他除了將解釋古代象形文字的科學(xué)家……帶到埃及外，還給埃及帶來了第一臺(tái)印刷機(jī)……拿破侖在其所征服地區(qū)貫徹法國革命的一些基本原則，他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典。法國革命的思想意識對其創(chuàng)始人發(fā)生了反作用。拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)編寫一幕發(fā)生在拿破侖戰(zhàn)爭期間或戰(zhàn)后的埃及的人物對話場景。(要求：先寫出對話主題，主題要緊扣當(dāng)時(shí)埃及的重大事件；對話內(nèi)容要圍繞主題展開，觀點(diǎn)明確；對話過程完整，邏輯清晰)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明拿破侖戰(zhàn)爭對被征服地區(qū)和民族的文化的影響。第五單元檢測卷1．答案：B解析：材料“一是建都巴格達(dá)的黑衣大食王國(報(bào)達(dá)國)”“蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國的權(quán)益，擴(kuò)大疆土，決定遠(yuǎn)征波斯”等，反映了13世紀(jì)中葉蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)的第三次西征，故B項(xiàng)正確；ACD與材料無關(guān)，排除。2．答案：A解析：由材料可知，美洲文化融合了歐洲文化和印第安文化，具有多元性，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)不符合史實(shí)，故均排除。3．答案：B解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，蒙古以草原畜牧業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不能自給自足，又加之需要長期維持強(qiáng)大軍事實(shí)力應(yīng)對其他部族侵略和對農(nóng)耕地區(qū)進(jìn)行掠奪，以獲得必需物資，故A、C兩項(xiàng)正確，不符合題意。草原游牧生活的專業(yè)化和單一化特點(diǎn)，使生產(chǎn)生活資料無法自給自足，因此蒙古鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展并對科技文化交流持包容態(tài)度，故D項(xiàng)正確，不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。4．答案：D解析：馬其頓國王亞歷山大進(jìn)行十年征戰(zhàn)，建立一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來了災(zāi)難，但也促進(jìn)了東西方文化的交匯。故D項(xiàng)符合題意。5．答案：D解析：亞歷山大通過遠(yuǎn)征，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國，間接推廣了希臘文化，開啟了東西方文化大規(guī)模交融的時(shí)代，表明武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式之一，故選D項(xiàng)；和平往來與材料中遠(yuǎn)征等不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文明衰落與文化大規(guī)模交融的新時(shí)代不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。6．答案：B解析：由材料“古希臘文明和小亞細(xì)亞、敘利亞、美索不達(dá)米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進(jìn)程”“使分散的希臘、埃及、西亞和印度文明走向了一體”可知，希臘化時(shí)代推動(dòng)了不同地區(qū)文明的交流和交融，故B項(xiàng)正確；材料“它使原先的文明能在更廣闊的空間爭相怒放”說明希臘化時(shí)代并沒有對不同地區(qū)的文明造成毀滅性的打擊，更沒有采用排斥的方式，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)中的政治聯(lián)姻材料中沒有體現(xiàn)，故錯(cuò)誤。7．答案：B解析：由材料可知蒙古西征后，來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等和漢、蒙古等不同民族不斷交流，逐漸交融，故B項(xiàng)正確；蒙古統(tǒng)治下推行民族壓迫政策，實(shí)行四等人制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；回族是蒙古西征后各民族逐漸交融形成的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；色目人是自西向東遷徙的移民，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．答案：B解析：根據(jù)材料“許多人因叛國罪和愛國精神不夠而被送上斷頭臺(tái)”可知，雅各賓派通過恐怖統(tǒng)治清除異己，對革命造成負(fù)面影響，說明當(dāng)時(shí)法國的權(quán)力斗爭影響革命進(jìn)程，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；材料反映的是恐怖統(tǒng)治對革命進(jìn)程的影響，不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)對社會(huì)的破壞，排除C項(xiàng)；雅各賓派的恐怖統(tǒng)治與封建殘余勢力無關(guān)，排除D項(xiàng)。9．