2021年教育學(xué)題庫

【教誨學(xué)】教誨學(xué)題庫第一某些1、師生在人上是(民主平等)關(guān)系。2、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。4、依照課程制定者不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。5、課程構(gòu)造編制是指：課程設(shè)計(jì)。6、學(xué)科原則是指課程籌劃中每門學(xué)科以綱要形式編寫、關(guān)于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容指引性文獻(xiàn)，也稱教學(xué)大綱。7、學(xué)科課程原則(教學(xué)大綱)構(gòu)成要素有本文某些和(闡明某些)。8、新課程改革要變化過去課程管理過于集中狀況，實(shí)行：國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。9、課程目的有五個(gè)方面規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、詳細(xì)性、預(yù)測性、操作性和指引性。10、課程組織方式或設(shè)計(jì)課程種類被稱為(課程類型)。11、基本型課程是一種注重學(xué)生(基本能力)培養(yǎng)課程。12、從課程任務(wù)角度，課程可分為(基本型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類型。13、從課程制定者角度，課程可分為(國家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類型。14、一定社會(huì)培養(yǎng)人總規(guī)定普通稱為(教誨目)。15、制定課程目的基本根據(jù)重要有三方面，即(對學(xué)生研究、對社會(huì)研究和對學(xué)科研究)。16、從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程詳細(xì)過程是(課程設(shè)計(jì))。17、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)因素是(基本因素、內(nèi)部因素和外部因素)。18、學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是(獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性)。19、教學(xué)首要任務(wù)是：傳授基本知識(shí)和基本技能。20、最早教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。21、以個(gè)體結(jié)識(shí)論為基本提出教學(xué)理論教誨家是：夸美紐斯。22、試圖以心理學(xué)“統(tǒng)覺理論”來闡明教學(xué)過程是：赫爾巴特。23、學(xué)生通過結(jié)識(shí)課本知識(shí)去結(jié)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中：間接性。24、形式教誨論倡導(dǎo)者是：洛克。白板說25、實(shí)質(zhì)教誨論以為教學(xué)重要任務(wù)是：傳授知識(shí)。26、教學(xué)過程階段中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)略知識(shí)。27、孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”是規(guī)定在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。28、孔子規(guī)定“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。29、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是規(guī)定教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。30、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致：循序漸進(jìn)原則。31、最早提出“教學(xué)具備教誨性”教誨家是：赫爾巴特。32、《學(xué)記》中規(guī)定“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。33、教師向?qū)W生提出問題并通過問答形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)辦法稱為：談話法。34、教誨目規(guī)范下，教師教與學(xué)生學(xué)共同構(gòu)成活動(dòng)稱為(教學(xué))。35、學(xué)校工作必要堅(jiān)持(“以教學(xué)為主，全面安排”)原則。36、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為(學(xué)、思、行)統(tǒng)一過程。這是最早關(guān)于教學(xué)過程思想。37、9世紀(jì)德國教誨家赫爾巴特試圖以心理學(xué)(統(tǒng)覺理論)來闡明教學(xué)過程38、教學(xué)過程特殊性體當(dāng)前(間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性)等方面。39、智力核心是(思維能力)40、實(shí)質(zhì)教誨論重要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)41、形式教誨論以為教學(xué)重要任務(wù)是(發(fā)展智力)。42、教學(xué)過程基本階段有(引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)略知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。)