2021年新疆維吾爾自治區(qū)成考（專升本）大學(xué)藝術(shù)概論考試真題含解析

2021年新疆維吾爾自治區(qū)成考（專升本）大學(xué)藝術(shù)概論考試真題一、選擇題1、五代南唐時(shí)期著名畫家顧閎中的繪畫名作是()(A)《韓熙載夜宴圖》(B)《五牛圖》(C)《女史箴圖》(D)《簪花仕女圖》2、下列選項(xiàng)中，屬于造型藝術(shù)的是【】(A)戲劇、音樂(B)戲劇、影視(C)繪畫、雕塑(D)文學(xué)、音樂3、下列選項(xiàng)中，屬于時(shí)間藝術(shù)的是【】(A)電影(B)繪畫(C)戲劇(D)音樂4、表現(xiàn)楚漢相爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的古代名曲是【】(A)《陽關(guān)三疊》(B)《百鳥朝鳳》(C)《胡笳十八拍》(D)《十面埋伏》5、漢代著名雕塑《馬踏飛燕》使用的材質(zhì)是【】(A)大理石(B)木料(C)青銅(D)泥料6、法國(guó)浪漫主義畫作《自由女神領(lǐng)導(dǎo)著人民》的創(chuàng)作者是【】(A)雷諾阿(B)莫奈(C)塞尚(D)德拉克洛瓦7、古希臘主張藝術(shù)起源于模仿的哲學(xué)家是【】(A)盧梭(B)亞里士多德(C)柏拉圖(D)柯林伍德8、藝術(shù)創(chuàng)作的一般過程是【】(A)藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)活動(dòng)(B)藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)(C)藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳播(D)藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)接受9、在藝術(shù)創(chuàng)作中，屬于二度創(chuàng)作的藝術(shù)主體是【】(A)導(dǎo)演(B)編劇(C)畫家(D)作曲家10、主張藝術(shù)起源于巫術(shù)的英國(guó)著名人類學(xué)家是【】(A)克羅齊(B)蘇珊·朗格(C)愛德華·泰勒(D)斯賓塞11、下列園林中，屬于江南私家園林的是【】(A)圓明園、留園(B)頤和園、網(wǎng)師園(C)圓明園、豫園(D)拙政園、留園12、影片《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演是【】(A)卡梅隆(B)格里菲斯(C)科波拉(D)斯皮爾伯格13、影片《辛德勒的名單》的導(dǎo)演是()(A)愛森斯(B)黑澤明(C)斯皮爾伯格(D)卡梅隆14、在下列藝術(shù)類型中，一般認(rèn)為屬于集體創(chuàng)作形式的是【】(A)書法(B)文學(xué)(C)電影(D)繪畫15、西漢名將霍去病墓前的著名雕塑是【】(A)人馬俑(B)馬踏匈奴(C)昭陵六駿(D)馬踏飛燕16、芭蕾舞劇誕生的標(biāo)志是1581年在法國(guó)上演的【】(A)《胡桃夾子》(B)《天鵝湖》(C)《王后喜劇芭蕾》(D)《睡美人》17、建筑藝術(shù)的“三原則”是【】(A)實(shí)用、堅(jiān)固、雄偉(B)實(shí)用、堅(jiān)固、美觀(C)實(shí)用、高大、美觀(D)精致、堅(jiān)固、美觀18、唐代書法家顏真卿在安史之亂時(shí)期的著名書法作品是【】(A)《祭侄文稿》(B)《蜀素帖》(C)《多寶塔碑》(D)《玄秘塔碑》19、下列作品中，以中國(guó)傳統(tǒng)神話故事為題材的民族舞劇是()(A)《小刀會(huì)》(B)《金山戰(zhàn)鼓》(C)《寶蓮燈》(D)《絲路花雨》20、宋代著名畫作《溪山行旅圖》的創(chuàng)作者是()(A)吳道子(B)趙佶(C)范寬(D)石濤二、簡(jiǎn)答題21、簡(jiǎn)述藝術(shù)流派的含義及其成因。22、簡(jiǎn)述藝術(shù)與科技的關(guān)系。23、簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)。三、作品賞析題24、繪畫藝術(shù)：《游春圖》25、戲曲藝術(shù)：《牡丹亭》。26、舞蹈藝術(shù)：《天鵝湖》。四、論述題27、結(jié)合具體藝術(shù)作品，闡述藝術(shù)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系。28、結(jié)合實(shí)例，闡述藝術(shù)創(chuàng)作的一般過程。

