2023-2024學年佛山市禪城區(qū)九年級語上學期期末考試卷附答案解析

2023-2024學年佛山市禪城區(qū)九年級語上學期期末考試卷

2024年1月

一、名句名篇默寫

1.默寫古詩文。

（1）雞聲茅店月，0（溫庭筠《商山早行》）

（2）野芳發(fā)而幽香，，風霜高潔，，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（3）,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

（4>一上高城萬里愁，0溪云初起日沉閣，-（許渾《咸陽城東樓》）

（5）古詩文中一些特定的代稱因與“青綠”有關而別具美感。如“青鳥”“青衫”等。

“,o”（《無題》），李商隱盼鳥傳信以解相思之愁；

"?青衫濕”（《滿江紅（小住京華）》），秋瑾以淚濕青衫表達知音難覓。

（6）閱讀古詩詞，我們可以通過典故把握情感。''持節(jié)云中，"（《江城子?密州出獵》）

中蘇軾以魏尚自比，期盼得到朝廷重用；",”（《漁家傲?秋思》）中

范仲淹感慨無法像竇憲一樣勒石燕然，表達自己功業(yè)未成的愁思。

二、詩歌鑒賞

2.參考下面的知識卡，解釋“將登太行雪滿山”（李白《行路難（其一）》）和“雪擁藍關馬不

前”（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）中“雪”暗示的含義及蘊含的詩人情感。

知識卡片：雪，在艾青的詩歌《雪落在中國的土地上》中不僅表現自然界的寒冷，更是對戰(zhàn)亂下的

民族命運的暗示，抒發(fā)了作者憂國憂民的情感;這里的“雪”一語雙關。

三、選擇題

3.依次填入下面一段文字橫線處的詞語，恰當的一項是

每一次抵達，都意味著新的出發(fā)。奮進新征程，大力北京冬奧精神，崇揚卓越、

的精神境界，攻堅克難、砥礪前行，不棄微末、不舍寸功，積小勝為大勝，我們就一定能

繼續(xù)創(chuàng)造令人的新的奇跡，不斷贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來。

