四川省成都市20222023學(xué)年高二上學(xué)期語文期中考試試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市20222023學(xué)年高二上學(xué)期語文期中考試試卷登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

四川省成都市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學(xué)源于人民，為了人民，屬于人民，是由馬克思主義文學(xué)觀所決定的。一個民族優(yōu)秀的作家大都是心懷人民的作家。19世紀(jì)初，普希金在《論文學(xué)中的人民性》中就提出了人民與文學(xué)的聯(lián)系。正因心中裝有人民，他最終才能成為俄羅斯文學(xué)的代表。同時，文學(xué)創(chuàng)作具有人民屬性，還是由我們的社會性質(zhì)決定的。社會主義制度不同于其它任何制度的一個根本點，就在于是否以人民為中心，是否一切依靠人民，一切為了人民。以人民為中心，而不是以某一個或幾個少數(shù)階層作為文學(xué)創(chuàng)作與工作的目的，這是社會主義文學(xué)與其它文學(xué)的一個分水嶺。

人民是歷史的創(chuàng)造者，同時也是文學(xué)藝術(shù)成果的享有者，更是判別一部作品是否優(yōu)秀的評判者。馬克思曾指出，“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”。如何面對和迎接人民的判斷，中國文學(xué)在百年發(fā)展中積累了豐富經(jīng)驗，也用實踐經(jīng)歷提煉出了一個顛撲不破的真理：文學(xué)什么時候與人民同呼吸、共命運，文學(xué)之樹就會枝繁葉茂；反之文學(xué)之樹就會枯萎凋零。這一點，一再為歷史所證明。

對于作家而言，真正實踐人民文學(xué)的路徑就是要自覺了解人民的理想愿望，走入人民群眾，深入基層一線，聽取人民的想法，學(xué)習(xí)人民的經(jīng)驗，表述人民的心聲。人民是一切偉大作家寫作的出發(fā)點。周揚同志曾講，“中國作家中真正熟悉農(nóng)民、熟悉農(nóng)村的，沒有一個能夠超過趙樹理?！苯裉煳覀円私庵袊?0世紀(jì)30年代到60年代太行山區(qū)的生活，了解那個時代晉東南人民的基本生活情況，趙樹理的文學(xué)是繞不過的。他的《小二黑結(jié)婚》寫了一對農(nóng)村青年男女小二黑、小芹沖破重重封建傳統(tǒng)而最終爭取婚姻自主的故事，《孟祥英翻身》又寫了一個太行山區(qū)的受欺壓的年輕媳婦在黨的引領(lǐng)下如何成為英雄的故事，還有李有才、田寡婦，這些農(nóng)民身上代言著人民的理想。從某種程度上講，趙樹理小說中的人物是反映中國新民主主義革命中的農(nóng)村發(fā)展情況的一面鏡子，其背后蘊含著獨特的時代內(nèi)容。何以趙樹理能做到？因為他不但來自農(nóng)民，而且始終不脫離背棄農(nóng)民，他講述的是真正屬于農(nóng)民的心靈故事。

另外，作家還要提高服務(wù)意識，使創(chuàng)作更好地服務(wù)人民。來自于人民生活的文學(xué)創(chuàng)造，必須以滿足人民的理想愿望作為主要目標(biāo)。這一目標(biāo)要求我們要有服務(wù)于人民的強烈意識。

建國初期，作家柳青任陜西長安縣縣委副書記，為更深入了解農(nóng)村，1953年他辭去副書記職務(wù)，定居皇甫村，在一個破廟改成的住所里住了14年，從而創(chuàng)造出了《創(chuàng)業(yè)史》。他的全部心思都在如何使農(nóng)民過上好的生活上，這也是他小說的來源。

人民是具體而不是抽象的，堅持文學(xué)的人民性，作家們還要認(rèn)真研究不同群眾的思想文化需求，以及需求的共性與個性，從而面對一個文化賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治環(huán)境均發(fā)生了深刻變化的時代，認(rèn)清與辨識人民群眾對精神產(chǎn)品的需求的多元化、多樣化趨勢，精心取合，多用心在內(nèi)容、形式、風(fēng)格方面的學(xué)習(xí)。只有這樣，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。大凡具有藝術(shù)感染力的文學(xué)作品，都是由具備相當(dāng)高的藝術(shù)傳達力的作家所傳遞和表述的。這種藝術(shù)傳達力的獲得，沒有捷徑可走，必得通過增強藝術(shù)本領(lǐng)才能達到。真正優(yōu)秀的文學(xué)，必得有能力提升有需要的讀者的精神世界，有能力激發(fā)這些讀者向上向善的情懷。

（摘編自鐵凝《與人民同心與人民同行》，有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．俄羅斯文學(xué)的代表作家普希金心懷人民，他的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了人民的屬性。

B．在百年發(fā)展中，我國文學(xué)有過與人民共命運的經(jīng)歷，也有過背離人民的時候。

C．我們能通過趙樹理的作品直觀把握我國20世紀(jì)中葉晉東南農(nóng)村發(fā)展的特點。

D．作家要滿足人民的理想愿望，就要提高為人民服務(wù)的意識，用創(chuàng)作服務(wù)人民。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．文章一二段的相關(guān)論述增強了后文分析“作家如何與人民同心同行”的說服力。

B．馬克思的言論有力支撐了“人民是判別文學(xué)作品優(yōu)秀與否的評判者”這一觀點。

C．文章舉作家柳青為例，說明了作家在服務(wù)人民之路上，有時需要付出艱辛努力。

D．文章從“深入人民”“提高藝術(shù)本領(lǐng)”兩方面詳細(xì)論述了踐行人民文學(xué)的路徑。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．文學(xué)與社會制度關(guān)系密切，社會主義制度的根本特點決定了社會主義文學(xué)的特點。

B．人民是文學(xué)作品的享有者、評判者，所以在社會主義社會中，人民的地位至高無上。

C．社會經(jīng)濟與政治環(huán)境變化會給作家的創(chuàng)作提出新挑戰(zhàn)，增加他們文學(xué)創(chuàng)作的難度。

D．優(yōu)秀的文學(xué)作品具備了高超的藝術(shù)傳達力，就能夠滿足不同群眾的多元文化需求。

1．C

2．D

3．A

社會科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。篩選和提取信息類試題的解析均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。

（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）此題考查學(xué)生運用文本知識進行推斷的能力。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。

1．“曲解文意”。從原文“其背后蘊含著獨特的時代內(nèi)容”可知“直觀把握”有誤。

故解析為：C。

2．“表述有誤”?？v觀全文，主要從“深入人民”“提高服務(wù)意識”兩個角度論述了踐行人民文學(xué)的路徑，另外涉及的兩個路徑“滿足多元文化需求”“提高藝術(shù)本領(lǐng)”的相關(guān)論述則要簡略些，所以，“詳細(xì)論述了‘提高藝術(shù)本領(lǐng)”’的表述程度有誤。

故解析為：D。

3．B項，“強加因果”。通讀原文可知，“人民是文學(xué)作品的享有者、評判者”與“在社會主義社會中，人民的地位至高無上”間不存在因果關(guān)系。

C項，“于文無據(jù)”。結(jié)合原文，“會給作家的創(chuàng)作提出新挑戰(zhàn)，增加他們文學(xué)創(chuàng)作的難度”這樣的說法于文無據(jù)。

D項，“張冠李戴”?！案叱乃囆g(shù)傳達力”指的是作家，而不是優(yōu)秀的文學(xué)作品?！皵U大范圍”。結(jié)合原文“認(rèn)清與辨識人民群眾對精神產(chǎn)品的需求的多元化、多樣化趨勢，精心取舍”可知，“優(yōu)秀的文學(xué)作品”不一定“能夠滿足不同群眾的多元文化需求”。

