第六課矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力

第六課矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力一.矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力二.堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)人生發(fā)展目錄一.矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力01人生發(fā)展中的矛盾不可回避02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力03積極面對(duì)和解決人生矛盾，促進(jìn)自身發(fā)展01人生發(fā)展中的矛盾不可回避如何看待互聯(lián)網(wǎng)的影響？一方面，方便人際溝通、信息獲取、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)交易另一方面，信息垃圾、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)詐騙、黑客侵襲01人生發(fā)展中的矛盾不可回避如何看待塑料袋？01人生發(fā)展中的矛盾不可回避如何看待轎車(chē)？這些都說(shuō)明了凡事有兩面性，這就是矛盾。我們不能否認(rèn)它、回避它。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確看待矛盾、分析矛盾、解決矛盾、駕馭矛盾，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展01人生發(fā)展中的矛盾不可回避議一議：我們身邊存在著哪些既對(duì)立斗爭(zhēng)又依賴共存的現(xiàn)象或事物？8我們身邊存在著具有兩面性的事物或現(xiàn)象足球比賽中的學(xué)習(xí)過(guò)程中的自身存在的社會(huì)生活中的自然界中的議一議攻與守苦與樂(lè)、成功與失敗缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力人生發(fā)展中的矛盾不能回避人的一生是在不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾中度過(guò)的。生活本身就是充滿矛盾的，人生就是一個(gè)必定要經(jīng)歷各種各樣矛盾的歷程02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力什么是矛盾？哲學(xué)上把事物自身包含的這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫作矛盾哲學(xué)上所說(shuō)的矛盾是指辯證矛盾，是任何事物或過(guò)程自身所具有的相互斗爭(zhēng)、相互分離、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)和狀態(tài)。我的矛無(wú)堅(jiān)不摧！我的盾沒(méi)有利器能穿過(guò)它！如果用你的矛去刺你的盾，如何？??？自相矛盾是哲學(xué)上的矛盾嗎？辯證矛盾≠邏輯矛盾（自相矛盾）邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題時(shí)出現(xiàn)的前后抵觸、不一致的現(xiàn)象，是思維中邏輯混亂的表現(xiàn)，是一種認(rèn)識(shí)上的邏輯錯(cuò)誤，可以予排除哲學(xué)上所講的矛盾，不是主觀思維中出現(xiàn)的邏輯矛盾，而是不論自然界、社會(huì)還是在人生過(guò)程中，都無(wú)處不在的客觀的矛盾02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)時(shí)、處處都會(huì)遇到既相互對(duì)立、又相互依存的兩種現(xiàn)象：空間上：上下、左右、高低、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近人的屬性：老幼、長(zhǎng)短、胖瘦、高矮、上級(jí)和下級(jí)、苦笑、悲喜、愛(ài)恨、師生物質(zhì)屬性：冷熱、軟硬、黑白、明暗、強(qiáng)弱、香臭、苦甜、輕重認(rèn)識(shí)領(lǐng)域：好壞、是非、善惡、美丑、禍福、難易社會(huì)發(fā)展：進(jìn)步與落后、前進(jìn)與倒退、文明與愚昧、剝削與被剝削02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。馬跑了這未必不是一件好事“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！比淌яR，焉知非福

02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

從前，某國(guó)有一人，名叫張三，此人好吃懶惰，總想著不勞而獲發(fā)大財(cái)。一天，他聽(tīng)到出海的漁民在海邊議論海上有一島國(guó)，島上的居民只長(zhǎng)有一只眼睛，張三頓生靈感，心想，如若抓來(lái)一個(gè)，公開(kāi)收費(fèi)展覽，豈不不需勞動(dòng)即可致富。遂傾其所有購(gòu)置一大船，次日出海，尋找獨(dú)眼人島嶼去了。若干天后，發(fā)現(xiàn)一島，登上查看，果然島民只長(zhǎng)有一只眼睛，張三剛想動(dòng)手，發(fā)現(xiàn)自己被圍觀，隨后被島民捆綁，關(guān)進(jìn)鐵籠。島民大呼，“大家快來(lái)看哦，這個(gè)人長(zhǎng)了兩只眼睛哦”。自此之后，此島嶼某島民以展覽長(zhǎng)有兩只眼睛的張三發(fā)了大財(cái).........02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力思考：在我國(guó)燦爛的文化中，有哪些成語(yǔ)或俗語(yǔ)說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化？吃一塹，長(zhǎng)一智失敗是成功之母滿招損，謙受益虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后居安思危、樂(lè)極生悲、過(guò)猶不及天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣；天下為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦易矣，不學(xué)，則易者亦難矣。02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”說(shuō)明了什么道理？矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉（更具體來(lái)說(shuō)是內(nèi)部矛盾）02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力小偷和鎖子商家和挑剔的消費(fèi)者正常的認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)你和你的對(duì)手02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾在事物發(fā)展中的作用？