43、依照教學(xué)目和對教學(xué)規(guī)律結(jié)識(shí)而制定指引教學(xué)工作基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則)。44、直觀手段普通可分為(實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀)45、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)辦法是(講授法)。46、考試核心環(huán)節(jié)是：命題。47、一種測驗(yàn)可以對的地測量出它所要測量東西限度，稱為測驗(yàn)：效度。48、如果高水平學(xué)生在測驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就闡明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)別度。49、最早從理論上對班級(jí)授課制加以論證是：夸美紐斯。中華人民共和國最早采用班級(jí)授課制年代是862年50、設(shè)計(jì)教學(xué)法提出者是：克伯屈。51、在下列教學(xué)組織形式中，有助于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生是：班級(jí)授課。52、柏克赫斯特創(chuàng)立教學(xué)組織形式是：道爾頓制。53、教學(xué)活動(dòng)中師生為完畢特定教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動(dòng)構(gòu)造稱：教學(xué)組織形式。54、為達(dá)到某種預(yù)測效果所采用各種教學(xué)行動(dòng)綜合方案稱為：教學(xué)方略。55、以教學(xué)組織形式為中心方略就是：形式型方略。56、教學(xué)工作基本程序有(備課、上課、作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績檢查與評(píng)估。)57、備課內(nèi)容涉及：(理解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)籌劃。)58、常用教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。59、依照教學(xué)任務(wù)可將課類型劃分為(單一課、綜合課)兩類。60、課基本構(gòu)成某些及各構(gòu)成某些進(jìn)行順序、時(shí)限和互有關(guān)系稱為(課構(gòu)造)。61、綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等某些構(gòu)成。62、考試方式有(口試和筆試)兩種。63、考試命題質(zhì)量指標(biāo)重要有信度、效度、區(qū)別度和難度。64、學(xué)業(yè)成績評(píng)估可以彩(記分和評(píng)語)兩種形式。65、慣用記分法有(百分制和級(jí)別制)兩種66、級(jí)別制記分法涉及(文字級(jí)別記分法和數(shù)字級(jí)別記分法)。67、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量學(xué)生按(年齡與知識(shí)限度)編成固定班級(jí)，集體上課。68、國內(nèi)最早采用班級(jí)授課制是清政府于862年高于北京(京師同文館)。69、外某些組涉及(能力分組和興趣分組)兩種。70、外某些組是指打破老式按(年齡)編班做法，改由按學(xué)生(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來編班。71、教學(xué)方略基本特性有(綜合性、可操作性和靈活性)。72、教學(xué)方略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、辦法型和綜合性)。73、思想教誨對學(xué)生進(jìn)行是：對的人生觀和科學(xué)世界觀教誨。55、以教學(xué)組織形式為中心方略就是：形式型方略。56、教學(xué)工作基本程序有(備課、上課、作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績檢查與評(píng)估。)57、備課內(nèi)容涉及：(理解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)籌劃。)58、常用教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。59、依照教學(xué)任務(wù)可將課類型劃分為(單一課、綜合課)兩類。60、課基本構(gòu)成某些及各構(gòu)成某些進(jìn)行順序、時(shí)限和互有關(guān)系稱為(課構(gòu)造)。61、綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等某些構(gòu)成。62、考試方式有(口試和筆試)兩種。63、考試命題質(zhì)量指標(biāo)重要有信度、效度、區(qū)別度和難度。64、學(xué)業(yè)成績評(píng)估可以彩(記分和評(píng)語)兩種形式。65、慣用記分法有(百分制和級(jí)別制)兩種66、級(jí)別制記分法涉及(文字級(jí)別記分法和數(shù)字級(jí)別記分法)。67、班級(jí)授課制是把一定數(shù)量學(xué)生按(年齡與知識(shí)限度)編成固定班級(jí)，集體上課。68、國內(nèi)最早采用班級(jí)授課制是清政府于862年高于北京(京師同文館)。69、外某些組涉及(能力分組和興趣分組)兩種。70、外某些組是指打破老式按(年齡)編班做法，改由按學(xué)生(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來編班。71、教學(xué)方略基本特性有(綜合性、可操作性和靈活性)。72、教學(xué)方略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、辦法型和綜合性)。73、思想教誨對學(xué)生進(jìn)行是：對的人生觀和科學(xué)世界觀教誨。93、榜樣涉及(偉人典范、教誨者示范和學(xué)生中好榜樣)。94、陶冶重要涉及(人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶)等。