河北省巨鹿中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題

河北省巨鹿中學(xué)20202021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.面對新型冠狀病毒在世界范圍的肆虐，人類生命財產(chǎn)健康安全遭受重大損失。人們不可避免的思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出準確的預(yù)警，把病毒帶來的損失降到最低？這表明()①哲學(xué)思想的產(chǎn)生，離不開對世界的追問和思考②對自然災(zāi)害的認識和思考，是哲學(xué)思想的根源③人們的實踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要④哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認識和改造世界的活動A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①：面對新型冠狀病毒在世界范圍的肆虐，人類生命財產(chǎn)健康安全遭受重大損失，人們開始思考如何正確處理人與自然的關(guān)系，這體現(xiàn)了哲學(xué)思想的產(chǎn)生，離不開對世界的追問和思考，所以，①符合題意。②：哲學(xué)思想的根源來自于社會實踐，并不是來自于對自然災(zāi)害的認識和思考，所以，②說法錯誤。③：哲學(xué)的發(fā)展要服務(wù)于人們的實踐活動，所以，③說法錯誤。④：面對新型冠狀病毒在世界范圍的肆虐，人們開始思考如何把病毒帶來的損失降到最低，這體現(xiàn)了哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認識和改造世界的活動，所以，④符合題意。故本題正確選項為D。2.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系認識正確的是A.哲學(xué)和世界觀都是人們對于整個人類社會的根本觀點B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)D.哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說【答案】D【解析】【詳解】哲學(xué)和世界觀都把整個世界當作研究對象，都是對整個世界的根本觀點和總的看法，A說法錯誤；B選項指出了哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，不是關(guān)于哲學(xué)與世界觀、方法論三者的關(guān)系，不符合題意；哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，有科學(xué)的，也有非科學(xué)的，C說法錯誤；哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，D正確。本題選D。3.據(jù)國外媒體報道，多年以來，木星兩極周圍存在規(guī)則幾何形狀的巨大氣旋，科學(xué)家對此感到迷惑不解，目前最新研究揭示了這些巨大氣旋最初是如何形成的。這表明（）A.思維與存在具有同一性 B.哲學(xué)發(fā)源于好奇C.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) D.存在就是被感知【答案】A【解析】【詳解】A：對于木星兩極周圍存在的規(guī)則幾何形狀的巨大氣旋目前已經(jīng)揭示了其最初是如何形成的，這說明思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，A應(yīng)選。B：哲學(xué)智慧源于人們對實踐的追問和思考，B不選。C：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，C不選。D：存在就是被感知是主觀唯心主義，不符合題意，D不選。故本題選A。4.自然界變化萬千，社會錯綜復(fù)雜。當我們迷失在茂密的森林時，我們需要照亮前行的明燈，這說明（）①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②真正的哲學(xué)能幫助我們正確的認識世界和改造世界③哲學(xué)是對自然和社會的如實反映④哲學(xué)源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：自然界變化萬千，社會錯綜復(fù)雜。當我們迷失在茂密的森林時，我們需要照亮前行的明燈，這說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類光明生活的路途上點亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，①②符合題意。③：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，不一定是如實反映，③說法錯誤，排除。④：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，④說法正確但不符合題意，排除。故本題選A。5.隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)展，唯物主義也必然改變自己。這句話說明（）①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸④世界觀決定于方法論A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：自然科學(xué)代表的是具體科學(xué)，唯物主義代表的是哲學(xué)，“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)展，唯物主義也必然改變自己”反映的是具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸，①③符合題意。