2023年福建省成考（專升本）大學(xué)政治預(yù)測試題含解析

2023年福建省成考（專升本）大學(xué)政治預(yù)測試題一、單選題1、______是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，這是黨的十八大以來習(xí)近平總書記提出的一個(gè)重要論斷。A．馬列主義毛澤東思想B．民主政治C．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D．社會(huì)和諧2、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了（）（A）“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的問題（B）“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展"的問題（C）“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題（D）“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的問題3、哲學(xué)的基本問題是（）（A）性善與性惡的問題（B）思維與存在的關(guān)系問題（C）宗教與科學(xué)的關(guān)系問題（D）世界是否可知的問題4、藥物的價(jià)值是治療疾病，它對(duì)病人有價(jià)值，對(duì)健康人則沒有價(jià)值。這說明價(jià)值具有______。A．主體性B．主觀性C．實(shí)踐性D．客觀性5、物質(zhì)的存在形式和根本屬性是（）（A）客觀實(shí)在性（B）實(shí)踐性（C）唯一性（D）運(yùn)動(dòng)6、“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”，這句詩包含的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）（A）靜止是絕對(duì)的（B）運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的（C）靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜（D）靜止是無條件的7、從馬克思主義的內(nèi)容來看，______是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)。A．物質(zhì)觀點(diǎn)B．運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)C．實(shí)踐觀點(diǎn)D．發(fā)展觀點(diǎn)8、實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以______為核心的民族精神和以______為核心的時(shí)代精神。A．改革創(chuàng)新愛國主義B．愛國主義改革創(chuàng)新C．自強(qiáng)不息與時(shí)俱進(jìn)D．勤勞勇敢開拓創(chuàng)新9、推動(dòng)建設(shè)______的新型國際關(guān)系，是黨中央立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國的根本利益做出的戰(zhàn)略選擇，反映了中國人民和世界人民的共同心愿。A．相互尊重、公平正義、合作共贏B．獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗C．實(shí)事求是、解放思想、開放包容D．求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取、合作共贏10、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，客觀實(shí)在性是______。A．自然物質(zhì)的個(gè)性B．一切物質(zhì)的共性C．物質(zhì)的具體形態(tài)D．物質(zhì)的存在方式11、______是生產(chǎn)力中最活躍的因素。A．勞動(dòng)資料B．勞動(dòng)對(duì)象C．勞動(dòng)者D．科學(xué)技術(shù)12、2021年以來，我國科技創(chuàng)新不斷取得新突破，如承擔(dān)火星探測任務(wù)的“天問一號(hào)”成功登陸火星，自主三代核電機(jī)組“華龍一號(hào)”投入運(yùn)營，高技術(shù)制造業(yè)和裝備制造業(yè)增速加快……新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用持續(xù)提升，這表明______。A．科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”B．科技實(shí)力決定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C．新技術(shù)日益成長為市場主體D．智能制造服務(wù)美好生活13、意識(shí)是“客觀存在的主觀映象”，指的是______。A．意識(shí)是溝通主觀與客觀的橋梁B．意識(shí)是客觀精神的主觀反映C．意識(shí)的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的14、“天時(shí)不如地利、地利不如人和”說明______。A．內(nèi)因是條件，外因是根據(jù)B．內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件C．外因無足輕重D．內(nèi)因通過外因起作用15、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）（A）實(shí)踐（B）有用性（C）邏輯證明（D）直覺16、“拔苗助長”的典故是（）（A）否定主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)（B）違背事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)（C）體現(xiàn)內(nèi)因是事物發(fā)展根據(jù)的表現(xiàn)（D）體現(xiàn)外因是事物發(fā)展條件的表現(xiàn)17、按照主體的需要和尺度認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，這屬于（）（A）真理性問題（B）法律性問題（C）客觀性問題（D）價(jià)值性問題18、在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，______是核心。A．政黨制度B．立法司法制度C．國家政權(quán)D．行政制度19、連接北京和雄安的______全線開通運(yùn)營后，北京西站至雄安區(qū)間最快的旅行時(shí)間為50分鐘，大興機(jī)場至雄安新區(qū)最快19分鐘可抵達(dá)。A．京雄鐵路B．京雄城際鐵路C．京雄高鐵D．京雄地鐵20、馬克思主義哲學(xué)的根本特征是以______為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。A．普遍性B．實(shí)踐性C．人民性D．同一性21、生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）（A）生產(chǎn)資料所有制形式（B）產(chǎn)品的分配關(guān)系（C）消費(fèi)（D）交換22、下列選項(xiàng)中，不屬于“三個(gè)代表”重要思想核心觀點(diǎn)的是______。A．始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B．始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C．始終代表中國政治體制改革的根本要求D．始終代表中國最廣大人民的根本利益23、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是______。A．發(fā)展B．以人為本C．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D．統(tǒng)籌兼顧24、摩擦生熱，水漲船高……這些現(xiàn)象表明______。A．原因和結(jié)果是對(duì)立的B．因果聯(lián)系是一種必然聯(lián)系C．原因和結(jié)果是不確定的D．原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化25、矛盾問題的精髓是（）（A）矛盾斗爭性與同一性關(guān)系原理（B）主要矛盾及其主要方面（C）矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原（D）矛盾分析方法26、“矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有”。這句話在哲學(xué)上體現(xiàn)了______。A．矛盾的普遍性B．矛盾的斗爭性C．矛盾的同一性D．