湖南師大附中高三上學期語文月考試卷（一）

湖南師大附中高三上學期語文月考試卷（一）湖南省長沙市湖南師大附中2023-2024學年高三上學期語文月考試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高三上·長沙月考）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一

①在嘗試著去重新激活那個被層層疊疊的知識及社會生活沉淀物所掩蓋起來的知覺的世界時，我們常常訴諸繪畫，因為繪畫會徑直將我們重新放回被知覺的世界。在塞尚、布拉克及畢加索那里，我們會以不同的方式遭遇到這樣一些物件：檸檬、曼陀鈴、葡萄、煙盒……它們止住我們的目光，拷問我們的目光，這些我們“慣熟的"物件，以一種奇特的方式向我們的目光透露著它們的秘密本質以及它們的物性形式本身。如此，繪畫將我們帶回到對物本身的觀看。

②通過檢視知覺的世界，我們認識到在這個世界里，根本就不可能把物和它的顯現(xiàn)方式區(qū)分開。誠然，當我像字典那樣去定義桌子——三條或四條腿支撐起的一個平面，人們可以在上面吃飯、書寫等等的時候，我可能會覺得如此我就抓住了桌子的本質而完全不必在意桌腿的形狀、紋飾的風格等等這般伴隨性的偶然之處。與此相反，當我在知覺一張桌子的時候，我不會不在意這桌子實現(xiàn)其作為桌子的功能的方式，而且，正是桌腿每一次承載起桌面的獨特方式、正是那從桌腳到桌面抵抗重力的獨特運動吸引著我，并使得每張桌子都卓然有別于其他的桌子。在這里，沒有任何一個細節(jié)是無關緊要的，從木頭的纖維、桌腿的形狀、木頭的色澤及年齡到印證著木頭年齡的某些涂鴉或磨損，而且“桌子”這個意謂之所以吸引我，正是因為它是透過所有這些“細節(jié)"顯現(xiàn)出來的，這些細節(jié)體現(xiàn)著它在場的樣態(tài)。一旦明白了知覺學派的教導，我們就會發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術作品了，因為藝術品也是一個肉身性的總體，在此總體中，意義并不是自由的，而是系于或者說束縛于形形色色的符號以及各種各樣的細節(jié)的。

③繪畫的意義全部在于畫布之外，全部在畫作所意指的東西那里，就在畫作的主題那里。實際上，所有有價值的畫作都正是在和這一看法的斗爭中形成的，并且至少百年以來所有的畫家都在非常有意識地和這種看法作著斗爭。三十年前，布拉克曾更直白地說過，繪畫并非矢志于“重新建構一個別致的事實”，而是矢志于“建構一個圖像性的事實"。如此看來，繪畫就不是對世界的模仿，在對肖像畫的美的經(jīng)驗里并沒有畫作與模特是否“相像”這回事。即使畫家在畫真實的物件時，他的目的也從來都不是去召回此物件本身，而是在畫布上制作出一場自足的景象。將畫作的主題和畫家的手法這二者區(qū)分開來是不合理的，對于美的經(jīng)驗而言，畫作的主題全在于畫家在畫布上構造葡萄、煙斗或煙盒的手法或曰方式。

④面對一幅畫，關鍵不在于找到更多的關于此畫之主題、關于此畫起源處歷史情境的參考線索，關鍵在正如對物本身的知覺那樣按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示——無需任何話語、無需任何推理形成這樣一個嚴格的有序整體：我們即使不能夠理解這一整體，也會覺得其中沒有任何的隨意之處。

(摘編自莫里斯·梅洛一龐蒂《知覺的世界：論哲學、文學與藝術》)

材料二

①兒童作畫主要憑感受與感覺。感覺中有一個極可貴的因素，就是錯覺。大眼睛、黑辮子、蒼松與小鳥，這些具有特色的對象在兒童的心目中形象分外鮮明，他們所感受到與表現(xiàn)出來的往往超過了客觀的尺度，因此也可說是“錯覺"。但它卻經(jīng)常被某些拿著所謂客觀真實棍棒的美術教師打擊、扼殺。

②照相機發(fā)明之前，手工攝影實際上便是繪畫的主要社會功能。我一向認為倫勃朗、委拉斯貴茲、哈爾斯等西方古代大師們其實就是他們當時社會杰出的攝影師。這并非抹殺他們作品的藝術價值。古代的偉大杰作除具備多種社會價值外，其中必有美之因素。很“像”，很“真實"，或很精致的古代作品不知有千千萬萬，如果不美，它們絕無美術價值?，F(xiàn)代美術家明悟、理解、分析透了古代繪畫作品中的美的因素及其條件，揚棄了今天已不必要的被動地拘謹?shù)貙ο蟮拿枘。瑥漠嫛跋瘛惫ぷ鞯蔫滂糁薪夥懦鰜?，這是繪畫發(fā)展中的飛躍。如果說西方古代藝術的主體是客觀真實，那么現(xiàn)代繪畫則是揚棄不必要的物件敘說；集中精力捕捉潛伏在客觀物象中的美，并將它奉為繪畫的至尊。畢加索從古希臘藝術中提煉出許多造型新意，他又將德拉克洛瓦的畫作翻新，好比將一篇古文譯成各種文體的現(xiàn)代作品。我國傳統(tǒng)繪畫的主流始終是表現(xiàn)對象的美感。

③造型藝術成功地表現(xiàn)動人心魄的題材和可歌可泣的史詩，中外美術史中不勝枚舉。美術工作者要大談特談形式美的科學性，要用顯微鏡和解剖刀對具有獨特成就的作者和作品的造型手法進行分析，來總結和豐富發(fā)展我們的傳統(tǒng)。同時我也希望看到更多美術作品有自己的造型美意境。當我看到法國畫家夏凡納的一些壁畫，其間有叢林、羊群、沉思的人們、正緩緩駛過小河的輕舟……我陶醉在作品的形象意境中。我完全不記得每幅作品的題目，我將這些作品命名為無題。我國詩詞中也有不少標為無題的作品。無題并非無思想性，只是意味深遠的詩境難用一個簡單的題目來概括而已。繪畫作品的無題當更易理解，因形象之美往往非語言所能代替，何必一定要用言語來干擾無言之美呢!

(摘編自吳冠中《繪畫的形式美》)

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．欣賞塞尚、畢加索等大畫家作品，讓我們重新感知“慣熟了"的物件。

B．藝術品是一個肉身性的總體，它的所有符號以及細節(jié)都體現(xiàn)著它的存在。

C．西方古代藝術的主體是客觀真實，其現(xiàn)代繪畫則注重表現(xiàn)客觀對象的美。

D．古代繪畫主要側重于記錄其所處社會的真實情況，其美的因素微乎其微。

2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A．如果我們不明白知覺學派的要義，就無法懂得欣賞藝術作品，自然也就無法欣賞“超過了客觀的尺度”的兒童畫。

B．于畫布之外，根據(jù)畫家的創(chuàng)作意圖和背景等畫布之外的線索理解他們的作品才是能夠真正欣賞繪畫和藝術的關鍵。

C．繪畫不是對世界的模仿，畫家在畫真實的物件時，他的目的從來不是一味追求相像，而是制作出一場自足的景象。

D．繪畫作品的意義是由畫家以其特有的方式在畫布上呈現(xiàn)的，它無法被定義和分析，只能交由欣賞者去凝視和知覺。

3．下列廣告詞中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．論畫以形似，見與兒童鄰。

B．妙手寫徽真，水翦雙眸點絳唇。

C．作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。

D．故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，急起從之，振筆直遂。

4．請梳理材料一的論證思路。

5．有人認為：“兒童的胡亂涂鴉和現(xiàn)代派繪畫大師的抽象畫看起來一樣，但其實不同。"請結合材料，談談你的看法。

（2023高三上·長沙月考）閱讀下面的文字，回答問題。

文本一

蛙(節(jié)選)

莫言

①我們那地方，曾有一個古老的風氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風氣如今已不流行，年輕的父母們，都不愿意以那樣古怪的名字來稱謂自己的孩子。

