人文地理學(xué)專業(yè)英語及人文地理學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)

第第頁引言Introduction人文地理學(xué)，作為科學(xué)王國中一支較小的學(xué)科，盡管常常不被人們關(guān)注和重視，然而它卻是一支最具活力的學(xué)科，它的研究主題——社會(huì)的空間組織和人與環(huán)境的關(guān)系——為許許多多形式的研究和朝氣蓬勃的地理學(xué)者提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在最近30年來，西方人文地理學(xué)可以說是百家爭鳴、百花齊放。人文地理學(xué)家不斷地接受他們以前很少遇到的其它學(xué)科的新思想、新觀念，這樣就給人文地理學(xué)的發(fā)展帶來無限的生機(jī)。Humangeographyissuchasubjectfullofvitalitiesdespiteofbeingneglectedsometimes.Itsresearchthemes,thesocial-spatialstructureandtherelationshipbetweenhumanandenvironments,havebroughtopportunitiesandchallengestobothvariousformsofresearchandgeographers.Inrecent30years,thewesternhumangeographyhassomanyvariegatedtheoriesandramifications.Humangeographershavekeptabsorbingnewideasandopinionsfrommanyothersubjects,whichgivestremendousvitalforcetothedevelopmentofhumangeography.一、人文地理學(xué)的性質(zhì)

Charactersofhumangeography1、地理學(xué)形成及分化Formationanddifferentiationofgeography地理學(xué)（geography）是希臘語中關(guān)于地球和書寫兩個(gè)詞復(fù)合詞，主要研究人類生活空間的地球表面（Haggett，1990）。Geographymainlystudiestheearthspherethatpeoplelivein.大學(xué)地理學(xué)的發(fā)展一開始就受到自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)兩大類學(xué)科分化的影響，研究自然環(huán)境的地理學(xué)稱為“自然地理學(xué)”，研究人工環(huán)境的稱“人文地理學(xué)”。Geographystudiedinuniversityhadramificationsabout“physicalgeography”and“humangeography”becauseitsdevelopmenthadbeenaffectedbythedifferentiationofnaturalscienceandsocialsciencefromthebeginning.隨著科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)需求的出現(xiàn)，地理學(xué)的定義也在不斷地發(fā)生變化。通過英國和美國地理學(xué)家學(xué)會(huì)研究組對大多數(shù)地理學(xué)系課程和學(xué)科體系的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1990年代的地理學(xué)主要由人文地理學(xué)、自然地理學(xué)、混合人文和自然地理學(xué)和其它領(lǐng)域四個(gè)方面所組成。Withthedevelopmentofsciencesandtheemergenceofsocialdemands,thedefinitionofgeographyhasbeenevolvingcontinuously.Asshowninasurveyaboutthecurriculumandthesubjectsystemofgeography,inthe1990s,geographywasconsistedoffourbranches:humangeography,physicalgeography,human-physicalgeographytogetherwithothergeographyfields.2、人文地理學(xué)的發(fā)展

Progressofhumangeography18世紀(jì)后期到19世紀(jì)早期，德國和法國的人文地理學(xué)萌芽Fromlate1800stoearly1900s,humangeographygerminatedinGermanandFrance.1918－1939，兩次世界大戰(zhàn)之間，處在早期調(diào)查階段From1918to1939,theprogressofhumangeographywasintheperiodofearlysurvey.二戰(zhàn)后，主要從1960年代起，人文地理學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)互動(dòng)與接軌，實(shí)現(xiàn)了從區(qū)域描述到詮釋人與社會(huì)、人與環(huán)境、及人與地點(diǎn)或地方關(guān)系的轉(zhuǎn)變。AftertheworldWarII,especiallyfromthe1960s,humangeographyhadinteractedandlinkedupwithothersocialsciences.Itchangedintointerpretingtherelationshipbetweenhumanandsociety,humanandenvironment,humanandsiteorplace,whileintheearlytime,itmainlyaimedtodescriberegionandplace.20世紀(jì)60-70年代，地理學(xué)的數(shù)量革命涉及到“社會(huì)經(jīng)濟(jì)”的諸多主題，為后來的諸如人口、社會(huì)、城市、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)地理學(xué)等一些專門人文地理學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。From1960sto1970s,quantitativerevolutioningeographysteppedintomanythemesofsocialsciences.Itcontributedtothedevelopmentofmanyhumangeographyspecialtiessuchaspopulationgeography,socialgeography,urbangeography,economicgeography,industrialgeographyandagriculturalgeography.20世紀(jì)70-80年代，世界人文地理學(xué)出現(xiàn)了兩個(gè)主要趨勢：內(nèi)部的專門化和哲學(xué)上的多元化。From1970sto1980s,twoimportanttrendsoftheworldhumangeography,innerspecializationandphilosophicaldiversity,hadcomeintobeing.20世紀(jì)80年代，實(shí)證主義地理學(xué)、人文主義地理學(xué)和激進(jìn)地理學(xué)成為人文地理學(xué)三種非常不同的學(xué)科方法。Inthe1980s,positivisticgeography,humanistgeographyandradicalgeographyhadbecomethreedistinctsubjectmethods.在過去20年里，其它學(xué)科思想給人文地理學(xué)科帶來了新的增長點(diǎn)。人種地理學(xué)、人口地理學(xué)、聚落地理學(xué)、文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、商業(yè)地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、工業(yè)地理學(xué)、農(nóng)業(yè)地理學(xué)、交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)等都是在此階段形成并發(fā)展壯大起來。Inthepast20years,variousthoughtsfromotherscienceshavebroughtnewgrowthpointstohumangeography.Ethnicgeography,populationgeography,settlementgeography,culturalgeography,politicalgeography,commercialgeography,economicgeography,industrialgeography,agriculturalgeography,transportationgeographyandsoonhavedevelopedduringthetime.二、當(dāng)代人文地理學(xué)研究內(nèi)容當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等。Thebasictheoriesofcontemporaryhumangeographyrefertospace,globalization,urbanization,population,migration,culture,landscape,development,geopoliticsandsoon.其內(nèi)容主要包括：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系；（2）人類與其周圍生活環(huán)境之間的相互關(guān)系;（3）不同空間尺度(包括世界、國家、地區(qū)和城市)的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢；（4）與民族、種族、性別、年齡、階級等因素相聯(lián)的社會(huì)文化特征及其對空間發(fā)展的影響。Themaincontentsinclude:(1)therelationbetweenglobalizationandregionaldifferences;(2)therelationbetweenhumanandcircumstances;(3)thepoliticalandeconomicevolutionofdifferent-scalespace(includingtheworld,state,regionandurban).(4)thesocial-culturalcharactersoffactorsrelatingtonationality,race,gender,age,class,andtheireffectsonspatialdevelopment.1、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)Economicgeography以闡釋人類生產(chǎn)和生活資料的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)分配等人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地域分布和空間組織為主要任務(wù)。Maintask:studythespatialdistributionandarrangementofhumaneconomicalactivities,suchasproduction,circulationandconsumption.傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)關(guān)心各種資源、生產(chǎn)及商業(yè)的分布同自然環(huán)境的關(guān)系，以生產(chǎn)布局、區(qū)位分析為研究核心。Traditionaleconomicgeographywasconcernedwiththeconnectionsbetweennaturalenvironmentandthearrangementofresources,productionandcommerce.Itsresearchhighlightedproductiondistributionandlocationanalysis.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究開始注意政府決策以及人們的行為決策對經(jīng)濟(jì)布局的影響，出現(xiàn)了國土經(jīng)濟(jì)學(xué)，重視國土整治問題。Thecontemporaryeconomicgeographyhasbegantofocusontheeffectsthatthedecisionofgovernmentandpeopleimposedoneconomicdistributionandthenterritoryrenovationhasbeenregarded.2、城市地理學(xué)

