部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)期末名著專項(xiàng)復(fù)習(xí)（解析）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

1．根據(jù)707班的一位同學(xué)的閱讀筆記，回答問(wèn)題。

（12月5日）在回顧《西游記》中師徒四人的經(jīng)歷時(shí)，我整理了他們四人經(jīng)歷的磨難，認(rèn)為可以分為這樣幾類：第一種是與妖魔斗，如三打白骨精、車遲國(guó)斗法等情節(jié)，彰顯了神勇與機(jī)智；第二種是與神佛斗，如四圣試禪心、①（A.大鬧五莊觀B.小雷音寺遇險(xiǎn)）等情節(jié)，突出了缺陷與不足；第三種是與凡人斗，如西梁國(guó)留婚、②（A.烏雞國(guó)救主B.滅法國(guó)救僧）等情節(jié)，影射了現(xiàn)實(shí)世界?？v觀整段西天取經(jīng)的經(jīng)歷，其實(shí)也是師徒四人與自己斗爭(zhēng)，從而完成蛻變的一個(gè)過(guò)程，所以“斗爭(zhēng)”是這部小說(shuō)的主題之一。

(1)請(qǐng)補(bǔ)充上面這則閱讀筆記，為①②處選擇正確的選項(xiàng)。

(2)有同學(xué)指出，孫悟空的取經(jīng)之路的同時(shí)，也是個(gè)體的“成長(zhǎng)”之路，有很多關(guān)鍵因素促使他的成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合原著，提煉一個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合原著情節(jié)，說(shuō)說(shuō)理由。

(1)①A；②B

(2)示例：關(guān)鍵詞：磨難。如被壓在五行山下五百年，他有所反?。挥秩缗c白骨精的幾次正面沖突，讓悟空在困難和磨難中變得理性穩(wěn)重。

關(guān)鍵詞示例：唐僧的教導(dǎo)，關(guān)愛，大善，團(tuán)隊(duì)合作，本心，目標(biāo)等等。

（1）本題考查名著內(nèi)容。

①A.“大鬧五莊觀”寫的是孫悟空與鎮(zhèn)元子的矛盾沖突，鎮(zhèn)元子符合“神佛”的身份；

B.“小雷音寺遇險(xiǎn)”寫的是孫悟空與妖怪黃眉怪的斗爭(zhēng)，黃眉怪是妖怪，不符合“神佛”的身份；

②A.“烏雞國(guó)救主”寫的是烏雞國(guó)國(guó)王被妖道推入井中，妖道本人變作國(guó)王，占人妻子和王位。那死去的國(guó)王，在唐僧的夢(mèng)中訴說(shuō)冤情，請(qǐng)求除妖救他。悟空和八戒去井下，通過(guò)井龍王引路，背出國(guó)王的尸體，用還魂丹救活了他。悟空變作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事實(shí)真相，并在大殿上用真國(guó)王掀開了假國(guó)王的面具，一場(chǎng)打斗迫使妖道顯出原形。妖怪不符合凡人的身份；

B.“滅法國(guó)救僧”寫的是孫悟空糾正滅法國(guó)國(guó)王專嗜殺僧一事，“滅法國(guó)國(guó)王”符合凡人的身份；

（2）本題考查名著人物。

本題結(jié)合原著相關(guān)情節(jié)，談促進(jìn)孫悟空取經(jīng)之路的“成長(zhǎng)”關(guān)鍵因素，并說(shuō)明理由。關(guān)鍵詞可從唐僧的教導(dǎo)、關(guān)愛、大善、團(tuán)隊(duì)合作、本心、目標(biāo)等著手。孫悟空本心善良，只是做事有時(shí)過(guò)于急躁，不講情面，但在歷經(jīng)九九八十一難，在一路的斬妖除魔中，團(tuán)隊(duì)的合作，磨合了他們的性格，也增進(jìn)了他們的了解，孫悟空也在一次次的磨合中得以成長(zhǎng)。孫悟空從石猴，歷經(jīng)個(gè)人的努力修煉，他人的關(guān)愛（觀音、如來(lái)等），朝著目標(biāo)邁進(jìn)，每一次劫難的成功渡過(guò)都是一次成長(zhǎng)經(jīng)歷。開放類試題，言之成理即可。

示例：關(guān)鍵詞“了解”。悟空的成長(zhǎng)與唐僧脫不開關(guān)系。隨著對(duì)唐僧了解的加深，悟空感受到唐僧取經(jīng)志向的堅(jiān)定、內(nèi)心的善良、意志的堅(jiān)韌，為唐僧所折服，從而一心一意輔佐唐僧西去取經(jīng)。最后不僅取經(jīng)事成，自己也獲得了成長(zhǎng)。

閱讀《西游記》中的一段文字，完成下面小題。

那羅剎女與行者相持到晚，見行者棒重，卻又解數(shù)周密，料斗他不過(guò)，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇陰風(fēng)，把行者扇得無(wú)影無(wú)形，莫想收留得住。這羅剎得勝回歸。