95、品德評(píng)價(jià)法普通涉及(表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分和操行評(píng)估)等能力構(gòu)成。96、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，(知)是基本，(行)是核心。97、“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)德育辦法是(陶冶法)。98、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)德育辦法是(榜樣示范法)99、在德育認(rèn)知模式中，同步涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行情境或問題中做(兩難問題)。100、實(shí)際鍛煉法是有目地組織學(xué)生進(jìn)行一定實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)她們良好品德辦法。101、通過創(chuàng)設(shè)良好情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德辦法是(陶冶法)。102、依照一定規(guī)定和原則，對學(xué)生思想言行作出判斷德育辦法是(品德評(píng)價(jià)法)，是對品德發(fā)展(強(qiáng)化)手段。103、學(xué)校行政體系中最基層教誨和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。104、正式提出“班級(jí)”一詞是文藝復(fù)興時(shí)期著名教誨家：埃拉斯莫斯。105、在9世紀(jì)初期浮現(xiàn)“導(dǎo)生制”國家是：英國。106、班主任既通過集體管理去影響個(gè)人，又通過對個(gè)人直接管理支影響集體，這樣管理模式稱為班級(jí)：平行管理。107、班主任與學(xué)生共同擬定班級(jí)總體目的，并化為小組目的和個(gè)人目的，使其與班級(jí)目的融為一體，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目的管理方式，稱為班級(jí)：目的管理。108、在班級(jí)管理中，班主任是班級(jí)：領(lǐng)導(dǎo)人。109、班集體在育人方面突出價(jià)值實(shí)現(xiàn)是通過：集體教誨。第二某些1、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變是本次課程改革顯著特性2、感覺是人結(jié)識(shí)世界開端，是咱們一切知識(shí)最初來源3、刑罰執(zhí)行完畢未成年人，宣布緩刑未成年人，免予刑事懲罰未成年人和其她未成年人在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面應(yīng)當(dāng)享有跟正常未成年人同樣權(quán)利4、道德教誨可以從知、情、意、行任何一種環(huán)節(jié)開始5、最早普及義務(wù)教誨國家是德國6、托爾曼以為，有機(jī)體行為都在于達(dá)到某個(gè)目，并在于學(xué)會(huì)達(dá)到目手段7、“一目十行”指是注意廣度，也就是注意范疇，指在同一時(shí)間內(nèi)所能清晰把握對象數(shù)量8、學(xué)校、教師可以對學(xué)生家長提供家庭教誨輔導(dǎo)，但是不能收取任何費(fèi)用9、黏液質(zhì)人更容易形成自制力性格特性10、桑代克學(xué)習(xí)理論是教誨心理學(xué)史上第一種較為完整學(xué)習(xí)理論11、一種好主題班會(huì)規(guī)定：第一，精心設(shè)計(jì)主題。主題必要服從于教誨方針和班級(jí)目的，有助于增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，有助于班集體健全和完善。第二，有針對性，能切實(shí)解決問題。第三，開拓創(chuàng)新，具備鮮明時(shí)代性。第四，生動(dòng)活潑，具備趣味性。第五，面向全體學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮每個(gè)學(xué)生積極積極性，學(xué)生是班會(huì)主人。12、道家主張教誨要“復(fù)歸”人自然本性13、自近代教誨階段開始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成某些14、制度化教誨建立典型體現(xiàn)特性是學(xué)制建立15、學(xué)校產(chǎn)生于古代教誨階段16、教誨雙重文化屬性指傳遞和深化文化，構(gòu)成文化本體17、信息技術(shù)日趨成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教誨個(gè)性化、學(xué)生自主化和師生關(guān)系民主化提供了平臺(tái)18、教誨主體擬定，教誨對象相對穩(wěn)定，形成系列文化傳播活動(dòng)，有相對穩(wěn)定活動(dòng)場合和設(shè)施等特點(diǎn)浮現(xiàn)意味著教誨形態(tài)已趨于定型19、在國內(nèi)教誨史上，最早把小學(xué)教誨規(guī)定為義務(wù)教誨是在1920、在有史以來教誨中，除原始教誨以外，都具備階級(jí)性特性21、教誨從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離標(biāo)志是學(xué)校產(chǎn)生22、教誨改革核心是課程改革23、雅典被當(dāng)作是“文雅教誨”源地24、“金字塔形”級(jí)別制教誨制度屬于學(xué)校教誨25、古代西歐教誨，神學(xué)處在所有學(xué)科“王冠”地位26、17世紀(jì)捷克教誨家夸美紐斯以為一切知識(shí)都從感官知覺開始，主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)基本上。被稱為“教誨學(xué)之父”、近代“教誨巨匠”和“教誨理論始祖”，近代資產(chǎn)階級(jí)教誨學(xué)奠基人之一。