Urbangeography許多國家重建城市的需要、新的城市的迅速增加、城市規(guī)模日益擴(kuò)大的趨勢，促使城市化進(jìn)程加快，使城市地理學(xué)在人文地理學(xué)中逐漸居于重要的地位。Manyfactors,suchasdemandsofurbanreconstructioninmanycountries,theemergenceofmoreandmorenewcitiesaswellasgrowthoftheurbanscale,haveacceleratedtheurbanization.Hence,urbangeographyisbecomingmoreandmoreimportantinhumangeographycategory.3、旅游地理學(xué)

Touristgeography第二次世界大戰(zhàn)以后，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游收入對于國民經(jīng)濟(jì)收入的重要性日益提高，使得旅游地理學(xué)發(fā)展很快，成為人文地理學(xué)的一個(gè)新分支。Afterthesecondworldwar,tourismindustrydevelopedvigorouslyandtouristincomebecameincreasinglyimportanttothenationalincome.Then,touristgeographydevelopedquicklyandbecameanewbranchofhumangeography.4、政治地理學(xué)

Politicalgeography1897年拉采爾出版的《政治地理學(xué)》，將國家當(dāng)作附著于地球上的有機(jī)物，并提出“生存空間”的概念。以后，麥金德于1904年提出陸心說。由于他們及其他學(xué)者的努力，政治地理學(xué)成為人文地理學(xué)的重要分支。In1897,拉采爾publishedPOLITCALGEOGRAPHY,inwhichthestatewasregardedasorganismattachedtotheearth,healsoproposedtheconceptofEXIETENCESPACE.Afterthat麥金德raisedtheconceptof“陸心說”in1904.Withtheirandotherscholars’efforts,politicalgeographybecameanimportantbranchofhumanitygeography.5、人口地理學(xué)Populationgeography很早以來，地理學(xué)的著作中已注意到種族和民族的分布，以及自然環(huán)境對人類的影響。第一次世界大戰(zhàn)后，鮑曼分析了中歐的人口地域分異現(xiàn)象，瑞典地理學(xué)家德·耶爾深入研究瑞典人口分布并制出人口分布圖。據(jù)此，人口地理學(xué)成為人文地理學(xué)的一門分支學(xué)科。人口普查、人口分布、遷移、人口問題等都是人口地理學(xué)研究的重要內(nèi)容。Thedistributionofraceandfolk,togetherwiththeeffectsnaturetookonhumanhadbeenreferredtoinearlygeographyworks.Afterthefirstworldwar,鮑曼analyzedthephenomenaaboutpopulationdistributiondifferences.Swedengeographer德·耶爾drewmapsofpopulationdistributionpattern.Fromthenon,populationgeographyhasbecomearamificationofhumangeography.theCensus，populationmigrationanddistribution，populationproblemsareallincludedinthecategoriesofpopulationgeography.6、社會(huì)地理學(xué)

Socialgeography社會(huì)地理學(xué)分析空間中的社會(huì)現(xiàn)象，研究各種社會(huì)類型的區(qū)域分布并分析比較它們之間的相互關(guān)系。Socialgeographyanalyzesthesocialphenomenainthespace,studiesregionaldistributionsofkindsofsocialformsandcomparestherelationshipamongthem.研究內(nèi)容包括人口、聚落、民族、宗教、語言行為和感應(yīng)等方面的地理問題，并致力于解決社會(huì)問題。Itstudiessuchgeographyissuesaspopulation,settlement,nationality,religion,languagebehaviorandresponse,andaimstoresolvesocialproblems7、文化地理學(xué)

Culturalgeography從人類文化的空間組合的角度，解釋各種文化要素如何使不同地區(qū)具有各種區(qū)域特征。Fromtheaspectofcultural-spatialcombination,explainhowvariousculturalfactorsgenerateddifferentregionalcharacters.不同于社會(huì)地理學(xué)研究人類不同社會(huì)集團(tuán)的地域特征及其與環(huán)境的關(guān)系，文化地理學(xué)主旨是研究人類創(chuàng)造的文化地域。Contrasttosocialgeographystudyingthespatialcharactersofdifferentsocialgroupsandtheirrelationtoenvironment,culturalgeographyaimstostudyculturalregionhumancreates.8、行為地理學(xué)

Behavioralgeography70年代，行為研究在地理學(xué)中十分盛行，通過研究不同人類社會(huì)集團(tuán)、階層、階級對不同環(huán)境的反應(yīng)和行為決策這一過程，使地理學(xué)為解決實(shí)際問題的決策發(fā)揮更大的作用。During1970s,behavioralstudywasprevailingingeography.Bystudyingrespondingandbehavior-decidingofdifferentsocialgroups,hierarchiesandclassestodifferentenvironments,geographyhasexertedbettereffectsinsolvingpracticalproblems.9、區(qū)域地理學(xué)

Regionalgeography傳統(tǒng)的人文地理學(xué)以小區(qū)域研究、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃和文化景觀類型為其主要論題，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)向分析解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題為主，涉及國土整治、環(huán)境保護(hù)、貧窮和饑餓、種族歧視、資源合理利用以及改善人民生活等問題。Traditionalhumangeography’smainissuesareresearchofsmallareas,economiczoningandculturallandscapetypes.Nowithaschangedtoanalyzeandsolverealisticsocialproblems,concerningaboutterritoryrenovation,environmentalprotection,povertyandhunger,racialdiscrimination,rationaluseoftheresourcesandimprovingpeople’slife.10、歷史地理學(xué)