那大圣飄飄蕩蕩，左沉不能落地，右墜不得存身，就如旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花，滾了一夜，直至天明，方才落在一座山上，雙手抱住一塊峰石。定性良久，仔細(xì)觀看，卻才認(rèn)得是小須彌山。大圣長(zhǎng)嘆一聲道：“好厲害婦人！怎么就把老孫送到這里來(lái)了？”

2．《西游記》的是明代的_______，材料節(jié)選自第五十九回，這一回的故事情節(jié)可概括為_________________。

3．《西游記》唐僧師徒四人中你最喜歡的是誰(shuí)，從人物形象的角度說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。

喜歡：________理由：______________________

2．吳承恩一借芭蕉扇/一調(diào)芭蕉扇/三借芭蕉扇/孫悟空借芭蕉扇3．例：豬八戒他長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的樣子很討人喜愛。雖然他有很多缺點(diǎn)，但是他知錯(cuò)就改，能干臟活累活，也不失忠勇和善良。

2．本題考查作家作品。

①《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。該小說(shuō)主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。

②材料節(jié)選自第五十九回“唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇”，唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨(dú)芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。孫悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛了孫悟空，孫悟空變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇。孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，最終孫悟空勝鐵扇公主交出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，唐僧師徒繼續(xù)向西趕路。

3．本題考查人物形象分析。

選取師徒四人任意一個(gè)，如唐僧的善心，豬八戒的滑稽可笑，孫悟空的嫉惡如仇，沙僧的吃苦耐勞等等，結(jié)合相關(guān)事例闡述原因即可。

示例：我最喜歡孫悟空。他具有敢于斗爭(zhēng)、藐視一切封建權(quán)威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地過(guò)著不伏麒麟辨轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他“唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散”；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大圣，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。

4．根據(jù)下面的閱讀筆記，回答問(wèn)題。

在回顧《西游記》中師徒四人的經(jīng)歷時(shí)，我整理了他們四人經(jīng)歷的磨難，認(rèn)為可以分為這樣幾類：第一種是與妖魔斗，如三打白骨精、車遲國(guó)斗法等情節(jié)，彰顯了神勇與機(jī)智；第二種是與神佛斗，如四圣試禪心、①（A.大鬧五莊觀B.小雷音寺遇險(xiǎn)C.真假美猴王）等情節(jié)，突出了缺陷與不足；第三種是與凡人斗，如西梁國(guó)留婚、②（A.烏雞國(guó)救主B.滅法國(guó)救僧C.朱紫國(guó)行醫(yī)）等情節(jié)，影射了現(xiàn)實(shí)世界?？v觀整段西天取經(jīng)的經(jīng)歷，其實(shí)也是師徒四人與自己斗爭(zhēng)，從而完成蛻變的一個(gè)過(guò)程，所以“斗爭(zhēng)”是這部小說(shuō)的主題之一。

(1)請(qǐng)補(bǔ)充上面這則閱讀筆記，為①②處選擇正確的選項(xiàng)。

①()②()

(2)小語(yǔ)指出，孫悟空戴上金箍，他的桀驁不馴被降服了，并沒有“與自己斗爭(zhēng)”。請(qǐng)結(jié)合原著閱讀，反駁他的觀點(diǎn)。

(1)AB

(2)示例：取經(jīng)的過(guò)程也是孫悟空“與自己斗爭(zhēng)”，從而獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。從剛開始出山時(shí)戾氣較重，到后面懂得得人之處且饒人，懂得魯莽不能解決問(wèn)題，有了慈悲心腸，有了豁達(dá)胸懷。這些都是他與自己斗爭(zhēng)，從而獲得成長(zhǎng)的表現(xiàn)。取經(jīng)，是孫悟空背負(fù)著枷鎖和負(fù)擔(dān)，成長(zhǎng)為一個(gè)真正的“齊天大圣”的過(guò)程。隨著不斷前行，他對(duì)自己的定位不斷趨向正確，也知道自己為何而前進(jìn)，這是他成長(zhǎng)的體現(xiàn)。

（1）本題考查名著內(nèi)容。

①A.“大鬧五莊觀”寫的是孫悟空與鎮(zhèn)元子的矛盾沖突，鎮(zhèn)元子符合“神佛”的身份；

B.“小雷音寺遇險(xiǎn)”寫的是孫悟空與妖怪黃眉怪的斗爭(zhēng)，黃眉怪是妖怪，不符合“神佛”的身份；

C.“真假美猴王”寫的是孫悟空與六耳獼猴的斗爭(zhēng)，六耳獼猴是猴精，不符合“神佛”的身份；

②A.“烏雞國(guó)救主”寫的是烏雞國(guó)國(guó)王被妖道推入井中，妖道本人變作國(guó)王，占人妻子和王位。那死去的國(guó)王，在唐僧的夢(mèng)中訴說(shuō)冤情，請(qǐng)求除妖救他。悟空和八戒去井下，通過(guò)井龍王引路，背出國(guó)王的尸體，用還魂丹救活了他。悟空變作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事實(shí)真象，并在大殿上用真國(guó)王掀開了假國(guó)王的面具，一場(chǎng)打斗迫使妖道顯出原形。妖怪不符合凡人的身份；