正因?yàn)槊艿碾p方在一定條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體當(dāng)中，這個(gè)事物才能存在和發(fā)展對(duì)立的雙方既是相互斗爭(zhēng)、相互排斥的，又是相互聯(lián)系、相互依賴的。對(duì)立是統(tǒng)一中的對(duì)立，統(tǒng)一是對(duì)立中的統(tǒng)一。由于矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的統(tǒng)一性相互聯(lián)結(jié)，對(duì)立的雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，才推動(dòng)了事物向前發(fā)展。因此，矛盾（既對(duì)立又統(tǒng)一）是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力燒掉——你死我亡——一繩兩命統(tǒng)一——兩者的命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩不燒——冤家路窄，利益有沖突對(duì)立——兩者隨時(shí)都可能相斗矛盾矛盾的兩種基本屬性：統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一性：相互依存，相互轉(zhuǎn)化斗爭(zhēng)性：相互斗爭(zhēng)，相互分離自然界同化、異化遺傳、變異吸引、排斥作用、反作用化合、分解正極、負(fù)極------人的思維知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑民主、集中自由、紀(jì)律積累、消費(fèi)先進(jìn)、落后------矛盾具有普遍性02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾普遍性的含義

矛盾存在于一切事物之中，無(wú)論在自然界、人類(lèi)社會(huì)或是在人們的思維領(lǐng)域，事事有矛盾，矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾的這個(gè)特點(diǎn)稱為矛盾的普遍性02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾普遍性對(duì)應(yīng)的方法論？

必須敢于承認(rèn)矛盾，正視矛盾，積極面對(duì)它，不能害怕、回避和掩蓋矛盾，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二、全面地看問(wèn)題，切忌片面性，要堅(jiān)持從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，促進(jìn)事物的發(fā)展02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾特殊性的表現(xiàn)：（1）不同事物具有不同的矛盾（2）同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)（3）同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性矛盾的特殊性（個(gè)性）

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴。

猜猜他（她）是誰(shuí)？結(jié)論不同事物具有不同的矛盾世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。結(jié)論同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾.

02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力它主要有三種情形：(特點(diǎn))（1）不同事物有不同矛盾，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)矛盾不同，班里同學(xué)樣子，愛(ài)好也不同-----世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因（2）同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。如一個(gè)人的成長(zhǎng)不同階段具有不同特點(diǎn)。

------區(qū)分事物不同階段的依據(jù)(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性表現(xiàn)02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾特殊性的方法論

在分析和解決不同矛盾的時(shí)候，要依據(jù)其特點(diǎn)對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，找出解決矛盾的正確方法。因材施教、量體裁衣、因地制宜、對(duì)癥下藥02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力故事：孔子求學(xué)據(jù)傳，孔子曾帶學(xué)生找老子請(qǐng)教。老子老了，正在閉目養(yǎng)神，大概聽(tīng)到了響動(dòng)，抬起眼皮看了看，孔子趕忙請(qǐng)安道：“弟子孔丘特來(lái)候教?！卑肷?，老子張開(kāi)嘴，用手指著問(wèn)：“你看見(jiàn)我的牙怎么樣？”孔子曰：“已經(jīng)全掉了！”老子問(wèn)：“我的舌頭怎么樣？”孔子說(shuō)：“還好！”老子合上眼皮靜養(yǎng)了。

孔子率弟子告辭出來(lái)，并吩咐他們套車(chē)回家。學(xué)生很奇怪，問(wèn)道：“您不是來(lái)請(qǐng)教的嗎？怎么還沒(méi)問(wèn)什么就要回家呢？”孔子說(shuō)：“老子指出，牙齒是剛強(qiáng)的，卻是柔弱的；舌頭是柔弱的，卻是剛強(qiáng)的?？雌饋?lái)剛強(qiáng)的牙齒，敵不過(guò)柔弱的舌頭，這不是他教給我的嗎！”學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問(wèn)題02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾對(duì)立統(tǒng)一的方法論？第一，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二地和全面地看問(wèn)題。既然任何矛盾當(dāng)中都包含兩個(gè)方面而不是一個(gè)方面，那么，要全面地看待事物，就要掌握兩大論的分析方法，即對(duì)任何事物都要堅(jiān)持兩分法，既要看到矛盾的一個(gè)方面，也要看到矛盾的另一個(gè)方面。如果看問(wèn)題只看到一個(gè)方面，去掉或否認(rèn)另一個(gè)方面，就叫一點(diǎn)論。一點(diǎn)論是形而上學(xué)片面地看問(wèn)題的方法。第二，要堅(jiān)持從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，促進(jìn)事物的發(fā)展。02矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1.下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是（）