Historicalgeography人文地理學(xué)的研究與歷史學(xué)關(guān)系密切。英國的學(xué)者達(dá)比等自20世紀(jì)30年代以后，開始研究歷史自然地理，使歷史地理學(xué)不僅研究歷史時(shí)期人文地理現(xiàn)象的變化，也研究歷史時(shí)期自然地理現(xiàn)象的變遷，從而成為地理學(xué)的一門獨(dú)立分支。After1930s,Englishscholar達(dá)比begantostudyhistoricalphysicalgeography.Fromthenon,historicalgeographystudiednotonlychangesofhumangeographyphenomenabutalsophysicalgeographyphenomenainhistory.Henceitbecameaindependentramificationofgeography.11、應(yīng)用地理學(xué)Appliedgeography人文地理學(xué)同經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、政治學(xué)以及環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、區(qū)域科學(xué)、行為科學(xué)結(jié)合，可以為解決世界性的資源短缺、人口危機(jī)、自然災(zāi)害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及城市問題等作出貢獻(xiàn)，尤其是對于國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃起到重要作用。Humangeographycombinedwitheconomy,demology,politics,environmentscience,ecology,regionalscienceandbehaviorsciencecancontributetosolveworldresourceshortage,populationcrisis,naturaldisasters,pollution,ecologicalbalanceandurbanproblems,especiallyusefultothetheplanningofstateandregionaleconomicdevelopment.人文地理學(xué)的主要應(yīng)用領(lǐng)域有：（1）城市與區(qū)域規(guī)劃；（2）制圖與遙感；（3）工業(yè)區(qū)位與市場營銷；（4）公共設(shè)施規(guī)劃與管理；（5）土地開發(fā)與管理（6）公共衛(wèi)生與疾病生態(tài)研究。Mainapplicationareas:(1)UrbanandRegionalPlanning;(2)CartographyandRemoteSensing;(3)MarketingandLocationofIndustry;(4)LocationandManagementofPublicFacilities;(5)Landdevelopmentandmanagement；(6)DiseaseEcology三、當(dāng)代人文地理學(xué)研究方法

Contemporaryhumangeographyresearchapproaches(一)研究方法論Researchapproaches人文地理學(xué)是研究社會(huì)、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，在不長的時(shí)間內(nèi)形成了很多思想學(xué)派，尤其當(dāng)代人文地理學(xué)的十分多元化，不僅在調(diào)查研究課題上，而且在探索的方法上也十分多樣，概括起來，主要有如下12種地理思想中常用的方法。Humangeographyisthesciencestudyingtherelationshipbetweensociety,space,placeandenvironment.Ithasn’ttakenlongtimetoformvarioustheory-ramifications.Contemporaryhumangeographyisverydiversebothinresearchthemesandapproaches.Thereare12kindsofcommonapproachesingeographicthoughts,asshownbelow:1、經(jīng)驗(yàn)主義方法

Empiricalapproach經(jīng)驗(yàn)主義者堅(jiān)持科學(xué)只能關(guān)心世界的客觀事物并尋求其本來的真實(shí)面目。人們的價(jià)值觀和意圖的規(guī)范問題被排除在科學(xué)研究之外，因?yàn)樗J(rèn)為我們無法對此進(jìn)行測度。術(shù)語“經(jīng)驗(yàn)主義”是一種思想學(xué)派，認(rèn)為事實(shí)會(huì)為自己說話，而無需理解進(jìn)行解釋（梅爾，1993）Empiricistinsiststhatsciencecanonlycareforimpersonalmatterintheworldandseekitsoriginalfeatures.Humanvaluesandpurposesareexcludedfromscientificresearchbecausetheycan’tbemeasured.Theterm“empiricism”referstosuchaschoolwhichbelievesthatrealityspeaksitselfandweneednottounderstandandexplainit(May,1993).２．實(shí)證主義方法

Positivisticapproach實(shí)證主義認(rèn)為，通過詳細(xì)和客觀的收集與社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的數(shù)據(jù)，我們能夠確定一些規(guī)則來預(yù)測和解釋人類行為的原因和效用。當(dāng)代實(shí)證主義主要可分為兩類思想：以證實(shí)為基礎(chǔ)的邏輯實(shí)證主義和以證明為基礎(chǔ)的批判理性主義。在人文地理學(xué)研究中，與實(shí)證主義最接近的方法是數(shù)量分析方法的應(yīng)用。Positivismbelievesthatwecanmakesuresomeprinciplestoforecastandexplainthereasonsandeffectsofhumanbehaviorthroughobjectivelycollectingdetaileddataaboutsocialphenomena.Contemporarypositivismcanbedividedintotwobranches:logicalpositivismandcriticalrationalism.Theapplicationofquantitativestatisticalapproachismostclosetopositivism.3、行為主義方法

Behavioristapproach行為主義者尋求通過解釋空間選擇來模擬空間行為，通過對人類記憶能力、處理和評價(jià)地理信息的測度模擬決策過程。行為主義研究方法的原始數(shù)據(jù)的來源是有確定答案的調(diào)查表和專門的以知識為基礎(chǔ)的心理學(xué)測試為主體。1970年代，行為地理學(xué)具有兩種形式：（1）在空間模式中綜合入行為的變量，稱為分析行為主義；（2）徹底放棄空間分析，對價(jià)值、心理和現(xiàn)象進(jìn)行探索。Behavioristssoughttosimulatespacebehaviorthroughexplainingspatialchoicesanddecision-makingprocessthroughmeasureofhumanmemorycapacityandhandlingandvaluinggeographicinformation.Throughoutthe1970s,thereweretwoformsofbehavioristgeography:(1)analyticalbehaviorism,whichintroducedthefactorofbehaviorintospatialmode;(2)theonewhichentirelyabandonedspatialanalysisandexploredvalues,mentalitiesandphenomenainstead.4、現(xiàn)象學(xué)方法

Phenomenologicalapproach現(xiàn)象學(xué)拒絕實(shí)證主義和行為主義的科學(xué)的數(shù)量分析的方法?，F(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，我們應(yīng)該集中理解而不是解釋客觀世界?，F(xiàn)象學(xué)的目的是重新構(gòu)建個(gè)體及其行為以及客觀世界中的現(xiàn)象的意義，以便認(rèn)識個(gè)體的行為，不必提出假設(shè)的理論。在本質(zhì)上，該方法強(qiáng)調(diào)“地方的社會(huì)構(gòu)建、考慮了感情、審美的和象征主義的感覺等方面”，并尋求反應(yīng)個(gè)體與環(huán)境之間的關(guān)系。Phenomenologyrefusedthequantitativeanalyticalapproachempiricistandbehavioristscienceemployed.Phenomenologythoughtthatweshouldfocusonunderstandingtheworldinsteadofexplainingit.Thepurposeofphenomenologyistoreconstructthemeaningofindividualsandtheirbehavioraswellasphenomenaintheobjectiveworld,thusunderstandingindividualbehaviorwithoutproposingassumingtheories.5、存在主義方法