B.“滅法國(guó)救僧”寫的是孫悟空糾正滅法國(guó)國(guó)王專嗜殺僧一事，“滅法國(guó)國(guó)王”符合凡人的身份；

C.“朱紫國(guó)行醫(yī)”寫的是孫悟空與麒麟山獬豸洞的妖精賽太歲周旋，救出朱紫國(guó)王后金圣宮娘娘。朱紫國(guó)王的病至此“痊愈”，賽太歲是妖精，不符合凡人的身份；

（2）本題考查閱讀評(píng)析。此題應(yīng)不同意該同學(xué)的說(shuō)法，首先表明態(tài)度，然后結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，闡明孫悟空逐步成長(zhǎng)的過(guò)程，從這個(gè)角度論述孫悟空“與自己斗爭(zhēng)”即可。

示例：我認(rèn)為取經(jīng)的過(guò)程也是孫悟空“與自己斗爭(zhēng)”，從而獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。悟空桀驁不馴，觀音菩薩將金箍變作一頂小花帽賞賜給了唐僧，被悟空戴上；打白骨精時(shí)，唐僧人妖不辨，認(rèn)為悟空打死的妖怪只是普通人，所以念了緊箍咒；在真假美猴王這一情節(jié)中，為了分辨誰(shuí)是真的孫悟空，唐僧忍痛念了緊箍咒。對(duì)比這三次念緊箍咒的情節(jié)可以看出，孫悟空由一開始的沖動(dòng)、急躁、易怒變得越來(lái)越穩(wěn)重、成熟、理性，這是他成長(zhǎng)的體現(xiàn)。

5．“白龍馬/蹄朝西/馱著唐三藏/跟著仨徒弟/西天取經(jīng)上大路/一走就是幾萬(wàn)里……”熟悉的歌詞讓大家想起古典名著《西游記》，請(qǐng)回答下面的問(wèn)題。

(1)請(qǐng)概括白龍馬成為取經(jīng)隊(duì)伍成員的過(guò)程，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)白龍馬在取經(jīng)過(guò)程中的作用。

(2)伏爾泰說(shuō)：“要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底，至死都不能放手。”請(qǐng)結(jié)合《西游記》的某個(gè)人物和相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)“堅(jiān)持”的理解。

(1)第一問(wèn)：白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到鷹愁澗等待唐僧，之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果。

第二問(wèn)：白龍馬在取經(jīng)過(guò)程中的主要作用就是馱唐僧或者經(jīng)卷，但是在危急關(guān)頭他仍會(huì)挺身而出，顯出英雄本色。白龍馬是走在西行路上時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)，是取經(jīng)事業(yè)的最忠實(shí)的行動(dòng)者和見證人。（言之成理即可）

(2)示例：只有堅(jiān)持到底才能取得成功。在名著《西游記》中，唐僧在取經(jīng)路上遇到了很多艱難險(xiǎn)阻，多次險(xiǎn)些被妖怪吃掉。但是他意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持走完了漫長(zhǎng)的西行之路，最終取得了成功。我認(rèn)為做事不能半途而廢，必須要堅(jiān)持到底。

（1）本題考查名著人物理解。

白龍馬：名著小說(shuō)《西游記》中的角色。本是西海龍王三太子，后因南海觀世菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經(jīng)。無(wú)奈他不識(shí)唐僧和孫悟空，誤食唐僧坐騎白馬，后來(lái)被觀世音菩薩點(diǎn)化，把玉龍的項(xiàng)下明珠摘了，楊柳枝蘸出甘露，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門。取經(jīng)路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，功成后，終于修成正果，取經(jīng)歸來(lái)，超越凡龍，還個(gè)金身正果，被如來(lái)佛祖升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

第一問(wèn)：

西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，南海觀世菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經(jīng)。無(wú)奈他不識(shí)唐僧和孫悟空，誤食唐僧坐騎白馬，后來(lái)被觀世音菩薩點(diǎn)化，把玉龍的項(xiàng)下明珠摘了，楊柳枝蘸出甘露，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門。取經(jīng)路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，功成后，被如來(lái)佛祖升為八部天龍廣力菩薩。

第二問(wèn)：

首先，是當(dāng)好唐僧的“腳力”。白龍馬很明確，就是走好路，“往西取經(jīng)去，向東馱經(jīng)來(lái)”。其次，危難之際顯身手。一旦出現(xiàn)嚴(yán)重危害取經(jīng)事業(yè)的情況時(shí)，他便義無(wú)反顧，挺身而出。如在孫大師兄被師父開除公職，豬八戒沙和尚渺無(wú)音訊，唐師父被妖怪幻化為虎的關(guān)鍵時(shí)刻，他毅然恢復(fù)“元神”，自己動(dòng)手去搭救師父，不幸戰(zhàn)敗，身受重傷。在取經(jīng)陷入絕境的情況下，他起到了決定性的作用。另外，白龍馬非常沉穩(wěn)，耐得住性子，時(shí)刻堅(jiān)守自己的崗位；見證了取經(jīng)路上的所有艱險(xiǎn)和磨難。