故解析為：A。

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一

李白在《蜀道難》中這樣描寫上古時期的蜀國：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！惫攀駠木跣Q叢、魚鳧，歷來被認(rèn)為只存在于傳說之中，就連記錄了很多上古賢君如三皇五帝的《史記》也沒有關(guān)于蠶叢、魚鳧的記載。司馬遷之后近百年，楊雄編纂的《蜀王本紀(jì)》中，才首次出現(xiàn)了蠶叢、魚鳧的名字，“蜀王之先名蠶叢，后代名日柏灌，后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死”。在東晉常璩的著作《華陽國志》中有這樣的描述“有蜀侯蠶叢，其縱目，始稱王”，蠶叢的眼睛是豎著的“縱目”，這就更像是神話了?！度A陽國志》是本專門記錄中國西南地區(qū)的地方志，不能算是正史，卻是研究中國西南地區(qū)少數(shù)民族史的重要文獻。

盡管后人把蠶叢當(dāng)做養(yǎng)蠶的先驅(qū)，魚鳧當(dāng)做訓(xùn)練魚鷹的鼻祖，奉他們?yōu)樾Q桑業(yè)、漁業(yè)的祖師爺。但他們究竟是古蜀人想象中的祖先，還是確實存在過的君王，因為沒有考古學(xué)的證據(jù)，長期以來史學(xué)家們并沒有定論。

（摘編自《古蜀文明尋蹤》

材料二

上世紀(jì)二三十年代，在四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，出土了大批玉石器，考古學(xué)家據(jù)此判斷，這里是古蜀國的古都，傳說中的上古國君曾經(jīng)活躍在這一地區(qū)。

三星堆一號祭祀坑中出土了一根長143厘米的金杖，被認(rèn)為是魚鳧王的權(quán)杖。這根金杖由黃金外皮包裹，里面的木桿已經(jīng)炭化?？脊抨狊@喜地發(fā)現(xiàn)在黃金上有精美的圖案，靠近端頭的一組是前后對稱的人頭，他面帶微笑，頭戴五齒高冠；靠近杖的內(nèi)部，雕刻著扛著箭的鳥，箭的末端刺有一條魚。蜀國的第三任君主就是魚鳧，捕魚的水鳥應(yīng)當(dāng)就是魚鳧的化身。金杖上戴著高冠的人頭，和多達500克的黃金外皮，華貴異常，證明了金杖主人的尊貴身份；而杖上雕刻的鳥、魚、箭的圖案，正是第三代古蜀王——魚鳧的化身。這件遺物的出土，證明了魚鳧的真實身份。在大致相同時間的長江流域，良渚人用玉杖作為權(quán)力的象征，而遠在西亞北非地區(qū)的埃及長老，則是使用權(quán)杖作為權(quán)力的象征。

（摘編自《古老神秘的古蜀華章》）

材料三

在三星堆遺跡二號坑中出土的縱目人面具是世界上年代最遠、形制最大的面具。面具十分另類，它寬達1.38米，高達0.645米，眼睛了柱狀向外凸出，奇異非常，同時卻又不失威嚴(yán)，這一特征正好對應(yīng)了《華陽國志》中“有蜀侯蠶叢，其縱目”的記載。三星堆為何會出現(xiàn)造型如此奇怪的縱目面具呢？考古專家們查閱了大量關(guān)于古蜀地的資料，認(rèn)為古蜀人的“縱目”，很有可能就是缺鹽導(dǎo)致的病癥。

《中國科學(xué)技術(shù)史》和《中國井鹽科技史》中，都記錄了大英縣卓筒井。這是我國手工制鹽的活化石，而它剛好就位于四川省遂寧市境內(nèi)，可是這口鹽井是宋代慶歷年間的產(chǎn)物。也就是說，在殷商時代，古蜀之地是不知道“鹽”為何物的，所以古蜀人勢必極度的缺鹽。而人體一旦缺少食鹽，就會使得身體中氯元素和鈉元素嚴(yán)重不足，導(dǎo)致頭暈眼花、身體浮腫等癥狀，更嚴(yán)重的人還會患上“甲亢”，而眼睛大幅度“突起”正是甲亢的一種特征。因此，有專家猜測蜀王蠶叢很可能是一個嚴(yán)重的甲亢患者，他眼球格外凸出。古人不了解這種疾病，認(rèn)為是神性的象征，是一種“圣人異象”。后人在塑造蠶叢像時，抓住了這一特點，并將其進一步夸張、神化，便有了這種奇特的“縱目”形象。

（摘編自《通天使者一一三星堆突目銅面具》

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．從李白《蜀道難》之中的描寫和楊雄在《蜀王本紀(jì)》中的記載，可以看出李楊二人都沒有確認(rèn)蠶叢及魚鳧是真實的歷史人物。

B．考古專家們查閱大量的資料后發(fā)現(xiàn)正是古代蜀地缺鹽引起的病癥導(dǎo)致了蠶叢的“縱目”，可見，蠶叢就是真實存在的歷史人物。

C．后人把蠶叢、魚鳧奉為蠶桑業(yè)、漁業(yè)的祖師爺，但是如果要證實他們是確實存在過的君王，就必須有考古學(xué)依據(jù)。

D．三星堆祭祀坑出土的縱目面具、金杖等文物具有鮮明的地域特征，從一個側(cè)面證明了古蜀國歷史悠久，文化繁榮。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．從常璩在《華陽國志》中的描述：“有蜀侯蠶叢，其縱目，始稱王”，可以看出常璩也認(rèn)為蠶叢、魚鳧都是神話人物。

B．三星堆金杖的發(fā)現(xiàn)為我們認(rèn)識人類社會用杖作為權(quán)力象征的歷史提供了寶貴的材料，也對了解三星堆社會文化有重要價值。

C．文章在論述時，引用《蜀王本紀(jì)》《華陽國志》等古代典籍的相關(guān)記載來論證，使文章更有說服力。

D．文章在進行論述和推斷時運用了“很可能”“勢必”“猜測”等詞語進行修飾限制，避免片面化、絕對化，行文用語嚴(yán)謹(jǐn)。

6．專家依據(jù)三星堆出土的文物推斷蠶叢及魚鳧很可能是真實存在的歷史人物，請結(jié)合材料分析其依據(jù)。

4．B

5．A

6．①三星堆一號坑出土的金杖黃金外皮和杖上的戴著王冠的人頭以及鳥、箭和魚圖案證明了魚鳧是古代蜀王的身份。②三星堆二號坑出土的縱目人面具符合史書對蜀王蠶叢的記載，而且專家認(rèn)為很可能是因為古代蜀地缺鹽導(dǎo)致了蠶叢縱目，以此說明蠶叢并非神話人物。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；科普文章；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括的觀點態(tài)度，評價文章內(nèi)容的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生理解概括文章信息，并依據(jù)文本進行推斷的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可。

4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

B.“正是古代蜀地缺鹽引起的病癥導(dǎo)致了蠶叢的‘縱目’”錯誤，材料三說的是“考古專家們查閱了大量關(guān)于古蜀地的資料，認(rèn)為古蜀人的‘縱目’，很有可能就是缺鹽導(dǎo)致的病癥”，文中說的是古蜀人的“縱目”可能是缺鹽導(dǎo)致的。