A.不見(jiàn)高山，不顯平川B.積勞成疾

C.量體裁衣D.因材施教2.《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）

A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的

B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的

C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中AC3.2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“中國(guó)印.舞動(dòng)的北京”圖案，圖案的選擇使人們第一眼看到它的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)到這就是中國(guó)的。這是因?yàn)椤爸袊?guó)印.舞動(dòng)的北京”突出了（）A.矛盾的特殊性B.矛盾的斗爭(zhēng)性C.矛盾的普遍性D.矛盾的同一性A03積極面對(duì)和解決人生矛盾，促進(jìn)自身發(fā)展生活中很多事物都具有矛盾性。有好的一面，也有不好的一面。我們?nèi)说目?，吃飯，說(shuō)話，我們活著靠它了。但，病從口入，禍從口出。我們就可以不要口嗎？毛澤東有三七開(kāi)。蘇東坡：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生；唯愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”世人生兒育女最大的愿望，就是兒女能聰明伶俐，他自己卻不希望有聰明兒女，因?yàn)椤肝冶宦斆髡`一生」。蘇東坡一生因?yàn)槁斆?，反而看到太多愚癡，很苦惱。有時(shí)候太聰明了，易遭人嫉妒、妨害，就算別人不嫉妒不妨害，聰明不用在好地方、好事情上，則足以助長(zhǎng)惡根。像現(xiàn)在的智慧型犯罪，不是聰明反被聰明誤了嗎？「唯愿孩兒愚且魯」，東坡希望自己的孩兒有些愚直，有些率真，愚直率真的兒女能夠難得糊涂，懂得吃虧就是福，腳踏實(shí)地按部就班，勤奮努力，一樣可以“無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”，比奸詐貪婪的兒女好多了。案例一03積極面對(duì)和解決人生矛盾，促進(jìn)自身發(fā)展膽小

一個(gè)少年認(rèn)為自己最大的缺點(diǎn)是膽小，為此他很自卑，覺(jué)得前途無(wú)望。一天，他鼓起勇氣去看心理醫(yī)生。醫(yī)生聽(tīng)了他結(jié)結(jié)巴巴的訴說(shuō)，十分喜悅地握住他的手說(shuō)：“膽小叫什么缺點(diǎn)呢，分明是個(gè)優(yōu)點(diǎn)嘛！你不過(guò)是非常謹(jǐn)慎罷了，而謹(jǐn)慎的人總是很可靠，很少出亂子。”

少年有些疑惑：“那勇敢反倒是缺點(diǎn)嗎？”醫(yī)生搖搖頭說(shuō)：“不，勇敢是一種優(yōu)點(diǎn)，而謹(jǐn)慎是另一種優(yōu)點(diǎn)；只不過(guò)人們更重視勇敢這種優(yōu)點(diǎn)罷了，就好像白銀與黃金相比，人們更注重黃金。”

少年內(nèi)心頗為寬慰，眉頭有些舒展。

醫(yī)生又問(wèn)：“你喜歡啰嗦的人嗎？”少年說(shuō)：“不喜歡?！贬t(yī)生說(shuō)：“但你若是看過(guò)巴爾扎克的小說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這位偉大的作家就很啰嗦，常為一間屋子、一個(gè)景色，婆婆媽媽講個(gè)不休。但是剔除這些，那就不是巴爾扎克的小說(shuō)了，你能說(shuō)這一定是巴爾扎克的缺點(diǎn)嗎？”

少年笑了。

案例二03積極面對(duì)和解決人生矛盾，促進(jìn)自身發(fā)展

醫(yī)生又問(wèn)：“你討厭酒鬼嗎？”少年說(shuō)：“當(dāng)然討厭，我甚至瞧不起他們?！贬t(yī)生說(shuō)：“是啊，酒鬼這個(gè)名稱的確不好聽(tīng)，但是李白難道不是酒鬼嗎？”少年打斷醫(yī)生的話：“不是！他和陶淵明一樣，是愛(ài)喝酒的詩(shī)人！李白斗酒詩(shī)百篇！”醫(yī)生笑道：“對(duì)，我贊同你的觀點(diǎn)，你的意思是說(shuō)——缺點(diǎn)在不同的人身上，會(huì)呈現(xiàn)不同的色彩：有的酒鬼，僅僅是酒鬼，而李白則是棲身到酒中的詩(shī)仙?！?/p>

