2021年湖南省普通高校?？粕究拼髮W(xué)政治模擬試題含解析

2021年湖南省普通高校專科升本科大學(xué)政治模擬試題一、單選題1、社會主義初級階段是不可逾越的，這主要取決于（）（A）市場經(jīng)濟(jì)的不可逾越性（B）生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性（C）生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不可逾越性（D）文化傳統(tǒng)的不可逾越性2、“近田為農(nóng)，近山為獵，臨路為商，臨水為漁”，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（）（A）人口因素對社會發(fā)展具有重要作用（B）偶然因素對社會發(fā)展具有重要作用（C）地理環(huán)境對社會發(fā)展起著重要作用（D）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式對社會發(fā)展起決定作用3、按照主體的需要和尺度認(rèn)識和改造客觀世界，這屬于（）（A）真理性問題（B）法律性問題（C）客觀性問題（D）價值性問題4、習(xí)近平指出：“中國夢的本質(zhì)是______?！盇．國家獨立、民族解放、人民幸福B．國富民強(qiáng)、民族解放、和平共處C．民族振興、開放包容、共同富裕D．國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福5、新時代黨的建設(shè)的方針是______。A．堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)B．堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨C．加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)D．以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)6、2021年以來，我國科技創(chuàng)新不斷取得新突破，如承擔(dān)火星探測任務(wù)的“天問一號”成功登陸火星，自主三代核電機(jī)組“華龍一號”投入運營，高技術(shù)制造業(yè)和裝備制造業(yè)增速加快……新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用持續(xù)提升，這表明______。A．科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”B．科技實力決定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C．新技術(shù)日益成長為市場主體D．智能制造服務(wù)美好生活7、2022年5月8日，香港特別行政區(qū)第六任行政長官選舉結(jié)果揭曉，當(dāng)選新任香港特別行政區(qū)第六任行政長官的是______。A．林鄭月娥B(yǎng)．曾蔭權(quán)C．李家超D．董建華8、“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”，這句詩包含的哲學(xué)觀點是（）（A）靜止是絕對的（B）運動是相對的（C）靜中有動、動中有靜（D）靜止是無條件的9、______是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，這是黨的十八大以來習(xí)近平總書記提出的一個重要論斷。A．馬列主義毛澤東思想B．民主政治C．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D．社會和諧10、馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）（A）人的自然屬性（B）一切社會關(guān)系的總和（C）人的逐利性（D）人的無私性11、中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化為（）（A）人民日益增長的美好生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（B）人民日益增長的幸福生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾（C）人民日益增長的幸福生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（D）人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾12、“拔苗助長”的典故是（）（A）否定主觀能動性的表現(xiàn)（B）違背事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)（C）體現(xiàn)內(nèi)因是事物發(fā)展根據(jù)的表現(xiàn)（D）體現(xiàn)外因是事物發(fā)展條件的表現(xiàn)13、從馬克思主義的內(nèi)容來看，______是馬克思主義首要的和基本的觀點。A．物質(zhì)觀點B．運動觀點C．實踐觀點D．發(fā)展觀點14、______明確把依法治國確立為治理國家的基本方略，把建設(shè)社會主義法治國家確定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。A．黨的十九大B．黨的十八大C．黨的十一屆三中全會D．黨的十五大15、馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@說明意識在內(nèi)容上是______的，在形式上是主觀的。A．客觀B．發(fā)展C．科學(xué)D．實踐16、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是______。A．發(fā)展B．以人為本C．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D．統(tǒng)籌兼顧17、科學(xué)發(fā)展觀在______被寫入黨章，被指出是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。A．黨的十五大B．黨的十六大C．黨的十七大D．黨的十八大18、馬克思主義中國化實質(zhì)就是______。A．把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合B．把馬克思主義同外國經(jīng)驗相結(jié)合C．把馬克思主義照搬到中國D．把馬克思主義和群眾路線相結(jié)合19、民族精神是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是（）（A）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（B）勤勞勇敢（C）愛國主義（D）自強(qiáng)不息20、藥物的價值是治療疾病，它對病人有價值，對健康人則沒有價值。這說明價值具有______。A．主體性B．主觀性C．實踐性D．客觀性21、從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛雪”服飾，從二十四節(jié)氣倒計時到火炬“飛揚”，再從“雪游龍”到“冰絲帶”，這些冬奧賽場上的中國范兒______。A．表明中國傳統(tǒng)文化都值得繼承與弘揚B．彰顯出高度的文化自信C．說明只有中國文化才是最先進(jìn)的文化D．意味著中國傳統(tǒng)文化僅依靠政府來保護(hù)和宣傳就足矣22、矛盾問題的精髓是（）（A）矛盾斗爭性與同一性關(guān)系原理（B）主要矛盾及其主要方面（C）矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原（D）矛盾分析方法23、意識是“客觀存在的主觀映象”，指的是______。A．意識是溝通主觀與客觀的橋梁B．意識是客觀精神的主觀反映C．意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的24、______是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。