A.弘揚追求精益求精刮目相看B.推崇追逐精益求精刮目相看

C.弘揚追求精雕細刻振聾發(fā)腿D.推崇追逐精雕細刻振聾發(fā)耳貴

四、基礎知識綜合

閱讀下面的文字，完成下面小題。

嶺南是地域文化和詩意鄉(xiāng)愁的代名詞，地處嶺南的佛山，受嶺南文化niydng至深。

①奔流的珠江，秀麗的山嶺，孕育了延續(xù)千年的嶺南文脈。崇文重教的歷史文化、誠信創(chuàng)新的工商

文化、簞路藍縷的創(chuàng)業(yè)精神，共同鑄就了佛山人孜孜不倦、chizhlyiheng的精神信念。一代又

一代佛山人埋頭苦干，他們絕不m。shou,也從不盲從，最終成就了佛山如今的欣欣向榮。

②中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)。大國之崛起呼喚青春之力量。③青年一代要堅定

文化自信，堅定理想信念，做一個有責任、敢擔當的人。我們應當在百舸爭流、千帆競發(fā)的時代洪

流中勇立潮頭、建功立業(yè)。④讓我們一起尋找身邊最美文化遺產。讓我們踐行誓言的鏗鏘，讓我們

扛起如山的責任！

4.根據拼音寫出相應的詞語。

（1）riiyang（）（2）moshou（）（3）chizhlyiheng（）

5.文中畫橫線的句子中，第句有語病，修改意見：。

五、綜合性學習

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

好家風是一種無言的教育，無字的典籍，無聲的力量，在日常生活中影響著孩子的心靈，塑造著孩

1

子的人格，家庭教育最重要的是品德教育，好的家風能教導孩子擁有正確的價值觀，學會如何做人。

材料二；

林則徐曾說：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而

多財，益增其過?！迸c其留給子孫后代金山銀山，不如立下好的家風。家風帶不走，代代永流傳。

重拾失落的家風，可以更好地弘揚明理、孝親等中華美德：大力倡導文明的新風，才能共同建設富

強、民主的和諧社會。

材料三：

習近平在十八屆中央紀委六次全會上強調：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔

修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員?！焙玫募绎L指引人們

傳播正能量，促進社會和諧，對國家精神文明起著深化、鞏固的作用。

6.綜合探究上面三則材料，從個人和國家兩方面說說好家風的意義。

探究結果：o

7.根據材料二的內容補寫標語。

重拾家風，弘揚中華美德；,。

六、選擇題

8.下列關于《水滸傳》的說法不正確的一項是（）

A.《水滸傳》是我國歷史上第一部歌頌農民起義的長篇小說，反映了“官逼民反”的主題。

B.小說塑造了一大批栩栩如生的人物形象，而且形象個性鮮明，如宋江、吳用、李逵等。

C.梁山先后三位寨主依次是王倫、晁蓋、宋江，其中晁蓋將“聚義廳”改為了“忠義堂”。

D.武松從為兄報仇開始，醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓……一步步走向反抗之路。

七、名著閱讀

9.在名著專題學習中，小山運用所學“一字立骨”法，對《朝花夕拾》中的長媽媽做了點評，請

參照點評格式，運用“一字立骨”法從備選人物中任選兩人點評。

《水滸傳》林沖《艾青詩選》大堰河《簡?愛》羅切斯特《儒林外史》周進

示例：長媽媽是一位愛嘮叨、迷信愚昧但又真誠關愛作者的一位底層勞動婦女，她為少年的魯迅買

來不易得到的《山海經》時，我從中讀出了一個“善”字。

八、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

［甲］

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦

我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不

為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死

而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮

乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《魚我所欲也》）

10.解釋下列加點詞語的意思。

（1）故患有所不辟也

（2）蹴爾而與之

（3）是亦不可以已乎

11.把文中畫線句翻譯成現代漢語。

2

（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

［乙］

貞觀元年，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“姚思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何

以加也！”初，大業(yè)末，思廉為隋代王侑①侍讀，及義旗克京城時，代王府僚多駭散，惟思廉侍王,

不離其側。兵士將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公②舉義兵，本匡王室，卿等不宜無禮于王！”眾服

其言，于是稍卻，布列階下。須臾，高祖至聞而義之許其扶代王侑至順陽閣下思廉泣拜而去。見者

咸嘆曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之謂乎！”

（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）

【注釋】①代王侑：楊侑，隋煬帝長子楊昭第三子，初封陳王，后改封代王。②唐公：唐高祖李淵

起初的封號。

12.下列各組句子中，加點詞語意思不相同的一項是（）

A.卿等不宜無禮于王/宜乎眾矣

B.亦何以加也/萬鐘于我何加焉

C.于是稍卻/未嘗稍降辭色

D.見者咸嘆曰/咸來問訊

13.用“/”給文中畫線句子斷句。

高祖至聞而義之許其扶代王侑至順陽閣下思廉泣拜而去

14.【乙】文中姚思廉是如何踐行【甲】文主張的？結合選文內容簡要分析。

九、現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①作為美育的重要內容，音樂教育是推動青少年全面發(fā)展的組成部分。

