2024年高考作文備考之美育與成長：名言金句+典型事例+作文題目+標題+時評

作文題目2023屆湖南師大附中高三月考六作文題閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)《茍子·樂論》日:“樂在宗廟之中，君臣上材料一下同聽之，則莫不和敬；閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長之中，長幼同聽之，則莫不和順。(譯文:音樂在宗廟之中時，君臣上下一同聽音樂，就沒有不和諧恭敬的；家門之內，父子兄弟一同聽音樂就沒有不和睦親近的；鄉(xiāng)里宗族之中，年長年少的人一同聽音樂，就沒有不和樂順暢的。)材料二中國近現代美學家蔡元培指出，悲劇和滑稽畫“皆足以破人我之見，去利害得失之計較”，進而“陶養(yǎng)性靈，使之日進于高尚者”。材料三德國美學家席勒說:“只有美才能賦予人合群的性格，只有審美趣味才能把和諧帶入社會，因為它在個體身上建立起和諧?！弊x了以上材料，你有何思考和啟發(fā)，請聯系社會現實或者結合自己參與的審美活動和美育實踐，以“美育與成長”為話題寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字(命題人：湖南師大附中高三語文備課組)

作文素材主題角度：美，美育，成長，和諧，健康

金句名言許多人在這車如流水馬如龍的世界生活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊!一一朱光潛《談美》追鹿的獵人看不到山，捕魚的漁夫看不到海。(解析：過分追逐實用的利益，可能一葉障目不見森林這意味著失去，意味著不懂得領略美，意味著忽略了沿途的風景和看風景的心情。不妨停下匆匆的腳步，如阿爾卑斯山路上那條著名的標語:“慢慢走，欣賞啊!”）興于詩，立于禮，成于樂。一一孔子美育是一種最重要、最基礎的人生觀教育。一一蔡元培從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。一一盧梭(法國啟蒙思想家、哲學家)眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽，心靈也是如此，本身如果不美也就看不見美。一一普洛丁(古羅馬哲學家)人生有四種境界:欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。一一學教授張世英美是一種沒有目的的快樂。一一康德桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。一一莊子門是實用，窗是審美。一一錢鐘書貧窮而聽著風聲，姿態(tài)固然優(yōu)雅，但大多數人都是不能接受的，道路于是在此分岔。人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。一一荷爾德林沒有審美力是絕癥，知識也救不了。一一木心人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。一一季羨林世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。一一周國平《風中的紙屑》喜怒哀樂柴米油鹽醬醋茶是很平凡的事，但我想，如果我們僅僅是選擇在廚房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一樣了。我們仍然普通，但不再庸俗。一路遙愿你手中有劍，身邊有酒，眼里有詩，夜里有夢。胸間藏山水，心里有江湖。一一陳帆閉門即是深山，讀書隨處凈土。一一陳繼儒《小窗幽記》數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒春水煎茶。一一元·張可久我用什么才能留住你？我給你瘦落的街道、絕望的落日、荒郊的月亮。我給你一個久久地望著孤月的人的悲哀。一一博爾赫斯須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。一一伯特蘭·羅素月遇從云，花遇和風，今晚的夜色很美，我又想你。一一太宰治我愿做一枚白晝的月亮，不求眩目的榮華，不淆世俗的潮浪。一一顧城我年少偶然識得人間絕色，見水不是水是水光激滟，見山不是山是山色空蒙，見你不是你，是西子，是風雨同舟者，是那要共渡的愛人。一一鄭欲你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你;明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。一一卞之琳《斷章》物之擠壓使心靈感到窒息，感到焦渴，像被絞盡最后一滴水分的糙毛巾。一一王開嶺《精神明亮的人》當年琴棋書畫詩酒花，而今般般皆交付——柴米油鹽醬醋茶。世人慌慌張張，不過是圖碎銀幾兩。偏偏這碎銀幾兩，能解世間惆悵，可讓父母安康，可護幼子成長，但這碎銀幾兩，也斷了兒時念想,讓少年染上滄桑，壓彎了脊梁。一一佚名