參考答案一、選擇題1、A【試題解析】本題考查了繪畫作品常識(shí)。顧閎中的繪畫名作是《韓熙載夜宴圖》?！段迮D》是韓混的作品，《簪花仕女圖》是周防的作品，《女史箴圖》是顧愷之的作品。2、C【試題解析】造型藝術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的藝術(shù)。造型藝術(shù)主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法等藝術(shù)。3、D【試題解析】以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)作品分為時(shí)間藝術(shù)(音樂、文學(xué)等)、空間藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和時(shí)空藝術(shù)(戲劇、影視等)。4、D【試題解析】《十面埋伏》是一首琵琶曲，又名《淮陰平楚》，表現(xiàn)楚漢相爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。故事取材于公元前202年，漢高祖劉邦在垓下十面埋伏擊敗項(xiàng)羽，迫使項(xiàng)羽烏江自刎的故事。5、C【試題解析】《馬踏飛燕》，又稱《東漢銅奔馬》.是東漢青銅藝術(shù)的精品之作，出土于雷臺(tái)漢墓。6、D【試題解析】《自由女神領(lǐng)導(dǎo)著人民》是19世紀(jì)法國(guó)繪畫作品，作者是被稱為“19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義的獅子”的德拉克洛瓦。7、B【試題解析】模仿說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)于自然或現(xiàn)實(shí)生活的模仿，是有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘的德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)。8、B【試題解析】藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過程.可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。9、A【試題解析】戲劇、戲曲、電影、電視劇等綜合藝術(shù)，都具有一個(gè)共同的審美特征一一二度創(chuàng)作，二度創(chuàng)作的主體主要是導(dǎo)演和演員。10、C【試題解析】巫術(shù)說認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動(dòng)，其代表人物有英國(guó)學(xué)者愛德華·泰勒和詹姆斯·弗雷澤。愛德華·泰勒最早奠定了巫術(shù)說的理論基礎(chǔ)。11、D【試題解析】圓明園、頤和園屬于古代皇家園林。故排除A、B、C三項(xiàng)。12、A【試題解析】《阿凡達(dá)》由詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)，薩姆·沃辛頓、佐伊·索爾達(dá)娜、席格妮·韋弗等主演，是一部科幻電影。13、C【試題解析】本題考查了電影藝術(shù)常識(shí)?！缎恋吕盏拿麊巍肥怯墒返傥摹に蛊柌駡?zhí)導(dǎo)的一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，改編自澳大利亞小說家托馬斯·肯尼利的同名小說。該片于1993年12月15日在美國(guó)正式上映。14、C【試題解析】在戲劇、電影、電視、舞蹈、交響樂等一些集體創(chuàng)作的藝術(shù)形式中，整個(gè)作品的藝術(shù)形象是由許多藝術(shù)家們組成的創(chuàng)作集體來共同完成的。任何一部?jī)?yōu)秀的影片，都是編、導(dǎo)、演、攝、美、錄、音、道、服等各個(gè)部門藝術(shù)家通力合作的結(jié)果。故選C。15、B【試題解析】霍去病墓前的雕塑為“馬踏匈奴”，表現(xiàn)的是和霍去病生死相依的戰(zhàn)馬將一個(gè)匈奴士兵踏倒在地，藝術(shù)家用一人一馬，高度地概括了霍去病戎馬征戰(zhàn)的豐功偉績(jī);16、C【試題解析】1581年，意大利籍藝術(shù)家們?cè)诜▏?guó)宮廷排演了第一部真正意義上的芭蕾舞劇、王后喜劇芭蕾，隨后芭蕾舞迅速在歐洲各國(guó)傳播開來。17、B【試題解析】古羅馬建筑師維特魯威提出了關(guān)于建筑的三條基本原則：實(shí)用、堅(jiān)固、美觀。18、A【試題解析】《蜀素帖》《玄秘塔碑》分別為米芾和柳公權(quán)的作品?！抖鄬毸纷饔谔鞂毷荒?752年)，主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過?！都乐段母濉纷饔谇?758年)，追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。安史之亂發(fā)生于755—763年，故選A。19、C【試題解析】本題考查了舞蹈藝術(shù)常識(shí)?！秾毶彑簟肥且灾袊?guó)古代神話傳說為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇。《小刀會(huì)》是以小刀會(huì)起義為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇，《金山戰(zhàn)鼓》是以宋代巾幗英雄梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山的故事為背景創(chuàng)作的舞劇，《絲路花雨》是以敦煌壁畫和絲綢之路為背景創(chuàng)作的舞劇。故選C。20、C【試題解析】本題考查了繪畫藝術(shù)常識(shí)?！断叫新脠D》是北宋畫家范寬的代表作.描繪的是典型的北國(guó)景色，該作品為中國(guó)繪畫史上的杰作。二、簡(jiǎn)答題21、(1)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。(2)藝術(shù)流派的形成有三種情況：第一種是自覺形成的，有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張;第二種是不自覺形成的，僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征;第三種由他人或后人將其歸納為特定流派。22、(1)科學(xué)是人類社會(huì)的一種重要的文化現(xiàn)象，它與藝術(shù)有不少相似之處，同時(shí)在其發(fā)展過程中也有本質(zhì)的區(qū)別。(2)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生和美學(xué)觀念的變化。(3)在思維方式、價(jià)值追求等方面，藝術(shù)也一直對(duì)科學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。23、(1)藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。(2)具體表現(xiàn)在：第一，藝術(shù)作品必須經(jīng)過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)其社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值;第二，鑒賞主體對(duì)藝術(shù)作品不是消極被動(dòng)地接受，而是積極主動(dòng)地再創(chuàng)造;第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。三、作品賞析題24、(1)展子虔是我國(guó)隋代的一名貴族±大夫出身的專業(yè)畫師，曾任朝散大夫、帳內(nèi)都督，被尊為“唐畫之祖”。其《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的卷軸山水畫。作為魏晉六朝中國(guó)山水畫萌芽期和后代之間的藝術(shù)傳承?！队未簣D》提供了文字著作以外的畫跡明證，超越了以前“人大于山，水不容泛”的山水草創(chuàng)階段，將中國(guó)山水畫的發(fā)展推向了一個(gè)新的時(shí)期。(2)《游春圖》描繪的是貴族士人在一片春山綠水之間怡然踏青泛游之景。它的特色首先在于構(gòu)圖置景之境界闊大，器宇軒昂。整個(gè)畫面采用俯視法取景，青山與坡岸對(duì)峙開闔.春水自右下向左上流動(dòng)，右上斜角的景物實(shí)則虔之，左下斜角的景物虛則實(shí)之，變化有法，帶來一片生機(jī)盎然的景象。在整個(gè)意境中，勢(shì)若奔趨的山巒無疑是畫面主旋律的呈現(xiàn)，而樹木的落落點(diǎn)綴則使山巒顯得更為峻厚。大片江水的網(wǎng)紋和山間繚繞浮動(dòng)的白云，更像是音樂中的一片和聲，以虛襯實(shí)，使主體在豐厚之中透露出無限空靈。畫中的點(diǎn)景人物作為點(diǎn)題的描繪，雖然在整個(gè)山水氛圍中顯得那么渺小.但由于運(yùn)用了襯托手法而使之顯得格外醒目，一下便凸現(xiàn)了游春的主題。此圖的用筆和設(shè)色相當(dāng)工細(xì)，采用的是勾線立骨、青綠填色的技法。在青綠重色的畫面上，還運(yùn)用了泥金和白粉，并有桃杏和仕女紅裝等色彩變奏。整體畫面色彩金碧輝煌，顯得沉厚豐富而又清純。25、(1)《牡丹亭》是明代戲曲作家湯顯祖的代表作。(2)其故事梗概是：太守杜寶之女杜麗娘受《詩經(jīng)·關(guān)雎》啟發(fā)，私出游園，隨即在夢(mèng)中和書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。杜麗娘從此一病不起，懷春而死。柳夢(mèng)梅進(jìn)京赴試，借宿梅花觀，在園中與杜麗娘的鬼魂相會(huì)。杜麗娘起死回生，后二人結(jié)為夫妻，柳夢(mèng)梅又考中狀元，但他們的婚姻不被已升為宰相的杜寶承認(rèn)，最后由皇上出面調(diào)停，終于團(tuán)圓。(3)全爵充滿著積極的浪漫主義精神.這主要表現(xiàn)在主人公對(duì)理想的追求上，同時(shí)也表現(xiàn)在浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格上。