②我們是1960年秋季進入大羊欄小學的。那是饑餓的年代，留在我記憶中最深刻的事件，大都與吃有關。那是一噸龍口煤礦生產(chǎn)的優(yōu)質煤塊，亮晶晶的，斷面處能照清人影。我后來再也沒見過那么亮的煤。村里的車把式王腳，趕著馬車，把那噸煤從縣城運回。王腳方頭、粗頸、口吃，講話時，目放精光，臉憋得通紅。他兒子王肝，女兒王膽，都是我的同學。王肝與王膽是異卵雙胎。王腳脖子上有汗，解下腰間那塊藍布擦拭。擦汗時看到兒子王肝和女兒王膽，便大聲喝斥；回家割草去!王肝身體高大，但王膽卻是個永遠長不大的袖珍姑娘——說得難聽點吧，是個侏儒。王膽轉頭就跑——她跑起來身體搖搖擺擺，重心不穩(wěn)，像個初學走路的嬰孩，很是可愛——王肝往后縮縮，但不走。

③王肝為父親的職業(yè)感到榮耀。現(xiàn)在的小學生，即便父親是開飛機的，也體會不到王肝那時的榮耀。村子里有很多人羨慕這職業(yè)，但都望騾卻步。這騾子已經(jīng)咬傷過兩個兒童：第一個是袁臉的兒子袁腮，第二個是王膽。馬車停在她家門前時，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來。

④我們都很敬畏王腳。他身高一米九，雙肩寬闊，力大如牛，二百斤重的石碌蝳，雙手抓起，胳膊一挺，便舉過頭頂。尤其讓我們敬佩的，是他的神鞭。瘋騾咬破袁腮頭顱那次，他拉上車閘，雙腿叉開，站在車轅兩邊，揮舞鞭子，抽打瘋騾屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一聲脆響。瘋騾起初還地蹶子，但一會兒工夫便渾身顫抖，前腿跪在地上，腦袋低垂，嘴巴啃著泥土，撅著屁股承揍。后來還是袁腮的爹袁臉說，老王，饒了它吧!王腳才悻悻地罷休。袁臉是黨支部書記，村里最大的官。他的話王腳不敢不聽。瘋騾把王膽咬傷后，我們都期待著再看一場好戲，但王腳一鞭也沒打。他從路邊石灰堆上抓起一把石灰，掩在王膽頭上，把她提回家去。他沒打騾子，卻抽了老婆一鞭，踢了王肝一腳。

⑤我們指指點點地議論著那頭棕色的瘋騾。它瘦骨伶仃，眼睛上方有兩個深得可放進一枚雞卵的凹陷。它的目光憂傷，似乎隨時都會放聲大哭。我們無法想象這樣一匹瘦騾子怎會爆發(fā)出那樣大的力量。當我們一邊議論一邊向那騾子靠近時，王腳便停止鏟煤，用凌厲的目光逼視我們，嚇得我們連連倒退。

⑥堆在學校伙房前的煤堆漸漸高起來，車上的煤漸漸少了。我們不約而同地抽鼻子，因為我們嗅到了一種奇異的香味。仿佛是燃燒松香的味兒，又仿佛是燒烤土豆的味兒。我們的嗅覺把我們的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤塊上。我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗。說到這里，首先要感謝陳鼻，其次要感謝王膽。是陳鼻首先撿起一塊煤，放在鼻邊嗅，皺著眉，仿佛在思索什么重大問題。他的鼻子又高又大，是我們取笑的對象。思索了一會，他將手中那塊煤，猛地砸在一塊大煤上。煤塊應聲而碎，那股香氣猛地散發(fā)出來。他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉著圈兒，看看我們；她也跟著學樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一點煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著。興奮的表情，在他們臉上洋溢。陳鼻的大鼻子發(fā)紅，上邊布滿汗珠。王膽的小鼻子發(fā)黑，上面沾滿煤灰。我們癡迷地聽著他們咀嚼煤塊時發(fā)出的聲音。我們驚訝地看到他們吞咽。他們竟然把煤咽下去了。

⑦他壓低聲音說：伙計們，好吃!她尖聲喊叫：哥呀，快來吃啊!他又抓起一塊煤，更猛地咀嚼起來。她用小手揀起一塊大煤，遞給王肝。我們學著他們的樣子，把煤塊砸碎，撿起來，用門牙先啃下一點，品嘗滋味，雖有些牙砂，但滋味不錯。陳鼻大公無私，舉起一塊煤告訴我們：伙計們，吃這樣的，這樣的好吃。他指著煤塊中那半透明的、淺黃色的，像琥珀一樣的東西說，這種帶松香的好吃。我們班三十五個學生，除了幾個女生不在，其余都在。我們每人攥著一塊煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每個人的臉上，都帶著興奮的、神秘的表情。我們仿佛在進行一場即興表演，我們仿佛在玩一種古怪游戲。

⑧肖下唇拿著一塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情。他不吃煤因為他不餓，他不俄因為他爹是公社糧庫保管員。伙夫老王驚呆了。他手上沾著面粉跑出來。天哪，他手上沾著面粉!當時在學?；锓烤筒偷某宋覀兊男ｉL和我們的教導主任之外，還有兩個在鄉(xiāng)下駐點的公社干部。老王驚呼：孩子們，你們干什么？你們……吃煤？煤也能吃？王膽用小小的手舉著一塊大煤，細聲細氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗。老王搖著頭，道：王膽，你這小女孩，也跟著這幫野小子胡鬧。王膽咬了一口煤，說：真的好吃嚼，大叔。

⑨這時已是傍晚，紅日西沉。那兩個在這里搭伙就餐的公社干部騎著車子來了。他們也被我們吸引住了。老王揮舞著扁擔轟趕我們。那個姓嚴的公社干部——好像是個副主任——制止了老王。他的臉色很難著，揮了一下手，轉身鉆進了伙房。

(節(jié)選自莫言小說《蛙》，有刪改)

文本二

①在莫言看來，想象力就是一個作家的靈魂。在《生死疲勞》中，他透過充滿想象力的動物視角，為讀者講述了一個被冤殺的地主經(jīng)歷“六道輪回”變成驢、牛、豬等牲畜的故事?！肮适掠行┗恼Q，但其中情節(jié)我是早就構思好的。想到用‘六道輪回’來布局整篇小說后，我就一氣呵成寫完了《生死疲勞》這部作品。"

②對于莫言，瑞典皇家科學院諾貝爾獎評審委員會給予的評價是：“他將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起，同時又在中國傳統(tǒng)文學和口頭文學中尋找到一個出發(fā)點?！?/p>

(節(jié)選自《莫言談文學：最瘋的想象，最真的現(xiàn)實》，有刪改)

6．下列對下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．用身體部位和器官給孩子取名，這種古怪的風氣隱喻了特殊年代里人們對身體對生命的重視。

B．車夫從縣城運來煤塊，他身材魁梧，性格豪邁，在饑餓年代里，給我們留下了極為深刻的記憶。

C．王腳擦汗時看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，可見因為饑餓，大們親情淡漠。

D．肖下唇和其他孩子對煤塊的態(tài)度完全不同，因為他爹工作特殊他不餓，可“我們"饑餓至極。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．讀《蛙》時我們會感覺到殘酷：一是來自情節(jié)和人物命運，一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。

B．小說運用兒童視角，筆觸細膩，貌似平靜追憶，細細咀嚼則苦澀難耐，展現(xiàn)了特定歷史背景下人民生活的艱難。

C．小說極富荒誕色彩，融合了詼諧、戲謔風格，看似詭異，脫離現(xiàn)實，實則亦虛亦實，亦幻亦真，匠心獨運而富有張力。

D．小說的細節(jié)富于表現(xiàn)力，比如結尾，看到我們吃煤后，姓嚴的干部“臉色很難看”，這個細節(jié)暗示了干群關系的疏離。

8．文本一中關于吃煤的細節(jié)描寫一直為人稱道，作者是如何刻畫這一細節(jié)的？

9．馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個字不是建立在現(xiàn)實的基礎上的。"結合這句話，聯(lián)系本文和教材的《百年孤獨(節(jié)選)》，談談“魔幻”與“現(xiàn)實"的關系。

二、古代詩文閱讀(35分)

（2023高三上·長沙月考）閱讀下面的文言文，回答問題。

①武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。"肥義曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。"