A．黨的基本路線B．解放思想、實事求是的思想路線C．改革開放理論D．社會主義初級階段理論25、建筑單位總是先設(shè)計圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明______。A．意識決定物質(zhì)B．意識創(chuàng)造物質(zhì)C．意識離不開物質(zhì)D．意識反作用于物質(zhì)26、連接北京和雄安的______全線開通運營后，北京西站至雄安區(qū)間最快的旅行時間為50分鐘，大興機(jī)場至雄安新區(qū)最快19分鐘可抵達(dá)。A．京雄鐵路B．京雄城際鐵路C．京雄高鐵D．京雄地鐵27、“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”。這句話表明______。A．意識活動具有目的性和計劃性B．意識活動具有創(chuàng)造性C．意識具有指導(dǎo)實踐的作用D．意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用28、“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅”。這首童謠包含的哲學(xué)道理是______。A．事物的發(fā)展是偶然的B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D．事物的量變引起質(zhì)變29、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這句詩包含的哲學(xué)觀點是（）（A）發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（B）發(fā)展是新事物代替舊事物的過程（C）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)（D）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者30、“只見樹木，不見森林”的思維方法屬于（）（A）唯心主義（B）辯證法（C）唯物主義（D）形而上學(xué)二、多選題31、馬克思主義哲學(xué)的根本特征是（）（A）實踐性（B）辯證性（C）科學(xué)性（D）革命性32、2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上對“偉大建黨精神”進(jìn)行了高度凝練和精辟概括，其具體內(nèi)容包括______。A．堅持真理、堅守理想B．踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命C．不怕犧牲、英勇斗爭D．對黨忠誠、不負(fù)人民33、關(guān)于我國社會主義改革，下列說法正確的有（）（A）原則是堅持社會主義方向（B）目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力（C）對象是社會主義的具體體制機(jī)制（D）性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展34、下列選項中，體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有______。A．九層之臺，起于累土B．千里之行，始于足下C．近朱者赤，近墨者黑D．千里之堤，潰于蟻穴35、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容包括______。A．“十個明確”B．“十一個堅持”C．“八個明確”D．“十四個堅持”三、判析題36、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐是鄧小平理論的現(xiàn)實依據(jù)。A.正確B.錯誤37、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯誤四、簡答題38、簡答社會主義改造的歷史經(jīng)驗39、簡述中國走和平發(fā)展道路的緣由。40、簡答如何堅持群眾路線41、簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。五、論述題42、結(jié)合人的價值及其實現(xiàn)的相關(guān)理論，論述新時代中國青年積極投身中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大實踐，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光的重要意義。六、材料分析題43、閱讀材料，回答問題。材料1：在這里，我代表黨和人民莊嚴(yán)宣告，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是中華民族的偉大光榮!這是中國人民的偉大光榮!這是中國共產(chǎn)黨的偉大光榮!——摘自習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》材料2：黨的十八大以來，全國八百三十二個貧困縣全部摘帽，十二萬八千個貧困村全部出列，近一億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，提前十年實現(xiàn)聯(lián)合國二〇三〇年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，歷史性地解決了絕對貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。——摘自《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》材料3：從第一個五年計劃到第十四個五年規(guī)劃，從總體小康到全面小康，從四個現(xiàn)代化到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，一以貫之的主題是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家。——摘自中共中央宣傳部《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)問答》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2021年版，第123—124頁材料4：以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義。走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。——摘自習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》問題：1.談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣闹卮笠饬x。2.談?wù)勚袊鐣髁x現(xiàn)代化國家的基本特征。