②：那種認為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，科學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的，②排除。④：世界觀決定方法論，而不是“決定于”，④錯誤。故本題選B。6.哲學(xué)的基本問題是（）A.思維與存在何者為本原的問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.思維和存在同一性問題D.主觀與客觀的辯證關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】A：思維與存在何者為本原的問題是哲學(xué)基本問題的一個方面，A不合題意。B：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識與物質(zhì)的關(guān)系問題，B符合題意。C：思維和存在同一性的問題是哲學(xué)基本問題的一個方面，C不合題意。D：馬克思主義哲學(xué)正確的回答了主觀與客觀的辯證關(guān)系，不是哲學(xué)的基本問題，排除D。故本題選B。7.下列觀點與“天地合而萬物生”體現(xiàn)的哲理一致的是（）A.上帝造人 B.仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C.人的理性為萬物立法 D.陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物【答案】D【解析】【詳解】“天地合而萬物生”體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義觀點。A：上帝造人是客觀唯心主義，與題意不符，排除A。B：仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，這是主觀唯心主義，B不合題意。C：人的理性為萬物立法是主觀唯心主義，C不合題意。D：陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物是古代樸素唯物主義，與題干哲理一致，D符合題意。故本題選D。8.以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是（）①未有此氣，已有此理②世界的存在就是機械運動③氣者，理之依也④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③【答案】C【解析】【詳解】唯物主義三種基本形態(tài)演進順序是古代樸素唯物主義→近代形而上學(xué)唯物主義→辯證唯物主義和歷史唯物主義。①：“未有此氣，已有此理”認為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點。②：“世界的存在就是機械運動”屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點。③：“氣者，理之依也”認為世界的本原是“氣”，屬于古代樸素唯物主義觀點。④：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇”正確地揭示了物質(zhì)的概念，屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。因此，正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是③→②→④。故本題正確答案為C。9.英國哲學(xué)家貝克萊說：“構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在。”這種觀點（）①體現(xiàn)了思維是存在的正確反映②屬于客觀唯心主義③認為是物質(zhì)決定于意識④屬于主觀唯心主義A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：英國哲學(xué)家貝克萊說：“構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在?！边@種觀點屬于主觀唯心主義觀點，把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀世界以及整個世界都依賴于人的主觀精神，③④符合題意。①：思維是存在的反映，但不一定是正確反映，且不符合貝克萊的觀點，排除①。②：英國哲學(xué)家貝克萊的觀點是主觀唯心主義，不是客觀唯心主義，排除②。故本題選D。10.黨的十九屆四中全會指出，正是因為選擇了馬克思主義，我們黨才掌握了認識世界、改造世界的銳利思想武器，它必將助推新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。之所以選擇馬克思主義主要是因為它（）①是“改變世界”的科學(xué),能推動時代的前進步伐②是科學(xué)的世界觀和方法論③產(chǎn)生于中國特色社會主義實踐④提供了解決中國現(xiàn)實社會問題的現(xiàn)成答案A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：正是因為選擇了馬克思主義，我們黨才掌握了認識世界、改造世界的銳利思想武器，它必將助推新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。之所以選擇馬克思主義主要是因為它是科學(xué)的世界觀和方法論，是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是“改變世界”的科學(xué)，能推動時代的前進步伐，①②符合題意。③：馬克思主義可以與中國實際相結(jié)合，但不是產(chǎn)生于中國特色社會主義實踐，③錯誤。④：馬克思主義為解決中國現(xiàn)實社會問題提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不是現(xiàn)成答案，④錯誤。故本題選A。11.