②王遂胡服。使王孫紲告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。故寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請服焉。”公子成再拜曰：“中國者，賢圣之所教也，仁之所施也。今王釋此，而襲遠方之服，畔學者，臣愿大王圖之。"

③使者報王。即之公叔成家，自請之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊，今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民引水圍部非社稷之神靈部幾于不守也。先君忿之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔也順中國之俗，惡變服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也!"公子成再拜，乃賜胡服。

④趙文進諫曰：“衣服有常，禮之制也，先圣之所以教。故臣愿王之圖之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。"

⑤趙造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也。以私誣國，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無遁其死?！蓖踉唬骸敖咭獠恢M，忠也。上無蔽言，明也。忠不辟危，明不距人。子其一乎。"趙造曰：“臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動。臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今。子其勿反也。"

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》，有刪改)

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。。

系累A吾民B引水C圍鄗D非E社稷F之神靈G鄗幾于H不守也。

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．侍坐，在尊長近旁陪坐。與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“侍坐”的意思相同。

B．胡服，古代各族胡人所穿服裝的總稱。多為貼身短衣、長褲、革靴，便于騎射。衣身緊窄，活動便利。

C．中國，現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)，位于黃河流域。

D．“五伯不同教而政"的“伯”與《陳情表》中“二州牧伯所見明知"的“伯”意思相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．趙武靈王勇于變革以圖強，對胡服騎射政策能否順利推行有所顧慮，肥義指出聰慧的人在事態(tài)尚未露出苗頭之際就能察覺，明確支持改穿胡服。

B．公子成在趙國影響重大，他以中原是圣賢進行仁義教化的地方為由，拒穿胡服。而趙武靈重從國家形勢和往事說起，動之以情，成功說服了公子成。

C．趙文規(guī)勸趙武靈王不要違背圣人教化而變更傳統(tǒng)服飾，趙武靈王曉之以理，告訴他與時俱進，風俗禮法隨時勢變化而改變才是圣人治國之道。

D．趙造一開始表明奸邪之人不會竭盡忠心，有賊心的小人會因私害國，而忠臣為國盡忠，一片赤誠，即使獲罪也不應該回避，這是明確在表達反對意見。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今王即定負遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。

②臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動。

14．趙武靈王為什么要推行“胡服騎射"？請簡要概括其原因。

（2023高三上·長沙月考）閱讀下面這首唐詩，回答問題。

赤壁歌送別

李白

二龍①爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。

烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?/p>

君去滄江望澄碧，鯨鯢②唐突留馀跡。

一一書來報故人，我欲因之壯心魄。

【注】①二龍：指曹操和周瑜。二龍爭戰(zhàn)，源自《周易》“龍戰(zhàn)于野”，意即群龍在荒野大戰(zhàn)，比喻群雄角逐。②鯨鯢：大魚名，雄曰鯨，雌日鯢。此處指曹魏與東吳激戰(zhàn)的軍隊。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．從詩題可知，詩人把歌詠赤壁和送別友人兩者結合起來，借歌詠赤壁表達了送別之意。

B．詩人將想象中烈火云海的虛景與眼前滄江澄碧的實景相映照，形成時空交錯的滄桑感。

C．同樣是詠懷周郎赤壁，李白抒發(fā)了建功濟世的壯志，不同于蘇軾以樽酒酹江月的慨嘆。

D．本詩用七言古體，句法、韻腳自由，以夸張恣肆的筆墨書寫慷慨雄壯、振奮人心之歌。

16．本詩開頭兩句寫法精妙，請結合詩句加以賞析。

17．（2023高三上·長沙月考）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）自古而今，中華民族對“為官先為人"的品質要求一以貫之。我們黨堅持“以德為先”的用人標準，也說明黨對領導干部做人的嚴格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對執(zhí)政者提出了“___"的要求，

（2）同樣是描寫音樂沉浸式的美?！杜眯校ú⑿颍分小皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白”用環(huán)境描寫側面烘托了琵琶女彈奏技藝的高超?！独顟{箜篌引》中也通過描寫寧靜的仙境，進一步烘托出樂聲投射在人們心中的感受，有異曲同工之妙的詩句是“___，___"。

（3）古詩詞中常常有“江”或“河"這些開闊的意象，與其他意象共同構成天高地闊、氣象雄渾的意境，展露詩人闊達的胸襟，如“，_________”。

三、語言文字運用(20分)

（2023高三上·長沙月考）閱讀下面的文字，回答問題。

【議論性語段】

他沒有料到，自己治水的韜略很快被替代成了治人的計謀，而想灌溉的沃土也即將成為戰(zhàn)場。他只知道，這個人種要想不滅絕，就必須要有清泉和米糧。他大愚，又大智；他大拙，又大巧。他以田間老農的思維，進入了最澄澈的人類學的思考。

人們到這兒一次次納悶（A）：這是誰啊，死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗亭前，“你走這邊，他走那邊"的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，①。李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子做三個石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位。二十世紀七十年代，一尊被歲月淤泥掩埋的、頭部已經(jīng)殘缺而手上握著長鍤的石像出土了。有人說，這是李冰的兒子。出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們在②的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀（B）：只要李冰的精魂不散，李冰的子孫就會③。轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．對文學作品來說，標點符號的恰當運用，能增強表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均使用了冒號，請任選一處，簡要分析其使用的妙處。

20．文中畫波浪線的句子使用了對偶的修辭，請簡要分析其構成和表達效果。

（2023高三上·長沙月考）閱讀下面的文字，回答問題。

【說明性語段】

臨床研究表明：高血脂、高血糖、高血壓、心血管疾病等與肥胖息息相關。人在吃，秤在看，甚至要為健康“買單”。據(jù)評估，全球2020年因肥胖和超重造成的醫(yī)療費用等經(jīng)濟損失達1.96萬億美元，約占全球GDP的2.5%左右?？梢姡?，演化成了健康問題、社會問題。

世界衛(wèi)生組織早在1948年就將肥胖癥列入疾病名單。根據(jù)國務院新聞辦此前發(fā)布的《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告（2020年）》顯示，“我國成年居民超重肥胖超過50%左右"。這意味著每兩個成年人中，至少就有一個超重。

我國肥胖人群基數(shù)較大，地區(qū)分化趨勢同樣值得關注。一個有意思的現(xiàn)象是，肥胖率前十名中沒有一個南方省份，但聯(lián)合國教科文組織授予“世界美食之都”稱號的五座中國城市卻全部在南方。成都以“萬物皆可涮"聞名遐邇，其所在的四川省肥胖率卻排全國倒數(shù)第五；佛山順德因“一招鮮食遍天”牽動世界味蕾，其所在的廣東省肥胖率只排全國倒數(shù)第六。川菜重油，粵菜偏甜，為啥辣妹靚仔中胖子卻不多？從一定程度講，②。四川人“無辣不成席"，辣椒恰能加速血液循環(huán)、促進新陳代謝；廣東人“一日嘆三茶”，茶葉具有刮油解膩助消化等功效，珠三角地區(qū)以兩公斤的年人均茶葉消費量位居全國之首。由此可見，愛吃與肥胖未必劃等號。注重膳食營養(yǎng)均衡，才能避免肥胖癥“病從口入"。

飲食習慣或許因地因人而異，③。據(jù)國家體育總局群眾體育司指導、人民網(wǎng)發(fā)布的《2022國民健身趨勢報告》，廣州、成都分別位列全國10大運動活力城市的第三、四名。與此同時，成都、廣州兩市經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)均占常住人口四成以上，超過了37.2%的全國平均水平。美食與運動皆不可辜負，既熱愛碳水也享受汗水，或可在美食自由的同時確保身體健康。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。

22．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

四、寫作（60分）

23．（2023高三上·長沙月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一位父親指著路邊正在炎炎烈日下汗流浹背地干活的清潔工對孩子說：“如果你現(xiàn)在不努力學習，將來你的結果就會和他一樣……”另外一位父親看到這位清潔工后對自己的孩子說：“如果你現(xiàn)在努力學習，將來你就能為他創(chuàng)造一個更好的世界……"

這個場景引起你怎樣的聯(lián)想與思考？結合以上材料，聯(lián)系生活實際，談談你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．C