1632《大教學(xué)論》全面地闡述了改革中世紀(jì)舊教誨、建立資本主義新教誨主張，提出了一套完整教誨理論體系，第一次把教誨學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來，完畢了教誨理論上有史以來重大變革。它開創(chuàng)了近代教誨理論先河，成為劃時(shí)代巨著。人類社會(huì)第一部完全以教誨為專門研究對象著作。27、學(xué)校教誨是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)社會(huì)化一種基本環(huán)節(jié)，其最突出目就是培養(yǎng)全面發(fā)展人和各級(jí)各類人才28、國家對學(xué)齡小朋友和少年不分種族、膚色、宗教信奉、性別和能力，普遍實(shí)行一定限度基本教誨稱為普及教誨29、國內(nèi)近代教誨史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世榜樣”教誨家是蔡元培30、教誨是人類社會(huì)獨(dú)有活動(dòng)31、教誨當(dāng)代化核心是教師素質(zhì)當(dāng)代化32、在康德看來，標(biāo)志人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變是文化33、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法大教誨家是蘇格拉底34、教誨民主化中心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教誨平等35、人實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)主線區(qū)別是目性，人教誨活動(dòng)和動(dòng)物“教誨活動(dòng)”本質(zhì)區(qū)別是意識(shí)性、社會(huì)性36、羅馬帝國滅亡后，西歐進(jìn)入基督教與封建世俗政權(quán)緊密聯(lián)系，互相運(yùn)用時(shí)期，最受注重教誨是培養(yǎng)僧侶人才教誨，為此設(shè)立了眾多教區(qū)學(xué)校，重要用于對普通貧民子弟宗教教誨，也恰當(dāng)講授某些讀寫知識(shí)37、用小貓?zhí)映雒曰\著名實(shí)驗(yàn)來解釋試誤學(xué)習(xí)現(xiàn)象心理學(xué)家是桑代克38、教誨心理學(xué)是心理學(xué)與教誨學(xué)交叉學(xué)科，它是應(yīng)專心理學(xué)原理在教誨中運(yùn)用39、教學(xué)監(jiān)控涉及自我檢查、自我校正、自我強(qiáng)化過程。（發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤——改正錯(cuò)誤——學(xué)識(shí)提高）40、當(dāng)前中小學(xué)心理教誨誤區(qū)重要體現(xiàn)為：(1)心理教誨就是心理健康教誨。心理教誨涉及心理素質(zhì)教誨和心理健康教誨兩方面內(nèi)容。學(xué)校心理教誨重心是心理素質(zhì)教誨而不是心理健康教誨，重點(diǎn)是心理素質(zhì)培養(yǎng)。(2)心理教誨就是搞心理測驗(yàn)。心理測驗(yàn)的確是心理教誨工作中必不可少工具，但不是所有。(3)心理教誨就是進(jìn)行心理征詢。心理征詢只是學(xué)校心理教誨一種方面而不是心理教誨所有內(nèi)容。(4)心理教誨就是開設(shè)心理課。心理課側(cè)重解決普通性、整體及共性心理問題，而無法進(jìn)一步地解決特殊個(gè)別學(xué)生心理問題。(5)只有心理有病人，才需要心理教誨。心理教誨重要是針對小朋友青少年心理發(fā)展需要而開展教誨活動(dòng)。(6)心理教誨重要是針對個(gè)別學(xué)生展開教誨活動(dòng)。(7)心理教誨屬于德育工作，只是團(tuán)隊(duì)工作者和班主任任務(wù)。41、學(xué)校作業(yè)越難，學(xué)習(xí)就越有效。有了這樣訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生在后來學(xué)習(xí)和工作中受益無窮，體現(xiàn)是形式訓(xùn)練說基本觀點(diǎn)42、依法執(zhí)教是完畢本職工作前提基本，是國家和社會(huì)對教師提出道德規(guī)定，是教師堅(jiān)持對的職業(yè)行為方向保證43、指引和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)根據(jù)。同步也是制定分科原則、編寫教科書和設(shè)計(jì)其她教材根據(jù)，指是教學(xué)籌劃44、課堂板書特點(diǎn)有藝術(shù)性、高度概括性、直觀形象性45、教學(xué)技能訓(xùn)練原則有目性原則、分解原則、示范原則、反饋原則、訓(xùn)練與自我完善相結(jié)合原則46、學(xué)生管理辦法有班級(jí)管理法、自我管理法、思想教誨法、行政管理法、制度管理法47、同輩群體特性有交往自愿性、關(guān)系平等性、群體凝聚性、價(jià)值趨同性48、教師職業(yè)專業(yè)化條件一名教師與否真正具備從事教師職業(yè)條件，能否對的履行教師職責(zé)，主線在于教師專業(yè)素養(yǎng)。(1)教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作基本性規(guī)定，第一，精通所教學(xué)科基本性知識(shí)和技能；第二，理解與該學(xué)科有關(guān)知識(shí)；第三，理解學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；第四，理解該學(xué)科領(lǐng)域思維方式和辦法論。(2)教師教誨專業(yè)素養(yǎng)。第一，具備先進(jìn)教誨理念。第二，具備良好教誨能力。第三，具備一定研究能力。