答案：A解析：“中東、印度和中國古老的文明中心……對歐洲入侵者的文化根本沒有印象”說明歐洲文化入侵對亞非文化影響較小，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)說法絕對，排除；材料并未表明世界其他地區(qū)無視歐洲文化存在，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。10．答案：B解析：根據(jù)材料可以看出1895年后政論報(bào)刊迅速興起，這主要是由于甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)空前嚴(yán)重，國人通過辦政論性的報(bào)刊宣傳救亡圖存之道，反映了國人救亡意識的高漲，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中現(xiàn)象發(fā)生于這一時(shí)期之前，故排除；由材料不能得出民眾參政環(huán)境改善，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除。11．答案：D解析：據(jù)材料“印度必須找到適合自身特殊情況的發(fā)展和國家建設(shè)的戰(zhàn)略”，可知每個(gè)國家都應(yīng)該遵循國情來制定適合的發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持民族主義來維護(hù)國家的權(quán)益，故選D項(xiàng)；材料中的觀點(diǎn)并沒有表明要堅(jiān)持獨(dú)立發(fā)展就要拒絕與西方的交往，故排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)全球化下印度如何制定發(fā)展戰(zhàn)略，并未針對亞非拉地區(qū)，故排除B項(xiàng)；印度與西方同屬于資本主義國家，并未涉及意識形態(tài)的對立，故排除C項(xiàng)。12．答案：A解析：材料提到，在拿破侖戰(zhàn)爭導(dǎo)致國家危亡的緊急狀態(tài)下，普魯士自由派官僚推動(dòng)了一場政治變革，對君主絕對主義體制下的行政制度進(jìn)行重組。以“行政自由”代替“黨政自由”，形成了普魯士現(xiàn)代行政的獨(dú)特觀念。事實(shí)上，這是普魯士將君主制和現(xiàn)代民主因素融合的體現(xiàn)，君主仍掌握實(shí)權(quán)，議會(huì)是民主的象征，A正確。13．答案：D解析：考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成是拉丁美洲文化呈現(xiàn)出多樣性特征的表現(xiàn)之一，而不是其形成的原因，表述錯(cuò)誤，故D項(xiàng)符合題目要求；各地文明的歷史發(fā)展進(jìn)程各異，文化上表現(xiàn)出的特征亦不相同、不同的種族構(gòu)成使各地區(qū)的文化展現(xiàn)出了各自的特色、各地區(qū)地理、自然環(huán)境不同，導(dǎo)致了各自文化所具有的特色，這些表述都是正確的，故排除A、B、C。14．答案：C解析：據(jù)材料可知，金泳三擔(dān)任韓國總統(tǒng)時(shí)認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在國家發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，是推動(dòng)國家強(qiáng)盛的重要因素，這表明韓國政府重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)，故C正確；金泳三擔(dān)任總統(tǒng)時(shí)，韓國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，故A錯(cuò)誤；材料反映了韓國總統(tǒng)重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不能體現(xiàn)政府工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，故B錯(cuò)誤；材料“沒有自己的技術(shù)，只能淪為殖民地”強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)在國家發(fā)展中的重要性，并非韓國沒有構(gòu)建獨(dú)立的科學(xué)體系，故D錯(cuò)誤。15．答案：B解析：從材料中可以看出，二戰(zhàn)后的新興國家在發(fā)展道路上既有面向世界的開放性，也立足于本國的發(fā)展傳統(tǒng)，這體現(xiàn)出全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；材料反映的是全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，沒有體現(xiàn)出西方國家的優(yōu)勢和第三世界崛起改變了世界格局，故A、C兩項(xiàng)排除；各國的發(fā)展道路是多樣化的，故排除D項(xiàng)。16．答案：B解析：由材料可知二戰(zhàn)后資本主義和現(xiàn)代工業(yè)文明的新發(fā)展更多的表現(xiàn)出全球化趨勢，對世界市場的需要已經(jīng)超越了殖民主義的舊形式，這是導(dǎo)致世界殖民體系崩潰的原因之一，故B項(xiàng)正確；民族自決原則在一戰(zhàn)后就已經(jīng)明確提出，西方資本主義國家的普遍衰落和兩大陣營的對峙盡管也是世界殖民體系崩潰的原因，但材料中沒有體現(xiàn)，故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。17．答案：C解析：1935年意大利侵略埃塞俄比亞，1941年埃塞俄比亞最終擊敗意大利侵略軍，恢復(fù)了國家獨(dú)立，故選C；印度尼西亞共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)了反對荷蘭的民族大起義，排除A；印度發(fā)起多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，B中“迅速”表述不符合史實(shí)，排除；墨西哥走上發(fā)展資本主義的道路，排除D。