②《毛詩序》有言：“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之”。音樂家冼星海曾說：“音

樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉”。對于成長中的青少年來說，音樂帶來的遠

不只是對緊張學習的調劑和放松，更關乎思想品格的形成?？梢哉f，音樂教育是提高學生審美能力

的重要手段。

③用音樂探索以美育人的實踐路徑，能夠更好實現立德樹人的要求。在我們黨的百年征程中，紅色

旋律始終是見證精神偉力、推動時代前行的美好力量。從《東方紅》到《咱們工人有力量》，從《南

泥灣》到《我和我的祖國》，從《長城謠》到《唱支山歌給黨聽》-…這些作品往往體現著民族共

同的情感、國家殷切的期望，不僅有著優(yōu)美的旋律，而且充滿精神感染力。讓這些音樂作品進校園、

進課堂，能夠在潛移默化中讓學生的性情得以陶冶，品格得以塑造，從小樹立起正確的世界觀、人

生觀、價值觀。

④今天，我們應積極探索新時代音樂教育的新方式，為立德樹人注入新的活力。然而，目前在中小

學生音樂教育中，還不同程度存在重視不足、興趣培養(yǎng)不夠等問題，比如有的學校音樂師資不足，

教師專業(yè)化程度不高；有的學校教學體系老舊，音樂課只是簡單的唱歌課，樂理知識、視唱練耳、

音樂史等教學內容被忽略；等等。在實踐中進一步加強音樂教育，不僅有必要補足音樂教育的短板,

而且還可以把音樂教育和其他課程合理結合，在潤物無聲中提升學生的綜合素質。比如，把音樂和

語文結合起來學習，使其成為樹立正確價值觀的手段；把音樂和體操體育結合起來學習，使其成為

愉悅心情、健康成長的助力。

⑤讓音樂教育更好助力立德樹人，需要從觀念上、教學體制上進行配套改革，以及包括學校、家長

等在內的全社會共同努力，從而更加系統(tǒng)科學地培養(yǎng)學生的音樂興趣，推動青少年在動人的旋律中

全面發(fā)展。

（摘自《人民日報》）

3

材料二：

“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”，推出了一批優(yōu)秀民族歌劇作品，大力弘揚傳統(tǒng)文化，彰顯中華美

學精神，推動戲曲藝術薪火相傳，有力地促進了民族歌劇藝術的創(chuàng)作繁榮。創(chuàng)作理念與舞臺形式不

斷創(chuàng)新，舞臺美術的設計視野越來越開闊。歌劇《紅船》巧妙運用推拉幕、轉臺和燈光投影技術，

以多場景的方式，在兩小時中轉換了近50個復雜場景，與戲劇結構、音樂表達和視頻影像相輔相

成，藝術化地彰顯了歷史選擇的必然性；中國首部原創(chuàng)交響樂街舞作品《黃河》以強烈的藝術爆發(fā)

力和感染力，榮獲第十一屆中國舞蹈“荷花獎”當代舞獎。重大主題創(chuàng)作守正創(chuàng)新，在史、劇與詩

的交融中抵達美學新高度。在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，文藝工作者發(fā)揮藝術慰藉人心、振奮精

神的作用，創(chuàng)作演出了話劇《逆行》《人民至上》、現代昆曲《眷江城》等一大批記錄抗疫故事的

舞臺藝術精品。

材料三：

2016年-2020年全國藝術表演團隊基本情況：

15.下列對材料一的理解和分析，你認為不正確的一項是（）

A.材料一第①段開門見山，提出音樂教育之于青少年德智體美勞全面發(fā)展的重要意義

B.材料一先后運用了道理、舉例論證等多種方法，增強了論證的說服力。

C.材料一第⑤段揭示要更新教育觀念，全社會共同努力，發(fā)揮音樂教育育人作用

D.材料一采用總分總結構，主體部分重點闡述音樂教育能立德樹人的原因所在。

16.請你運用上材料一第④段中的“然而”“不僅……而且”等關鍵詞，概括該段的論理思路。

17.班級開展以“領略美育魅力”為主題的綜合性學習活動，對材料三展開討論。2016年到2020

年全國藝術表演團隊情況發(fā)生了怎樣的變化？請寫出你的結論，并結合以上三則材料簡要分析原

因。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大車（節(jié)選）

李橘

①父親駕著他的馬車再次消失在秋日清晨的迷霧中。當太陽驅散霧靄，村莊安靜地伏在原野深處，

村子里雜樹叢生，炊煙氤氯，它們或直或彎著飄向藍天，去追尋白云，并像父親那樣飄向遠方。雞

和狗兒在村子里尋食、閑逛，或像孩子們一樣追打嬉鬧，但沒有誰樂意遠離，沒有誰會像父親那樣

毫無眷顧甚至有些迫切地離去。每年秋收后一切拾報停當，到來年開春田野里的麥子開始吐穗期間，

父親都會駕著他的大車消失一段時間。他每次回來，母親都會喋喋不休地抱怨。

②其實父親的馬車一度是用來販運石頭的。他把東山開采的石塊販運到我們或鄰近的村子，賣給那

些需要蓋新房子的人家。吳大伯就是父親帶到我們這個小村莊的石匠，他來自西北很遠的地方。吳

大伯白天干活，晚上搖身一變，就會變成一位說唱藝人。到了晚上，父親會幫吳大伯在秋收后的打

麥場上架起牛皮鼓，村里的老人們和少數婦女、孩子紛紛拎著小板凳、小方椅來到打麥場，坐到吳

大伯對面，巴巴地等待著。吳大伯呷一口父親為他泡好的有半搪瓷缸子劣質茶葉的茶水，敲起鴛鴦

板，清清嗓子，“當哩個當，當哩個當！閑言碎語休多講，表一表好漢武二郎……”