（2）本題考查看法。結(jié)合《西游記》的某個(gè)人物和相關(guān)情節(jié)，談出對(duì)“堅(jiān)持”的理解即可。

6．閱讀下面名著中的文字，回答問(wèn)題。

“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫?！彼幰龑さ搅?，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因?yàn)樵骱蕖把蠊碜印?，預(yù)備打他們，練了些兵稱作“虎神營(yíng)”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了；A先生開方之后，就懇切詳細(xì)地給我們說(shuō)明。

文中人物A是醫(yī)生，名字叫什么？再談?wù)剬?duì)文中這些“名醫(yī)”的態(tài)度，并簡(jiǎn)析產(chǎn)生這一態(tài)度的原因。

是陳蓮河，認(rèn)為他們是庸醫(yī)，巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財(cái)，草菅人命，并對(duì)他們深切痛恨。因?yàn)樗麄兊⒄`了父親的救治，導(dǎo)致父親死亡。

本題考查對(duì)名著內(nèi)容理解。

本文選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中的《父親的病》一文；根據(jù)所開具的藥方中的“敗鼓皮丸”可知，此醫(yī)生是陳蓮河；聯(lián)系選文“這‘?dāng)」钠ね琛褪怯么蚱频呐f鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他”可知，因?yàn)椤皵」钠ね琛庇纱蚱频呐f鼓皮做成，所以就認(rèn)為能夠治父親水腫（鼓脹）的病，可見以陳蓮河為代表的醫(yī)生是庸醫(yī)，他們只為謀取錢財(cái)，他們延誤了父親的救治，導(dǎo)致父親去世，他們巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財(cái)，草菅人命，表現(xiàn)了對(duì)他們的痛恨。據(jù)此表述即可。

7．有評(píng)論說(shuō)，《朝花夕拾》中既有“溫馨的回憶，”又有“理性的批判”，你認(rèn)為《五猖會(huì)》一文，更多的是“溫馨的回憶”還是“理性的批判”？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

示例：我認(rèn)為《五猖會(huì)》中更多的是“理性的批判”。在“我”即將出發(fā)去看“五猖會(huì)”時(shí)，父親卻讓“我”背書，并且所背的內(nèi)容是當(dāng)時(shí)“我”根本無(wú)法理解的《鑒略》，在理性地批判封建社會(huì)的教育，無(wú)論形式還是內(nèi)容都違背了兒童的心理。

本題考查對(duì)名著思想內(nèi)容的把握。

魯迅的散文集《朝花夕拾》里，溫馨的回憶里蘊(yùn)含著深沉的情感、理性的批判，讓人回味無(wú)窮?！段宀?huì)》回憶兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。而且父親要求魯迅背誦的《鑒略》，其內(nèi)容是兒童完全難以理解的。《五猖會(huì)》表述了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩，以及對(duì)封建教育內(nèi)容的批判，所以作品更多的是“理性的批判”。

第七小組的同學(xué)們參與了“閱讀名著，走近《朝花夕拾》”活動(dòng)。

經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情，啟迪人生。經(jīng)典常讀常新，是我們汲取人生智慧的永不枯竭源泉。本學(xué)期，我們已經(jīng)共同閱讀了一部經(jīng)典作品，請(qǐng)完成下列題目。

8．小賢要為學(xué)弟學(xué)妹們做本學(xué)期所閱讀的《朝花夕拾》一書的薦讀演講，下面是演講稿的片段，請(qǐng)將下面篇目填在對(duì)應(yīng)的橫線上。（只需填選項(xiàng)，每處2個(gè)）

親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：

這是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述小魯迅與小動(dòng)物為友的①_________；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的②__________；還有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的③__________。在這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著深沉的情感和理性的批判，令人回味無(wú)窮。

A．《狗·貓·鼠》B．《五猖會(huì)》C．《無(wú)?！稤．《從百草園到三味書屋》E.《藤野先生》F.《范愛農(nóng)》

①_______________②______________③_________________

9．讀完這本書，書中的哪個(gè)人物給你留下了深刻的印象，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理由。

人物：__________

理由：_____________________________________________________

8．ADEFBC9．示例：阿長(zhǎng)粗魯，愚昧迷信，有各種麻煩的規(guī)矩，愛絮叨，但是善良樸實(shí)，疼愛孩子，費(fèi)盡周折給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》，是廣大勞苦群眾的典型，揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

8．考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記與理解。

A.《狗·貓·鼠》，借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表述了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨；

B.《五猖會(huì)》，“五猖會(huì)”是舊時(shí)南方鄉(xiāng)村為五猖所作的迎神賽會(huì)活動(dòng)。作品以趕會(huì)為背景，描寫了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘；

C.《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)迎神賽會(huì)引出無(wú)常救人反遭毒打事件，表述了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平；

D.《從百草園到三味書屋》，全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。其中寫百草園，以“樂(lè)”為中心，以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字，描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園，其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥的故事；

E.《藤野先生》記錄在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表述了對(duì)藤野先生深切的懷念；

F.《范愛農(nóng)》描述了日本留學(xué)時(shí)期的同學(xué)范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

結(jié)合“描述小魯迅與小動(dòng)物為友”的內(nèi)容，第一空應(yīng)選擇AD；

結(jié)合“表現(xiàn)他在日本與師友交往”的內(nèi)容，第二空應(yīng)選擇EF；

結(jié)合“反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗”的內(nèi)容，第三空應(yīng)選擇BC。