3．C

4．①首先指出繪畫的意義就是將我們帶回到對物本身的觀看，

②接著分析得出藝術品是一個肉身性的總體，其意義存在于形形色色的符號和各種細節(jié)中，

③然后指出繪畫的意義在于畫作的主題，

④最后得出欣賞畫作的關鍵在于從整體出發(fā)來知覺畫家在畫布上留下的痕跡。

5．①兒童的涂鴉主要憑感受與感覺，是隨意畫的，無所謂藝術手法；而畫家的創(chuàng)作是通過獨特的手法，用各種各樣的細節(jié)構成“有序整體”，并非隨意創(chuàng)作。

②兒童的涂鴉是亂涂亂畫的結果；而繪畫大師的作品是畫家有意識地跟原有繪畫理念作斗爭的產(chǎn)物，是對傳統(tǒng)繪畫的解放和超越。

【知識點】分析文本的結構，概括文本的主題；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論證的分析；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學生對文本論證思路的分析和理解能力。作答的關鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求，循著作者的行文邏輯去梳理和概括。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂題干及材料內容，結合具體內容進行分析。

1．D.“古代繪畫其美的因素微乎其微"表述不當，原文材料一“古代的偉大杰作除具備多種社會價值外，其中必有美之因素。很‘像'，很真實，或很精致的古代作品不知有千千萬萬，如果不美，它們絕無美術價值"可知，古代的作品都有其美術價值，繪畫也不例外。

故答案為：D。

2．A.“如果我們不明白知覺學派的要義，就無法懂得欣賞藝術作品”邏輯關系錯，原文表述是“一-旦明白了知覺學派的教導，我們就會發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術作品了"，選項將原文反過來說，邏輯關系就不成立了；

B.“于畫布之外，根據(jù)畫家的創(chuàng)作意圖和背景等畫布之外的線索理解他們的作品才是能夠真正欣賞繪畫和藝術的關鍵“錯，原文表述是“面對一幅畫，關鍵不在于找到更多的關于此畫之主題、關于此畫起源處歷史情境的參考線索，關鍵在于一正如對物本身的知覺那樣

按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示一無需任何話語、無需任何推理一形成這樣-個嚴格的有序整體”，可見，真正欣賞繪畫和藝術的關鍵并不在于畫布之外的創(chuàng)作意圖和背景，而是根據(jù)畫布上的內容的指示；

D.“它無法被定義和分析“錯，材料二“美術工作者要大談特談形式美的科學性，要用顯微鏡和解剖刀對具有獨特成就的作者和作品的造型手法進行分析"，可見它能夠被定義和分析。

故答案為：C。

3．材料二的觀點是繪畫作品有其錯覺”，并非完全客觀真實。

A.意為如果評論畫好與不好以形態(tài)相似度為標準的話，見地與小孩子差不多。這是從評論者的角度來論述的，不符合材料二的觀點；

B.有人為崔徽畫了一幅肖像，畫上的兩眼清澈明亮如同秋水剪成，嘴唇紅潤如用朱色點染。這是對繪畫本身內容的陳述，不符合材料二的觀點；

C.闡述的是繪畫的“似與不似"，符合材料二的觀點；

D.闡述的是畫竹子的方法，胸有成竹，不符合材料二的觀點。

故答案為：C。

4．材料一第一段“在嘗試著去重新激活那個被層層疊疊的知識及社會生活沉淀物所掩蓋起來的知覺的世界時，我們常常訴諸繪畫，因為繪畫會徑直將我們重新放回被知覺的世界“如此，繪畫將我們帶回到對物本身的觀看”，提出繪畫將欣賞者待會到對事物本身的觀看，回歸被知覺的世界；

材料一第至三段用桌子作類比，“通過檢視知覺的世界，我們認識到在這個世界里，根本就不可能把物和它的顯現(xiàn)方式區(qū)分開“與此相反，當我在知覺一張桌子的時候，我不會不在意這桌子實現(xiàn)其作為桌子的功能的方式"“一旦明白了知覺學派的教導，我們就會發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術作品了”引出第四段“將畫作的主題和畫家的手法這二者區(qū)分開來是不合理的，對于美的經(jīng)驗而言，畫作的主題全在于畫家在畫布上構造葡萄、煙斗或煙盒的手法或日方式"，對繪畫主題與形式的闡述；

材料一最后一段，“面對一幅畫，關鍵不在于找到更多的關于此畫之主題、關于此畫起源處歷史情境的參考線索，關鍵在于.....按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示....形成這樣一個嚴格的有序整體"，要通過感知作品的表現(xiàn)形式去理解意義。

故答案為：①首先指出繪畫的意義就是將我們帶回到對物本身的觀看，

②接著分析得出藝術品是一個肉身性的總體，其意義存在于形形色色的符號和各種細節(jié)中，

③然后指出繪畫的意義在于畫作的主題，

④最后得出欣賞畫作的關鍵在于從整體出發(fā)來知覺畫家在畫布上留下的痕跡。

5．由材料二“兒童作畫主要憑感受與感覺和材料一“一旦明白了知覺學派的教導，我們就會發(fā)現(xiàn)我們開始懂藝術作品了，因為藝術品也是一個肉身性的總體，在此總體中，意義并不是自由的，而是系于或者說束縛于形形色色的符號以及各種各樣的細節(jié)的"“將畫作的主題和畫家的手法這二者區(qū)分開來是不合理的，對于美的經(jīng)驗而言，畫作的主題全在于畫家在畫布上構造葡萄、煙斗或煙盒的手法或日方式”“關鍵在于正如對物本身的知覺那樣一按照畫布上落筆痕跡中處處都在無聲地給出的指示去凝視、去知覺這幅畫作，以期所有這些指示一無需任何話語、無需任何推理一形成這樣一個嚴格的有序整體：我們即使不能夠理解這一整體，也會覺得其中沒有任何的隨意之處"可知，兒童的涂鴉主要憑感受與感覺，而畫家的創(chuàng)作是通過獨特的手法，用各種各樣的細節(jié)構成有序整體”，并非隨意創(chuàng)作。

由“感覺中有一個極可貴的因素，就是錯....他們所感受到與表現(xiàn)出來的往往超過了客觀的尺度"和材料一“繪畫的意義全部在于畫布之外，全部在畫作所意指的東西那里，就在畫作的主題那里。實際上，所有有價值的畫作都正是在和這一看法的斗爭中形成的，并且至少百年以來所有的畫家都在非常有意識地和這種看法作著斗爭"“如此看來，繪畫就不是對世界的?！词巩嫾以诋嬚鎸嵉奈锛r，他的目的也從來都不是去召回此物件本身，而是在畫布上制作出一場自足的景象”可知，兒童的涂鴉是亂涂亂畫的成果，而繪畫大師的作品是畫家有意識地跟原有繪畫理念作斗爭的產(chǎn)物，是對傳統(tǒng)繪畫的解放和超越。

故答案為：①兒童的涂鴉主要憑感受與感覺，是隨意畫的，無所謂藝術手法；而畫家的創(chuàng)作是通過獨特的手法，用各種各樣的細節(jié)構成“有序整體"，并非隨意創(chuàng)作。

②兒童的涂鴉是亂涂亂畫的結果；

而繪畫大師的作品是畫家有意識地跟原有繪畫理念作斗爭的產(chǎn)物，是對傳統(tǒng)繪畫的解放和超。

【答案】6．C

7．D

8．①采用了兒童視角進行細致入微的描寫，真實自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；

②動作描寫，多次寫到抽動鼻子，咀嚼煤塊，猛烈地咀嚼等，形象生動地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；

③運用對比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情與大家對煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進行了鮮明的對比，反映出饑餓對于人身心的極度戕害。

9．①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實根據(jù)。

比如，《百年孤獨》中麗貝卡吃土的情節(jié)，緣于拉丁美洲當?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實。而本文中孩子們吃煤的情節(jié)，也是緣于饑餓的現(xiàn)實。

②魔幻般的想象與夸張，不失生動逼真的細節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。

比如文中寫孩子們吃煤的細節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動，如見其人其事。《百年孤獨》中對麗貝卡失眠的細節(jié)描寫，睜大的眼睛，恐懼的心理，也非常逼真。