典型事例“一代感覺遲鐘的人”十八世紀德國思想家席勒曾一針見血地指出:“人把自已變成了斷片了。”資本主義現代工業(yè)的一大特征就是勞動分工的進一步發(fā)展。在一個工業(yè)流水線中，每一個人只負責其中的一個工序，永遠重復著同一個動作，人被死死地捆綁在機器的一個局部上。從一定意義上說，資本主義現代工業(yè)文明實際上是很不文明的，因為在這里，人不再是人，原本是完整的人變成了機器的附屬品，變成了一個個斷片，現代人本性的內在紐帶斷裂了。人們的知、情、意被活活地割裂，資本主義工業(yè)文明帶來了“一代感覺遲鈍的人”。宗白華美學著作《美學散步》宗白華的美學著作叫作《美學散步》，書前有一篇《小言》，專說散步對美學研究的意義:“散步是自由自在無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統(tǒng)?？粗剡壿嫿y(tǒng)一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚做散步學派’，可見散步和邏輯并不是絕對不相容的?！边@話當然是針對審美感受而言的，但從書本里走出來，以審美的態(tài)度對待人生的道理，卻是實在的。孔子弦歌不輟孔子師徒游經匡邑，衛(wèi)國軍人把他們層層包圍起來，孔子和弟子們唱詩奏樂之聲并未因此而停下。子路進來見孔子說:“為什么先生還這樣快樂呢?”孔子說:“來吧，我講給你！我忌諱困窮很久了，而擺脫不掉，這是命該如此啊！我渴求通達很久了，而不能得到，這是時運不佳??！處在堯舜時代，天下沒有困窮之人，不是因為他們有智慧；處在桀紂時代，天下沒有通達之人，不是因為他們沒有智慧，一切都是時運造成的呀。那些在水底通行不躲避蛟龍的人，是漁夫的勇敢。在陸上行走不躲避犀牛老虎的人，是獵人的勇敢。閃光的刀劍橫在面前，把死看得如生一樣平常，是烈士的勇敢。知道困窮是由于命運，知道通達是由于時機，遭逢大危難而不畏懼的,這是圣人的勇敢。仲由，你安心吧我的命運是由老天安排定的。”沒過多久，統(tǒng)領甲士的長官進來道歉說:“以為你們是陽虎一伙，所以把你們包圍起來，現在知道不是，請讓我表示致歉而退兵?！痹套?，主張禮樂治國曾皙等和老師孔子聊志向。曾皙談到自己的理想時說“暮春時節(jié)，春天的衣服已經穿上了。和幾個成年人幾個孩童到沂水里游泳，在舞零臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說:“我贊同曾皙的想法呀!“音樂是世界上非常奇妙的東西，要以大地所出產的金屬石頭草木動物為骨干，鼓動空氣而發(fā)出優(yōu)美的聲音，再配上人的歌喉和聰明才智形成天地人合一的藝術。因此，藝術家以音樂抒發(fā)道德情操，百姓以音樂表達對事物的看法和贊頌愛護人民君子，國家以音樂表達國家的傾向，形成了風，雅，頌三種詩歌。

以樂治國，便是以音樂來熏陶國君和百姓，展示國家的意志聽取百姓的聲音。因此，孔子編撰了《詩》《樂》，漢代編撰了《樂府》唐宋更是達到巔峰，形成唐詩宋詞的輝煌。不幸的是元朝之后樂的文化中斷了，我們無法再想象周漢唐宋時期那種人民到處歌舞升平的盛況。(作者：吳昊)子在齊聞《韶》，三月不知肉味孔子日:“不圖為樂之至于斯也!賞析:孔子的音樂素養(yǎng)相當高，具有極高的音樂鑒賞能力。音樂有著穿越時空的感召力,可以直接作用于心靈,修養(yǎng)心性。中小學踐行美育簡筆畫、兒童畫、素描、折紙、手賬、手抄報……每周，一到社團活動時間，西來鎮(zhèn)土橋實驗學校小學部的學生們紛紛走進各自的社團活動地點，美術類社團最受大家的歡迎。在形式多樣的美術社團里，學生挑選到了心儀的課程，而且，每個人的課程創(chuàng)作有模有樣，在結構、色彩、創(chuàng)意上都有出色的表達。