49、有目、有籌劃、比較持久直覺是觀測，它是直覺高檔形式50、教誨教學(xué)權(quán)是教師職業(yè)權(quán)利，也是最基本權(quán)力，沒有這項(xiàng)權(quán)利，教師就無法履行職責(zé)51、推動(dòng)教師熱愛本職工作力量源泉是熱愛學(xué)生52、簡述基本教誨課程改革發(fā)展趨勢(1)在課程政策上，“謀求”國家課程與技術(shù)課程開發(fā)和統(tǒng)一；(2)在課程內(nèi)容上加強(qiáng)科學(xué)教誨和職業(yè)技術(shù)教誨，引進(jìn)符合信息時(shí)代規(guī)定高科技知識(shí)；(3)在課程構(gòu)造上注重設(shè)立綜合性課程；(4)在課程類型上強(qiáng)化全國統(tǒng)一設(shè)立必修課和核心課程；(5)注重課程實(shí)行研究，動(dòng)員教師積極參加課程改革；(6)注重提高課程改革科學(xué)水平，設(shè)立課程改革專家征詢機(jī)構(gòu)。53、團(tuán)員年齡段應(yīng)為14—28周歲54、傳授新知識(shí)問答法是以學(xué)生知識(shí)準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備為前提條件55、實(shí)踐性較強(qiáng)教材內(nèi)容、難度較大內(nèi)容以及初步概念引入課，不合用嘗試教學(xué)法56、同輩群體對青少年發(fā)展作用（1)同輩群體為學(xué)生心理溝通構(gòu)筑了平臺(tái)；(2)同輩群體為學(xué)生社會(huì)化提供了角色體驗(yàn)；(3)同輩群體為學(xué)生興趣發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會(huì)；(4)同輩群體為學(xué)生交往互動(dòng)提供了場合；(5)同輩群體為學(xué)生文化融合營造了環(huán)境57、教學(xué)反饋基本規(guī)定(1)要以增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)為目；(2)要多途徑獲得學(xué)生反饋信息：(3)反饋必要及時(shí)；(4)反饋必要精確；(5)指引學(xué)生學(xué)會(huì)自我反饋58、學(xué)校如何加強(qiáng)校園安全(1)建立校園安全制度，加強(qiáng)對學(xué)生安全教誨；(2)加強(qiáng)校園安全設(shè)施檢查與改造；(3)不在危及學(xué)生人身安全、健康場合進(jìn)行教誨教學(xué)活動(dòng)；(4)制定應(yīng)對校園安全突發(fā)事件預(yù)案；(5)學(xué)生在校內(nèi)發(fā)生人身傷害事故時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)救護(hù)，妥善解決，并及時(shí)向關(guān)于主管部門報(bào)告。59、當(dāng)學(xué)生獲得成功或遭遇失敗時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)協(xié)助學(xué)生形成努力歸因60、西周“六藝”教誨以禮、樂為中心61、個(gè)性心理特性是在認(rèn)知過程、情感過程、意志過程實(shí)踐基本上形成和發(fā)展起來62、教師在板書生字時(shí)，常把形近字相似某些與相異某些分別用白色和紅色粉筆寫出來，目是什么?符合什么規(guī)律?(1)目是加大形近字區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。(2)符合知覺選取性規(guī)律：知覺對象與知覺背景差別越大，對象越容易被人知覺。符合感覺互相作用中同步性對比規(guī)律：紅白形成鮮明對比，使學(xué)生容易區(qū)別形近字。63、王強(qiáng)考試不及格時(shí)總是說：“那些考得好人都是靠死記硬背，并不能證明她們有能力；我考得差也不能闡明我沒有能力。其實(shí)分?jǐn)?shù)是無所謂?！边@是合理化防衛(wèi)機(jī)制，成績與能力并不直接掛鉤判斷具備合理性64、移情是親社會(huì)價(jià)值取向動(dòng)機(jī)因素65、道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式是品德中兩個(gè)最重要構(gòu)成某些66、教誨民主化體現(xiàn)是教誨機(jī)會(huì)均等，是反對教誨級(jí)別化、特權(quán)化和專制化。全民化不一定否定專制化67、影響學(xué)習(xí)準(zhǔn)備兩個(gè)最重要因素是成熟和學(xué)習(xí)68、意志行動(dòng)心理過程分為兩個(gè)階段：采用決定階段和執(zhí)行決定階段69、人類社會(huì)最早誕生教誨學(xué)是以普通中小學(xué)教誨作為研究對象70、《中華人民共和國教誨法》是國內(nèi)第一次以國家基本法律形式確立了教誨地位和作用71、人力資本投資形式涉及學(xué)校教誨、職業(yè)培訓(xùn)、衛(wèi)生保健、為適應(yīng)就業(yè)變化信息獲取72、形式訓(xùn)練說代表人物是沃爾夫73、文化制約著教誨內(nèi)容、模式以及人教誨觀念74、梅耶學(xué)習(xí)過程模式重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間互相作用75、歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后以自然科學(xué)為基本課程屬于課程類別中學(xué)科課程76、德育在人全面發(fā)展教誨中起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用77、大學(xué)英語級(jí)別考試是一種原則參照性測驗(yàn)78、概念內(nèi)涵是指概念所反映事物本質(zhì)，外延是指概念范疇。概念內(nèi)涵增長同步，也就是使本質(zhì)條款更多，它外延就小了79、教師依托發(fā)自內(nèi)心信念對自己教誨行為選取和調(diào)節(jié)是自律80、被稱為教誨學(xué)上三大里程碑著作為《抱負(fù)國》《愛彌兒》《民主主義與教誨》81、認(rèn)知風(fēng)格或認(rèn)知方式是個(gè)體偏愛加工信息方式，無優(yōu)劣好壞之分，不能決定學(xué)習(xí)或問題解決水平高低82、知識(shí)直觀是領(lǐng)略和理解學(xué)科知識(shí)起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知開端，是知識(shí)獲得首要環(huán)節(jié)83、判斷一種人心理健康狀況應(yīng)兼顧內(nèi)部協(xié)調(diào)與對外適應(yīng)良好兩方面84、人格尊嚴(yán)權(quán)指學(xué)生享有受她人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)權(quán)利，如教師不得對學(xué)生進(jìn)行謾罵、體罰、變相體罰或有其她侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)行為。