③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(或"表現(xiàn)心靈的真實")。

如本文中“吃煤"這個荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實處境。而《百年孤獨》中的失眠、失憶，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去歷史記憶的現(xiàn)實。

【知識點】分析文本的結構，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表達藝術；領悟文本的藝術魅力；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。作答的關鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選擇最符合題干要求的一項。

（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。作答的關鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選擇最符合題干要求的一項。

（3）本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。平時要掌握人物描寫的常見手法，比如肖像、動作、神態(tài)、語言以及其他的側面描寫、對比烘托等等。

（4）本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。作答的關鍵是整體閱讀文本，然后從文體魔幻現(xiàn)實主義作品的體裁特征的角度分析和把握。重點是結合語句去分析和理解。

6．C.“人們親情淡漠”錯誤。依據(jù)"這騾子已經(jīng)咬傷過兩個兒童：第一個是袁臉的兒子袁腮，第二個是王膽。馬車停在她家門前時，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來可知王腳擦汗時看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，不是因為親情淡漠，而是因為騾子曾傷過王膽，他是再用粗魯?shù)姆绞奖磉_對孩子的關愛。

故答案為：C。

7．D.“暗示了干群關系的疏離“錯誤。依據(jù)“王膽用小小的手舉著一塊大煤，細聲細氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗。他們也被我們吸引住了。老王揮舞著扁擔轟趕我們。那個姓嚴的公社干部好像是個副主任——制止了老王’可知干部臉色難看，不能推出干群關系的疏離，因為當伙夫趕“我們"走時，姓嚴的干部制止了他。他臉色難看，是因為看到了孩子們的饑餓。

故答案為：D。

8．①依據(jù)“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動鼻子，像從廢墟中尋找食物的……興奮的表情，在他們臉上洋溢"可知采用了兒童視角進行細致入微的描寫，真實自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；

②依據(jù)“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動鼻子，像從廢墟中尋找食物的……他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉著圈兒，看看我們；她也跟著學樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一-點煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著”中的抽動鼻子，舔舔，咀嚼煤塊，猛烈的咀嚼等動作描寫，形象生動地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；

③依據(jù)“肖下唇拿著-塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情“王膽用小小的手舉著-塊大煤，細聲細氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗?！娴暮贸浴笫?可知運用對比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情，與大家對煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進行了鮮明的對比，反映出饑餓對于人身心的極度傷害。

故答案為：①采用了兒童視角進行細致入微的描寫，真實自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；

②動作描寫，多次寫到抽動鼻子，咀嚼煤塊，猛烈地咀嚼等，形象生動地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；

③運用對比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情與大家對煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進行了鮮明的對比，反映出饑餓對于人身心的極度戕害。

9．①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實根據(jù)。比如，《百年孤獨(節(jié)選)》中“麗貝卡又開始吃土。她第一次這么做多半出于好奇，以為討厭的味道將是對付誘惑力的良藥。……把一撮撮泥土吃掉了?！谒闹辛粝铝宋拷妍愗惪ǔ酝恋那楣?jié)，源于拉丁美洲當?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實。而文本中孩子們吃煤的情節(jié)，也源于饑餓的現(xiàn)實；

②魔幻般的想象與夸張，不失生動逼真的細節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……猛烈地咀嚼著”寫孩子們吃煤的細節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動，如見其人其事。《百年孤獨(節(jié)選)》中，她一走進屋子，馬上坐在自己的搖椅里，開始咂吮指頭，兩只驚駭?shù)拇笱劬ν蠹?，根本不明白人家問她什么“每過半小時響起鐘聲的時候，她都驚駭?shù)厮拿鎻埻?，仿佛想在空中發(fā)現(xiàn)這種聲音似的"等描寫麗貝卡睜大的眼睛，恐懼的心理，失眠的細節(jié)描寫也非常逼真；

③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實。如文本中“他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……用門牙啃下一點煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著"“用門牙先啃下一點，品嘗滋味，雖有些牙磣，但滋味不錯這個“吃煤"荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓.艱難的現(xiàn)實處境。而《百年孤獨(節(jié)選)》“她發(fā)現(xiàn)了某種疾病的征狀，這種疾病的威脅曾使她和弟弟永遠離開了那個古老的王國，他倆還是那兒的王位繼承人咧。這兒也出現(xiàn)了失眠……病人經(jīng)常處于失眠狀態(tài)，開頭會忘掉童年時代的事兒，然后會忘記東西的名稱和用途，最后再也認不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系，陷入一種白癡似的狀態(tài)"中對失眠、失憶的描寫，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根失去歷史記憶的現(xiàn)實。

故答案為：①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實根據(jù)。比如，《百年孤獨》中麗貝卡吃土的情節(jié)，緣于拉丁美洲當?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實。而本文中孩子們吃煤的情節(jié)，也是緣于饑餓的現(xiàn)實。

②魔幻般的想象與夸張，不失生動逼真的細節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。

比如文中寫孩子們吃煤的細節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動，如見其人其事?！栋倌旯陋殹分袑愗惪ㄊ叩募毠?jié)描寫，睜大的眼睛，恐懼的心理，也非常逼真。

③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(或"表現(xiàn)心靈的真實")。

如本文中“吃煤"這個荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實處境。而《百年孤獨》中的失眠、失憶，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去歷史記憶的現(xiàn)實。

故答案為：①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實根據(jù)。比如，《百年孤獨》中麗貝卡吃土的情節(jié)，緣于拉丁美洲當?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實。而本文中孩子們吃煤的情節(jié)，也是緣于饑餓的現(xiàn)實。

②魔幻般的想象與夸張，不失生動逼真的細節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。

比如文中寫孩子們吃煤的細節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動，如見其人其事?！栋倌旯陋殹分袑愗惪ㄊ叩募毠?jié)描寫，睜大的眼睛，恐懼的心理，也非常逼真。

③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(或"表現(xiàn)心靈的真實")。

如本文中“吃煤"這個荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實處境。而《百年孤獨》中的失眠、失憶，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去歷史記憶的現(xiàn)實。

【答案】10．BDG

11．D

12．D

13．①現(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，那就一定不要顧慮天下人的非議了。

②我聽說，圣人不改變百姓而進行教化，聰明的人不改變習俗而行動。

14．①抵御趙國周邊國家軍事力量的入侵；

②洗雪中山國入侵的恥辱；

③吸取圣人治國的經(jīng)驗教訓，即習俗禮法應根據(jù)形勢的變化而變化。

【知識點】理解實詞在文中的含義；文言語段綜合訓練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；社會習俗；稱謂

【解析】【點評】（1）本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學生對材料中加點的詞語及相關內容解說的辨析能力。解答此類題，學生要明確古文化常識的相關知識及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內容，再結合選項比對判斷。

（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎上概括分析。

參考譯文：

趙武靈王平日沒事閑坐時，肥義在旁邊陪坐。武靈王說：“現(xiàn)在我打算教導百姓改穿胡服，練習騎射，那么世俗的人一定會非議我了。"肥義說：“我聽說，做事情猶豫不決就不可能成功，行動在即還顧慮重重就決不會成名。現(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，那就一定不要顧慮天下人的非議了。愚蠢的人對于已經(jīng)成功的事情也弄不明白，聰慧的人在事態(tài)尚未露出苗頭之際就能察覺出來了，大王您還是馬上去施行吧?！?/p>

趙武靈王于是改穿胡服。(趙武靈王)派王孫紲對公子成說：“子女不違抗父母，臣子不違抗國君，這是先王時就已通行的規(guī)矩。現(xiàn)在我要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志啊。所以我希望仰仗叔父的正確行動，來促成改穿胡服這件事的成功。我特地派王孫紲來拜望您，請叔父穿上胡服吧。"公子成拜了兩拜說：“中原這個地方，是圣賢進行教化的地方，是仁義道德所施行的地方?，F(xiàn)在君王舍棄了這些，而去襲用邊遠地區(qū)的服裝，背離了圣賢們的教導，我希望大王要多多考慮一下這件事?！?/p>