作者以“夢(mèng)”作為劇情發(fā)展的關(guān)鍵，構(gòu)思奇幻，異乎尋常出生人死的愛情，使全劇從主題、情節(jié)到人物塑造，都富于浪漫主義色彩，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。26、(1)俄羅斯經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》創(chuàng)作于19世紀(jì)，由柴可夫斯基作曲。(2)舞劇講述了一位王子愛上了被魔王施了魔法變成天鵝的公主，王子經(jīng)過激烈搏斗戰(zhàn)敗了魔王，使公主重獲自莊。舞劇塑造了一群變成天鵝的俄羅斯少女形象，強(qiáng)調(diào)少女形態(tài)的純真美好.同時(shí)以獨(dú)特的造型和舞姿渲染了天鵝的優(yōu)雅與圣潔。(3)該劇音樂或氣勢(shì)恢宏，或優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，是交響樂與芭蕾舞的完美結(jié)合?！短禊Z湖》中群舞、獨(dú)舞和雙人舞都比較有特點(diǎn)，第2幕和第3幕的“天鵝群舞”代表了芭蕾藝術(shù)的基本特征，同時(shí)也是一個(gè)世紀(jì)以來最為人們所熟知的舞蹈動(dòng)作;舞劇中無論是對(duì)場(chǎng)景的描寫，還是對(duì)人物的刻畫，都十分恰當(dāng)、深劃，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。全劇的音樂舞蹈以其鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn)，成為世界音樂寶庫中的一顆璀璨的明殊，《天鵝湖》也成為舞劇發(fā)展史上的一部劃時(shí)代巨作。四、論述題27、(1)藝術(shù)再現(xiàn)并不是要藝術(shù)創(chuàng)作摒棄表現(xiàn).它需要藝術(shù)家對(duì)生活素材加以選擇、提煉、加工、改造，在這一創(chuàng)作過程中，不能不融入藝術(shù)家的情感、認(rèn)識(shí)、理想、愿望。攝影藝術(shù)可以說是最真實(shí)地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù).紀(jì)實(shí)性和逼真性也確實(shí)是攝影藝術(shù)最重要的美學(xué)特征。但是，從攝影的構(gòu)圖、取景、用光，以至于影調(diào)和色調(diào)等造型手段上，可以看出攝影藝術(shù)家主觀意識(shí)也在發(fā)揮著重要的作用，就藝術(shù)的本質(zhì)來說，它本是非常主觀的東西，就算最真實(shí)的紀(jì)錄片也只是藝術(shù)家、作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種理解，也滲透著藝術(shù)家的主觀意識(shí)。(2)藝術(shù)表現(xiàn)并不意味著可以拋棄客觀和再現(xiàn)(事實(shí)上，表現(xiàn)從來就未曾脫離過再現(xiàn)，也就是說，不管意識(shí)有多么荒誕，它也只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某種形式的反映)。音樂或許是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)的一種藝術(shù)，音樂形象是抽象的聽覺形象，而不是具象的視覺形象，而聲音的特點(diǎn)恰在于傳達(dá)感情。但是，音樂也并不是與再現(xiàn)因素?zé)o關(guān)，敘事性的音樂作品比如《梁?！繁旧淼膬?nèi)容就具有某種再現(xiàn)性。(3)藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的。在老舍的話劇名作《茶館》中，老舍一方面逼真地再現(xiàn)了社會(huì)生活中的一幕幕情景，另一方面也在全劇中滲透了自己的思想和情感，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出對(duì)舊社會(huì)的控訴和對(duì)光明的向往，實(shí)現(xiàn)了再現(xiàn)和表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。28、藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過程.可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。這三個(gè)階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。(1)藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，