下列關(guān)于哲學(xué)與時代的關(guān)系，說法正確的是（）①任何哲學(xué)都是自己時代精神的精華②任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映③真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)④哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開人們的實踐活動A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：哲學(xué)屬于文化的范疇，一定形態(tài)的政治、經(jīng)濟決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的政治、經(jīng)濟。任何哲學(xué)都是一定社會精神生活的構(gòu)成部分，是一定政治、經(jīng)濟在精神上的反映。任何反映自己時代的客觀要求的歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革，②③正確。①：真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華，①錯誤。④：哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開人們的實踐活動，④正確但不是關(guān)于哲學(xué)與時代的關(guān)系，排除。故本題選C。12.馬克思主義哲學(xué)正確的反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，全部理論來源于實踐，又經(jīng)過實踐的檢驗，還指導(dǎo)人類的解放，這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)（）A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B.辯證的自然觀和辯證的歷史觀的統(tǒng)一C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】A：馬克思主義哲學(xué)正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，全部理論來源于實踐，又經(jīng)過實踐的檢驗，還指導(dǎo)人類的解放，這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，A符合題意。B：材料沒有體現(xiàn)辯證的自然觀和辯證的歷史觀的統(tǒng)一，B不合題意。C：馬克思主義哲學(xué)是繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一，C說法正確但沒有體現(xiàn)，排除。D：客觀性和主觀性的統(tǒng)一不是馬克思主義哲學(xué)的特征，排除D。故本題選A。13.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，下列屬于物質(zhì)范疇的有（）①中華民族偉大復(fù)興的中國夢②萬有引力③新時代愛國主義教育實施綱要④新型冠狀病毒A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?！安灰蕾囉谌说囊庾R”是指物質(zhì)獨立于人的意識之外、先于人的意識而客觀存在，具有客觀性?！澳転槿说囊庾R所反映”是指人的意識能夠正確地反映物質(zhì)，具有可知性。萬有引力、新型冠狀病毒屬于物質(zhì)的范疇，②④符合題意。①③：意識是人腦對客觀存在的反映。中華民族偉大復(fù)興的中國夢、新時代愛國主義教育實施綱要屬于意識的范疇，①③不合題意。故本題選C。14.“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”告訴我們（）A.世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一B.世界上不存在脫離運動的物質(zhì)C.人類社會在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系D.生命有機體是生物運動的載體【答案】A【解析】【詳解】A：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”告訴我們物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，A符合題意。B：世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，B說法正確但沒有體現(xiàn)，排除。C：材料沒有體現(xiàn)人類社會在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系，C不合題意。D：生命有機體是生物運動的載體，D說法正確但不合題意。故本題選A。15.下列選項能集中體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性的是（）A.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、地理環(huán)境和人口因素都是客觀的C.勞動在從猿到人的演化中起到了決定性作用D.自然界是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的【答案】B【解析】【詳解】A：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，這是人類社會的產(chǎn)生，不是人類社會物質(zhì)性的集中體現(xiàn)，排除A。B：人類社會的物質(zhì)性集中體現(xiàn)在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、地理環(huán)境和人口因素都是客觀的，B符合題意。C：勞動在從猿到人的演化中起到了決定性作用，C說法正確但不合題意，排除。D：自然界是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，這是自然界的物質(zhì)性，D不合題意。