王孫紲把公子成的話報告給趙武靈王。于是趙武靈王就馬上去了公子成家里，親自對他說：“衣服的式樣，不過是為了人們穿用方便；而禮制，是為了處理事情方便。我國東面有齊國、中山國，北面是燕國、東胡，西面與樓煩、秦國、韓國緊緊相鄰，現(xiàn)在沒有騎馬射箭的武備，那么依靠什么能守得住呢？早些時候中山國依仗齊國的雄厚兵力，侵犯我國的土地，俘虜我國的百姓，又引水圍灌部城，如果不是祖先神靈保佑，部城幾乎就失守了。對此先王極為憤恨，所以我決心改穿胡服，學習騎射，想以此抵御四面的災難，以報中山國之仇。而叔父您一味依循中原舊俗，厭惡改變服裝，忘記了部城的奇恥大辱，這不是我所期望的!"公子成聽了以后拜了兩拜，于是趙武靈王就賜給他一套胡服。

趙造規(guī)勸說：“不竭盡忠心，屬于奸邪之類。因私心而危害國家，屬于賊害之類。我雖然愚鈍，愿盡忠心，絕不逃避死罪。"武靈王說：“毫不保留地說出自己的想法而不加任何隱諱，這就是忠臣。不阻塞言路，虛心接受意見，這就叫明主。忠臣不避危險，明君不拒絕別人提意見。您就坦然地說吧?！壁w造說：“我聽說，圣人不交換百姓而進行教化，聰明的人不改變習俗而行動。我希望大王好好考慮這件事。"武靈王說：“圣人的興起，不是因為承襲才統(tǒng)治天下的。夏商的衰敗，是因為不變更制度而滅亡。所以遵循舊制的做法不會建立蓋世的功勛，效法古代的理論不能治理當代。你還是不要再說反對的話了。"

趙文前來勸阻武靈王說：“服裝有一定的樣式，這是禮法所規(guī)定的，這是古代圣人用來教導我們的。所以我希望君王您認真考慮一下這件事。”武靈王說："夏、商、周三個朝代的服飾不同卻能統(tǒng)一天下，春秋五霸的教化不同卻都能治理好國家。所以習俗應跟著形勢的變化而變化，禮法制度也要隨著形勢的改變而改變，這才是圣人治國的原則啊。"

10．句意：掠奪人民，又引水圍灌部城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了。

“吾民”為“系累"的賓語，“民后B處斷開；

“鄗"(第一處)作“圍”的賓語，D處斷開；

“非社稷之神靈"是假設的句子，獨立存在，第二個“鄗”作主語，G處斷開。

故選BDG。

故答案為：BDG。

11．A.正確。句意：肥義在一邊陪伴著。子路、曾皙、冉有、公西華陪(孔子)坐著。

B.正確。

C.正確。

D.“意思相同"錯誤，應是不同?！安?，通“霸”，霸主。/古代統(tǒng)領一方的長官。句意：春秋時代五霸的教化不同，卻都能治理好

國家。/益州、梁州的長官所親眼目睹、內心明白。

故答案為：D。

12．D.“這是明確在表達反對意見"錯誤?！俺悸勚?，圣人不易民而教，知者不變俗而動。臣愿王之圖之”，這才是反對的話，而之前

先說“隱忠不蝎，奸之屬也。以私誣國，賊之類也。臣雖患，愿盡其忠，無遁其死"是為后文做一番解釋鋪墊，提出反對意見是

忠臣應盡的責任，可觀-開始并非明確表達反對意見，而是先表忠心。

故答案為：D。

13．①“負”，背棄；“遺俗"，前代留傳下來的風俗習慣、世俗偏見；“殆”，表示肯定，相當于“當然“必定"；“毋”"，不.

要；“顧"，顧慮。

②“易”，變更；“知"通"智”，聰明。

故答案為：①現(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，那就一定不要顧慮天下人的非議了。

②我聽說，圣人不改變百姓而進行教化，聰明的人不改變習俗而行動。

14．由“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也"“今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也”可知，要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂心志，而是為了輕松便利，即答案①：衣服的式樣，不過是為了人們穿著方便的，而禮制是為了處理事情的便利。

由“吾國東有齊、中山，北有燕東胡，西有樓煩、秦、韓之邊，今無騎射之備，則何以守之哉"可知是因為邊境危機重重，東面有齊國、中山國；北面有燕國、東胡；西面是樓煩，與秦、韓兩國接壤。如果沒有騎馬射箭的訓練，擔心不能守住江山，從而得出答案②：為了更好地守護國家，是安邦定國之需。

由“先時中負齊之強兵，侵掠吾地，系累吾民引水圍部非社稷之神靈部幾于不守也。先君忿之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔也順中國之俗，惡變服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也!”可知是為了抵御外侵，報仇雪恨，從而得出答案③：是家仇國恨之需。

由“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢與俗化，而禮與變俱，圣人之道也"“圣人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功，不足以高世：法古之學，不足以制今。子其勿反也"可知答案④胡服騎射是與時俱進，是變法革新，是強盛國家統(tǒng)一天下的需要。

故答案為：①抵御趙國周邊國家軍事力量的入侵；

②洗雪中山國入侵的恥辱；

③吸取圣人治國的經(jīng)驗教訓，即習俗禮法應根據(jù)形勢的變化而變化。

【答案】15．B

16．①（表現(xiàn)手法上）用典。“二龍爭戰(zhàn)”化用《周易》里"龍戰(zhàn)于野"的典故。形象描繪了魏吳相持赤壁，曹操動用大量軍隊，一心要同周瑜赤壁決戰(zhàn)的情景。(此處答象征也可酌情給分)

②（用詞上）用詞凝練。曹軍樓船云集江面，陣容龐大，然而這陣“地"頃刻間就被橫“掃”一“空"，既交代了曹操水師以失敗告終的結局，又含蓄地諷刺了曹操吞并東吳土地夢想的落空。

③（內容上）魏吳二龍爭戰(zhàn)，先言"樓船掃地空"之果，再道火燒赤壁之因，首聯(lián)有先聲奪人的藝術效果。

④（結構上）“二龍爭戰(zhàn)”"樓船掃地空"，凸顯了周瑜決勝雌雄的赫赫功績，塑造了周瑜的英雄形象，為后文的抒情作了鋪墊。

【知識點】形象、意象、意境類題目；表達技巧類題目；思想內容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題以客觀選擇題的形式考查對詩歌的理解，選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生對詩歌內容及其藝術手法的分析和理解能力。解答時可逐句分析句意，然后抓住關鍵詞，根據(jù)題干的具體要求進行分析即可。