9．考查對(duì)名著人物的識(shí)記。解答時(shí)，結(jié)合閱讀積累選擇給你留下了深刻的印象的人物，并結(jié)合名著內(nèi)容敘述理由即可。

示例一：在閱讀《朝花夕拾》的過(guò)程中，長(zhǎng)媽媽給我留下的印象最深刻。魯迅在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中回憶兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景。文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我挺不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表述了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

示例二：在閱讀《朝花夕拾》的過(guò)程中，藤野先生給我留下的印象最深刻。藤野先生是一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

名著選讀

①陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個(gè)人還可以辦的，這一回卻是一個(gè)人有些辦不妥帖了，因?yàn)樗粡埶幏缴?，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。

②蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來(lái)沒有用過(guò)。最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進(jìn)百草園，十對(duì)也容易得，將它們用線一縛，活活地?cái)S入沸湯中完事。然而還有“平地木十株”呢，這可誰(shuí)也不知道是什么東西了，問(wèn)藥店，問(wèn)鄉(xiāng)下人，問(wèn)賣草藥的，問(wèn)老年人，問(wèn)讀書人，問(wèn)木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠(yuǎn)房的叔祖，愛種一點(diǎn)花木的老人，跑去一問(wèn)，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”。

③“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫?！彼幰龑さ搅?，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因?yàn)樵骱蕖把蠊碜印?，預(yù)備打他們，練了些兵稱作“虎神營(yíng)”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不象平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之后，就懇切詳細(xì)地給我們說(shuō)明。

④“我有一種丹，”有一回陳蓮河先生說(shuō)，“點(diǎn)在舌上，我想一定可以見效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗……。價(jià)錢也并不貴，只要兩塊錢一盒……”。

⑤我父親沉思了一會(huì)，搖搖頭。

⑥“我這樣用藥還會(huì)不大見效，”有一回陳蓮河先生又說(shuō)，“我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事……?！?/p>

⑦我的父親沉思了一會(huì)，搖搖頭。

（選自長(zhǎng)江文藝出版社《朝花夕拾》第七章）

《朝花夕拾》讀書會(huì)正在進(jìn)行，請(qǐng)你積極參與。

10．說(shuō)藥方：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)陳蓮河開的三味藥的奇特之處。

11．說(shuō)父親：文中有兩處“父親沉思了一會(huì)，搖搖頭?！闭?qǐng)你分別說(shuō)明父親想表述的意思。

12．說(shuō)醫(yī)生：請(qǐng)你歸納給父親治病的兩位醫(yī)生的共同點(diǎn)。

13．說(shuō)魯迅：結(jié)合《朝花夕拾》整本書分析，父親的病對(duì)“我”的影響。

10．名字怪異，不好尋找。11．第一處，父親不相信“虎神營(yíng)”有效；第二處，父親不相信“冤愆”“前世”的鬼話，不想再浪費(fèi)錢。12．都很胖；藥方奇，故弄玄虛；診費(fèi)貴；醫(yī)術(shù)差；貪得無(wú)厭。13．父親病后去世，“我”的童年也結(jié)束了?！拔摇蓖獬銮髮W(xué)，后來(lái)到日本，準(zhǔn)備學(xué)醫(yī)挽救像父親那樣，被庸醫(yī)害死的中國(guó)百姓。

10．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

由第①段“總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引”和第②段“最平常的是‘蟋蟀一對(duì)’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者?！坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了”可知，名字怪異。由第③段“可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不象平地木那樣，必須暗中摸索了”可知，陳蓮河開的三味藥不好尋找。

11．本題考查詞句的理解。

由第④段“‘我有一種丹，’有一回陳蓮河先生說(shuō)，‘點(diǎn)在舌上，我想一定可以見效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗……。價(jià)錢也并不貴，只要兩塊錢一盒……’”可知，第一次搖頭是考慮到藥效和價(jià)格，拒絕了陳蓮河的丹藥。

由第⑥段“‘我這樣用藥還會(huì)不大見效，’有一回陳蓮河先生又說(shuō)，‘我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事……?！笨芍诙螕u頭是考慮“冤愆”“前世”，父親并不相信有，也不相信這些能治病，不要再去浪費(fèi)錢財(cái)，所以拒絕。

12．本題考查人物形象的分析概括。

由第①段“但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了”可知，兩人都很胖；

由第①段“他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引”，第②段“蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來(lái)沒有用過(guò)”可知，藥方奇，故弄玄虛。

由第①段“陳蓮河的診金也是一元四角”可知，兩人的診費(fèi)都貴；

由第⑥段“可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事……”，第⑦段“我的父親沉思了一會(huì)，搖搖頭”可知，醫(yī)術(shù)差；

由第④段“價(jià)錢也并不貴，只要兩塊錢一盒”可知，貪得無(wú)厭。

13．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，后來(lái)父親的病一步步惡化直至去世，而“我”童年生活的也結(jié)束了，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無(wú)聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)，后來(lái)到了日本，準(zhǔn)備通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)挽救類似父親一樣，被庸醫(yī)害死的中國(guó)人。據(jù)此回答。