故解析為：B。

5．本題考查學(xué)生分析概括的觀點態(tài)度，評價文章內(nèi)容的能力。

A.“可以看出常璩也認(rèn)為蠶叢、魚鳧都是神話人物”錯誤，常璩的記載看不出他認(rèn)為蠶叢魚鳧是神話人物，這是文章根據(jù)常璩的記載做出的判斷。

故解析為：A。

6．本題考查學(xué)生理解概括文章信息，并依據(jù)文本進行推斷的能力。

如材料二第二段開頭說“三星堆一號祭祀坑中出土了一根長143厘米的金杖，被認(rèn)為是魚鳧王的權(quán)杖”，之后指出憑證，“考古隊驚喜地發(fā)現(xiàn)在黃金上有精美的圖案，靠近端頭的一組是前后對稱的人頭，他面帶微笑，頭戴五齒高冠；靠近杖的內(nèi)部，雕刻著扛著箭的鳥，箭的末端刺有一條魚。蜀國的第三任君主就是魚鳧，捕魚的水鳥應(yīng)當(dāng)就是魚鳧的化身。金杖上戴著高冠的人頭，和多達500克的黃金外皮，華貴異常，證明了金杖主人的尊貴身份；而杖上雕刻的鳥、魚、箭的圖案，正是第三代古蜀王——魚鳧的化身”，由此可知，三星堆一號坑出土的金杖上的圖案可以證明魚鳧古代蜀王的身份。

如材料三“在三星堆遺跡二號坑中出土的縱目人面具是世界上年代最遠、形制最大的面具”，面具上的眼睛“呈柱狀向外凸出，奇異非常，同時卻又不失威嚴(yán)，這一特征正好對應(yīng)了《華陽國志》中‘有蜀侯蠶叢，其縱目’的記載”，考古專家們查閱資料認(rèn)為“古蜀人的‘縱目’，很有可能就是缺鹽導(dǎo)致的病癥”，而“蜀王蠶叢很可能是一個嚴(yán)重的甲亢患者，他眼球格外凸出”，面具上凸目這一特點以及專家的研究說明蠶叢并非神話人物。

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

：

回家

梁曉聲

周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。

周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她?！北ミ@才松開了手。

周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。

在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因為秉昆當(dāng)時吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅強，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩。

“作為母親，一個文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個好人。如果他不是一個好人，那么不管他多么出人頭地，都會讓我傷心?，F(xiàn)在，他用行動證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時就有多么欣慰……”鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上說。

周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。

鄭娟問：“需要我說很多嗎？”

親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實在不想說什么，其他親人也可以代替講話。鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的?！敝苈斦f：“媽，你如果想好了說什么，最好先說給我們聽聽?！编嵕陞s說：“不用，媽又不是小孩子?！?/p>

鄭娟在臺上講話時，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。

參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。

事后，有電視臺和報社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，而另一個是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點，值得深度報道，但都被親人們拒絕了。于是，競有小報懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關(guān)部門的人員冒充的。

美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實的，但他們對周楠舍身保護師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒有繳納人身安全意外保險，學(xué)校不會為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟補償，只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)。

當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權(quán)利理直氣壯地接受一筆……”她一時不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們你的想法?！编嵕暾f：“那我考慮考慮。我太累了，想一個人待會兒?！敝苋厮麄儽愣茧x開了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再沒認(rèn)為錢對我們家很重要。她對錢的認(rèn)識一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠方面引導(dǎo)引導(dǎo)她?！敝苋卣f：“你先出去，我和你大娘商量一下?！敝苈斪叱龇块g后，周蓉說：“對于錢，她是像周聰說的那樣?！倍芬彩莻€從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”

周蓉說：“看來有必要?！?/p>

她回到鄭娟的房間，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我這個媽還強，你還在美國見著了楠楠一次?？晌摇l(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他相信他爸。我那么多年以來，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團圓的年頭了，可見著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子??！”

聽她那么一說，周蓉默默地退出了房間。

第二天早飯時，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我認(rèn)真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個人的來回機票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了。

周蓉和冬梅互相看看，都沒說什么，默默點頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見，在報上發(fā)了一則簡短聲明，結(jié)果引起了更多記者的采訪請求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時，他們已乘上了回國的班機……

（節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）

：

長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年代寫到21世紀(jì)初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考，知青返城，對外開放、國企改革、個體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴(yán)與榮光。2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎。頒獎詞中說：“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)……”

（摘編自中國作家網(wǎng)）

文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠，公費留美學(xué)生，學(xué)成即將歸國，卻因為見義勇為而被人射殺；鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。

7．下列對本文一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．鄭娟發(fā)言結(jié)束后，記者們的反應(yīng)表明美國記者對鄭娟和周蓉的極大興趣，也為后文記者們見到鄭娟在報紙上的簡短聲明后蜂擁而至做了鋪墊。

B．鄭娟在見到周秉坤后哭得像個孩子和她在美國堅強的表現(xiàn)不一致，這種親人面前的真情宣泄使得鄭娟這個形象更加鮮明生動、立體豐滿。

C．選文中對主人公鄭娟的刻畫采用了語言、神態(tài)、動作、心理等直接描寫和環(huán)境渲染，并且運用了對比、襯托手法，突出了鄭娟的善良和堅強。

D．選文采用了大量的對話描寫，每個人的語言都符合自己的身份特點，這種寫作手法更適合中國大眾的閱讀習(xí)慣，更容易為閱讀者接受并容易產(chǎn)生共情。

8．有人評價《人世間》中的鄭娟：“身處逆境的鄭娟磨煉出隱忍堅強中的明理，散發(fā)著溫柔細(xì)致的性格魅力”，文本一中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了鄭娟的這一特點？

9．茅盾文學(xué)獎在頒獎辭中對《人世間》給出了中肯的評價，請結(jié)合你的閱讀體驗，談?wù)勥@一評價在文本一中體現(xiàn)。

7．C

8．①周蓉等人想要為她寫發(fā)言稿或者代替她發(fā)言時，她婉拒并堅持自己發(fā)言。②她拒絕接受金錢上的補償。③她回到國內(nèi)才在周秉坤懷里哭泣。④周蓉勸說她接受補償款時，她流淚的訴說。以上行為都表明她隱忍堅強、深明大義、溫柔內(nèi)斂、處事細(xì)致。

9．①鄭娟放棄補償款體現(xiàn)出對兒子純潔的愛和她的正直善良。②鄭娟對美國人民的接待和尊重心存感恩，本現(xiàn)了她的有情有義。③周蓉、郝冬梅等人對鄭娟的安慰、幫助體現(xiàn)了親人之間的溫情。④周楠被射殺、美國方面對該事件的處理等都體現(xiàn)了生活的真實⑤周楠的見義勇為、周家人對待此事不同態(tài)度都體現(xiàn)了人性的真實和對美好心靈的贊賞。⑥整個情節(jié)發(fā)展過程中，相關(guān)人物的表現(xiàn)都體現(xiàn)了改革開放初期人們心靈的純樸，具有鮮明的時代特點。（其他解析符合題意及原文內(nèi)容亦可）

體會重要語句的豐富含意；欣賞作品的形象；小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。小說閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞分析人物形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及評論性語句的能力。篩選解析時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“選文中對主人公鄭娟的刻畫采用了語言、神態(tài)、動作、心理等直接描寫和環(huán)境渲染”分析錯誤，對鄭娟的刻畫沒有心理描寫。

故解析為：C。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

從小說中周蓉等人想要為她寫發(fā)言稿或者代替她發(fā)言時，她表示“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的”，這表現(xiàn)出她的堅強，她用自己的發(fā)言來表述對兒子的贊美和懷念。

其次，她在周楠的補償問題上沒有在意金錢的數(shù)額問題，她最后拒絕接受金錢上的補償，“周蓉按鄭娟的意見，在報上發(fā)了一則簡短聲明，結(jié)果引起了更多記者的采訪請求”。這些表態(tài)都體現(xiàn)出鄭娟心懷感恩之情，表明她的明理。

與周秉坤吐血昏倒住院相比，鄭娟回到國內(nèi)才在周秉坤懷里哭泣?！班嵕甑哪樫N在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個孩子”“她表現(xiàn)得相當(dāng)堅強，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩”，通過這一對比，突出了鄭娟堅強的性格。