故本題選B。16.“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點的是（）①人不能兩次踏進同一條河流②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④ B.②→①→④→③C.④→①→③→② D.④→③→②→①【答案】B【解析】【詳解】②：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，這是古代樸素唯物主義觀點，佐證了世界是物質(zhì)的，②排第一。①：人不能兩次踏進同一條河流體現(xiàn)了物質(zhì)世界是運動的，①排第二。④：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣，這體現(xiàn)了物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的，④排第三。③：天行有常，不為堯存，不為桀亡，這體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③排第四。故本題選B。17.我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性，“歲月無痕”只能是美好的祝福A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：從哲學(xué)角度看一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友；物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，①②說法正確。③：物質(zhì)決定意識，但人在紅塵面前并不是無能為力的，人可以發(fā)揮意識的能動作用做到“不染其心”，③錯誤。④：物質(zhì)的根本屬性是運動，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，④錯誤。故本題選A。18.2020年9月17日，阿里巴巴發(fā)布第一款機器人“小蠻驢”，它具有類人認知智能，能輕松處理復(fù)雜路況，選擇最優(yōu)路徑。小蠻驢將很快在社區(qū)、學(xué)校、辦公園區(qū)大規(guī)模使用。對此，下列認識正確的是（）①機器人的實踐活動能助力社會發(fā)展②機器人是具有一定獨立思維的智能工具③機器人發(fā)展程度依賴于人類的實踐水平④機器人的強大功能是人類意識的產(chǎn)物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：阿里巴巴發(fā)布第一款機器人“小蠻驢”，它具有類人認知智能，能輕松處理復(fù)雜路況，選擇最優(yōu)路徑。小蠻驢將很快在社區(qū)、學(xué)校、辦公園區(qū)大規(guī)模使用。這說明實踐具有社會歷史性，機器人的強大功能是人類意識的產(chǎn)物，是對人腦思維功能和思維信息過程的模擬，③④符合題意。①：實踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動，機器人的實踐活動說法錯誤，排除①。②：“機器人”不能產(chǎn)生意識，思維、意識是人腦才有的機能，②錯誤。故本題選D。19.在全民防控疫情的形勢下，人們需要通過各類文化產(chǎn)品來疏導(dǎo)內(nèi)心情緒，緩解心理壓力，提高戰(zhàn)“疫”耐心，增強生活信心。一些優(yōu)質(zhì)的視聽作品成為人們宅居生活中的“加油站”和“減壓閥”。這佐證了（）A.意識的內(nèi)容是客觀的B.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C.意識能夠指導(dǎo)人們能動地改造客觀世界D.意識能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律【答案】B【解析】【詳解】B：“疏導(dǎo)內(nèi)心情緒，緩解心理壓力，提高戰(zhàn)‘疫’耐心，增強生活信心”說明材料強調(diào)的是意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，B正確且符合題意。ACD：材料的主旨并不是反映意識的內(nèi)容、意識對事物的本質(zhì)和規(guī)律的揭示，也不涉及人們改造客觀世界，ACD排除。故本題選B。20.2022年杭州亞運會會徽正式發(fā)布，此次亞運會的會徽命名為“潮涌”，主體圖形由六大元素組成：扇面反映了江南的人文意蘊；賽道代表了體育競技；互聯(lián)網(wǎng)符號契合了杭州的城市特色；太陽圖形是亞奧理事會的象征符號;錢塘江和錢江潮頭奠定了杭州的人文基調(diào)。從中可知（）①藝術(shù)創(chuàng)造是對客觀事物的主觀想象②意識對客觀事物的反映是主動的③人的主觀能動性可突破事實的束縛④意識是人腦對客觀存在的如實反映A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：杭州亞運會會徽正式發(fā)布，此次亞運會的會徽命名為“潮涌”。亞運會會徽屬于意識的范疇，其創(chuàng)作歷程說明意識是人腦對客觀事物的反映，但并不意味著意識與客觀事物會完全一致，客觀世界中沒有的東西，意識能反映出來，恰恰說明了意識對客觀存在的反映是一種能動的反映，①②符合題意。③：人可以發(fā)揮主觀能動性，但不能突破事實的束縛，③錯誤。④：意識是人腦對客觀存在的反映，但不一定是如實反映，④錯誤。故本題選A。21.把奶油、糖、水、香精之類的東西混在一起，經(jīng)過一番攪拌冷凍操作，做出的東西叫做冰激凌。如果在冰激凌里加點顏色，堆出一些形狀，再弄點風(fēng)花雪月的圖案，就超越了冰激凌，叫做“情調(diào)”或者“文化”。冰激凌幾塊錢一桶，“情調(diào)”則要幾十塊錢一勺。由此可見（）①主觀心理影響著人們的消費行為②人的情緒決定了客觀事物的屬性③意識是人們對客觀事物的主觀映象④有的事物既可以是客觀的又可以是主觀的A.②③ B.