Existentialistapproach存在主義方法主要關(guān)注個(gè)體如何產(chǎn)生和支配他們的世界的意義，以及如何認(rèn)同客體和其它事物的價(jià)值。存在主義研究的原始數(shù)據(jù)來源是深入的訪談、人種志、以及參與觀測?，F(xiàn)象學(xué)主要考慮意義，而存在主義則考慮價(jià)值觀。薩繆爾（1981年）是人文地理學(xué)中最著名的采用存在主義方法的學(xué)者。Existentialistapproachwasmainlyconcernedwiththemeaningofhowindividualsformandcontroltheirworldandhowdidtheyidentifywiththevaluesofobjectandotherthings.Theoriginaldataofexistentialistresearchcamefrompenetratinginterviews,ethnicsrecordsandobservation.ItfocusedattentiononVALUES.Samuel(1981)isthefamoushumangeographertoutilizeit.6、理想主義方法

Idealistapproach理想主義本體論假定，真實(shí)世界不外于個(gè)體的觀察和表達(dá)而存在。不同于存在主義關(guān)注的是真實(shí)世界的存在，理想主義認(rèn)為真實(shí)世界是心靈的構(gòu)建。理想主義通過認(rèn)識隱藏于行為背后的思想而解釋行為的類型。其研究的原始數(shù)據(jù)來源于深入的訪談和人種志。吉爾科（1974年，1981年）是地理學(xué)中應(yīng)用理想主義研究方法的主要倡議者。Idealistassumedthattherealworldwasn’tbeyondindividualobservationandexpression.Differentfromexistentialism,idealismregardedtherealworldasconstructionofmindandexplainedbehavioraltypesthroughcognizingthoughtsbeneathbehavior.Itsoriginaldatacamefromprofoundinterviewandethnicalrecords.Guelke(1981)istheprimaryadvocatortoemployidealistapproachingeography.7、實(shí)用主義方法

Pragmatistapproach實(shí)用主義的創(chuàng)始者是北美作家沛爾斯（1839—1914年），杜威（1859—1952年）以及詹姆斯（1842-1910年），這個(gè)學(xué)派提倡通過實(shí)踐活動(dòng)來構(gòu)建對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識。實(shí)用主義提出不應(yīng)關(guān)注個(gè)體，而應(yīng)該關(guān)注社會(huì)和個(gè)體在社會(huì)中的相互作用。并認(rèn)為，認(rèn)識必須從根植于經(jīng)驗(yàn)的行為中獲得，而不是從知識中獲得。Thefatherofpragmatismis沛爾斯（1839—1914），杜威（1859—1952）and詹姆斯（1842-1910）.Theysuggestedunderstandingtherealworldbypractice.Pragmatismproposedthatweshouldfocusontheinterrelationshipbetweensocietyandindividualsandthatcognitionshouldbegainedfrombehaviorsembeddedinexperienceinsteadofknowledge.8、馬克思主義方法

Marxistapproach地理學(xué)中馬克思主義方法是為了反對空間科學(xué)的實(shí)證主義而出現(xiàn)的。馬克思主義者認(rèn)為：空間科學(xué)不能認(rèn)識到社會(huì)運(yùn)作強(qiáng)加在空間類型上的經(jīng)濟(jì)和政治的約束。馬克思主義地理學(xué)家尋求辨別空間和時(shí)間上的社會(huì)關(guān)系，以便重新產(chǎn)生和維持生產(chǎn)和消費(fèi)方式，提出其替代模式。Ingeography,Marxistapproachwasfirstusedtoopposepragmatismofspatialscience.Marxistsbelievedthatspatialsciencecouldn'trecognizetheeconomicalandpoliticalrestraintthatthesocietyforcedonspatialtypes.Marxistgeographerssoughttodistinguishtemporalandspatialsocialrelationshipsinordertoreproduceandmaintainproducingandconsumingpatternsandproposetheirsubstitution.9、唯物主義方法

Materialistapproach唯物主義者關(guān)心社會(huì)關(guān)系之下的機(jī)制和結(jié)構(gòu)的調(diào)查研究，以及辨識真實(shí)世界的“建筑方塊”。唯物主義者不是研究人與人之間的溝通和相互作用，而是尋求政治和實(shí)踐的機(jī)制以及使這些可能性首先發(fā)揮作用。唯物主義關(guān)心事件如何發(fā)生的辯識（原因機(jī)制）以及現(xiàn)象的擴(kuò)展（經(jīng)驗(yàn)規(guī)則）。塞耶爾（1985，1992年）是地理學(xué)中唯物主義方法的積極倡導(dǎo)者。the“constructingblocks“torecognizetherealworld.Materialists,notstudyingthecommunicationandinteractionamongpeople,searchedforthemechanismofpoliticsandpracticeandtriedtomakethepossibilityworkimmediately.Materialismconcernedmoreaboutthemechanismofanoccurrenceandexpandingorgeneralizingthephenomenaandregulations.10、后現(xiàn)代主義方法

Postmodernistapproach后現(xiàn)代主義以沒有任何一個(gè)答案，任何一個(gè)論述是超越于眾的或?qū)α硗庖粋€(gè)占統(tǒng)治地位的，以及沒有一種聲音必須排除在對話之外這種觀點(diǎn)為基礎(chǔ)。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為沒有絕對的真理，沒有任何真理是不可以解釋的。后現(xiàn)代主義，提供“解讀”而不是“觀察”，提供“解釋”而不是“發(fā)現(xiàn)”，尋求相互的關(guān)系而不是因果聯(lián)系。Postmodernismhelditessentialthatneitheroneanswernoroneargumentcouldsurpassanythingelseortookanoverwhelmingpositionandnoonesoundmustbeexcluded.Postmodernistheldthattherewasnoabsolutetruthandeverytruthwasexplainable.Postmodernismprovidednot“observation”but“read”,concernedmoreaboutnot“discovering”but“explanation”,andsoughtfornotcausalitybutinterrelation.11、后結(jié)構(gòu)主義方法

Poststructuralistapproach后結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為，社會(huì)與空間之間的關(guān)系通過語言文化性加以調(diào)解。與后現(xiàn)代主義相反，后結(jié)構(gòu)主義比較關(guān)注個(gè)體，方法論和認(rèn)識論的問題，而不是社會(huì)文化批判（羅素諾，1992年）。后結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為，認(rèn)識是形成我們的生活環(huán)境因素的方式，是解構(gòu)我們所遇到的客觀事物的多種信息。Poststructuralistheldthatthecorrelationbetweensocietyandspacewasmediatedbylanguageculture.Contrasttopostmodernism,poststructuralismattachedmoreattentiontoindividual,methodologyandepistemology,norsocial-culturecriticism（Rosenau,1992）.Poststructuralistalsothoughtthatitwascognitionthathelpedformourlivingcircumstanceandanalyzewhatwemeet.12、女性主義方法