類題鏈接往屆深圳二模聯考作文題閱讀下列材料，根據要求寫作。(60分)勒內·托姆是法國著名數學家。有一次，他同兩位古人類學家討論問題。談到遠古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時一位人類學家說，因為保存火種可以取暖御寒；另外一位人類學家說，因為保存火種可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求:綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。切題立意:1.最美火光，詩意棲居。2.燦爛火光，大道乃彰。3.心中有美，火光璀璨。4.燦爛火光，文明煌煌。5.最美之火，文明源泉。6.走向審美，方為大道。7.物質之上，大美存焉。8.物質之上，大道存焉。9.超越功利，活出詩情。偏題立意:1.人類學家和數學家，所有科學均很美。2.保存火種的意義。3.保存火種最重要。4.希望的火種、革命的火種、文化的火種、以光明代火。5.換個角度看問題。6.不同的人不同的立場。2022屆江蘇省無錫市高三一模不少實體書店都有一面用于展示的獨具特色的書墻，有一家被譽為“離天空最近”的書店，其書墻甚至貫穿了三層樓。這些書墻既能喚起讀者讀書的欲望，又能給讀者藝術的美感。如今，有很多學校的圖書館也筑起了高高的書墻，抬頭仰望，好書滿目，但這卻引來不少質疑:只能遠觀，不能近讀，美則美矣，華而不實。對此，你有什么體驗和思考?請結合材料，以“美和實用”為主題，寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。湖北省高中名校聯盟2023屆新高三第一次聯合測評作文閱讀下面的材料，根據要求寫作古希臘對門窗的作用，一般重其通風、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內屋外空間的交流和景物的借換，往往是實用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設計的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質享用與精神追求統(tǒng)一起來。以上材料對我們具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2022屆高三華大聯盟作文題閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)蔡元培在《美育》中論述道，教育的目的在于使人有適當的行為，因此德育為教育之中心。德育的完成有賴于兩個方面的準備：一方面需要考察因果、計算利害，屬智育的范圍；另一方面則需要超出利害之計與人我之別的感情，屬美育的范圍。蔡元培先生的話對你有什么啟示?請結合材料，就德智、美之間的關系，針對當下教育現狀，談談你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。智育美育共繪德育本色手持書卷，放歌沂水德育為體，智美為翼多育并舉，培養(yǎng)大寫的“人“智美兼具，德為之育以智明理，以美育心爭做“德智美”新人智美偕行，方為德育以美智之水，澆德育之花教育的坐標系讓智與美并行不悖立德樹人，智、美并舉智育如果，美育似花智育和美育是雙生花拔節(jié)生長，搖曳多姿

類題鏈接美育是一種“剛”作者：趙娜人民日報評論美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現美的眼睛，是一個需要全社會去回答的課題。日前，教育部與13個省(區(qū)、市)簽署學校美育改革發(fā)展備忘錄，要求當地政府會同教育部門支持學校美育發(fā)展，建立美育評價制度。這是《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》印發(fā)之后，推進學校美育工作的又一重要舉措。眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼:“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。然而，如何在國民教育體系中賦予美育應有的位置，以更有力的抓手、更具體的評價機制，去培養(yǎng)和提升每一個公民的審美能力，卻長期缺少行之有效的方法。這或許是因為，社會上并沒有形成對審美能力的饑渴感。在人生每一個有趣的方面，都有美感的存在。美術館內，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞，平等討論音樂廳內，觀眾為一首樂曲微笑、頷首、動心；街頭駐足，當白發(fā)蒼蒼的老人，衣著得體、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口?？墒?，肯定也有不少人認為，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口，不懂審美也沒什么大不了。只是，在物質供應日益豐沛、精神問題愈顯突出的現代社會，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。對個人來說，它關系到感受生活的能力。我們每個人身處于相同的世界，但是對于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說，“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”。對社會而言，審美能力也是培育歷史文化意識的重要基礎。如今，盡管有越來越多的人出國后選擇去盧浮官、大英博物館、瑪雅美術館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數;盡管城市中的雕塑越來越多，但真正走入市民精神生活的寥寥無幾;藝術品市場繁榮火爆，但泡沫也不小，個別收藏者連作者都不了解就舉牌，一轉身又投向下一場拍賣?？梢?，缺乏足夠的審美能力和對于美的內在追求，國民很難在內心深處真正樹立文化自信也很難