醫(yī)生接著說(shuō)：“所謂的缺點(diǎn)，至多不過(guò)是個(gè)營(yíng)養(yǎng)不足的優(yōu)點(diǎn)。如果你是個(gè)戰(zhàn)士，膽小顯然是個(gè)缺點(diǎn)；如果你是個(gè)司機(jī)，膽小肯定是個(gè)優(yōu)點(diǎn)。如果你現(xiàn)在仍然認(rèn)為自己膽小是個(gè)缺點(diǎn)的話，與其想辦法克服膽小，還不如想辦法增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)、才干，當(dāng)你擁有較多見(jiàn)識(shí)、較寬視野的時(shí)候，即使你想做個(gè)懦夫，也很困難了！

03積極面對(duì)和解決人生矛盾，促進(jìn)自身發(fā)展（1）案例一告訴我們矛盾是一切事物固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，所以我們要敢于承認(rèn)矛盾，正視矛盾，積極面對(duì)它，不能害怕、回避和掩蓋矛盾。（2）案例二告訴我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題

A.在對(duì)矛盾進(jìn)行分析的時(shí)候，要做全面分析，要看到矛盾的兩個(gè)方面，不能只看一面而忽視另一面。

B.在分析和解決不同矛盾的時(shí)候，要做到具體問(wèn)題具體分析。二.堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)人生發(fā)展01人生發(fā)展不能只靠外部環(huán)境02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果03正確處理自身努力和外部條件的關(guān)系小雞出殼02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果（1）雞蛋變小雞是不是發(fā)展？是！02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果（2）要實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程，必須具備哪些條件？溫度

種蛋37℃~39.5℃作用于發(fā)生同化—

異化遺傳—變異經(jīng)過(guò)21天的孵化外部矛盾

內(nèi)部矛盾（外因）

（內(nèi)因）02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果內(nèi)因——即事物的內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。外因——即事物的外部矛盾，是指一事物與其它事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果想一想:一塊石頭在適宜的溫度下能孵出小雞來(lái)嗎?答:不能,因?yàn)槿鄙賰?nèi)因!一只雞蛋放在開(kāi)水里面煮,能煮出一只小雞來(lái)嗎?答:不能,因?yàn)槿鄙偻庖?02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果通過(guò)上述兩個(gè)問(wèn)題的思考,你能得出什么結(jié)論?答:在事物的發(fā)展中,內(nèi)因與外因缺一不可,事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果!內(nèi)因與外因在事物發(fā)展中起的作用一樣嗎?02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果①內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)內(nèi)因引起事物的發(fā)展內(nèi)因推動(dòng)事物的發(fā)展內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)和方向02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果②外因是事物變化發(fā)展的必要條件外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起加速或延緩的作用。想一想：

科學(xué)家曾在遼寧挖掘出一些在泥炭層中沉睡了一千多年的蓮子。人們把古蓮子種下去，兩年后竟開(kāi)出了粉紅色的荷花。你能用哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)這一現(xiàn)象作出簡(jiǎn)要的解釋嗎？02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果唐宋年間的蓮子，堅(jiān)實(shí)的果皮幾乎不透水，而泥炭層中氧的含量又極少，當(dāng)?shù)貧鉁氐陀炅可?，以致這些蓮子得不到萌發(fā)的條件——水份、氧、適宜的溫度。02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果過(guò)崖記漫畫(huà)02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果答：外因不僅是事物發(fā)展的必要條件，有時(shí)會(huì)起非常重大的作用。唐宋年間的蓮子和《過(guò)崖記》漫畫(huà)告訴我們一個(gè)什么重要哲學(xué)道理？02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果議一議：

孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦隳苡脙?nèi)因外因關(guān)系原理對(duì)這段話加以闡釋嗎？③外因通過(guò)內(nèi)因起作用

外因作用再大，也必須通過(guò)內(nèi)因，而決不能撇開(kāi)內(nèi)因單獨(dú)地起作用。02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系？1.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果2.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向3.外因是事物發(fā)展的必要條件，能夠加速或延緩事物的變化發(fā)展，對(duì)事物變化發(fā)展起到了影響和制約的作用4.外因通過(guò)內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用，表現(xiàn)在對(duì)事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過(guò)促使內(nèi)部矛盾雙方的變化而推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。03正確處理自身努力和外部條件的關(guān)系內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的方法論？（1）內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過(guò)程中同時(shí)存在，在分析矛盾解決問(wèn)題時(shí)，就要堅(jiān)持內(nèi)因和外因結(jié)合的觀點(diǎn)（2）首先，要重視內(nèi)因的作用（3）其次，注重內(nèi)因的同時(shí)，不能忽視外因，外部環(huán)境對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)起著非常重要的作用02事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果練習(xí)鞏固A：（單項(xiàng)選擇題）（1）杜