③說唱的曲兒無非《水滸》《楊家將》這么幾出，但一部《水滸》就足夠糊弄一村莊的人了。整

頓石頭的工作結束，他便會卷起鋪蓋，奔向別的村子或者回家。父親承擔著吳大伯助手的角色，安

排食宿，各家起點谷子，湊成半袋子甚至一麻袋，綁到吳大伯自行車的后座上。母親并不贊成這些,

她對父親說，瞎弄什么，人家來掙了錢，還馱一口袋糧食回去，你落個什么，有那工夫還不如去一

趟東山，多倒弄一車石頭。父親并不搭理母親，總是一句“你懂什么”，轉身就出去了。

④終于，父親擁有了一套屬于自己的家伙兒，一只臉盆大小的牛皮鼓、一根打鼓棒、一對鴛鴦板、

一副鼓架。他悄悄叮囑我，這是從靖安寨一個老說唱藝人家里淘來的，不告訴母親。他有時會讓我

跟在身后，幫忙抱著鼓架來到村東頭的大芙蓉樹下，背靠樹樁支好大鼓咚的一聲，父親向飯后的村

4

人發(fā)出好戲即將開場的信號。母親仍不贊成這些。瞎弄什么，又沒人給你一個子兒、一瓢谷子，有

那工夫還不如去一趟東山。父親仍是那句話，你懂什么。

⑤父親時常背著雙手，一個人走向村外的麥田或棉花地。他的身影在那二十四條小路上交錯出現，

清晨或夜晚，春夏秋冬，風雨或飄雪中，他的身影顯得孤零，似乎沒人能夠理解他心底掙扎著的那

份孤獨。

⑥日子一天天地溜走，時代在悄悄地變遷，不知哪天起，人們蓋房子時興起扎鋼筋澆水泥的地基，

沒人家再需要石頭，父親的馬車常?？蛰d而歸，一些嵌進車板夾縫的石子兒默然無聲，珞疼了父親

和母親的眼神。父親的大車多半閑置在西南角的草棚下，似乎失去了往日的尊嚴。父親搬出那套閑

置已久的馬具，嬋去上面的灰塵，牽出一身純栗色皮毛的高頭大馬，為它修理好腳掌，駕上馬車便

出發(fā)了。每年的秋收后，他都要離家出走，在外游蕩整整一個冬天。

⑦我常常爬到村口那株高大的柳樹上，手搭涼棚眺望遠方，期待看見父親的大車突然出現在二十四

條小路當中一條的盡頭。然而他跟他的大車就像一只飛走的鷹，低矮的村莊和平坦的麥地并非他的

歸宿似的。只有我們從未見過的高山，哪怕寒風凜冽、白雪飄舞，但終究是他向往的地方。小路的

盡頭是灰蒙蒙的天地相接所在，神秘而悲情，父親一頭扎過去，一次次義無反顧地消失。

⑧這樣不知多少年。父親終于徹底回來了，就像那些深秋早晨重新回到枯草上的露珠。他老了許多，

白發(fā)叢生而且發(fā)量稀疏，門牙掉了一顆，就那樣豁著。他從來沒講述過在外游蕩的日子過的是怎樣

的生活，遇見過什么人，他對這些好像毫無復盤的興致。他的大車終于在漫漫旅途的顛簸中散了架,

像父親一樣衰老不堪。他只好把它丟棄到遠方的荒野里，任憑風吹雨蝕，被來年的野草和藤蔓覆蓋。

那匹純種的栗色馬也不堪旅程的遙遠、艱辛，瘦得皮包骨，顯得有氣無力、雙目無神。

⑨父親在家老老實實地待了一個冬天，第二年春天的時候，青草沖破土層，花兒開了，把那二十四

條小路重新打扮得生機盎然。栗色馬經過一個冬天的休整，重新變得膘肥體壯、毛色光亮。父親套

上馬具，牽著韁繩走出院門，溜達著出村，沿著其中一條小路，再次走向遠處那道灰蒙蒙的天際線。

（節(jié)選自《人民文學》，有刪改）

18.第①段畫線句子在文中有什么作用？請簡要回答。

19.按要求賞析句子。

（1）村里的老人們和少數婦女、孩子紛紛拎著小板凳、小方椅來到打麥場，巴巴地等待著。（賞

析加點詞語的表達效果）

（2）然而他跟他的大車就像一只飛走的鷹，低矮的村莊和平坦的麥地并非他的歸宿似的。（從修

辭的角度賞析句子）

20.本文以“我”的視角敘述故事有什么好處？

21.這篇文章標題叫《大車》，有讀者認為把標題改為《父親的出走》更貼切。對此，你怎么看？

請結合文章內容和主題談談你的觀點。

十、作文

22.請以“遇見”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）請把題目補充完整；（2）文體自選（詩歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不