在周蓉勸說她接受補償款時，“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”“楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個人的來回機票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了”，這些訴說表明她深明大義。

以上行為都表明她隱忍堅強、深明大義、溫柔內(nèi)斂、處事細(xì)致。

9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及評論性語句的能力。

在周蓉勸說之后，鄭娟做出了放棄補償款的決定，她說“楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會是這么個態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？”，從這些話可以體現(xiàn)出鄭娟對兒子愛的純潔，親情之純粹，其中不摻雜任何的利益關(guān)系，這是親情的溫暖，更體現(xiàn)她的正直善良。

從“再者呢，人家處處對咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個人的來回機票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了”可以看出，鄭娟并沒有因為周楠在美國的死亡而對美國有任何的怨恨，而是對學(xué)校的貼心接待心存感恩，這體現(xiàn)了她對別人的理解、體恤，這也是她所一貫表現(xiàn)出的品質(zhì)。鄭娟對美國人民的接待和尊重心存感恩，體現(xiàn)了她的有情有義。

而在鄭娟遭受喪子之痛后，周蓉、郝冬梅等人對鄭娟表現(xiàn)出真誠的關(guān)心，為她著想希望她接受補償款，而在鄭娟說明拒絕捐款的理由后，又全力地支持她的決定，替她在報紙上發(fā)表聲明，他們對鄭娟的安慰、幫助體現(xiàn)了親人之間的溫暖。

“美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實的，但他們對周楠舍身保護師生的賠償卻相當(dāng)苛刻”，“周楠屬于公派留學(xué)生，沒有繳納人身安全意外保險，學(xué)校不會為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟補償，只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)”，周楠被射殺、美國方面對該事件的處理等都體現(xiàn)了生活的真實。

周楠像媽媽們期待的那樣見義勇為，是個好人。周蓉、郝冬梅等人希望鄭娟接受補償款，鄭娟因為對兒子的愛和正直善良拒絕了補償款……周家人對待此事不同態(tài)度都體現(xiàn)了人性的真實和對美好心靈的贊賞。

整個情節(jié)發(fā)展過程中，從周秉坤到鄭娟，從周蓉到郝冬梅，加上周聰，所有言行都充分體現(xiàn)了人性的醇厚，他們都能為別人著想，互相關(guān)心，互相支撐，體現(xiàn)了改革開放初期人們心靈的純樸，具有鮮明的時代特點。

二、古代詩文閱讀（34分）

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”王硅曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。夫安人寧國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵耳?！?/p>

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。

貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注?！碧谠唬骸敖駯|作方興，恐妨農(nóng)事?！绷罡挠檬?。太子少保蕭瑀奏言：“準(zhǔn)陰陽家，用二月為勝?！碧谠魂庩柧屑呻匏恍腥魟屿o必依陰陽不顧理義欲求福祜其可得乎若所行皆遵正道自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失?！?/p>

貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬務(wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但今天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．太宗曰／陰陽拘忌／朕所不行／若動靜必依陰陽／不顧理義／欲求福祜／其可得乎／若所行皆遵正道／自然常與吉會

B．太宗曰／陰陽拘忌／朕所不行／若動靜必依陰陽／不顧理義／欲求福祜／其可得乎／若所行皆遵／正道自然常與吉會

C．太宗曰／陰陽拘忌／朕所不行／若動靜必依／陰陽不顧／理義欲求福祜／其可得乎／若所行皆遵／正道自然常與吉會

D．太宗曰／陰陽拘忌／朕所不行／若動靜必依／陰陽不顧／理義欲求／福祜其可得乎／若所行皆遵正道／自然常與吉會

11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“不奪農(nóng)時”的“奪”意為失去，與“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的“奪”含義相同。

B．陰陽家，原指戰(zhàn)國時期提倡陰陽五行說的學(xué)派，文中指以擇日、占星、風(fēng)水等為業(yè)的人。

C．兆庶，古稱天子之民，后泛指百姓，類似的稱謂還有黔首、生民、黎庶、蒼生、黎元等。

D．“比屋”的“比”意為并列、挨著，與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中的“比”含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．太宗皇帝認(rèn)為守住國本就應(yīng)該施政以簡，不能屢興兵戈土木，強調(diào)為人君必須深加克制、節(jié)欲抑情。

B．太宗皇帝善納雅言。王珪認(rèn)為做事始易終難，君主安民寧國的舉措應(yīng)該慎始敬終，太宗對此十分贊同。

C．太宗皇帝重視民生?；葹?zāi)肆虐，為了天下百姓的利益，他甘愿冒著感染疾病的風(fēng)險吞食蝗蟲，代民受過。

D．太宗皇帝認(rèn)為要讓百姓有富足的錢財，一方面需要薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕，另一方面則要教化百姓，使他們守禮謙讓。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。

②但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣。

10．A

11．A

12．D

13．①民力耗盡之后，禍患災(zāi)難就產(chǎn)生了。他們難道不想讓百姓安定嗎？只不過沒有找到用來讓百姓安定的正確方法罷了。

②只要讓天下人都這樣，我不欣賞音樂，不帶人打獵，快樂就在那里面了。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查學(xué)生把握文言實詞含義的能力。一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的。因此我們一定要善于把實詞放在語言環(huán)境中來考查分析，根據(jù)上下文來進行詞義的推斷。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時機為根本。要不失時機，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營建不停，而又想不耽誤農(nóng)時，能辦得到嗎？”大臣王硅說：“從前，秦始皇、漢武帝，對外大肆征戰(zhàn)，對內(nèi)崇尚奢侈的宮室，人力已經(jīng)用盡，災(zāi)禍于是發(fā)生。他們難道就不想安定百姓嗎？只是沒有使用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠，陛下親身經(jīng)歷過隋朝的弊病，知道用來改變它的辦法。但是（這）在開始容易，完成它卻實在困難。我真希望陛下自始至終都能小心謹(jǐn)慎，從而善始善終，才能盡善盡美?！碧谡f：“你講得很對。安定百姓和國家，關(guān)鍵在于君主，君主能與民休息，百姓就歡樂，君主多私欲，百姓就痛苦，這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因?！?/p>

貞觀二年，京城大旱，蝗蟲成災(zāi)。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見蝗蟲猖獗，就撿起了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說老百姓有罪過，那么責(zé)任也只在于國君一人，如果你真的有靈性，就應(yīng)當(dāng)只啃噬我的心臟，不要危害百姓?！闭f完就要把蝗蟲吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說：“吃了恐怕要生病，萬萬不可?！碧铺谡f：“我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”說完便一口將蝗蟲吞下。從此，蝗蟲不再成災(zāi)。

貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備?！碧谡f：“如今百姓春耕剛開始，這樣做怕要妨礙農(nóng)事?！庇谑窍铝顚⒍Y儀改在十月。太子少保蕭璃上奏說：“按照陰陽家的推算，在二月里舉行最好?！碧谡f：“陰陽講究禁忌，我從不信那一套。如果一舉一動都必須依照陰陽家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然會萬事吉祥。并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽禁忌呢？農(nóng)時很要緊，不能耽誤片刻?！?/p>

貞觀十六年，唐太宗因為天下米價大都一斗值五個錢，更便宜的，一斗只值三個錢。因此，他對侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，百姓就不再為國家所有了。既然糧食對國計民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富裕尊貴?，F(xiàn)在我減少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時間，使他們能夠順應(yīng)天時，把莊稼種好，其實，這就是使他們富裕。我還重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長的，妻子尊敬丈夫，其實，這就是使他們尊貴。只要天下都能這樣，我即使不聽音樂、不打獵也樂在其中了?！?/p>