詩歌單項選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內容合理地推斷出選項內容。

【參考譯文】

猶如二龍爭戰(zhàn)以決雌雄，赤壁一戰(zhàn)，曹操的樓船被一掃而空。

烈火熊熊焰煙沖天，照耀云海，周瑜于此地大破曹公。

君去大江觀看青碧澄明的江水，看到了當時留下的大鯨演行爭斗的遺跡。

請您將實地的觀感一一寫信給我，使我看過信后也大快一下壯心。

【賞析】

從此詩題目可以看出，詩人的創(chuàng)作意圖在于把歌詠赤壁和送別友人這兩個內容藝術地統(tǒng)一起來，并突出前者。

全詩八句，前四句講的是赤壁之戰(zhàn)的事跡，后四句則是送別時的有感而發(fā)，形式上組成兩個相對獨立的段落。使人驚異的是，李白在前半短短四句中，就成功地完成了詠史的任務?！岸垹帒?zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空?！背啾谥畱?zhàn)，曹操用大量軍隊，深入東吳國土，一心要同周瑜“決"戰(zhàn)，“爭”雌雄。周瑜雖處于劣勢，但能化不利為有利，以火攻取勝，曹操只落得全軍潰敗的下場。上述內容在這兩句詩里藝術地得到表現(xiàn)。上句化用《周易》里“龍戰(zhàn)于野"的典故?！岸垹帒?zhàn)”是魏吳相持的象征。下句以突如其來之筆，直接寫出了赤壁之戰(zhàn)曹操水師以失敗告終的結局。“樓船掃地空"五字頗見妙思。曹軍樓船云集江面，構成龐大的水上陣地，自謂堅如金城。不料這陣“地”頃刻間就被橫“掃"一“空”。詩人不說樓船在水上安營，而說在“地"上扎寨，這既是對曹操水師在吳地徹底完蛋的如實刻畫，也是對他吞并東吳土地夢想落空的含蓄諷刺?！傲一饛?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄??！鼻懊嬖娙擞谩皹谴瑨叩乜?五字預示了戰(zhàn)爭的結局。這兩句才把造成這結局的緣由具體說出。但“烈火”句絕不僅僅是對“樓船掃地空"的原因的說明，更重要的是對古戰(zhàn)場上赤焰燒天，煮水蒸云，一片火海的景象的真實寫照。上句“張”“照"二字，極大地渲染了吳軍的攻勢。詩人把因果關系顛倒處理，既起到了先聲奪人的作用，也顯示了詩人對穩(wěn)操勝券者的輝煌戰(zhàn)果的深情贊許。赤壁之戰(zhàn)的勝敗，成因固然是吳方采用火攻法，但歸根到底取決于兩軍統(tǒng)帥在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上的水平。下句詩人以凝重之筆指出：善于決戰(zhàn)決勝的周瑜，就是這樣從容不迫地在赤壁山下?lián)羝撇懿賻资f大軍的。這句雖然加入了議論成分，但周瑜的儒將風度，卻樸實自然地表現(xiàn)出來了。后半的送別，是在詠史的基礎上進行的。字數(shù)雖與前半相等，實則等于前半的附庸。“君去滄江望澄碧”，這位友人就要離他而去，望著清澄碧綠的江波，少不了要興起南浦送別的感傷。但古戰(zhàn)場上“二龍爭戰(zhàn)"的“馀跡”還在腦際留存?！蚌L鯢唐突留馀跡。"“鯨鯢”，是由《左傳》上的典故引起的聯(lián)想?！蚌L鯢"是“大魚名”，以喻那“吞食小國"的“不義之人”?！疤仆?義同觸犯。這里李白大約是喻指曹操倚仗權勢，想吞食東吳。李白在送別的詩行中，并沒有完全割裂詠史的情感線索。但詩人又立即回到現(xiàn)實中來，“一一書來報故人”，希望友人走后經(jīng)常來信報告佳音。這友人想必是一位有功業(yè)抱負的人物。所以詩人在結尾寫道：“我欲因之壯心魄。"詩人能從友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壯”自己的“心"膽與氣“魄”。李白早年就有“大定"“寰區(qū)”（《代壽山答孟少府移文書》）的政治抱負，這首詩在一定程度上反映出他壯年時代濟世救民的思想感情。此詩把詠史與送別結合起來并特別突出前者，原因就在這里。此詩韻腳“平仄相半"，在形式上與王勃《滕王閣詩》一類“初唐短歌”相似。但避用律體，變婉麗和平之調為慷慨雄壯之聲，這又是與王勃異趣的。

15．B.“想象中烈火云海的虛景"錯誤，頸聯(lián)“君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡”，詩人想象友人離去之后，重游赤壁古戰(zhàn)場，或許能從今日青碧澄明的江水中看到當年激戰(zhàn)的遺跡?！皽娼伪?并非詩人眼前實景，而是詩人想象中的今日赤壁之景。故答案為：B。

16．根據(jù)詩句“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄币馑际恰皟蓷l英雄好漢在此處激烈戰(zhàn)爭，一決雌雄。頓時間，赤壁的江面上樓船遮天蓋地。漫天的烈火把云海都映燒得通紅，那是周瑜用火攻把曹操擊敗"，可知，這四句詩主要寫的是赤壁之戰(zhàn)中周瑜火燒樓船、大破曹軍的歷史，突出周瑜的事跡，為下文的抒情作鋪墊。根據(jù)詩句“君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。一一書來報故人，我欲因之壯心魄”意思是“你馬上就要高飛遠走，到那個世外桃源游山玩，你也會看到那場大戰(zhàn)留下的殘酷遺跡。你要詳細地把你看到的一切寫信來告訴我，我想我肯定會被你的描述而壯懷激烈，萬分感動"，可知，送別時有感而發(fā)，希望友人經(jīng)常來信報告佳音，“君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡”，希望朋友觀看赤壁古戰(zhàn)場景象，“一一書來報故人，我欲因之壯心魄"，對友人的期盼，希望朋友能經(jīng)常給自己寫信，介紹在外奮斗的經(jīng)歷，含蓄地表達對友人的贊頌，認為朋友像當年周瑜一樣風華正茂，年輕有為，自己也為有這樣才華橫溢的朋友而深感驕傲和自豪，與前文的赤壁史事融為一體。

故答案為：①（表現(xiàn)手法上）用典。“二龍爭戰(zhàn)”化用《周易》里"龍戰(zhàn)于野"的典故。形象描繪了魏吳相持赤壁，曹操動用大量軍隊，一心要同周瑜赤壁決戰(zhàn)的情景。(此處答象征也可酌情給分)②（用詞上）用詞凝練。曹軍樓船云集江面，陣容龐大，然而這陣“地"頃刻間就被橫“掃”一“空"，既交代了曹操水師以失敗告終的結局，又含蓄地諷刺了曹操吞并東吳土地夢想的落空。

③（內容上）魏吳二龍爭戰(zhàn)，先言"樓船掃地空"之果，再道火燒赤壁之因，首聯(lián)有先聲奪人的藝術效果。

④（結構上）“二龍爭戰(zhàn)”"樓船掃地空"，凸顯了周瑜決勝雌雄的赫赫功績，塑造了周瑜的英雄形象，為后文的抒情作了鋪墊。

17．【答案】（1）思國之安者必積其德義

（2）吳質不眠倚桂樹；露腳斜飛濕寒兔

（3）星垂平野闊；月涌大江流（君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回）

【知識點】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】本題需要重點識記和正確書寫的字詞有：積、倚、斜飛、闊、涌

故答案為：

（1）思國之安者必積其德義

（2）吳質不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔

（3）星垂平野闊月涌大江流（君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回）

【點評】本題考查學生對名句名篇的識記和理解能力。作答的關鍵是反復誦讀，多強化記憶，特別是要注意不寫錯別字，不多寫也不漏寫。

【答案】18．示例：不絕于耳此起彼伏；震天動地響徹云霄震耳欲聾；生生不息綿延不絕

19．A處冒號表示引起下文。冒號后的內容“這是誰啊，死于兩千年前，卻明明還在指揮水流”仿佛是人們的內心獨白，是“納悶"的內容，表達了后世對李冰治水功績的贊嘆與敬仰。

B處冒號表示總結上文。依據(jù)前文“李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子做三個石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位”可知因為有這樣一心為百姓謀福祉的水利專家，冒號后的內容“只要李冰的精魂不散，……轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言"是作者相信他這種治水理念和經(jīng)驗以及為人民謀福祉的獻身精神會長留人間，繼承其精魂者會代代繁衍。

20．①構成：上下句皆為用“又”連接的并列復句；“愚"與“智”相對，“拙"與“巧”相對，構成兩對表現(xiàn)人心智的反義形容詞。

②效果：形式整齊，節(jié)奏感強，朗朗上口。強調了李冰既具有田間老農的思維，又極具人類學的大智慧，有助于表達對先賢的崇敬

【知識點】標點符號的使用；修辭手法的分析、運用；成語的使用；字詞在語境中的含義；語句表達效果的對比、鑒賞

【解析】【點評】（1）此題考查學生正確使用成語及一般詞語的能力。此類題目一定要在快速閱讀語句，整體感悟大體內容的情況下，再結合前后文的具體語境和詞語的意思和用法來判斷詞語作用是否正確。

（2）本題考查學生對標點符號用法的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，然后根據(jù)平時積累的常見標點符號的作用，結合具體語境進行分析概括。

（3）本題考查學生分析題干中的修辭手法及其表達效果的能力。作答的關鍵是熟悉常見標點符號的功用特點，然后結合語句，從其構成和表達效果的角度進行分析把握。

18．第一空，原文說的是“吆喝聲、勸誠聲、慰撫聲"這種種聲音接連不斷，故可填“不絕于耳/此起彼伏"。不絕于耳：聲音在耳旁不斷地響起。此起彼伏：這里起來，那里又隱伏下去，形容接連不斷。