得出現真實姓名和校名。

參考答案：

1.人跡板橋霜佳木秀而繁陰水落而石出者懷舊空吟聞笛賦兼葭楊柳似汀洲

山雨欲來風滿樓蓬山此去無多路青鳥殷勤為探看莽紅塵何處覓知音何日遣馮唐濁酒一杯

家萬里燕然未勒歸無計

【詳解】本題考查古詩文背誦默寫能力。注意“繁”“賦”“兼”“葭”“洲I”“滿”“蓬”“殷”

“莽”“莽”“遣”“勒”字形正確書寫。

5

2.“雪”暗示了前進道路上的障礙、坎坷，表達了詩人遭遇艱難坎坷后的苦悶與憤慨之情。

【詳解】本題考查理解詩歌意象。

“將登太行雪滿山”意為：想登太行山，大雪遍布高山?！皩⒌翘醒M山”中的“雪”是作者的

想象，用“雪滿山”來象征人生路上的層層的考驗與重重的險阻，形象生動地寫出了詩人面對仕途

的艱難感到無奈又彷徨。

“雪擁藍關馬不前”意為：立馬藍關，積雪擁塞，連馬也跑胭不前。句中的“雪”象征詩人仕途的

坎坷與磨難。據此可知，兩句詩中的“雪”都象征詩人人生路上的挫折磨難，寄寓詩人苦悶愁苦的

心情。

3.A

【詳解】本題考查詞語運用。

弘揚：發(fā)揚光大。

推崇：十分推重。

區(qū)別：弘揚多用于精神文化等。推崇指非常重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，給予很

高的評價。

空一，根據涉及對象“北京冬奧精神”，可知應使用“弘揚”；

追求：用積極的行動來爭取達到某種目的或特指向異性求愛。

追逐：指迅速積極地追尋逃跑的東西。

空二，根據涉及對象“卓越”，可知應使用“追求”；

精益求精：(學術、技術、作品、產品等)好了還求更好。

精雕細刻：用刀在器物上精心細致地雕刻。比喻創(chuàng)作文學、藝術作品時十分認真、非常細致地加工

刻畫。也比喻做事認真細致。

空三，根據所修飾的詞語“精神境界”，可知應使用“精益求精”；

刮目相看：意思是離別三天，就應該用新的眼光看待。指別人已有進步，不能再用老眼光來看待。

振聾發(fā)耳貴：響聲很大，使聾人都能聽見。喻指言論、文章有使人醒悟、啟發(fā)愚蒙的作用。

空四，根據“繼續(xù)創(chuàng)造”語境和修飾對象“奇跡”，可知應使用“刮目相看”；

故選Ao

4.濡養(yǎng)墨守持之以恒

5.④改為“踐行鏗鏘的誓言”。(或將“鏗鏘”與“誓言”調換順序)

【解析】4.本題考查根據拼音寫漢字。

(1)濡養(yǎng)：ruyang,意思是滋養(yǎng)