Feministapproach女性主義者認(rèn)為：地理學(xué)研究極大地忽視了婦女的存在和社會(huì)的父權(quán)制。在現(xiàn)階段，女性主義方法，其觀念和實(shí)踐正運(yùn)用于從事其它受壓迫群體如殘疾人及精神障礙的少數(shù)人的研究工作中。Feministheldthattheresearchofgeographygreatlyoverlookedthefemalebeingandthepatriarchyinsociety.Recentlytheopinionandpracticefromfeministapproachhasbeenadoptedbytheresearchoftheminoritiessuchastheunderdogandhandicappedandsoon.（二）分析方法Analysisapproach1. 宏觀分析方法Macroanalyticalapproach該方法注重于對全國范圍和區(qū)域范圍的國民生產(chǎn)總值和國民收入的增長率以及它們的國際、區(qū)際的差異同工業(yè)區(qū)位形成的關(guān)系的考察，重點(diǎn)分析全國范圍和區(qū)域范圍資本形成的特征和投資率的差異，失業(yè)率和通貨膨脹的地區(qū)差異，從而探討這些因素對區(qū)位移動(dòng)的影響。同時(shí)，它還注意諸如環(huán)境經(jīng)濟(jì)、生態(tài)平衡等問題。ContemporarymacroanalyticalapproachpaidattentiontostudythegrowthratiosofGNPandnationalincomeinnationalandregionaldimension,investigatethecorrelationbetweeninternational&interregionaldifferencesandtheformingofmanufacturelocation.Itmainlyanalyzesthecharacterofthecapital’sengenderingandtheinvestment-ratiogapsinthenational®ionalareas,theregionaldifferencesofunemploymentandinflation.Itthusdiscussesthesefactors’effectsonthelocation’sshift.Besides,environmentaleconomyandecologicalbalancearealsoincludedinitsresearch2.微觀分析方法Microanalyticalapproach微觀分析方法經(jīng)歷了從工業(yè)區(qū)位研究到成本因素分析的發(fā)展，以及對信息成本分析的重視。除了傳統(tǒng)的關(guān)于供給彈性、需求彈性分析、關(guān)于平均成本、平均收益、邊際成本、邊際收益和規(guī)模經(jīng)濟(jì)的分析；關(guān)于不同收入水平下家庭消費(fèi)支出的形式以及市場上商品價(jià)格波動(dòng)條件下家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化的分析仍在作進(jìn)一步的深入研究。Traditionally,microanalyticalapproachmainlyanalyzedsupplyelasticity,demandelasticity,averagecostandprofit,marginalcostandprofitaswellasscaleeconomy.Nowadays,theresearchaboutexpenditure’spatternsofdifferentfamiliesateverylevelofincomeandthechangingexpenditurestructurecausedbyprice’schangeinthemarketisbeingfurtherscrutinized.3.計(jì)量方法