①④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：把奶油、糖、水、香精之類的東西混在一起，經(jīng)過一番攪拌冷凍操作，做出的東西叫做冰激凌。如果在冰激凌里加點顏色，堆出一些形狀，再弄點風(fēng)花雪月的圖案，就超越了冰激凌，叫做“情調(diào)”或者“文化”。冰激凌幾塊錢一桶，“情調(diào)”則要幾十塊錢一勺。這說明消費心理影響消費行為，意識是人們對客觀事物的反映，①③符合題意。②：事物的屬性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②錯誤。④：事物是客觀，不是主觀的，④錯誤。故本題選C。22.新高考形勢下，“專業(yè)”的選擇更需要進行科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)。專家指出，“職業(yè)生涯規(guī)劃”要根據(jù)社會需要，結(jié)合學(xué)生自己的實際和個性特點，制定不同的規(guī)劃與目標，這說明意識活動（）A.具有客觀實在性 B.具有自覺選擇性C.具有主動創(chuàng)造性 D.對物質(zhì)具有能動的反作用【答案】B【解析】【詳解】A：意識是人腦對客觀存在的反映，意識不具有客觀實在性，A錯誤。B：專家指出，“職業(yè)生涯規(guī)劃”要根據(jù)社會需要，結(jié)合學(xué)生自己的實際和個性特點，制定不同的規(guī)劃與目標，這說明意識活動具有自覺選擇性，B符合題意。C：主動創(chuàng)造性是指意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；它不僅能夠“復(fù)制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。材料沒有體現(xiàn)意識的自覺選擇性，排除C。D：材料強調(diào)意識能夠能動的認識世界，沒有體現(xiàn)對物質(zhì)具有能動的反作用，D不合題意。故本題選B。23.經(jīng)濟全球化是人類歷史的必然趨勢，而新冠肺炎疫情后，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的智能社會將勢不可擋，美國的單邊主義、貿(mào)易保護主義損人不利己。上述論斷體現(xiàn)的哲理是（）①規(guī)律作用的發(fā)揮是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的②必須重視意識的決定作用③要承認自然界的客觀性④要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：經(jīng)濟全球化是人類歷史的必然趨勢，而新冠肺炎疫情后，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的智能社會將勢不可擋，美國的單邊主義、貿(mào)易保護主義損人不利己。這體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，①④符合題意。②：世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，②錯誤。③：材料沒有體現(xiàn)承認自然界的客觀性，③不合題意。故本題選B。24.當前，在全國范圍正掀起一場深刻的“餐桌革命”。然而，分餐與共食的沖突，體現(xiàn)的是現(xiàn)代飲食觀念和傳統(tǒng)人情社交需求之間的矛盾，這一矛盾讓公筷公勺分餐進食的推廣踟躕不前。從世界觀角度看，這是因為（）A.意識對改造客觀世界具有促進作用 B.意識具有相對獨立性C.我們要一切從實際出發(fā)，實事求是 D.意識活動具有目的性【答案】B【解析】【詳解】A：意識有正確與錯誤之分，正確的意識對改造客觀世界具有促進作用，A錯誤。B：分餐與共食的沖突，體現(xiàn)的是現(xiàn)代飲食觀念和傳統(tǒng)人情社交需求之間的矛盾，這一矛盾讓公筷公勺分餐進食的推廣踟躕不前。從世界觀角度看，這是因為意識具有相對獨立性，B符合題意。C：我們要一切從實際出發(fā)，實事求是，這是方法論角度，不是世界觀，C不合題意。D：材料沒有體現(xiàn)意識活動具有目的性，D不合題意。故本題選B。二、非選擇題：本題共4題，共52分25.受新冠肺炎疫情影響推遲了兩個多月的2020年中國兩會，展現(xiàn)出了諸多變化，比如：代表委員們戴著的口罩，壓縮的會期，晚間的會議，不見面的采訪，嚴格的會務(wù)防疫舉措……隨著會議的進程，人們發(fā)現(xiàn)，這些改變絕不簡單：變的是形式，如一些會議和采訪活動改以視頻連線方式進行，但不變的是初心，匯聚民意民智是兩會參與者的共同意愿；變的是日程，會期壓縮了，但不變的是內(nèi)涵，議程和內(nèi)容并沒有“縮水”；變的是外部形勢，但不變的是使命、是攻堅克難的信心和決心。運用運動與靜止的辯證關(guān)系，談?wù)勀銓衲陜蓵白儭迸c“不變”的認識?！敬鸢浮竣龠\動是無條件的、永恒的和絕對的。一切事物都處在運動變化中。今年的兩會從形式、會期及面臨的外部環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。②靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的。兩會聚集民智民意的作用沒有變，代表們的初心和使命沒有改變。③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。今年兩會的“變”與“不變”說明了馬克思主義哲學(xué)在確認運動絕對性的同時，也肯定了相對靜止的存在?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以2020年中國兩會為話題設(shè)置試題情境，以2020年中國兩會的“變”與“不變”為材料，從《生活與哲學(xué)》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生閱讀材料獲取信息的能力，考查考生描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生運用運動與靜止的辯證關(guān)系，談?wù)勀銓衲陜蓵白儭迸c“不變”的認識。