85、“勤能補(bǔ)拙”闡明是非智力因素對智力因素影響86、負(fù)強(qiáng)化本質(zhì)上依然增長了目的行為浮現(xiàn)幾率，而懲罰減少了目的行為浮現(xiàn)幾率，兩者存在本質(zhì)區(qū)別87、教師職業(yè)道德是調(diào)節(jié)教師人際關(guān)系準(zhǔn)繩和潤滑劑88、多元智力理論以為每一種人所擁有七種智力并不是均衡，具備個(gè)體差別89、新中華人民共和國成立后頒布第一種教誨法規(guī)是《中華人民共和國學(xué)位條例》90、“教學(xué)有法，但無定法?！闭堃勒沼嘘P(guān)教誨學(xué)理論進(jìn)行分析(1)在長期教學(xué)實(shí)踐中，人們積累了各種教學(xué)辦法，重要有：講授法、談話法、討論法、讀書指引法等以語言為主教學(xué)辦法；演示法、參觀法等以主觀感知為主教學(xué)辦法；練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法等以實(shí)際訓(xùn)練為主教學(xué)辦法；欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法等以情感陶冶為主教學(xué)辦法。(2)在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)依照教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生年齡特性綜合地、靈活地、創(chuàng)造地選取最適當(dāng)教學(xué)辦法91、操作性條件反射與典型條件反射最主線區(qū)別是行為與否是有機(jī)體自發(fā)行為92、董仲舒在對漢武帝《舉賢良對策》中，提出了獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉三大文教方略93、單向交往是指交往一方只發(fā)出信息，另一方只接受信息，無反饋系統(tǒng)94、學(xué)生與否理解學(xué)習(xí)材料是機(jī)械學(xué)習(xí)與故意義學(xué)習(xí)劃分重要根據(jù)95、桑代克準(zhǔn)備律與當(dāng)代學(xué)習(xí)心理學(xué)中學(xué)習(xí)發(fā)展準(zhǔn)備原理相一致。96、加里培林把智力技能形成劃分為：(1)活動(dòng)定向階段。本階段應(yīng)給學(xué)生提供樣本。(2)物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)化活動(dòng)階段。即以借助實(shí)物、模像或圖表等為支柱進(jìn)行智力活動(dòng)階段。(3)有聲外部言語階段。即不直接依賴實(shí)物而借助有聲言語進(jìn)行智力活動(dòng)階段。(4)無聲外部言語階段。即以詞聲音表象、動(dòng)覺表象為支柱而進(jìn)行智力活動(dòng)階段。(5)內(nèi)部言語階段。即智力活動(dòng)簡約化、自動(dòng)化，似乎不需要意識(shí)參加而進(jìn)行階段，這是智力技能形成最后階段。97、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，出自《禮記·中庸》98、《中華人民共和國義務(wù)教誨法》第二十四條規(guī)定，學(xué)校不得聘任曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利或者其她不適合從事義務(wù)教誨工作人擔(dān)任工作人員99、桑代克最初用小雞做實(shí)驗(yàn)，早于巴甫洛夫動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，是心理學(xué)史上第一位用動(dòng)物來研究學(xué)習(xí)人100、自由聯(lián)想與疏導(dǎo)宣泄是精神分析治療基本辦法101、教誨可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵教誨可持續(xù)發(fā)展是在社會(huì)發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變背景下提出來。就教誨自身而言，可持續(xù)發(fā)展涉及兩層含義：一是教誨規(guī)模、布局、比例、構(gòu)造要合理。即注意經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)數(shù)量與質(zhì)量統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)、人員投入比例、三級(jí)教誨發(fā)展比例、師生比例、專業(yè)構(gòu)造、學(xué)科構(gòu)造、課程構(gòu)造等要與社會(huì)和人發(fā)展需要相協(xié)調(diào)；二是教誨要強(qiáng)調(diào)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，把終身教誨觀念納入學(xué)校教誨。更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)、學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)、學(xué)習(xí)辦法掌握，特別是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)。就教誨是社會(huì)整體一某些而言，教誨是傳播和確立可持續(xù)發(fā)展重要途徑，也是構(gòu)建和諧社會(huì)重要力量，可持續(xù)發(fā)展教誨可覺得社會(huì)可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。