14．閱讀下列名著選段，完成任務(wù)。

①我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

②“去拿你的書來(lái)。”他慢慢地說(shuō)。

③這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。

④我忐忑著，拿了書來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

⑤兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：

⑥“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)?！?/p>

⑦他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。

⑧我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。

⑨粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。

⑩就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽人說(shuō)，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?。知道從古到今的大概，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！……

(1)以上選文出自魯迅的回憶性散文名篇《______》，這篇散文與魯迅撰寫的其他9篇散文結(jié)集出版，書名是《______》

(2)讀了以上選文，你贊不贊成“父親”教育孩子的方法？請(qǐng)說(shuō)明理由。

(1)《五猖會(huì)》《朝花夕拾》

(2)示例：不贊成。在孩子正準(zhǔn)備去看期望已久的迎神賽會(huì)時(shí)，父親卻武斷地強(qiáng)迫背誦《鑒略》。父親專制、不了解孩子的心理，扼殺了孩子的天性，傷害了孩子。

如果答“不贊成父親讓孩子死記硬背，所讀書暫時(shí)還不適宜孩子讀”等也可給分。

（1）本題考查文學(xué)常識(shí)。根據(jù)“是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》”可知，這是《五猖會(huì)》的情節(jié)?！段宀?huì)》記述的是兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒,而這種少年的歡快心情卻因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡,從而展示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制。由題干“魯迅的哪一部回憶性散文集”判斷是《朝花夕拾》。這是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》12部分組成。

（2）對(duì)文中父親對(duì)“我”的教育方式的評(píng)價(jià)可以從肯定和否定兩方面進(jìn)行，解析不唯一，只要結(jié)合父親的做法，言之有理就行。

15．探究《西游記》人物的個(gè)性化語(yǔ)言。

話語(yǔ)摘抄

A．“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶①惡我，我回去便了！”（第十四回《心猿歸正六賊無(wú)蹤》）B．“師父，我回去便也罷了，只是不曾報(bào)得你的恩哩！”（第二十七回《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》）C．“這和尚負(fù)了我的心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來(lái)……縱是弟子不善，也當(dāng)將功折罪，不該這般逐我……”（第五十七回《真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文》）

①緒咶：也做絮叨。嘮叨、吵鬧的意思。

從以上三句話中，你能看出孫悟空對(duì)唐僧的前后態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？

從嫌棄（不屑、無(wú)禮、無(wú)所謂等），對(duì)取經(jīng)心猿意馬，到逐漸感激敬重唐僧，在情感上已經(jīng)認(rèn)同了這個(gè)師父，甚至產(chǎn)生依賴。

本題考查名著閱讀和詞句賞析。

結(jié)合“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”可知，因?yàn)閷O悟空打死了幾個(gè)搶劫的人，唐僧非常生氣，開始說(shuō)教孫悟空，面對(duì)唐僧的說(shuō)教，孫悟空表現(xiàn)的非常不耐煩，并且說(shuō)既然嫌棄自己，那么自己就離開，不送唐僧去西天了，表現(xiàn)出對(duì)取經(jīng)、對(duì)唐僧的無(wú)所謂；

結(jié)合“師父，我回去便也罷了，只是不曾報(bào)得你的恩哩！”可知，唐僧因?yàn)閷O悟空打死白骨精變作的一家三口而憤怒，趕孫悟空走，面對(duì)唐僧的驅(qū)趕，悟空還口稱“師父”，表現(xiàn)對(duì)唐僧的尊重，并且不生氣，而是說(shuō)自己報(bào)不得恩，說(shuō)明他認(rèn)為唐僧對(duì)自己有恩，對(duì)取經(jīng)這件事有了一定的責(zé)任心。

結(jié)合“這和尚負(fù)了我的心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來(lái)……縱是弟子不善，也當(dāng)將功折罪，不該這般逐我……”可知，面對(duì)唐僧的再一次誤會(huì)、驅(qū)趕，孫悟空想的是去找人幫助他調(diào)節(jié)，并且自己說(shuō)自己做的不好，說(shuō)希望能夠?qū)⒐φ圩?，看出他?duì)唐僧的依戀、不舍，對(duì)唐僧情感非常深厚。

故從這三句話中，看出孫悟空對(duì)唐僧態(tài)度的變化，最開始是不耐煩、無(wú)所謂、冷漠的，對(duì)取經(jīng)沒有責(zé)任、信念感；后來(lái)孫悟空對(duì)唐僧感情逐漸加深，慢慢尊重唐僧，對(duì)取經(jīng)有了責(zé)任感；最后從心里尊重唐僧，對(duì)唐僧有依戀，對(duì)取經(jīng)有責(zé)任心。

16．名著閱讀。

小文和你圍繞魯迅和他的朋友圈展開了以下探究活動(dòng)。

(1)你根據(jù)書中內(nèi)容，判斷出了以下兩位留言人的真實(shí)姓名。

①留言：老迅，什么時(shí)候回紹興我們繼續(xù)喝酒去。()

②留言：讀書須讀正經(jīng)書，做學(xué)問(wèn)才是頭等大事。()