Quantitativeapproach數(shù)學(xué)方法在觀察和分析方面的應(yīng)用促進(jìn)了人文地理學(xué)的發(fā)展。地理學(xué)者對一些空間規(guī)律的研究采用新的統(tǒng)計(jì)方法和技術(shù)手段，進(jìn)行精確的度量，并用數(shù)字形式表達(dá)人地關(guān)系，說明區(qū)域差異及其變化。國外現(xiàn)代區(qū)位已采用投入產(chǎn)出分析、成本效益分析、經(jīng)濟(jì)增長模型、最優(yōu)化模型、仿真模擬模型等數(shù)學(xué)方法。計(jì)量研究方法，實(shí)質(zhì)上是宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析的共同手段之一。Thequantitativeapplicationintheareasofobservationandanalysisgreatlycontributedtotheprogressofthehumangeography.Bymeansofnewstatisticmethodsandtechniques,geographerscanmeasurewithgreaterprecisionsandpresentman-landrelationshipwithformula,explainingtheregionaldifferencesandtransformations.結(jié)語Epilogue中國的人文地理學(xué)與西方國家相比要遜色許多?？傮w水平始終停留在西方國家60-70年代人文地理學(xué)的發(fā)展水平上。中國需要發(fā)展人文地理學(xué)，而且也已具備了人文地理學(xué)發(fā)展的肥沃土壤。在過去的20多年里，人文地理學(xué)并沒有明確表現(xiàn)出標(biāo)志其時(shí)代來臨所應(yīng)具有的成熟特征，與此相反，代之而起的是它所展示的旺盛的生命力和科學(xué)領(lǐng)域的異?；钴S?？梢钥隙ǖ卣f，近幾十年來，世界人文地理學(xué)發(fā)生了許多變化，而且這種變化還將繼續(xù)下去。Comparedwithwesterncountries,humangeographyislessdevelopedinChina.TheoveralllevelofhumangeographyinChinaisatthestageof1960-1970’sofwesterncountries.Chinaneedstodevelophumangeographyandtheenvironmentsherearegoodenoughtodevelophumangeography.Thepasttwentyyearsfailedtoseethematurecharacterswhichcouldmarktheageofhumangeographywascoming.Nevertheless,humangeographyshowedstrongvitalityandtheotherscientificareaswerealsoveryactive.Inrecentyears,manychangeshavetakenplaceinhumangeographyintheworldandthiskindofchangewillgoon.目錄TOC\o"1-2"\h\u16635第一章緒論 32815德國近代人文地理學(xué) 34774第二章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論 431502一、人文事象的空間表征—文化區(qū) 429297二、文化的時(shí)間現(xiàn)象—文化的擴(kuò)散（基本形式） 511877三、文化生態(tài)學(xué)—文化與環(huán)境的關(guān)系 514438四、文化整合—文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào) 513368五、文化現(xiàn)象綜合體—文化景觀 614577六、人文地理學(xué)基本理論 612584第三章、人文地理學(xué)研究方法 710378一、人文地理學(xué)研究的方法論 72242二、分學(xué)科（常考名詞） 88631第四章人口、人種和民族 817389一、人口轉(zhuǎn)變理論和模式 82105二、人口與發(fā)展—適度人口 89218三、人口分布與遷移 96735四、人種 103933五、民族 1018816六、民俗 1011170第五章農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展 1032331一、農(nóng)業(yè)類型 1023315二、農(nóng)業(yè)景觀： 1118084三、農(nóng)業(yè)區(qū)位論 1115780第六章工業(yè)的出現(xiàn)和工業(yè)區(qū)位 1111575影響工業(yè)區(qū)位分布的因素 117096第七章聚落與城市化 1110167一、城市化概念 114004二、城市化進(jìn)程(階段的劃分) 1215567三、城市化機(jī)制 1211372四、當(dāng)代城市化的特征 1218026五、城市地域 124957六、城市內(nèi)部地域結(jié)構(gòu)模型（學(xué)說、名稱、內(nèi)容） 137023七、城市體系 1414184八、城市景觀與感知 141058第八章語言的傳播與影響 1517519一、語言語系分布范圍 1514026二、語言傳播的特性 154578三、語言傳播與環(huán)境 1517998四、語言擴(kuò)散及其結(jié)果 16864第九章宗教地理與宗教景觀 1631455一、世界三大宗教起源及分布 163889二、宗教的傳播 163319第十章旅游地理 178672一、旅游文化 1715657二、旅游開發(fā)的區(qū)域影響 173890第十一章政治與全球政治地理格局 1822424一、政治與政治地理 181105二、國家政治地理特征 1926646三、國家權(quán)利 1919434四、全球政治地理格局 2019505第十二章人類行為與空間環(huán)境 2031878一、人類行為與地理環(huán)境 2031419二、人類活動(dòng)的行為空間 2110861第十三章人文地理學(xué)所面臨的問題 2221655可持續(xù)發(fā)展 22第一章緒論德國近代人文地理學(xué)洪堡：德國地理學(xué)家，和李特爾被尊為近代地理學(xué)的開山大師。對近代人文地理學(xué)的發(fā)展也有很重要的影響。洪堡的偉大功績在于使地理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。他的成就主要在自然地理學(xué)方面，但他也注意到人地之間的相互關(guān)系，洪堡創(chuàng)立了因果原則、綜合原則、比較原則等研究的基本方法，是地理學(xué)從古典的對地理現(xiàn)象的描述和記述，走向近代地理學(xué)解釋和探討因果關(guān)系，他強(qiáng)調(diào)地表事物的整體研究。李特爾：近代人文地理學(xué)的開山大師。他認(rèn)為地理學(xué)研究的是人類家鄉(xiāng)，要確立一門以人與自然的有機(jī)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的新的科學(xué)的地理學(xué)，致力于探究自然環(huán)境對人類歷史的因果關(guān)系。與洪堡不同的是，李特爾應(yīng)用區(qū)域方法來論證人地關(guān)系，研究世界各地區(qū)不同地理現(xiàn)象的因果關(guān)系，他學(xué)術(shù)思想上最大的缺陷是，他把“人地關(guān)系“看作為“神的意志“。拉采爾2：人文地理學(xué)的創(chuàng)始人，致力于研究人類遷移、文化借鑒和人地關(guān)系，對人文地理學(xué)提出系統(tǒng)概括。拉采爾被認(rèn)為是地理環(huán)境決定論思想的引入者，在他著作中，闡述了地理環(huán)境對人類活動(dòng)、國家等的支配作用，是人文地理學(xué)理論體系中完整和系統(tǒng)的早期思想。赫特納：區(qū)域?qū)W派的代表人物。他主張地理學(xué)應(yīng)著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的核心，地理學(xué)研究的地域應(yīng)是人類與環(huán)境相互作用的結(jié)果，所有自然界中與人類活動(dòng)相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。施呂特爾：景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，地理學(xué)者應(yīng)該首先著眼于地球表面可以通過感官察覺到的事物，著眼于這種感覺—景觀的整體，他注重從歷史的角度分析景觀，探究一個(gè)原始景觀轉(zhuǎn)換成人文景觀的過程，這就是地理學(xué)的主要任務(wù)。杜能：首先創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論韋伯：創(chuàng)立了工業(yè)區(qū)位論克里斯泰勒：提出了城市區(qū)位理論—中心地學(xué)說廖什：建立了市場區(qū)位理論法國近代人文地理學(xué)白蘭士：主要特色是人地關(guān)系理論和區(qū)域人文地理研究兩方面，在人地關(guān)系中，白蘭士竭力反對拉采爾的環(huán)境決定論，認(rèn)為人與自然環(huán)境之間是互相作用的，因此他的理論被稱為“人地關(guān)系論”英國的近代人文地理學(xué)麥金德：他把地理學(xué)說成是探索人及其自然環(huán)境相互作用的學(xué)科。麥金德第一個(gè)將全球作為整體來探討世界政治活動(dòng)的規(guī)律，開創(chuàng)了政治地理學(xué)的先河羅士培：主張適應(yīng)論美國的近代人文地理學(xué)森普爾：是拉采爾的學(xué)生，片名接受了拉采爾的環(huán)境決定觀點(diǎn)，他大肆宣揚(yáng)地理環(huán)境對人類體質(zhì)、民族發(fā)展和國家歷史有決定性影響。亨丁頓：片面接受了拉采爾的環(huán)境決定論，突出人類文明只能在刺激性氣候的地區(qū)才能有所發(fā)展等觀點(diǎn)。