知識限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡欉\動與靜止的辯證關(guān)系的相關(guān)知識，主要三個層次：運動的特點、靜止的特點、運動和靜止的聯(lián)系，考生運用這些知識要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。①運動的特點角度：聯(lián)想主干知識：運動是無條件的、永恒的和絕對的。一切事物都處在運動變化中。結(jié)合主干知識與試題材料分析：今年的兩會從形式、會期及面臨的外部環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。②靜止的特點角度：聯(lián)想主干知識：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的。結(jié)合主干知識與試題材料分析：兩會聚集民智民意的作用沒有變，代表們的初心和使命沒有改變。③運動和靜止的聯(lián)系角度：聯(lián)想主干知識：動中有靜、靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。結(jié)合主干知識與試題材料分析：今年兩會的“變”與“不變”說明了馬克思主義哲學(xué)在確認運動絕對性的同時，也肯定了相對靜止的存在?！军c睛】本題屬于分析說明題?；卮鸱治稣f明類問題，主要按以下思路進行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識（本題知識角度已經(jīng)給出）。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認知識（細化知識要點并確認）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。26.現(xiàn)代科技賦能文創(chuàng)行業(yè)已成一大趨勢，在增強其抵御風(fēng)險能力的同時，也昭示著未來文創(chuàng)行業(yè)的發(fā)展趨勢?！霸茀f(xié)作”不僅是一種線上辦公手段，更是一種突破時空、互動交流的思維方式，有助于塑造開放多元包容的國際文化市場。除了“云協(xié)作”，線下文化活動、文化服務(wù)也可充分利用5G、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)在網(wǎng)上“云復(fù)工”，根據(jù)實際情況進行現(xiàn)有業(yè)務(wù)的數(shù)字化遷移。“云協(xié)作”“云復(fù)工”漸成文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展的趨勢。結(jié)合材料，運用規(guī)律相關(guān)知識，分析“云協(xié)作”“云復(fù)工”成功的哲學(xué)依據(jù)?！敬鸢浮竣僖?guī)律是普遍的、客觀的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。尊重市場規(guī)律，尊重防控疫情的現(xiàn)實情況，文創(chuàng)行業(yè)才能更好地恢復(fù)生產(chǎn)。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和把握規(guī)律。文創(chuàng)行業(yè)在認識和把握市場規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性，借助現(xiàn)代科技實現(xiàn)“云協(xié)作”、“云復(fù)工”。③尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是統(tǒng)一的?！霸茀f(xié)作”“云復(fù)工”的成功正是文創(chuàng)行業(yè)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者相結(jié)合的結(jié)果?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以文創(chuàng)行業(yè)為話題設(shè)置試題情境，以“云協(xié)作”、“云復(fù)工”漸成文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展的趨勢為材料，從《生活與哲學(xué)》的知識角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，考查考生分析綜合演繹歸納的思維能力，考查考生描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，運用規(guī)律相關(guān)知識，分析“云協(xié)作”“云復(fù)工”成功的哲學(xué)依據(jù)。知識限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫼?guī)律的相關(guān)知識，結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度：規(guī)律的普遍性客觀性、發(fā)揮主觀能動性認識和把握規(guī)律、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，考生運用這些知識要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。①規(guī)律的普遍性客觀性角度：聯(lián)想主干知識：規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。結(jié)合主干知識與試題材料分析：尊重市場規(guī)律，尊重防控疫情的現(xiàn)實情況，文創(chuàng)行業(yè)才能更好地恢復(fù)生產(chǎn)。②發(fā)揮主觀能動性認識和把握規(guī)律角度：聯(lián)想主干知識：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和把握規(guī)律。