102、簡述國內(nèi)新《義務(wù)教誨法》規(guī)定“實(shí)行義務(wù)教誨不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”意義這條規(guī)定標(biāo)志著國內(nèi)實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教誨時(shí)代已經(jīng)來臨?！懊赓M(fèi)”成為新《義務(wù)教誨法》最大一種亮點(diǎn)。履行免費(fèi)義務(wù)教誨是堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享重要舉措，目是保證所有適齡小朋友、少年都能上得起學(xué)，不會(huì)因貧困輟學(xué)，使義務(wù)教誨更加名副其實(shí)。103、安德森產(chǎn)生式遷移理論是共同要素說當(dāng)代翻版104、決定教誨永恒性是教誨功能105、國內(nèi)小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代106、當(dāng)代美國著名心理學(xué)家斯騰伯格在《成功智力》書中，提出了成功智力理論107、中小學(xué)生是在國家法律承認(rèn)各級(jí)各類中檔或初等學(xué)校或教誨機(jī)構(gòu)中接受教誨未成年公民108、在學(xué)習(xí)最初階段，練習(xí)對技能學(xué)習(xí)有非常明顯增進(jìn)作用，隨著不斷練習(xí)，進(jìn)步速度逐漸減慢，但仍有進(jìn)步109、聯(lián)合群體是正式群體形成第二個(gè)階段，它已有共同目活動(dòng)，但活動(dòng)還只具備個(gè)人意義110、性格是個(gè)性心理特性中具備核心意義心理特性111、“美德即知識(shí)”是蘇格拉底著名論點(diǎn)，道德不是天生，對的行為基于對的判斷，有了對的知識(shí)就不會(huì)明知故犯112、勒溫曾在1939年將教師領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型113、教師考核工作必要遵循客觀、公正、精確原則，才干發(fā)揮其應(yīng)有作用114、布魯納以為，任何知識(shí)構(gòu)造都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來體現(xiàn)115、問題行為一種是擾亂性行為和心理問題行為兩種，另一種是品行性問題行為、性格性問題行為和情緒上、社會(huì)上不成熟行為116、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”中“性”指是先天素質(zhì)，“習(xí)”指是后天習(xí)染，涉及環(huán)境和教誨后天影響117、知識(shí)應(yīng)用普通分為審題、聯(lián)想、知識(shí)理解和課題類化四個(gè)環(huán)節(jié)118、認(rèn)知活動(dòng)中最重要能力是觀測力119、夸美紐斯對教誨學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)(1)構(gòu)建了教誨學(xué)學(xué)科基本框架，擬定了教誨學(xué)基本研究內(nèi)容；(2)論證了普及義務(wù)教誨天然合理性；(3)從理論上論證了教誨適應(yīng)自然思想；(4)在教誨史上初次提出并論證了鞏固性、量力性、直觀性、系統(tǒng)性、自覺性教學(xué)原則；(5)從理論上論證了“年制”及“班級(jí)授課制”120、義務(wù)教誨意義(1)義務(wù)教誨既標(biāo)志著一種國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷增進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一種國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步是實(shí)行義務(wù)教誨主線條件，重要體當(dāng)前教誨目的和內(nèi)容是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定；同步，義務(wù)教誨規(guī)模和質(zhì)量又反過來影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)義務(wù)教誨既體現(xiàn)著一種國家當(dāng)代文明水平，又會(huì)增進(jìn)當(dāng)代文明提高。一種國家民主生活從教誨層面上說就是要建立在教誨機(jī)會(huì)均等、人人均有受教誨權(quán)利基本之上，同步國家會(huì)以法律形式加以保障。義務(wù)教誨是一種國家建立民主生活基本和工具。(3)義務(wù)教誨既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民法律意識(shí)。在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，經(jīng)常會(huì)由于各種條件限制，小朋友和少年受教誨權(quán)利受到侵犯，因此，義務(wù)教誨必要由國家予以強(qiáng)制保障辦法。《義務(wù)教誨法》從法律上維護(hù)了公民受教誨基本權(quán)利，也規(guī)定公民履行自己應(yīng)盡義務(wù)121、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功能(1)激活功能當(dāng)學(xué)生對于某些知識(shí)或技能產(chǎn)生迫切學(xué)習(xí)需要時(shí)，就會(huì)引起學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部激動(dòng)狀態(tài)，產(chǎn)生焦急、渴求等心理體驗(yàn)，并最后激起一定學(xué)習(xí)行為。(2)定向功能學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)就指向一定學(xué)習(xí)目的，并推動(dòng)學(xué)生為達(dá)到這一目的而努力學(xué)習(xí)。有學(xué)生也許面臨各種學(xué)習(xí)目的或誘因，這就需要在其中作出選取。