(2)小文公布了魯迅的好友名單，你認(rèn)為哪一個(gè)人不應(yīng)該出現(xiàn)在名單上，請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》中的內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

好友名單：阿長(zhǎng)、遠(yuǎn)房叔祖、壽鏡吾、藤野先生、范愛農(nóng)、陳蓮河

(1)范愛農(nóng)壽鏡吾

(2)陳蓮河。理由：這個(gè)人不分是非，顛倒黑白，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的江湖騙子。魯迅先生為了表述對(duì)他的恨意，故意把他的名字顛倒。

（1）本題考查名著人物的理解。

《范愛農(nóng)》中寫到魯迅到故鄉(xiāng)教書，再遇范愛農(nóng)，“他又告訴我現(xiàn)在愛喝酒，于是我們便喝酒。從此他每一進(jìn)城，必定來(lái)訪我，非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話”，文中有范愛農(nóng)對(duì)魯迅說(shuō)的一句話：“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！备鶕?jù)①題干中人物對(duì)魯迅的稱呼和邀請(qǐng)魯迅喝酒的內(nèi)容可知，此人是范愛農(nóng)。

《從百草園到三味書屋》中，魯迅在三味書屋讀書時(shí)問(wèn)壽鏡吾老先生：“‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？”先生回答“不知道”，并且“似乎很不高興，臉上還有怒色了”，由此可知壽老先生認(rèn)為學(xué)生要讀正經(jīng)書，做學(xué)問(wèn)，不要問(wèn)一些和書屋教授的內(nèi)容無(wú)關(guān)的問(wèn)題。據(jù)此可知②中人物是壽鏡吾。

（2）本題考查名著內(nèi)容和人物的理解。

題干中阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。遠(yuǎn)房叔祖是個(gè)愛花的讀書人，他花草，喜歡舞文弄墨；悠閑而疏懶，喜愛并尊重小孩子；胖而和藹。壽鏡吾是魯迅在三味書屋讀書時(shí)的老師，他極方正、質(zhì)樸、博學(xué)，深受魯迅的愛戴。在當(dāng)時(shí)比較開明，不打罵學(xué)生；對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格?？此x書時(shí)候自我陶醉的樣子，是慈祥的老師形象。藤野先生是魯迅在日本求學(xué)時(shí)期遇到的一位醫(yī)學(xué)老師，他的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)中國(guó)人民的真摯友誼，給魯迅留下了深刻的印象。范愛農(nóng)是魯迅的朋友，他是一個(gè)為人孤傲，正直、倔強(qiáng)、愛國(guó)的知識(shí)分子。以上人物都可以出現(xiàn)在魯迅的好友名單上。“陳蓮河”出自文章《父親的病》一文，是一個(gè)江湖騙子的人物形象。魯迅通過(guò)這個(gè)人物表現(xiàn)了對(duì)庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的深切的痛恨。所以，這個(gè)人物的不會(huì)出現(xiàn)在魯迅的好友名單上的。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)名著

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

1．根據(jù)707班的一位同學(xué)的閱讀筆記，回答問(wèn)題。

（12月5日）在回顧《西游記》中師徒四人的經(jīng)歷時(shí)，我整理了他們四人經(jīng)歷的磨難，認(rèn)為可以分為這樣幾類：第一種是與妖魔斗，如三打白骨精、車遲國(guó)斗法等情節(jié)，彰顯了神勇與機(jī)智；第二種是與神佛斗，如四圣試禪心、①（A.大鬧五莊觀B.小雷音寺遇險(xiǎn)）等情節(jié)，突出了缺陷與不足；第三種是與凡人斗，如西梁國(guó)留婚、②（A.烏雞國(guó)救主B.滅法國(guó)救僧）等情節(jié)，影射了現(xiàn)實(shí)世界?？v觀整段西天取經(jīng)的經(jīng)歷，其實(shí)也是師徒四人與自己斗爭(zhēng)，從而完成蛻變的一個(gè)過(guò)程，所以“斗爭(zhēng)”是這部小說(shuō)的主題之一。

(1)請(qǐng)補(bǔ)充上面這則閱讀筆記，為①②處選擇正確的選項(xiàng)。

(2)有同學(xué)指出，孫悟空的取經(jīng)之路的同時(shí)，也是個(gè)體的“成長(zhǎng)”之路，有很多關(guān)鍵因素促使他的成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合原著，提煉一個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合原著情節(jié)，說(shuō)說(shuō)理由。

閱讀《西游記》中的一段文字，完成下面小題。

那羅剎女與行者相持到晚，見行者棒重，卻又解數(shù)周密，料斗他不過(guò)，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇陰風(fēng)，把行者扇得無(wú)影無(wú)形，莫想收留得住。這羅剎得勝回歸。

那大圣飄飄蕩蕩，左沉不能落地，右墜不得存身，就如旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花，滾了一夜，直至天明，方才落在一座山上，雙手抱住一塊峰石。定性良久，仔細(xì)觀看，卻才認(rèn)得是小須彌山。大圣長(zhǎng)嘆一聲道：“好厲害婦人！怎么就把老孫送到這里來(lái)了？”