18．答案：C解析：由材料信息可以得出，波蘭復(fù)國后，波蘭國內(nèi)民族成分較為復(fù)雜，存在很多其他民族的人，這主要是由于戰(zhàn)勝國按照自身意志對波蘭進(jìn)行領(lǐng)土劃分所致，故C正確；A說法過于絕對，排除；波蘭的復(fù)國正是民族意識覺醒的表現(xiàn)，故B不正確；波蘭復(fù)國已經(jīng)成為了獨(dú)立主權(quán)國家，故D不正確。19．答案：A解析：根據(jù)材料，法國大革命期間，打擊、壓制女權(quán)運(yùn)動(dòng)，美國1787年聯(lián)邦憲法承認(rèn)奴隸制度等現(xiàn)象，說明性別和種族歧視是當(dāng)時(shí)西方的普世價(jià)值，A項(xiàng)符合題意；法國大革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭都受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；以《人權(quán)宣言》為綱領(lǐng)的法國大革命和美國1787年聯(lián)邦憲法中的代議制等，都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級對人權(quán)的追求，C項(xiàng)錯(cuò)誤；法國壓制女權(quán)運(yùn)動(dòng)和美國的奴隸制度都沒有直接體現(xiàn)工場手工業(yè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20．答案：D解析：從人類文明發(fā)展的角度分析可知，“戰(zhàn)爭讓文明更加文明”的觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭使不同文明相互碰撞、交流與重構(gòu)，客觀上促進(jìn)了文明的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；“戰(zhàn)爭有利于實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的優(yōu)勝劣汰”體現(xiàn)的是進(jìn)化論觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；“戰(zhàn)爭導(dǎo)致了人口的減少與生產(chǎn)的破壞”與“戰(zhàn)爭讓文明更加文明”不符，B項(xiàng)排除；“戰(zhàn)爭促進(jìn)了疆域的開拓和帝國的形成”不是從“人類文明發(fā)展”的角度進(jìn)行分析的，C項(xiàng)不符合題意，排除。21．答案：(1)含義：亞洲掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。具體史實(shí)：在中國，巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，促使中國先進(jìn)知識分子覺醒，開始接受馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)后中國開始進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期；在法屬印度支那，胡志明領(lǐng)導(dǎo)人民以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立；在印度，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展。(2)原則：民族自決原則。原因：亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播；二戰(zhàn)中反法西斯同盟確立的原則；各國人民的反抗斗爭；西方資本主義國家的衰落；聯(lián)合國等國際組織的推動(dòng)；第三世界國家的聯(lián)合。(3)影響：有利于限制軍備競賽，推動(dòng)裁軍進(jìn)程；有助于推動(dòng)世界和平運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；有利于國際社會(huì)的穩(wěn)定，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造和平環(huán)境；有利于推進(jìn)聯(lián)合國和平發(fā)展工作的進(jìn)行。解析：(1)含義：根據(jù)材料一“1926年”“把歐洲浸潤在血泊中”“喚醒……人民的獨(dú)立意識”可知，第一次世界大戰(zhàn)以及其殘酷的方式，客觀上將自由、民主與獨(dú)立的思想傳播到歐洲、亞洲和非洲等地，推動(dòng)各殖民地人民掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，故“亞洲本身都變了”指的是亞洲掀起了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。說明：結(jié)合所學(xué)知識從中國收回主權(quán)的斗爭、胡志明領(lǐng)導(dǎo)印度支那的民族解放斗爭和甘地領(lǐng)導(dǎo)印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)分析作答即可。(2)原則：結(jié)合材料二“尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利”“要按照民主的原則……政治與經(jīng)濟(jì)問題”可知，二戰(zhàn)后處理民族問題的原則是民族自決原則。原因：第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊，結(jié)合所學(xué)知識，導(dǎo)致世界殖民體系瓦解的原因有：二戰(zhàn)中反法西斯同盟確立的有利原則；