10．第二個“陰陽”為“依”的賓語，共同構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除CD；“遵正道”為動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除BC；“欲求福佑”為動賓結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，故排除D。

故解析為：A。

11．A.“意為失去”“含義相同”錯。第一個“奪”是“耽誤”。句意：不耽誤農(nóng)作物的播種時節(jié)。第二個“奪”是“改變”。句意：軍隊的主帥可以改變，男子漢的志向卻不可改變。

故解析為：A。

12．“要讓百姓富?！硪环矫鎰t要教化百姓，使他們守禮謙讓”錯誤。結(jié)合原文“朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣”可知，“教化百姓，使他們守禮謙讓”不是讓百姓富裕，而是讓百姓尊貴的方法。

故解析為：D。

13．①“竭”，用盡；“興”，產(chǎn)生，發(fā)生；“所以”，用來……的；“道”，方法。

②“但”，只；“然”，這樣；“畋獵”，打獵。

故解析為：①民力耗盡之后，禍患災(zāi)難就產(chǎn)生了。他們難道不想讓百姓安定嗎？只不過沒有找到用來讓百姓安定的正確方法罷了。

②只要讓天下人都這樣，我不欣賞音樂，不帶人打獵，快樂就在那里面了。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

秋興八首①（其七）

杜甫

昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。

織女②機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風(fēng)。

波漂菰米③沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。

關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。

①秋興八首：大歷元年（766年），杜甫五十五歲旅居夔州所作，共8首。②織女：指昆明池中的織女石。③菰米：多年生水草草本植物，又叫茭白，呈黑褐色，可食用。

14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)中寫“漢時功”“武帝旌旗”，目的是描繪漢武帝時代國力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)豐饒的景象，洋溢著歡快的抒彩。

B．頸聯(lián)中，菰米漂浮如黑云一片，池中粉荷紛紛凋落。該聯(lián)借助菰米、蓮蓬無人采摘這一細(xì)節(jié)，點染出清秋的冷落凄涼。

C．尾聯(lián)中“鳥道”一句，運用夸張手法極言山路陡峭唯有飛鳥可行，借關(guān)山阻隔之痛，反映詩人政治上的坎坷艱難。

D．詩人駐足夔州，心念長安，將唐朝的“昔盛”與“今衰”結(jié)合，將詩人的暮年漂泊與對國家命運的關(guān)切契合，意境蒼涼，感情真切。

15．頷聯(lián)中哪兩個字用得生動、富有韻味？請指出來并加以賞析。

14．A

15．（1）A項中“漢時功”“武帝族旗“不是寫漢武帝時期，而是借指唐朝曾經(jīng)國力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)豐饒的景象。（2）“虛”和“動”。①“虛”有“空對”之意，（寫“虛對”或“擱置”等意都對）寫出了昆明池中的織女（或“織機、織物”）空對夜月、辜負(fù)清秋月色的情景。②“動”即“抖動”之意，（寫“擺動”“晃動”“波動”等意都對）生動傳神地描繪了石鯨的鱗片似乎在秋風(fēng)中兀自抖動的畫面，讓靜的事物有了動態(tài)感。③兩個字一靜一動（或以動寫靜），描繪出昆明池的清幽凄冷的環(huán)境氣氛，烘托出詩人凄涼寂寞的心情，也暗指唐王朝國運衰頹的現(xiàn)實。（學(xué)生寫出兩字，但沒分析不給分）

煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“以下對本詩的理解和分析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“頷聯(lián)中哪兩個字用的生動、富有韻味？請指出來并加以賞析”，這是以煉字的形式來考查詩歌語言，考生要先指出頷聯(lián)中哪兩個字用得好，然后解釋詞語的意思，結(jié)合詩意來品味效果。

這一首由曲江頭寫到昆明池是“故國思”的內(nèi)容之三，以精麗的語言，生動的形象抒寫對昆明池的懷想。既展現(xiàn)當(dāng)年唐朝國力昌盛、景物壯麗、物產(chǎn)富饒的歷史畫面，又慨嘆往事不堪回首，長安遠離，心事茫然。抒發(fā)了自己旅居夔州欲歸不得的感慨。

詩的開頭兩句借漢指唐，用想象中的威武場面頌揚了盛唐的強大，昆明池在長安西南二十里，漢武帝為了操練一支水軍，仿照云南滇池而鑿，樓船高十余丈，旗幟飄揚，甚為壯觀，玄宗亦曾置船于此。這兩句表面上是詠史，實際上借漢指唐，亦古亦今，從自古帶到本朝，是對唐朝昔日國力的美好追憶。

頷聯(lián)二句筆鋒一轉(zhuǎn)，想象今日昆明池的荒涼景象，抒發(fā)懷古傷今的悲痛心情寫昆明池的貴重文物。織女指織女石像，鯨魚指石刻鯨魚，石雕的織女安閑不動地貯立在池邊空對著月夜，這個形象，不僅渲染出昆明池清幽凄冷的環(huán)境氣氛，而且烘托出詩人凄涼寂寞的心情?！疤撘乖聞忧镲L(fēng)”把實在的事物轉(zhuǎn)化為若現(xiàn)的景象，內(nèi)涵深廣，總有無限傷時之感，昔盛今衰之情盡在其中。

五六兩句由歷史寫到現(xiàn)實，由池邊寫到池中，表面上寫菰米荷花盛多，實際和前面兩句一樣，都是以盛寫衰。運用華麗的詞語來表現(xiàn)秋景的凄涼。菰米皮黑褐色，因為菰米之多，所以說稠密濃黑如烏云。蓮房就是蓮蓬，秋季蓮花初結(jié)子的時候，花蒂褪落，因此稱為“墜粉紅”。這兩句既是對昔日昆明池絢麗秋景的回顧，也是對今日昆明池風(fēng)光的想象，有著無限懷念眷顧之深情。

末聯(lián)兩句又回到現(xiàn)實的夔州，關(guān)塞指夔州的山川，極天指極高，唯鳥道形容道路高峻險要，唯飛鳥可通。江湖滿地指漂泊江湖無所歸依。漁翁是杜甫自比。這兩句以對仗作結(jié)，無限凄惻之意寓于其中。

這首詩在用詞方面，使用了絢爛華麗的字和詞來烘托秋天的哀愁。乍看起來似乎和詩的意境不同，但他們在詩人巧妙的構(gòu)思下，更有力的烘托初深秋景物的蕭條和心情的蒼涼，如“武帝旌旗，織女機絲”能引起美麗的聯(lián)想，透過字句，泛出絢麗的光彩?？墒窃诙鸥Φ墓P下，這些詞被用來襯托荒涼和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到無處不在常情之中，這種不協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一的統(tǒng)一，不但無損于形象和意境的完整，而往往比用協(xié)調(diào)的字句來寫，能產(chǎn)生更強烈的藝術(shù)效果。

14．本題中，A項，“首聯(lián)中的‘漢時功’‘武帝旌旗’，描繪漢武帝時代國力昌盛、景物壯麗的物產(chǎn)豐饒的景象……”錯誤，從詩中來看，“昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中”，“漢時功”“武帝旌旗”不是寫漢武帝時期，而是借指唐朝曾經(jīng)國力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)豐饒的景象。

故解析為：A。

15．“織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風(fēng)”，這兩句意思是“在月光下似乎看到織女的機絲，在秋風(fēng)中好似見到石鯨在擺動”，“虛夜月”意思是“空對著一天明月”，“動秋風(fēng)”意思是“（石鯨的鱗甲）好似在秋風(fēng)中抖動”，一個“動”字化靜為動；前一句中織女空對夜月的畫面是靜止不動的，后一句石鯨鱗片抖動的畫面是動態(tài)的，兩幅畫面一靜一動，生動傳神；如果說開頭兩句借漢指唐，用想象中的威武場面頌揚了盛唐的強大的話，那頷聯(lián)中則是想象昆明池今日的蕭條冷落，這就暗指唐朝國運的衰頹。