2．《西游記》的是明代的_______，材料節(jié)選自第五十九回，這一回的故事情節(jié)可概括為_________________。

3．《西游記》唐僧師徒四人中你最喜歡的是誰(shuí)，從人物形象的角度說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。

喜歡：________理由：______________________

4．根據(jù)下面的閱讀筆記，回答問(wèn)題。

在回顧《西游記》中師徒四人的經(jīng)歷時(shí)，我整理了他們四人經(jīng)歷的磨難，認(rèn)為可以分為這樣幾類：第一種是與妖魔斗，如三打白骨精、車遲國(guó)斗法等情節(jié)，彰顯了神勇與機(jī)智；第二種是與神佛斗，如四圣試禪心、①（A.大鬧五莊觀B.小雷音寺遇險(xiǎn)C.真假美猴王）等情節(jié)，突出了缺陷與不足；第三種是與凡人斗，如西梁國(guó)留婚、②（A.烏雞國(guó)救主B.滅法國(guó)救僧C.朱紫國(guó)行醫(yī)）等情節(jié)，影射了現(xiàn)實(shí)世界。縱觀整段西天取經(jīng)的經(jīng)歷，其實(shí)也是師徒四人與自己斗爭(zhēng)，從而完成蛻變的一個(gè)過(guò)程，所以“斗爭(zhēng)”是這部小說(shuō)的主題之一。

(1)請(qǐng)補(bǔ)充上面這則閱讀筆記，為①②處選擇正確的選項(xiàng)。

①()②()

(2)小語(yǔ)指出，孫悟空戴上金箍，他的桀驁不馴被降服了，并沒有“與自己斗爭(zhēng)”。請(qǐng)結(jié)合原著閱讀，反駁他的觀點(diǎn)。

5．“白龍馬/蹄朝西/馱著唐三藏/跟著仨徒弟/西天取經(jīng)上大路/一走就是幾萬(wàn)里……”熟悉的歌詞讓大家想起古典名著《西游記》，請(qǐng)回答下面的問(wèn)題。

(1)請(qǐng)概括白龍馬成為取經(jīng)隊(duì)伍成員的過(guò)程，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)白龍馬在取經(jīng)過(guò)程中的作用。

(2)伏爾泰說(shuō)：“要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底，至死都不能放手?！闭?qǐng)結(jié)合《西游記》的某個(gè)人物和相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)“堅(jiān)持”的理解。

6．閱讀下面名著中的文字，回答問(wèn)題。

“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫?！彼幰龑さ搅耍欢€有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因?yàn)樵骱蕖把蠊碜印保A(yù)備打他們，練了些兵稱作“虎神營(yíng)”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了；A先生開方之后，就懇切詳細(xì)地給我們說(shuō)明。

文中人物A是醫(yī)生，名字叫什么？再談?wù)剬?duì)文中這些“名醫(yī)”的態(tài)度，并簡(jiǎn)析產(chǎn)生這一態(tài)度的原因。

7．有評(píng)論說(shuō)，《朝花夕拾》中既有“溫馨的回憶，”又有“理性的批判”，你認(rèn)為《五猖會(huì)》一文，更多的是“溫馨的回憶”還是“理性的批判”？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

第七小組的同學(xué)們參與了“閱讀名著，走近《朝花夕拾》”活動(dòng)。

經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情，啟迪人生。經(jīng)典常讀常新，是我們汲取人生智慧的永不枯竭源泉。本學(xué)期，我們已經(jīng)共同閱讀了一部經(jīng)典作品，請(qǐng)完成下列題目。

8．小賢要為學(xué)弟學(xué)妹們做本學(xué)期所閱讀的《朝花夕拾》一書的薦讀演講，下面是演講稿的片段，請(qǐng)將下面篇目填在對(duì)應(yīng)的橫線上。（只需填選項(xiàng)，每處2個(gè)）

親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：

這是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述小魯迅與小動(dòng)物為友的①_________；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的②__________；還有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的③__________。在這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著深沉的情感和理性的批判，令人回味無(wú)窮。

A．《狗·貓·鼠》B．《五猖會(huì)》C．《無(wú)?！稤．《從百草園到三味書屋》E.《藤野先生》F.《范愛農(nóng)》

①_______________②______________③_________________

9．讀完這本書，書中的哪個(gè)人物給你留下了深刻的印象，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理由。

人物：__________

理由：_____________________________________________________

名著選讀

①陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個(gè)人還可以辦的，這一回卻是一個(gè)人有些辦不妥帖了，因?yàn)樗粡埶幏缴?，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。

②蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來(lái)沒有用過(guò)。最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進(jìn)百草園，十對(duì)也容易得，將它們用線一縛，活活地?cái)S入沸湯中完事。然而還有“平地木十株”呢，這可誰(shuí)也不知道是什么東西了，問(wèn)藥店，問(wèn)鄉(xiāng)下人，問(wèn)賣草藥的，問(wèn)老年人，問(wèn)讀書人，問(wèn)木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠(yuǎn)房的叔祖，愛種一點(diǎn)花木的老人，跑去一問(wèn)，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”。

③“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。”藥引尋到了，