矛盾的特殊性27、關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，正確的觀點(diǎn)是______。A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的形式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的內(nèi)容C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的原因，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的結(jié)果D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象28、感性認(rèn)識(shí)是客體直接作用于______的感官而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。A．事物B．主體C．個(gè)別人D．對(duì)象29、生態(tài)文明的核心是正確處理（）（A）活力與秩序的關(guān)系（B）政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（C）科學(xué)與人文的關(guān)系（D）人與自然的關(guān)系30、明確將社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立為我國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的會(huì)議是黨的（）（A）十二大（B）十三大（C）十四大（D）十五大二、多選題31、中國共產(chǎn)黨成立以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利，實(shí)現(xiàn)了______。A．中國從貧窮落后到世界第一經(jīng)濟(jì)大國的偉大飛躍B．中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍C．中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍D．中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍32、馬克思主義哲學(xué)的根本特征是（）（A）實(shí)踐性（B）辯證性（C）科學(xué)性（D）革命性33、關(guān)于鄧小平理論的歷史地位，正確的認(rèn)識(shí)包括______。A．馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展B．中國特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作C．馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍D．改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南34、關(guān)于我國社會(huì)主義改革，下列說法正確的有（）（A）原則是堅(jiān)持社會(huì)主義方向（B）目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力（C）對(duì)象是社會(huì)主義的具體體制機(jī)制（D）性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展35、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，是一個(gè)科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的思想體系，其核心就是“建設(shè)持久和平和______的世界”。A．普遍安全B．共同繁榮C．開放包容D．清潔美麗三、判析題36、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯(cuò)誤37、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A.正確B.錯(cuò)誤四、簡答題38、簡述中國走和平發(fā)展道路的緣由。39、簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。40、簡答確保黨始終總損全局協(xié)調(diào)各方。41、簡答社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)五、論述題42、結(jié)合人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的相關(guān)理論，論述新時(shí)代中國青年積極投身中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光的重要意義。六、材料分析題43、材料12017年12月18日至20日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。會(huì)議認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾變化和全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必然要求，是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的必然要求。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求，必須加快形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的指標(biāo)體系、政策體系、標(biāo)準(zhǔn)體系、統(tǒng)計(jì)體系、績效評(píng)價(jià)、政績考核，創(chuàng)建和完善制度環(huán)境，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展上不斷取得新進(jìn)展。材料2國際金融危機(jī)爆發(fā)后，國際市場環(huán)境和國內(nèi)要素條件都發(fā)生變化，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始進(jìn)入新常態(tài)。一是世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、持續(xù)低迷。二是我國勞動(dòng)年齡人口(15—59歲)進(jìn)入下降階段，老齡化程度持續(xù)提高。三是更多新興經(jīng)濟(jì)體加快了工業(yè)化步伐，利用其勞動(dòng)力低成本優(yōu)勢吸納制造業(yè)投資，加劇了世界市場競爭。四是隨著我國居民收入水平不斷提高，我國市場需求結(jié)構(gòu)升級(jí)加快。上述內(nèi)外部條件的變化，使得我國原有主要依靠要素投入、外需拉動(dòng)、投資拉動(dòng)、規(guī)模擴(kuò)張的增長模式，越來越受到制約，迫切需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力，我國發(fā)展也將展現(xiàn)新的階段性特征。材料3我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)穩(wěn)居世界第二，主要工業(yè)品生產(chǎn)規(guī)模已位居世界第一，但質(zhì)量效益不高、增長動(dòng)能轉(zhuǎn)弱的問題變得日漸突出，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)走低，產(chǎn)能過剩、房地產(chǎn)庫存、杠桿率過高問題凸顯，積累了金融和債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。要改變這一狀況，必須通過深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，更好發(fā)揮市場配置資源的決定性作用，更有效激勵(lì)科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)和效率提升，提高供給側(cè)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，更好滿足消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)需求，盡快實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)整體效率提高。1.什么是高質(zhì)量發(fā)展?2．我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式是怎樣的?造成了哪些問題?3.請(qǐng)用質(zhì)量互變規(guī)律分析高質(zhì)量發(fā)展與優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)