結(jié)合主干知識與試題材料分析：文創(chuàng)行業(yè)在認識和把握市場規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性，借助現(xiàn)代科技實現(xiàn)“云協(xié)作”、“云復(fù)工”。③尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關(guān)系角度：聯(lián)想主干知識：發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是統(tǒng)一的，必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。結(jié)合主干知識與試題材料分析：“云協(xié)作”“云復(fù)工”的成功正是文創(chuàng)行業(yè)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者相結(jié)合的結(jié)果?！军c睛】本題屬于分析說明題?；卮鸱治稣f明類問題，主要按以下思路進行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識（本題知識角度已經(jīng)給出）。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認知識（細化知識要點并確認）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。27.“科學(xué)成就離不開精神支撐?！痹谌涨罢匍_的科學(xué)家座談會上，習(xí)近平總書記勉勵廣大科技工作者肩負起歷史賦予的科技創(chuàng)新重任，強調(diào)要大力弘揚科學(xué)家精神。現(xiàn)在，我國經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善比過去任何時候都更加需要科學(xué)技術(shù)解決方案，更加需要把原始創(chuàng)新能力提升擺在更加突出的位置，也更加需要大力弘揚勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神。在全社會大力弘揚科學(xué)家精神，必將進一步鼓舞和激勵廣大科技工作者向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進軍，建設(shè)創(chuàng)新型國家，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，分析弘揚科學(xué)家精神的必要性。【答案】①物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)。弘揚科學(xué)家精神是我國經(jīng)濟社會發(fā)展、改善民生和提升原始創(chuàng)新能力的需要。②意識具有能動作用，正確的意識對社會發(fā)展具有積極推動作用。大力弘揚科學(xué)家精神能為建設(shè)創(chuàng)新型國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神動力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以科學(xué)家精神設(shè)置情境，考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的相關(guān)知識，考查學(xué)生提取有效信息，調(diào)動相關(guān)知識，描述和闡釋事物的能力，培養(yǎng)學(xué)生的政治認同和科學(xué)精神。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，分析弘揚科學(xué)家精神的必要性。知識限定比較具體，屬于微觀考查。解答本題的關(guān)鍵是能準確調(diào)動教材知識，考生可先回顧物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的相關(guān)知識，從如下兩個角度分析：從物質(zhì)決定意識角度分析：物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)。由材料“現(xiàn)在，我國經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善比過去任何時候都更加需要科學(xué)技術(shù)解決方案，更加需要把原始創(chuàng)新能力提升擺在更加突出的位置”，可提煉觀點，弘揚科學(xué)家精神是我國經(jīng)濟社會發(fā)展、改善民生和提升原始創(chuàng)新能力的需要。從意識具有能動作用角度分析：意識具有能動作用，正確的意識對社會發(fā)展具有積極推動作用。由材料“在全社會大力弘揚科學(xué)家精神，必將進一步鼓舞和激勵廣大科技工作者向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進軍，建設(shè)創(chuàng)新型國家，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻”，可提煉觀點，大力弘揚科學(xué)家精神能為建設(shè)創(chuàng)新型國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神動力?！军c睛】提高主觀題答題能力“四要素”：第一要素：審清主觀題的設(shè)問，明確試題設(shè)問的限制性和規(guī)定性，確定答題范圍，這是答題的關(guān)鍵。即通過閱讀試題的背景材料及設(shè)問，確定命題者的考查意圖，確保答題的大方向不錯。第二要素：學(xué)會分析材料、圍繞材料提示搜索相關(guān)知識點是答題的依據(jù)。分析材料，弄清材料的層次，就可以利用材料的暗示，搜索相關(guān)知識點組織答案。第三要素：熟練掌握和運用所學(xué)知識是解答主觀題的基礎(chǔ)。需要加強對知識點的歸納整理