第二空，此處形容“水聲"，而結合后文“轟鳴的江水“可知，都江堰江水的特點是聲音很響，故可填"震天動地/響徹云霄/震耳欲聾”。震天動地：形容聲音和力量極大，或所引起的轟動效應極大。響徹云霄：聲響穿透高空，形容聲音高亢響亮。震耳欲聾：耳朵都快要被震聾了，形容聲音很大。

第三空，結合語句前后關系“只要李冰的精魂不散，李冰的子孫就會……以及文中李冰兒子以石像身份鎮(zhèn)守都江堰，可知此處應指不絕之意，故可填“生生不息/綿延不絕"。生生不息：指事物的新陳代謝永不停止。綿延不絕：接連而延續(xù)不斷。

故答案為：示例：不絕于耳此起彼伏；震天動地響徹云霄震耳欲聾；生生不息綿延不絕。

19．A.冒號表示引起下文。冒號后的內容“這是誰啊，死于兩千年前，卻明明還在指揮水流"仿佛是人們的內心獨白，是“納悶”的內容，表達了后世對李冰治水功績的贊嘆與敬仰。

B.冒號表示總結上文。依據(jù)前文“李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子做三個石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位""可知因為有這樣一心為百姓謀福祉的水利專家，冒號后的內容“只要李冰的精魂不散，....轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言是作者相信他這種治水理念和經(jīng)驗以及為人民謀福祉的獻身精神會長留人間，繼承其精魂者會代代繁衍。

故答案為：A處冒號表示引起下文。冒號后的內容仿佛是人們的內心獨白，表達了后世對李冰功績的贊嘆與敬仰。

B處冒號表示總結上文。因為有這樣一心為百姓謀福祉的水利專家，冒號后的內容是作者相信這個遺言會長留人間，繼承其精

魂者會代代繁衍。

20．句中前面“大愚"又大智"“大拙”“又大巧"中，連用四個“大”，而在中間，作者又用“又"連接，使得上下句皆為用"又"連接的并列復句。在這一復句中，作者在“又"前后，用"愚"與“智”相對，“拙"與“巧”相對，構成兩對表現(xiàn)人心智的反義形容詞，極強烈地展現(xiàn)了李冰的多方面形象特征。

作者用的這兩對反義形容詞，“愚“拙"對應的是后文“他以田間老農的思維”強調了李冰具有田間老農的思維?！爸恰扒?對應的是后文"進入了最清澈的人類學思考”，說明他極具人類學大智慧。

在內容上，作者在這里對李冰形象的全面展現(xiàn)，有助于表達對先賢的崇敬。在形式上，這一復句的運用，使得語句形式整齊，節(jié)奏感強，朗朗上口。

故答案為：①構成：上下句皆為用“又"連接的并列復句；“愚”與“智"相對，“拙”與“巧"相對，構成兩對表現(xiàn)人心智的反義形容詞。②效果：形式整齊，節(jié)奏感強，朗朗上口。強調了李冰既具有田間老農的思維，又極具人類學的大智慧，有助于表達對先賢的崇。

【答案】21．示例：肥胖已從單純的審美問題；得益于當?shù)鬲毺氐纳攀辰Y構；但勤于運動卻是愛吃不胖的共同秘訣

22．國務院新聞辦此前發(fā)布的《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告(2020年)》顯示，“我國成年居民超重肥胖超過50%”。

【知識點】語句連貫；成分殘缺或贅余；結構混亂；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學生語言表達連貫之情境補寫的能力。此類題要在初步感知大體內容的基礎上，結合上下文具體語境，根據(jù)時空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結構對稱等來分析推理、判斷，作答。

（2）本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥"，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

21．①處，根據(jù)后文“演化成了健康問題、社會問題”，肥胖已經(jīng)成為更加嚴重的問題，那么前文應是肥胖程度比較輕的問題，故應填寫“肥胖已從單純的審美問題"一類的句子；

②處，根據(jù)前文四川省和廣東省肥胖率比較低，后文四川人、廣東人的飲食習慣以及“注重膳食營養(yǎng)均衡，才能避免肥胖癥病從口入”可知，此處應填寫胖子少的原因，故應填寫“這得益于當?shù)鬲毺氐娘嬍辰Y構"一類的句子；

③處，根據(jù)前文“飲食習慣或許因地因人而異和后文“廣州、成都分別位列全國10大運動活力城市的第三、四名"“成都、廣州兩

市經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)均占常住人口四成以上”可知，飲食習慣是原因之一，更大原因應是和體育鍛煉有關，故此處應填寫“但勤于運動卻是愛吃不胖的共同秘訣"一類的句子。

故答案為：示例：肥胖已從單純的審美問題；得益于當?shù)鬲毺氐纳攀辰Y構；但勤于運動卻是愛吃不胖的共同秘訣。

22．文中畫線句子有兩處語病：

一是‘根據(jù)....顯.“句式雜糅，應去掉“根據(jù)或“顯示"；

二是“超過50%左右”不合邏輯，應去掉“超過"或“左右"。

故答案為：國務院新聞辦此前發(fā)布的《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告(2020年)》顯示，“我國成年居民超重肥胖超過50%”。

23．【答案】范文：

兩種不同的教育觀念

在我們的生活中，教育是一個永恒的話題。父母總是希望通過教育能使孩子擁有美好的未來，而孩子則希望通過教育獲得成功。但是，對于如何進行教育，每個人的觀念都不盡相同。就像材料中的兩位父親，他們對孩子的教育觀念就截然不同。一位父親用清潔工的例子來恐嚇孩子，如果不努力學習，將來就會像清潔工一樣辛苦。而另一位父親則鼓勵孩子努力學習，以便將來能夠為清潔工創(chuàng)造一個更好的世界。

對于這兩種教育觀念，我認為都有一定的道理，但是關鍵在于如何去理解和運用。如果我們只看到清潔工的辛苦，而忽視了他們?yōu)樯鐣龀龅呢暙I，那么我們可能會產(chǎn)生負面的情緒，甚至會有歧視。但是，如果我們能夠從清潔工的辛勤勞動中看到他們對社會的付出，看到他們的工作對我們的生活產(chǎn)生的積極影響，那么我們就會對清潔工產(chǎn)生敬意，就會明白每個人都有其存在的價值，無論他們從事的是什么工作。

在我國，我們倡導的是“勞動光榮，技能寶貴，創(chuàng)造偉大"的觀念。無論是清潔工還是科學家，無論是教師還是農民，他們都在用自己的方式為社會的進步做出貢獻。因此，我們不能用一個人的職業(yè)來判斷一個人的價值，而應該尊重每個人的勞動，尊重每個人為社會做出的貢獻。

同時，我們也要明白，努力學習并不只是為了將來能夠從事高薪、高級的工作，更重要的是，努力學習能夠讓我們擁有更廣闊的視野，更豐富的知識，更獨立的思想，更有創(chuàng)造力的能力。這些能力不僅能夠讓我們在未來的工作中取得成功，更重要的是，這些能力能夠讓我們更好地理解世界，更好地理解他人，更好地與他人相處，更好地為社會做出貢獻。

因此，我認為，我們應該摒棄第一種父親的教育觀念，因為他過于強調結果，忽視了過程，過于強調個人的利益，忽視了社會的整體利益。而我們應該學習第二種父親的教育觀念，因為他鼓勵孩子努力學習，以便將來能夠為社會做出更大的貢獻，他教育孩子要有遠大的理想，要有崇高的道德，要有博大的愛心。教育不僅是為了個人的成功，更是為了社會的進步。

因此，我們應該樹立正確的教育觀念，尊重每個人的勞動，鼓勵孩子努力學習，以便將來能夠為社會的進步做出更大的貢獻。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題為任務驅動型材料作文。首先看材料描述了一個場景，兩位父親分別用不同的方式教育孩子。第一位父親用清潔工人的辛苦工作作為例子，警告孩子如果不努力學習，將來就會像清潔工人一樣辛苦工作。這種教育方式意在恐嚇孩子，讓他們明白只有努力學習才能脫離艱苦的勞動、避免悲慘的命運。然而，這種方式可能會使孩子產(chǎn)生恐懼和焦慮，而不是真正地想去學習和成長。

第二位父親的教育方式截然不同。他看到清潔