16．（2022高二上·郫都期中）補寫下列句子中的空缺部分。

（1）李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表述了身不能共處，心卻能相通的意思。《琵琶行》中與之意思相近的兩句是：，。

（2）王道以保民為要，孟子屢諫帝王施行仁政，仁政中最基礎(chǔ)的是發(fā)展生產(chǎn)，在解決溫飽問題后，《寡人之于國也》中，這兩句提到了應(yīng)該重視教化。

（3）學(xué)習(xí)也離不開持之以恒的努力，《勸學(xué)》中以馬為喻，正面表現(xiàn)堅持不懈的重要作用的句子是，。

（1）同是天涯淪落人；相逢何必曾相識

（2）謹(jǐn)庠序之教；申之以孝悌之義

（3）駑馬十駕；功在不舍

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：涯、謹(jǐn)、庠、申、悌、駑、駕。

故解析為：（1）同是天涯淪落人相逢何必曾相識

（2）謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義

（3）駑馬十駕功在不舍

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

三、語言文字運用（20分）

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

“刷屏”時代，“讀書”何為？探尋這個問題的解析，不妨從讀書的意義和價值入手。一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進階，以前所未有的程度豐富了知識內(nèi)容的打開方式。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，不僅打通了書本與書本之間的障壁，更突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。知識的、規(guī)律的舉一反三，籍由“跳轉(zhuǎn)來源”“相關(guān)推薦”等方式，由點及面、串珠成鏈，為讀者帶來一場又一場“說走就走的探索遨游”。

另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。朱熹有云，“泛觀博取，不若熟讀而精思”。文字留自處的掩卷長思、聲畫落幕后的____，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。而以此為基礎(chǔ)，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定。這種魅力，正是____的快餐式閱讀、____的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨特饋贈。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．融會貫通意味深長浮光掠影蜂擁而至

B．融會貫通別有深意走馬觀花一哄而散

C．觸類旁通意味深長走馬觀花蜂擁而至

D．觸類旁通別有深意浮光掠影一哄而散

18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．讓思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定

B．讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)

C．以思考的力量在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定

D．以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)

19．下列選項中使用的修辭手法與文中畫橫線的句子不相同的一項是（）

A．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

B．飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

C．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

D．此情可待成追憶？只是當(dāng)時己惘然。

17．C

18．D

19．D

正確運用常見修辭手法；成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表述得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

17．融會貫通：指參考并綜合多方面的知識或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。觸類旁通：掌握了關(guān)于某一事物的知識，而推知同類中的其他事物。意味深長：指含蓄深遠，耐人尋味。別有深意：指別有一種深層的意思。浮光掠影：指見識膚淺，印象不深刻。走馬觀花：形容不深入細(xì)致地觀察事物，只是粗略地觀察，比喻被表面現(xiàn)象所迷惑。蜂擁而至：像一窩蜂似地?fù)韥?，形容很多人亂哄哄地朝一個地方聚攏。一哄而散，形容在一片吵嚷聲中散去。也作“一轟而散”。語境強調(diào)的是流量化內(nèi)容很多，像一窩蜂似地?fù)韥?。此處?yīng)選“蜂擁而至”。

故解析為：C。

18．畫線句子有三處語病：一、介詞不當(dāng)，此處應(yīng)該是“以思考的力量”，強調(diào)憑借“思考的力量”。二、語序不當(dāng)，“在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)”應(yīng)該是在“在信息浪潮中保持專注與篤定”之后，先是“信息浪潮中”再是“筆墨世界中”，層次從外到內(nèi)，強調(diào)思考的力量。再者，“以思考的力量”統(tǒng)攝后面的所有的內(nèi)容。三、搭配不當(dāng)，“滋養(yǎng)”與“氣質(zhì)”不搭配。

故解析為：D。

19．橫線句“不僅打通了書本與書本之間的障壁”中“障壁”是比喻造成隔閡的東西，該句使有了比喻修辭手法。

D項運用了設(shè)問修辭手法。

故解析為：D。

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

由筆畫構(gòu)成的獨體結(jié)構(gòu)和以筆畫且比筆畫高一層次的偏旁構(gòu)成的合體結(jié)構(gòu)共同組建成了漢字結(jié)構(gòu)。舊稱合體字的左方為偏，右方為旁。由于漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，現(xiàn)在習(xí)慣上將合體字的左右、上下、內(nèi)外的任何一部分統(tǒng)稱為偏旁。

漢字絕大部分是形聲字。在形聲字中，偏旁又分為形旁和聲旁。形旁與整字的意義有關(guān)，____，例如“江、河、湖、洋”的形旁都是“；”（水），而聲旁分別是“工、可、胡、羊”。合體字中偏旁與部首的區(qū)別是，________，但并非所有的偏旁都是部首。換句話說，部首是用來作為排列和檢索漢字依據(jù)的特殊的偏旁。因而在合體字中，____，例如“講”字，偏旁是“讠”和“井”，部首為“讠”。在獨體字中，沒有偏旁只有部首，例如“升”字，沒有偏旁，部首為“丿”；又如“生”字，也沒有偏旁，部首為“生”。

20．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

21．文中畫波浪線處是個長句，請改成以“漢字結(jié)構(gòu)”開頭的幾個語意連貫的短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

20．聲旁與整字的讀音有關(guān)；部首一定是偏旁；既有偏旁也有部首

21．漢字結(jié)構(gòu)由獨體結(jié)構(gòu)與合體結(jié)構(gòu)組成，獨體結(jié)構(gòu)由筆畫構(gòu)成，合體結(jié)構(gòu)由筆畫和比筆畫高一個層次偏旁構(gòu)成。

語句連貫（排序）；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；選用、變換句式

（1）本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生句式變換的能力。本題是一個傳統(tǒng)題型：長句變短句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨立成句，再將附加成分抽出來單獨成句，而后添加各自的主語，這樣整個長句就變成由幾個單句構(gòu)成的句群，最后將幾個句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

20．本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

①此處說聲旁的情況，與“形旁與整字的意義有關(guān)”為對照句，故句式為“……與整字的……有關(guān)”，結(jié)合舉例“聲旁分別是‘工、可、胡、羊’”可知與讀音有關(guān)，故填“聲旁與整字的讀音有關(guān)”；

②此處說偏旁和部首的關(guān)系，前文有“現(xiàn)在習(xí)慣上將合體字的左右、上下、內(nèi)外的任何一部分統(tǒng)稱為偏旁”，再結(jié)合后文“但并非所有的偏旁都是部首”的轉(zhuǎn)折關(guān)系，可知應(yīng)填相反內(nèi)容，即“部首一定是偏旁”；

③結(jié)合后面舉例可知此處說合體字偏旁和部首都有，故填“既有偏旁也有部首”。

21．本題考查學(xué)生句式變換的能力。

首先提取句子主干，即“獨體結(jié)構(gòu)和合體結(jié)構(gòu)組建成了漢字結(jié)構(gòu)”，文段敘述對象是漢字結(jié)構(gòu)，根據(jù)主體一致原則把句子改為“漢字結(jié)構(gòu)由獨體結(jié)構(gòu)與合體結(jié)構(gòu)組成；

再把修飾成分單獨成句，“由筆畫構(gòu)成的獨體結(jié)構(gòu)”可變?yōu)椤蔼汅w結(jié)構(gòu)由筆畫構(gòu)成”，“以筆畫且比筆畫高一層次的偏旁構(gòu)成的合體結(jié)構(gòu)”可變?yōu)椤昂象w結(jié)構(gòu)由筆畫和比筆畫高一個層次偏旁構(gòu)成”。