(3)強(qiáng)化功能在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是認(rèn)真還是馬虎，是勤奮還是懶惰，是持之以恒還是半途而廢，在很大限度上取決于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平。美國心理學(xué)家阿特金森在全面探討了關(guān)于動(dòng)機(jī)研究文獻(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)了一種較為普遍規(guī)律，這就是完畢某項(xiàng)詳細(xì)學(xué)習(xí)任務(wù)所需要時(shí)間與對該項(xiàng)任務(wù)動(dòng)機(jī)水平成正有關(guān)。(4)調(diào)節(jié)功能學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為強(qiáng)度、時(shí)間和方向。如果行為活動(dòng)未達(dá)到既定目的，動(dòng)機(jī)還將驅(qū)使學(xué)生轉(zhuǎn)換行為活動(dòng)方向以達(dá)到既定目的。122、布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇伯爾故意義接受學(xué)習(xí)異同相似點(diǎn)：(1)都屬于認(rèn)知構(gòu)造范疇；都注重原有知識(shí)構(gòu)造作用；都強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造建立。(2)都強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中，教師起輔助、推動(dòng)作用，積極權(quán)在學(xué)生手中。(3)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中有效辦法，核心是看學(xué)習(xí)詳細(xì)條件和目。(4)都注重學(xué)習(xí)前學(xué)生原有知識(shí)構(gòu)造構(gòu)建。(5)教師在教材解說過程中都遵循程序原則，由易到難，由淺入深。不同點(diǎn)：(1)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)布魯納以為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者積極進(jìn)行加工活動(dòng)形成認(rèn)知構(gòu)造，即個(gè)體過去對外界事物進(jìn)行感知、概括普通方式或經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成觀念構(gòu)造，它可以給經(jīng)驗(yàn)中規(guī)律以意義和組織，并形成一種模式認(rèn)知構(gòu)造。奧蘇伯爾以為故意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號(hào)所代表新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有恰當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性聯(lián)系過程。(2)學(xué)習(xí)成果布魯納以為學(xué)習(xí)成果是形成與發(fā)展認(rèn)知構(gòu)造，即形成各學(xué)科領(lǐng)域類別編碼系統(tǒng)。奧蘇伯爾以為故意義學(xué)習(xí)成果是形成認(rèn)知構(gòu)造，即個(gè)體頭腦中已形成、按層次組織起來、能使新知識(shí)獲得意義概念系統(tǒng)。(3)學(xué)習(xí)過程布魯納以為學(xué)習(xí)過程是概括化過程。即學(xué)習(xí)者通過這種概括化活動(dòng)將新知識(shí)與原有類別編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來，不斷形成或發(fā)展新類別編碼系統(tǒng)。奧蘇伯爾以為故意義學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中原有恰當(dāng)觀念對新觀念加以同化過程。(4)增進(jìn)學(xué)習(xí)條件布魯納以為增進(jìn)學(xué)習(xí)條件有知識(shí)呈現(xiàn)方式，動(dòng)作再現(xiàn)表象、圖像再現(xiàn)表象、符號(hào)再現(xiàn)表象，學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。奧蘇伯爾以為學(xué)習(xí)材料自身必要具備邏輯意義，學(xué)習(xí)者必要具備故意義學(xué)習(xí)心向，學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必要有同化新知識(shí)原有恰當(dāng)觀念。(5)理論比較①布魯納認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納以為，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)就是積極地形成認(rèn)知構(gòu)造。認(rèn)知構(gòu)造既是在先前學(xué)習(xí)生活過程中逐漸形成，又是理解和學(xué)習(xí)新知識(shí)重要內(nèi)部因素和基本。布魯納注重新認(rèn)知構(gòu)造形成和對已有認(rèn)知構(gòu)造理解。同步，她倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)知～發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)認(rèn)知過程，注重認(rèn)知構(gòu)造和學(xué)生獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中重要作用，這些觀點(diǎn)有力地反對了機(jī)械論學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。她把學(xué)習(xí)理論研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)中，