巴羅斯：把人文地理學(xué)成為人類生態(tài)學(xué)，提出人類對于自然和生物環(huán)境的適應(yīng)觀點(diǎn)。索爾：致力于探討人類文化與景觀之間的關(guān)系哈特向：是區(qū)域?qū)W派的代表人物。他認(rèn)為，地理學(xué)是描述和解釋作為人類世界的地球各地方之間的變異特性的科學(xué)。人文地理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性綜合性：綜合性的特點(diǎn)來源于地理事物的多樣性、整體性。它綜合研究一個(gè)區(qū)域的人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治、聚落等方面的形成條件、特點(diǎn)、分布規(guī)律和人地之間的相互關(guān)系，在一個(gè)更高的層次上發(fā)現(xiàn)問題，提出解決矛盾的構(gòu)思。第二章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論人文事象的空間表征—文化區(qū)文化區(qū)（概念）：文化區(qū)是某種文化特征或者具有某種文化特征的人的群體在空間上的分布。文化區(qū)分為三類：形式文化區(qū)、功能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間分布上具有集中的核心區(qū)和模糊的邊界的文化區(qū)。形式文化區(qū)的特征：具有一個(gè)文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)，文化特征相對一致而有逐漸弱化的外圍區(qū)，及界限較為模糊的過渡帶。這種文化現(xiàn)象實(shí)在自然狀態(tài)下形成的，不受外部作用而形成。例如：語言，宗教，風(fēng)俗，心理等功能文化區(qū)：是按照人類社會(huì)的某種功能組織起來的文化區(qū)，具有突出的功利性和目的性。在空間結(jié)構(gòu)上有固定的確切的邊界，和一個(gè)發(fā)揮指揮和協(xié)調(diào)作用的中心。功能文化區(qū)和形式文化區(qū)是不同的，但在某些情況下，兩者是相互重疊的。鄉(xiāng)土文化區(qū)：是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同區(qū)域自我意識。這種自我意識除了在感情上有所反映外，有點(diǎn)還有一種符號做標(biāo)志。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)相比既無功能中心，也無明確的邊界線；和形式文化區(qū)相比，缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。這種存在人們思想感情上的文化，往往會(huì)在，某種利益活動(dòng)中表現(xiàn)出來，有的則扎根在當(dāng)?shù)氐拿袼字?。文化的時(shí)間現(xiàn)象—文化的擴(kuò)散（基本形式）擴(kuò)展擴(kuò)散：是某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷傳遞，其所占據(jù)的空間不斷擴(kuò)大。這種擴(kuò)散的特點(diǎn)是空間上的連續(xù)性，舊的分布區(qū)位于新的分布區(qū)內(nèi)。擴(kuò)展擴(kuò)散分為：接觸擴(kuò)散、等級擴(kuò)散、刺激擴(kuò)散。接觸擴(kuò)散：這種文化易于為接受者所接受，幾乎所有接觸該文化現(xiàn)象的人，就自然接受了這種文化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了其傳播。等級擴(kuò)散：該文化現(xiàn)象的傳播或接受該文化的人，在空間上或人群等方面存在等級現(xiàn)象。刺激擴(kuò)散：是一種發(fā)展性擴(kuò)散，，某種文化現(xiàn)象為適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r，將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其在當(dāng)?shù)卮嬖?，得以傳播。遷移擴(kuò)散：某些文化下的人或群體遷移到心的地方時(shí)，會(huì)將該文化傳播到該地文化生態(tài)學(xué)—文化與環(huán)境的關(guān)系文化生態(tài)學(xué)：應(yīng)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)研究人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，包括自然地理環(huán)境在文化發(fā)展中的作用以及人的文化作用對自然地理環(huán)境的影響。具體而言，文化生態(tài)學(xué)主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特性和時(shí)間動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機(jī)制文化生態(tài)類型：直鏈型文化生態(tài)關(guān)系：環(huán)境決定論。把人和自然的關(guān)系看成是單向的，完全由自然決定。網(wǎng)絡(luò)型文化生態(tài)關(guān)系：把人和自然看成是雙向影響，重視自然對人的影響，也重視人的作用。社會(huì)體系中的文化生態(tài)關(guān)系：注重人類環(huán)境關(guān)系中人對環(huán)境物象、觀念的研究，其目的是探索和環(huán)境有關(guān)的人類行為動(dòng)機(jī)和諧文化生態(tài)關(guān)系：人類利用自然應(yīng)以不破壞生態(tài)平衡為原則，協(xié)調(diào)輪強(qiáng)調(diào)環(huán)境對文化的作用，更強(qiáng)調(diào)文化對環(huán)境的影響，和文化與環(huán)境雙向作用的協(xié)調(diào)性。文化整合—文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)文化整合：各文化層次，各層次的文化特征在功能上形成協(xié)調(diào)。文化整合的過程：文化整合的出現(xiàn)首先要有文化交流，文化整合的前提是對對方文化的意義和價(jià)值的肯定。文化整合過程是在矛盾和斗爭中反復(fù)交替不斷前進(jìn)的，最先發(fā)生都是文化沖突，一種文化要適應(yīng)另一種文化和社會(huì)條件，就需要調(diào)整，在經(jīng)歷了沖突、調(diào)整、適應(yīng)后，就達(dá)到了整合的趨向。物質(zhì)文化、制度文化、精神文化要相應(yīng)變化、協(xié)調(diào)、整合。文化整合會(huì)一定程度上反應(yīng)地域條件的烙印。文化現(xiàn)象綜合體—文化景觀文化景觀：居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需求，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。文化景觀較詳細(xì)的反映了人類的最基本的需求，即衣食住行娛樂，也反映了人類集團(tuán)改造世界的態(tài)度。文化景觀還包含著有關(guān)文化起源、文化傳播和文化發(fā)展等有價(jià)值的證據(jù)。對文化景觀的研究主要集中在：聚落型式、土地利用類型、建筑。人文地理學(xué)基本理論環(huán)境決定論：強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對社會(huì)發(fā)展起決定性作用。把人看作是環(huán)境的產(chǎn)物，人和生物一樣，其活動(dòng)、發(fā)展和分布收到環(huán)境的嚴(yán)格限制。環(huán)境決定論思想在西方淵源很長，可以追溯到希臘。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為，北方寒冷地區(qū)各民族的性格是”精力充沛“”富于熱忱“，但“大都拙于技巧而缺少理解”，亞洲其后炎熱，各民族“多擅長機(jī)巧、深于理解、但精神衰弱、熱忱不足”。他認(rèn)為希臘人民兼有兩種優(yōu)良品質(zhì)，主要是希臘處于寒冷與炎熱的南北其后之間所致的。孟德斯鳩談到民族、政治、宗教等社會(huì)現(xiàn)象原因是說“炎熱國家的人民就像老頭子一樣膽怯；寒冷國家的人民則像年青人一樣勇敢”。在政治制度方面，熱帶民族的膽怯常使他們淪為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護(hù)自己的自由。在宗教方面，寒冷地區(qū)使人獨(dú)立，炎熱地區(qū)使人順從，歐洲容易傳播基督教，亞洲容易傳播伊斯蘭教。德國哲學(xué)家黑格爾指出，游牧民族好客、掠奪成性、無法制。平原地域，性格呆板守舊；大海附近的居民，具有冒險(xiǎn)精神、勇氣和智慧。可能論（或然論）：注重人對環(huán)境的適應(yīng)和利用方面的選擇能力?？赡苷撜J(rèn)為環(huán)境并不是肇事因素，而只是限制的或選擇的因素。地理環(huán)境并沒有造成人類的文化，而只是設(shè)定了某種文化現(xiàn)象能夠發(fā)生的界限而已。適應(yīng)論：自然環(huán)境對人類的限制、人類社會(huì)對環(huán)境的利用和利用的可能性生態(tài)論：人類對自然環(huán)境的反應(yīng)環(huán)境感知論：人與自然環(huán)境中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的，而是由一種思想意識，這種思想意識就是環(huán)境感知。這種由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，稱為環(huán)境感知文化決定論：人起著決定性作用的觀點(diǎn)和諧論：包括兩個(gè)方面，一方面是人類應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，充分合理地利用地理環(huán)境，另一方面要對已經(jīng)破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控。