按照總分順序整合以上內(nèi)容即可得出解析。

四、寫作（60分）

22．（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動中，清華大學(xué)（招生辦）一位老師這樣說：“‘修身齊家治國平天下’前面還有兩句是‘格物致知、誠意正心’，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢先生學(xué)問做的如此出色，就是因為‘心在焉’”。但是看看我們周圍，看看我們今天這個社會，有多少人則是“心不在焉”。

請以“心要在焉”為話題，寫一篇議論文，不少于800字。

略

話題作文

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料關(guān)鍵句——心在焉，即心思應(yīng)該集中在這里。心可以理解為心思、思想、精神、熱情、精力等，與之意思相近的成語有：全神貫注、專心致志、潛心貫注、一心一意、聚精會神。寫作角度：聯(lián)系生活，展開聯(lián)想（相似與相反）1．求學(xué)——心無旁騖，一心一意。2．工作——在其位，謀其職，敬其業(yè)。3．寫作——閉門謝客，足不出戶，凝神苦思。4．學(xué)術(shù)——專心致志，孜孜以求。5．人生——認(rèn)定目標(biāo)，不畏艱難，堅韌前行

寫作立意：

1．心要在焉，就要摒棄雜念，尤其是功名物質(zhì)的誘惑，精心深思。

2．心要在焉是一種人生態(tài)度，一種工作精神，一種成事之大智慧。

3．德不立，業(yè)不精，事難成。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

在線組卷平臺（zujuan.）自動生成1/1登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

四川省成都市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學(xué)源于人民，為了人民，屬于人民，是由馬克思主義文學(xué)觀所決定的。一個民族優(yōu)秀的作家大都是心懷人民的作家。19世紀(jì)初，普希金在《論文學(xué)中的人民性》中就提出了人民與文學(xué)的聯(lián)系。正因心中裝有人民，他最終才能成為俄羅斯文學(xué)的代表。同時，文學(xué)創(chuàng)作具有人民屬性，還是由我們的社會性質(zhì)決定的。社會主義制度不同于其它任何制度的一個根本點，就在于是否以人民為中心，是否一切依靠人民，一切為了人民。以人民為中心，而不是以某一個或幾個少數(shù)階層作為文學(xué)創(chuàng)作與工作的目的，這是社會主義文學(xué)與其它文學(xué)的一個分水嶺。

人民是歷史的創(chuàng)造者，同時也是文學(xué)藝術(shù)成果的享有者，更是判別一部作品是否優(yōu)秀的評判者。馬克思曾指出，“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”。如何面對和迎接人民的判斷，中國文學(xué)在百年發(fā)展中積累了豐富經(jīng)驗，也用實踐經(jīng)歷提煉出了一個顛撲不破的真理：文學(xué)什么時候與人民同呼吸、共命運，文學(xué)之樹就會枝繁葉茂；反之文學(xué)之樹就會枯萎凋零。這一點，一再為歷史所證明。

對于作家而言，真正實踐人民文學(xué)的路徑就是要自覺了解人民的理想愿望，走入人民群眾，深入基層一線，聽取人民的想法，學(xué)習(xí)人民的經(jīng)驗，表述人民的心聲。人民是一切偉大作家寫作的出發(fā)點。周揚同志曾講，“中國作家中真正熟悉農(nóng)民、熟悉農(nóng)村的，沒有一個能夠超過趙樹理?！苯裉煳覀円私庵袊?0世紀(jì)30年代到60年代太行山區(qū)的生活，了解那個時代晉東南人民的基本生活情況，趙樹理的文學(xué)是繞不過的。他的《小二黑結(jié)婚》寫了一對農(nóng)村青年男女小二黑、小芹沖破重重封建傳統(tǒng)而最終爭取婚姻自主的故事，《孟祥英翻身》又寫了一個太行山區(qū)的受欺壓的年輕媳婦在黨的引領(lǐng)下如何成為英雄的故事，還有李有才、田寡婦，這些農(nóng)民身上代言著人民的理想。從某種程度上講，趙樹理小說中的人物是反映中國新民主主義革命中的農(nóng)村發(fā)展情況的一面鏡子，其背后蘊含著獨特的時代內(nèi)容。何以趙樹理能做到？因為他不但來自農(nóng)民，而且始終不脫離背棄農(nóng)民，他講述的是真正屬于農(nóng)民的心靈故事。

另外，作家還要提高服務(wù)意識，使創(chuàng)作更好地服務(wù)人民。來自于人民生活的文學(xué)創(chuàng)造，必須以滿足人民的理想愿望作為主要目標(biāo)。這一目標(biāo)要求我們要有服務(wù)于人民的強烈意識。

建國初期，作家柳青任陜西長安縣縣委副書記，為更深入了解農(nóng)村，1953年他辭去副書記職務(wù)，定居皇甫村，在一個破廟改成的住所里住了14年，從而創(chuàng)造出了《創(chuàng)業(yè)史》。他的全部心思都在如何使農(nóng)民過上好的生活上，這也是他小說的來源。

人民是具體而不是抽象的，堅持文學(xué)的人民性，作家們還要認(rèn)真研究不同群眾的思想文化需求，以及需求的共性與個性，從而面對一個文化賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治環(huán)境均發(fā)生了深刻變化的時代，認(rèn)清與辨識人民群眾對精神產(chǎn)品的需求的多元化、多樣化趨勢，精心取合，多用心在內(nèi)容、形式、風(fēng)格方面的學(xué)習(xí)。只有這樣，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。大凡具有藝術(shù)感染力的文學(xué)作品，都是由具備相當(dāng)高的藝術(shù)傳達力的作家所傳遞和表述的。這種藝術(shù)傳達力的獲得，沒有捷徑可走，必得通過增強藝術(shù)本領(lǐng)才能達到。真正優(yōu)秀的文學(xué)，必得有能力提升有需要的讀者的精神世界，有能力激發(fā)這些讀者向上向善的情懷。

（摘編自鐵凝《與人民同心與人民同行》，有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．俄羅斯文學(xué)的代表作家普希金心懷人民，他的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了人民的屬性。

B．在百年發(fā)展中，我國文學(xué)有過與人民共命運的經(jīng)歷，也有過背離人民的時候。

C．我們能通過趙樹理的作品直觀把握我國20世紀(jì)中葉晉東南農(nóng)村發(fā)展的特點。

D．作家要滿足人民的理想愿望，就要提高為人民服務(wù)的意識，用創(chuàng)作服務(wù)人民。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．文章一二段的相關(guān)論述增強了后文分析“作家如何與人民同心同行”的說服力。

B．馬克思的言論有力支撐了“人民是判別文學(xué)作品優(yōu)秀與否的評判者”這一觀點。

C．文章舉作家柳青為例，說明了作家在服務(wù)人民之路上，有時需要付出艱辛努力。

D．文章從“深入人民”“提高藝術(shù)本領(lǐng)”兩方面詳細(xì)論述了踐行人民文學(xué)的路徑。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．文學(xué)與社會制度關(guān)系密切，社會主義制度的根本特點決定了社會主義文學(xué)的特點。