參考答案一、單選題1、B【試題解析】生產(chǎn)關(guān)系是可以逾越的，生產(chǎn)力是不可逾越的。社會主義初級階段是不可逾越的，主要取決于生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性。2、C【試題解析】地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提，地理環(huán)境的優(yōu)劣，通過對生產(chǎn)的不同影響來加速或延緩社會的發(fā)展?！敖餅檗r(nóng)，近山為獵，臨路為商，臨水為漁”這句話體現(xiàn)了地理環(huán)境對社會發(fā)展起著重要作用。3、D【試題解析】人類的認(rèn)識活動從整體上是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實踐，以取得實踐的成功。為了滿足人類生存和發(fā)展的需要，人們必須通過實踐改造外部世界，創(chuàng)造出能夠滿足人類需要的事物。在這一過程中，不僅存在著主觀符合客觀的真理問題，而且存在著按照主體的需要和尺度認(rèn)識和改造客觀世界的價值問題。4、D[解析]中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?？偟膩碚f，它們之間是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。具體來講，國家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國家富強(qiáng)、民族振興的題中之義和必然要求，這是國家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點和落腳點。故選D。5、B[解析]新時代黨的建設(shè)方針是堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。故選B。6、A[解析]科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素，在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。題目材料中展示了我國科技創(chuàng)新的不斷發(fā)展，并說明了科技發(fā)展對經(jīng)濟(jì)的重要作用，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要觀點。故選A。7、C[解析]2022年5月8日，李家超在1461名選舉委員會委員中取得1416票，以破紀(jì)錄的高票數(shù)當(dāng)選香港特別行政區(qū)第六任行政長官。故選C。8、C【試題解析】“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽"的意思是風(fēng)對于花來說是靜止的，但花不會因為風(fēng)的靜止而停止凋謝，這說明運動無時無刻地都在進(jìn)行；鳥鳴更襯托出山的幽靜，形象地說明了靜中有動，動中有靜。9、C[解析]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。第一，這是由科學(xué)社會主義的理論邏輯所決定的；第二，這是由中國特色社會主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的；第三，這是由中國特色社會主義邁向新征程的實踐邏輯所決定的。這是黨的十八大習(xí)近平總書記提出的一個重要論斷。故選C。10、B【試題解析】人的屬性分為自然屬性和社會屬性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。11、D【試題解析】黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。12、B【試題解析】“拔苗助長”的典故夸大了人的主觀能動性，違背了規(guī)律的客觀性。13、C[解析]實踐觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點，這一基本觀點體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。故選C。14、D[解析]黨的十五大明確把依法治國確立為治理國家的基本方略，把建設(shè)社會主義法治國家確定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。故選D。15、A[解析]從意識本質(zhì)來看，意識是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。因此意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。題目指出“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。強(qiáng)調(diào)了意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選A。16、C[解析]科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。故選C。17、D[解析]黨的十八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。故選D。18、A[解析]馬克思主義哲學(xué)的中國化就是馬克思主義哲學(xué)與中國民主革命、社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際相結(jié)合，在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論創(chuàng)新的過程。故選A。19、C【試題解析】馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。20、A[解析]價值的主體性是指價值直接與主體相聯(lián)系，始終以主體為中心。價值關(guān)系的形成依賴于主體的存在。沒有主體，就不存在價值關(guān)系；同一客體可能對不同主體具有不同的價值。題目中說藥物的價值是治療疾病，它對病人有價值，對健康人則沒有價值。在這個意義上，價值的主體性決定了價值的相對性，即價值是隨著主體、客體以及主體客體的變化而變化的。故選A。21、B[解析]從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛當(dāng)”服飾，從二十四節(jié)氣倒計時到火炬“飛揚”，再從“雪游龍”到“冰絲帶”，都是中國文化的具體表現(xiàn)，顯示出了高度的文化自信。22、C【試題解析】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問題的精髓。23、D[解析]從意識的本質(zhì)來看，意識是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象，其在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選D。24、B[解析]解放思想、實事求是的思想路線，是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。故選B。25、D[解析]意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。意識的能動作用主要表現(xiàn)在：意識具有目的性和計劃性；意識具有創(chuàng)造性；意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。題目指出的先由意識進(jìn)行設(shè)計再到實踐施工，蓋成大樓，強(qiáng)調(diào)的就是意識的能動性，也就是意識具有目的性、計劃性、創(chuàng)造性，具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。故選D。26、B27、D[解析]物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。意識的能動作用主要表現(xiàn)在：意識具有目的性和計劃性；意識具有創(chuàng)造性；意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用；意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用。故選D。28、B[解析]聯(lián)系具有普遍性。其一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素之間都是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性；其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的聯(lián)系中；其三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。題目描述了釘子缺和國家存亡之間的聯(lián)系，說明了事物是普遍聯(lián)系的。故選B。29、B【試題解析】“芳林嘲州催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)上升的運動，發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。