參考答案一、單選題1、C[解析]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。第一，這是由科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯所決定的；第二，這是由中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的；第三，這是由中國特色社會(huì)主義邁向新征程的實(shí)踐邏輯所決定的。這是黨的十八大習(xí)近平總書記提出的一個(gè)重要論斷。故選C。2、B【試題解析】科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。3、B【試題解析】哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。4、A[解析]價(jià)值的主體性是指價(jià)值直接與主體相聯(lián)系，始終以主體為中心。價(jià)值關(guān)系的形成依賴于主體的存在。沒有主體，就不存在價(jià)值關(guān)系；同一客體可能對(duì)不同主體具有不同的價(jià)值。題目中說藥物的價(jià)值是治療疾病，它對(duì)病人有價(jià)值，對(duì)健康人則沒有價(jià)值。在這個(gè)意義上，價(jià)值的主體性決定了價(jià)值的相對(duì)性，即價(jià)值是隨著主體、客體以及主體客體的變化而變化的。故選A。5、D【試題解析】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。6、C【試題解析】“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽"的意思是風(fēng)對(duì)于花來說是靜止的，但花不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)的靜止而停止凋謝，這說明運(yùn)動(dòng)無時(shí)無刻地都在進(jìn)行；鳥鳴更襯托出山的幽靜，形象地說明了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。7、C[解析]實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。故選C。8、B[解析]馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。故選B。9、A[解析]維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，是中國外交政策的宗旨。新型國際關(guān)系，“新”在相互尊重，“新”在公平正義，特別是“新”在合作共贏。故選A。10、B[解析]馬克思主義的物質(zhì)范疇從現(xiàn)實(shí)存在著的自然和社會(huì)存在中抽象出了其共同特性——客觀實(shí)在性。故選B。11、C[解析]生產(chǎn)力是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)，其基本要素包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者。其中，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人類智慧和能力的發(fā)展決定著對(duì)物質(zhì)資源開放的深度和廣度。故選C。12、A[解析]科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素，在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。題目材料中展示了我國科技創(chuàng)新的不斷發(fā)展，并說明了科技發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要觀點(diǎn)。故選A。13、D[解析]從意識(shí)的本質(zhì)來看，意識(shí)是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象，其在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選D。14、B[解析]內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是根本原因，是第一位的原因，它決定事物發(fā)展的基本方向。外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因，對(duì)事物的發(fā)展起影響作用。外因必須通過內(nèi)因起作用。題干既提到了內(nèi)因，又提到了外因，并強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性。故選B。15、A【試題解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。16、B【試題解析】“拔苗助長”的典故夸大了人的主觀能動(dòng)性，違背了規(guī)律的客觀性。17、D【試題解析】人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從整體上是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以取得實(shí)踐的成功。為了滿足人類生存和發(fā)展的需要，人們必須通過實(shí)踐改造外部世界，創(chuàng)造出能夠滿足人類需要的事物。在這一過程中，不僅存在著主觀符合客觀的真理問題，而且存在著按照主體的需要和尺度認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的價(jià)值問題。18、C[解析]上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，包括觀念的上層建筑與政治的上層建筑兩個(gè)部分。在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是政治上層建筑的核心。故選C。19、B20、B[解析]馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性、人民性和發(fā)展性，這些鮮明特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)出馬克思主義的理論形象。馬克思主義哲學(xué)的根本特征是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。故選B。21、A【試題解析】生產(chǎn)資料的所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個(gè)方面，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)；而生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個(gè)方面，又影響和制約著生產(chǎn)資料的所有制形式。22、C[解析]“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。故選C。23、C[解析]科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。故選C。24、B[解析]摩擦生熱、水漲船高體現(xiàn)了原因與結(jié)果之間的辯證關(guān)系，因果聯(lián)系是一種必然的聯(lián)系。一定的原因必然會(huì)產(chǎn)生一定的結(jié)果；一定的結(jié)果必定是由一定的原因引起的。摩擦是原因，熱是結(jié)果；水漲是原因，船高是結(jié)果。故選B。25、C【試題解析】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問題的精髓。26、A[解析]矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終?！懊軣o處不在，矛盾無時(shí)不有”，就是對(duì)矛盾的普遍性的形象表述。故選A。27、A[解析]物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可想象的。故選A。28、B[解析]感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，是客體直接作用于主體的感官而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。故選B。29、D【試題解析】生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然和諧共生。30、C【試題解析】黨的十四大根據(jù)改革開放實(shí)踐發(fā)展的要求和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的思想，特別是南方談話的精神，正式把建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。