B．人民是文學(xué)作品的享有者、評判者，所以在社會主義社會中，人民的地位至高無上。

C．社會經(jīng)濟與政治環(huán)境變化會給作家的創(chuàng)作提出新挑戰(zhàn)，增加他們文學(xué)創(chuàng)作的難度。

D．優(yōu)秀的文學(xué)作品具備了高超的藝術(shù)傳達力，就能夠滿足不同群眾的多元文化需求。

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一

李白在《蜀道難》中這樣描寫上古時期的蜀國：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！惫攀駠木跣Q叢、魚鳧，歷來被認(rèn)為只存在于傳說之中，就連記錄了很多上古賢君如三皇五帝的《史記》也沒有關(guān)于蠶叢、魚鳧的記載。司馬遷之后近百年，楊雄編纂的《蜀王本紀(jì)》中，才首次出現(xiàn)了蠶叢、魚鳧的名字，“蜀王之先名蠶叢，后代名日柏灌，后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死”。在東晉常璩的著作《華陽國志》中有這樣的描述“有蜀侯蠶叢，其縱目，始稱王”，蠶叢的眼睛是豎著的“縱目”，這就更像是神話了?！度A陽國志》是本專門記錄中國西南地區(qū)的地方志，不能算是正史，卻是研究中國西南地區(qū)少數(shù)民族史的重要文獻。

盡管后人把蠶叢當(dāng)做養(yǎng)蠶的先驅(qū)，魚鳧當(dāng)做訓(xùn)練魚鷹的鼻祖，奉他們?yōu)樾Q桑業(yè)、漁業(yè)的祖師爺。但他們究竟是古蜀人想象中的祖先，還是確實存在過的君王，因為沒有考古學(xué)的證據(jù)，長期以來史學(xué)家們并沒有定論。

（摘編自《古蜀文明尋蹤》

材料二

上世紀(jì)二三十年代，在四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，出土了大批玉石器，考古學(xué)家據(jù)此判斷，這里是古蜀國的古都，傳說中的上古國君曾經(jīng)活躍在這一地區(qū)。

三星堆一號祭祀坑中出土了一根長143厘米的金杖，被認(rèn)為是魚鳧王的權(quán)杖。這根金杖由黃金外皮包裹，里面的木桿已經(jīng)炭化?？脊抨狊@喜地發(fā)現(xiàn)在黃金上有精美的圖案，靠近端頭的一組是前后對稱的人頭，他面帶微笑，頭戴五齒高冠；靠近杖的內(nèi)部，雕刻著扛著箭的鳥，箭的末端刺有一條魚。蜀國的第三任君主就是魚鳧，捕魚的水鳥應(yīng)當(dāng)就是魚鳧的化身。金杖上戴著高冠的人頭，和多達500克的黃金外皮，華貴異常，證明了金杖主人的尊貴身份；而杖上雕刻的鳥、魚、箭的圖案，正是第三代古蜀王——魚鳧的化身。這件遺物的出土，證明了魚鳧的真實身份。在大致相同時間的長江流域，良渚人用玉杖作為權(quán)力的象征，而遠在西亞北非地區(qū)的埃及長老，則是使用權(quán)杖作為權(quán)力的象征。

（摘編自《古老神秘的古蜀華章》）

材料三

在三星堆遺跡二號坑中出土的縱目人面具是世界上年代最遠、形制最大的面具。面具十分另類，它寬達1.38米，高達0.645米，眼睛了柱狀向外凸出，奇異非常，同時卻又不失威嚴(yán)，這一特征正好對應(yīng)了《華陽國志》中“有蜀侯蠶叢，其縱目”的記載。三星堆為何會出現(xiàn)造型如此奇怪的縱目面具呢？考古專家們查閱了大量關(guān)于古蜀地的資料，認(rèn)為古蜀人的“縱目”，很有可能就是缺鹽導(dǎo)致的病癥。

《中國科學(xué)技術(shù)史》和《中國井鹽科技史》中，都記錄了大英縣卓筒井。這是我國手工制鹽的活化石，而它剛好就位于四川省遂寧市境內(nèi)，可是這口鹽井是宋代慶歷年間的產(chǎn)物。也就是說，在殷商時代，古蜀之地是不知道“鹽”為何物的，所以古蜀人勢必極度的缺鹽。而人體一旦缺少食鹽，就會使得身體中氯元素和鈉元素嚴(yán)重不足，導(dǎo)致頭暈眼花、身體浮腫等癥狀，更嚴(yán)重的人還會患上“甲亢”，而眼睛大幅度“突起”正是甲亢的一種特征。因此，有專家猜測蜀王蠶叢很可能是一個嚴(yán)重的甲亢患者，他眼球格外凸出。古人不了解這種疾病，認(rèn)為是神性的象征，是一種“圣人異象”。后人在塑造蠶叢像時，抓住了這一特點，并將其進一步夸張、神化，便有了這種奇特的“縱目”形象。

（摘編自《通天使者一一三星堆突目銅面具》

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．從李白《蜀道難》之中的描寫和楊雄在《蜀王本紀(jì)》中的記載，可以看出李楊二人都沒有確認(rèn)蠶叢及魚鳧是真實的歷史人物。

B．考古專家們查閱大量的資料后發(fā)現(xiàn)正是古代蜀地缺鹽引起的病癥導(dǎo)致了蠶叢的“縱目”，可見，蠶叢就是真實存在的歷史人物。

C．后人把蠶叢、魚鳧奉為蠶桑業(yè)、漁業(yè)的祖師爺，但是如果要證實他們是確實存在過的君王，就必須有考古學(xué)依據(jù)。

D．三星堆祭祀坑出土的縱目面具、金杖等文物具有鮮明的地域特征，從一個側(cè)面證明了古蜀國歷史悠久，文化繁榮。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．從常璩在《華陽國志》中的描述：“有蜀侯蠶叢，其縱目，始稱王”，可以看出常璩也認(rèn)為蠶叢、魚鳧都是神話人物。

B．三星堆金杖的發(fā)現(xiàn)為我們認(rèn)識人類社會用杖作為權(quán)力象征的歷史提供了寶貴的材料，也對了解三星堆社會文化有重要價值。

C．文章在論述時，引用《蜀王本紀(jì)》《華陽國志》等古代典籍的相關(guān)記載來論證，使文章更有說服力。

D．文章在進行論述和推斷時運用了“很可能”“勢必”“猜測”等詞語進行修飾限制，避免片面化、絕對化，行文用語嚴(yán)謹(jǐn)。

6．專家依據(jù)三星堆出土的文物推斷蠶叢及魚鳧很可能是真實存在的歷史人物，請結(jié)合材料分析其依據(jù)。

（2022高二上·郫都期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

：

回家

梁曉聲

周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。

周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她?！北ミ@才松開了手。

周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。

在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因為秉昆當(dāng)時吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅強，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩。

“作為母親，一個文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個好人。如果他不是一個好人，那么不管他多么出人頭地，都會讓我傷心?，F(xiàn)在，他用行動證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時就有多么欣慰……”鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上說。

周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。

鄭娟問：“需要我說很多嗎？”

親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實在不想說什么，其他親人也可以代替講話。鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的?！敝苈斦f：“媽，你如果想好了說什么，最好先說給我們聽聽。”鄭娟卻說：“不用，媽又不是小孩子?！?/p>

鄭娟在臺上講話時，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。

參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。

事后，有電視臺和報社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，而另一個是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點，值得深度報道，但都被親人們拒絕了。于是，競有小報懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關(guān)部門的人員冒充的。

美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實的，但他們對周楠舍身保護師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒有繳納人身安全意外保險，學(xué)校不會為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟補償，只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)。

當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權(quán)利理直氣壯地接受一筆……”她一時不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們你的想法?！编嵕暾f：“那我考慮考慮。我太累了，想一個人待會兒。”周蓉他們便都離開了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再沒認(rèn)為錢對我們家很重要。她對錢的認(rèn)識一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠方面引導(dǎo)引導(dǎo)她。”周蓉說：“你先出去，我和你大娘商量一下?！敝苈斪叱龇块g后，周蓉說：“對于錢，她是像周聰說的那樣?！倍芬彩莻€從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”

周蓉說：“看來有必要?！?/p>

她回到鄭娟的房間，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我這個媽還強，你還在美國見著了楠楠一次?？?/p>