30、D【試題解析】形而上學(xué)是一種用孤立、靜止和片面的觀點觀察和處理事物的世界觀和方法論?！爸灰姌淠?，不見森林”是一種典型的形而上學(xué)觀點。二、多選題31、A，C，D【試題解析】馬克思主義哲學(xué)的根本特征是在實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其中，實踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征。32、ABCD[解析]偉大建黨精神，指的是堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民。故選ABCD。33、A，B，C，D【試題解析】我國社會主義改革的原則是堅持社會主義方向，目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，對象是社會主義的具體體制機(jī)制，性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。34、ABD[解析]量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，并為新的量變開辟道路。③量變和質(zhì)變相互滲透。在總的量變過程中有部分質(zhì)變；在質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張。ABD都體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。故選ABD。35、AD[解析]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容——“十個明確”和“十四個堅持”。故選AD。三、判析題36、A解析：第一，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實踐的經(jīng)驗中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗上升為理論，揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國人民的歷史命運，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的檢驗，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義、保證中國在改革開放實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。37、A解析：第一，中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，是獨具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對外殖民血腥掠奪、對內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國家是一個"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。四、簡答題38、(第一，堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉;第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式;第三，用和平方法進(jìn)行改造。)39、(1)這是由我國人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的，走和平發(fā)展道路，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國需要和平，人民需要和平;中國需要發(fā)展，人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國廣大人民的真實愿望，它與每個人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來，如何在和平的前提下發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)。中國走和平發(fā)展道路符合時代主題和世界發(fā)展趨勢的要求。走和平發(fā)展道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時代飛速發(fā)展，使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個國家再也不是一個獨立的個體，國家的發(fā)展再也不是一個國家的事情。之前的那種關(guān)起門來搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時，就需要因勢利導(dǎo)，因時適變，走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國國情的路子來，而中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。(3)我國正處在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，需要國際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國的國家利益要求。中國的和平發(fā)展也是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。40、((1)堅持群眾路線，就要堅持人民是推動歷史發(fā)展的根本力量。(2)堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;(3)堅持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。)41、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說。就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國的革命、建設(shè)和改革的實踐，中國歷史，中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。(1)馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。(2)馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果。(3)馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。五、論述題42、(1)人的價值反映的是人與自身、人與社會的關(guān)系。人類通過自己的實踐特別是物質(zhì)生產(chǎn)活動改造世界，以滿足自己的需要，維持自身的存在和發(fā)展。人對人自身的意義就在于能夠創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。從這個意義上來說，人的價值是一種能夠創(chuàng)造價值的價值，是一切價值形態(tài)中最有價值的價值或是最高的價值。(2)價值觀的重要內(nèi)容是回答人在社會生活中的價值和人生意義的問題，也即人的價值問題。就個人而言，人的價值包括自我價值和社會價值。作為客體的社會和他人對作為主體的個人需要的滿足，就是人的自我價值。作為客體的個人對社會的他人和社會的需要的滿足，就是人的社會價值。作為人的價值的兩個不可分割的方面，自我價值和社會價值互相依存，互為條件。第一，自我價值是社會價值的必要基礎(chǔ)和前提。社會歷史的第一個前提就是有生命的個人的存在，個人只有獲得自我需要的必要的滿足，才能生存、發(fā)展，成為價值的創(chuàng)造者，為他人和社會進(jìn)行創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。第二，自我價值不能脫離社會價值。個人是在社會中并通過社會才成為現(xiàn)實的個體，“人對自