二、多選題31、BCD[解析]習(xí)近平總書記在紀(jì)念改革開放40周年上的講話：40年春風(fēng)化雨、春華秋實(shí)，改革開放極大地改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍!中國特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!故選BCD。32、A，C，D【試題解析】馬克思主義哲學(xué)的根本特征是在實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其中，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征。33、ABD[解析]鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。故選ABD。34、A，B，C，D【試題解析】我國社會(huì)主義改革的原則是堅(jiān)持社會(huì)主義方向，目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)象是社會(huì)主義的具體體制機(jī)制，性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。35、ABCD[解析]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想核心就是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。故選ABCD。三、判析題36、A解析：第一，中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。37、A解析：第一，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，揭示了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義、保證中國在改革開放實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。四、簡答題38、(1)這是由我國人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)決定的，走和平發(fā)展道路，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國需要和平，人民需要和平;中國需要發(fā)展，人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國廣大人民的真實(shí)愿望，它與每個(gè)人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來，如何在和平的前提下發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)。中國走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢的要求。走和平發(fā)展道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個(gè)國家再也不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，國家的發(fā)展再也不是一個(gè)國家的事情。之前的那種關(guān)起門來搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時(shí)，就需要因勢利導(dǎo)，因時(shí)適變，走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國國情的路子來，而中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。(3)我國正處在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，需要國際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國的國家利益要求。中國的和平發(fā)展也是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。39、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說。就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，中國歷史，中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。(1)馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。(2)馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果。(3)馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。40、(第一，確保黨始終總損全局、協(xié)調(diào)各方，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。第二，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制。第三，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅(jiān)持黨的民主集中制原則。第四，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。)41、(第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉;第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式;第三，用和平方法進(jìn)行改造。)五、論述題42、(1)人的價(jià)值反映的是人與自身、人與社會(huì)的關(guān)系。人類通過自己的實(shí)踐特別是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)改造世界，以滿足自己的需要，維持自身的存在和發(fā)展。人對(duì)人自身的意義就在于能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足自身的需要。從這個(gè)意義上來說，人的價(jià)值是一種能夠創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值，是一切價(jià)值形態(tài)中最有價(jià)值的價(jià)值或是最高的價(jià)值。(2)價(jià)值觀的重要內(nèi)容是回答人在社會(huì)生活中的價(jià)值和人生意義的問題，也即人的價(jià)值問題。就個(gè)人而言，人的價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。作為客體的社會(huì)和他人對(duì)作為主體的個(gè)人需要的滿足，就是人的自我價(jià)值。作為客體的個(gè)人對(duì)社會(huì)的他人和社會(huì)的需要的滿足，就是人的社會(huì)價(jià)值。作為人的價(jià)值的兩個(gè)不可分割的方面，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值互相依存，互為條件。第一，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要基礎(chǔ)和前提。社會(huì)歷史的第一個(gè)前提就是有生命的個(gè)人的存在，個(gè)人只有獲得自我需要的必要的滿足，才能生存、發(fā)展，成為價(jià)值的創(chuàng)造者，為他人和社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。第二，自我價(jià)值不能脫離社會(huì)價(jià)值。個(gè)人是在社會(huì)中并通過社會(huì)才成為現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，“人對(duì)自身的任何關(guān)系，只有通過人對(duì)他人的關(guān)系才得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)”。因而，人的自我價(jià)值也要通過人的社會(huì)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)，人要通過對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)去顯示自己的人生意義。從根本上說，人與社會(huì)的基本關(guān)系決定了人只有在社會(huì)中，并且只有通過社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。為