第三章、人文地理學(xué)研究方法人文地理學(xué)研究的方法論經(jīng)驗(yàn)主義方法論：歸納法是經(jīng)驗(yàn)主義的方法論基礎(chǔ)?；就緩绞?，通過調(diào)查、搜集各地區(qū)的基礎(chǔ)資料，進(jìn)行整理、歸納、采用地理學(xué)的研究思路進(jìn)行表述，解釋地理要素之間的關(guān)系。經(jīng)驗(yàn)主義方法特征：一方面觀察是重點(diǎn)，通過調(diào)查及實(shí)地研究，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)判斷與評價(jià)，得出結(jié)論。另一方面，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用。由個(gè)別推論到一般，已知推論到未知。經(jīng)驗(yàn)主義存在局限性和片面性，從樣本中推斷，不排除從特例中推斷的危險(xiǎn)。難以提出假設(shè)，發(fā)展理論。主觀性。實(shí)證主義：實(shí)證主義認(rèn)為的兩大支柱是觀察和邏輯，兩者缺一不可。建立科學(xué)的理論描述世界萬物間的邏輯，并通過觀察進(jìn)行證實(shí)是其方法論的核心。意義：實(shí)證主義方法論發(fā)展了人文地理學(xué)，使地理學(xué)作為空間科學(xué)重建了研究內(nèi)容和理論主題；在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多的采用了演繹邏輯，即從一般性規(guī)律出發(fā)，將其應(yīng)用于特殊事件；加強(qiáng)了人文地理學(xué)的科學(xué)化。不足：經(jīng)濟(jì)決定論傾向；實(shí)證主義模型含有強(qiáng)烈的普遍性原理；地理系統(tǒng)是開放的多變量系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義聯(lián)系與區(qū)別：二者都是依靠觀察，而經(jīng)驗(yàn)主義從樣本中歸納，隱含了從特例中歸納的危險(xiǎn)，但實(shí)證主義設(shè)計(jì)了實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證結(jié)論的正確性，避免了這一危險(xiǎn)。人本主義方法論：針對實(shí)證主義忽略“人”這個(gè)主體的傾向，人本主義加強(qiáng)了對人的研究，以人為出發(fā)點(diǎn)，重視了人類行為的豐富和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分積極影響：歷史地理學(xué)領(lǐng)域，實(shí)證主義方法是行不通的，歷史結(jié)論已在，無需再通過分析歸納得出，故在這個(gè)領(lǐng)域只能依靠唯心主義方法；文化地理學(xué)方面，重點(diǎn)是地方觀念的研究，即人與地點(diǎn)之間的聯(lián)系；社會(huì)地理學(xué)方面，研究人們的日常生活世界，即研究主體的人和客體的環(huán)境之間的相互作用。不足：唯心主義傾向結(jié)構(gòu)主義：結(jié)構(gòu)主義是根據(jù)諸因素之間的關(guān)系，而不是根據(jù)事物和社會(huì)事實(shí)來解釋現(xiàn)實(shí)。其基本原理是：可觀察的事物，只有當(dāng)把它用一個(gè)潛在結(jié)構(gòu)或秩序聯(lián)系在一起時(shí)，才是有意義的（強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)去分析問題、解決問題）影響：從結(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識事物；試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來解釋地理現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)主義影響力較小。分學(xué)科（?？济~）行為地理學(xué)：研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。重點(diǎn)研究人在不同地理環(huán)境下的行為差異計(jì)量地理學(xué)：強(qiáng)調(diào)數(shù)量化及統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用，數(shù)學(xué)符號和地理資料數(shù)字化，預(yù)測和趨勢分析。第四章人口、人種和民族人口轉(zhuǎn)變理論和模式人口轉(zhuǎn)變：是從傳統(tǒng)人口在生產(chǎn)類型（高、高、低）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低、低、低）的過渡。人口轉(zhuǎn)變理論：蘭迪的三個(gè)序列理論奠定了人口轉(zhuǎn)變理論的基礎(chǔ)。原始階段（極高、極高、低）—過渡階段（高、高、低）—現(xiàn)代階段（先：死亡率下降，出生率維持不變，人口迅速增長；后：出生率下降，自然增長率降低）布萊克提出人口轉(zhuǎn)變五階段模式，在國際上影響最大。分為：高位靜止階段HS—早期擴(kuò)張階段EE（死亡率開始下降）—后期擴(kuò)張階段LE（出生率降）—低位靜止階段LS—衰退階段D（負(fù)增長）人口轉(zhuǎn)變模式：中國：舊中國：高位靜止階段。高高低1949—1970年：早期擴(kuò)張階段。死亡率下降，高出生率，自然增長逐漸加速1970--1990：后期擴(kuò)張階段。由于計(jì)劃生育政策，出生率也開始下降，死亡率繼續(xù)下降并達(dá)到低水平，人口自然增長率持續(xù)下降。預(yù)計(jì)2020年前后：低位靜止階段2040年后：衰減階段。影響因素：技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化人口與發(fā)展—適度人口適度人口是建立在人口容量的基礎(chǔ)上的。人口容量：即人口承載量。是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。適度人口：一個(gè)國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想的人口數(shù)量。實(shí)際人口少于適度人口就是人口不足，實(shí)際人口多于適度人口是人口過剩。適度人口有經(jīng)濟(jì)適度人口和實(shí)力適度人口之別。經(jīng)濟(jì)適度人口是在最有利的條件下獲得最高生活水平的人口；實(shí)力適度人口是一個(gè)國家達(dá)到最大實(shí)力時(shí)的人口，實(shí)力適度人口出去考慮每人平均的最高生活水平外，還要考慮國家的政治、軍事所需人口。后者高于前者適度人口對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義：適度人口是一個(gè)理想的難以確定精確值的“虛數(shù)”，但它對剖析人口現(xiàn)象有著重要參考價(jià)值，因此區(qū)域適度人口的確定對區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的制訂、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來人口預(yù)測以及各專項(xiàng)事業(yè)的評價(jià)都有重要意義。（區(qū)域發(fā)展—虛數(shù)、參考、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃、人口預(yù)測、評估）適度人口的確定是制定國家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，它有利于更好的執(zhí)行人口政策，有助于認(rèn)識人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對現(xiàn)行人口政策的誤解。(人口政策—人口戰(zhàn)略基礎(chǔ)、執(zhí)行、認(rèn)識)對于發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變而言，適度人口的確定具有重要意義。發(fā)達(dá)國家的人口轉(zhuǎn)變基本是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的條件下順其自然實(shí)現(xiàn)的，而發(fā)展中國家，不僅經(jīng)濟(jì)落后，實(shí)際上大多數(shù)國家實(shí)際人口遠(yuǎn)超過其適度人口。所以，及早科學(xué)的確定合理的適度人口，才能采取政策手段，促成人口轉(zhuǎn)變，使其與經(jīng)濟(jì)增長相適應(yīng)，以持續(xù)增長的經(jīng)濟(jì)實(shí)力保證人口轉(zhuǎn)變的完成。（發(fā)展中國家、經(jīng)濟(jì)落后且人口過剩、確定適度人口、保證人口轉(zhuǎn)變）人口分布與遷移人口分布人口分布：是指一定時(shí)間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。人口密度是衡量人口分布的主要指標(biāo)，是指單位面積上居住的人口數(shù)。世界人口分布特征即規(guī)律：趨向濕暖地區(qū)（中低緯度指向）、低平地區(qū)、岸邊（河岸、海岸）人口分布的影響因素3：自然因素：氣候、地勢地形、土壤、水體、礦產(chǎn)資源社會(huì)因素：生產(chǎn)力水平、歷史文化、政治因素。人口遷移：人口遷移（概念）2：出于某種目的，移動(dòng)到一定距離之外，改變其定居地的行為叫做人口遷移。解釋遷移的因素主要分為兩類：一是因環(huán)境變化而產(chǎn)生的刺激因素，二是個(gè)人動(dòng)機(jī)變化產(chǎn)生的因素。最要的原因是經(jīng)濟(jì)方面，政治因素和人文因素、生態(tài)環(huán)境對人口遷移也有重要影響。人口構(gòu)成：人口總體內(nèi)部的各種屬性特征的數(shù)量和比例關(guān)系。常分為：人口自然構(gòu)成（年齡、性別）、人口地域構(gòu)成和人口社會(huì)構(gòu)成（勞動(dòng)、家庭