(2)墨守：moshou,意思是固執(zhí)拘泥，不會變通，墨守成規(guī)。

(3)持之以恒:chizhlyiheng,有恒心地堅持下去。

5.本題考查病句修改。

第④句有語病，屬于搭配不當，“鏗鏘”與“誓言”調換位置。

6.好的家風對個人和國家意義重大，個人方面，能引導孩子樹立正確的價值觀；國家方面，能傳

播正能量，促進社會和諧，深化、鞏固國家文明。7.示例：倡導文明/新風共建和諧社會

【解析】6.本題考查內容理解概括。

根據材料一“在日常生活中影響著孩子的心靈，塑造著孩子的人格，家庭教育最重要的是品德教育，

好的家風能教導孩子擁有正確的價值觀，學會如何做人”和材料三“好的家風指引人們傳播正能量,

促進社會和諧，對國家精神文明起著深化、鞏固的作用”可概括為：好家風對于國家和個人意義重

大，不僅能引領孩子樹立正確的價值觀，更能傳播正能量，傳承國家精神文明。

7.本題考查補寫。要求根據材料二補寫標語。

根據題干“重拾家風，弘揚中華美德”內容，結合材料二“重拾失落的家風，可以更好地弘揚明禮、

孝親等中華美德；大力倡導文明的新風，才能共同建設富強、民主的和諧社會”可知，這個標語已

6

有部分內容源自本句前部分，句子的前后兩句句式整齊，有對偶的意味，因此，補句內容上，應出

自本句后半部分，形式上，應與已有部分構成對偶。根據上句“重拾家風”動賓結構，結合“大力

倡導文明的新風”，可擬寫“倡導文明（或新風）”；根據上句“弘揚中華美德”動賓結構，結合

“才能共同建設富強、民主的和諧社會”，可擬寫“共建和諧社會”。

8.C

【詳解】本題考查名著閱讀。

C.將“聚義廳”改為了“忠義堂”的是宋江，而非晁蓋。

故選Co

9.示例：

（1）林沖武藝高強，原是八十萬禁軍教頭，妻子遭到高衙內調戲，林沖選擇了隱忍，結果又被高

衙內與好友陸謙設計陷害，帶刀誤入白虎節(jié)堂，刺配滄州，林沖依然選擇忍辱負重，我從中讀出了

一個“忍”字。

（2）大堰河飽受了“四十幾年人世生活的凌侮”，得到的是“數不盡的奴隸的凄苦”，她只有在

夢里才能吃上乳兒的婚酒，我從中讀出了一個“苦”字。

（3）羅切斯特先生為了確定簡?愛對自己的心意，扮作吉普賽婦人為簡?愛占卜，又假裝要與英

格拉姆小姐結婚，從而促使簡?愛對自己袒露心扉，我從中讀出了一個‘'智"字。

（4）周進苦讀幾十年，人到中年秀才都沒撈上，他在姐夫金有余的幫助下進入貢院參觀，不料受

刺激過度，竟然一頭撞在號板上，蘇醒后又滿地打滾，放聲大哭，我從中讀出了一個“迂”字。

【詳解】本題考查名著閱讀人物形象。

本題要求運用“一字立骨”法，對指定的文學作品中的特定人物進行點評。所謂“一字立骨”法，

就是用一個字或詞來概括人物的核心特點或精神內涵，從而簡潔明了地揭示人物的本質。這種方法

要求考生對文學作品和人物有深入的了解和準確的把握，能夠用簡練的語言表達出人物的精髓。

示例1：林沖在《水滸傳》中是一個具有高超武藝和深厚背景的人物，被描述為八十萬禁軍教頭。

在面對妻子被高衙內調戲以及后續(xù)的陷害時，林沖展現出了忍耐和克制。這種隱忍的態(tài)度，以及在

多次遭遇不公后依然選擇忍讓，凸顯出一個“忍”字。通過林沖的忍耐，讀者可以窺見到他內心的

堅毅與智慧，以及對于大局的深刻理解。

示例2：大堰河是《艾青詩選》中的重要人物，她代表了廣大底層勞動人民的形象。通過描述她所

承受的“人世生活的凌侮”和作為“奴隸的凄苦”，可以看出她生活的艱辛和苦難。特別是在夢中

才能享受與乳兒團聚的短暫幸福，更加強化了“苦”的印象。大堰河的“苦”字不僅僅體現在物質

生活的匱乏上，更體現在精神層面所承受的壓迫和痛苦上。

示例3：羅切斯特在《簡?愛》中展現出了獨特的智慧和策略。他通過偽裝和誘導，促使簡?愛坦

露心聲，從而更加確定她對自己的情感。這種聰明和機智，以及為了愛情而不惜采用一些非常規(guī)手

段的決心，突出了一個“智”字。羅切斯特的“智”不僅體現在他的計謀上，更體現在他對人性和

情感的深刻洞察上。

示例4：周進在《儒林外史》中是一個典型的迂腐書生形象。他苦讀多年卻未能如愿以償，最終在

貢院受到刺激而表現出極度的悲痛和失態(tài)。這種行為凸顯出一個“迂”字，反映了當時社會對于科

舉制度的過度追求以及迂腐書生的悲哀命運。周進的“迂”不僅體現在他的行為上，更體現在他對

于功名利祿的癡迷和執(zhí)著上。

10.（1）辟：同“避”，躲避；（2）蹴：踩踏；（3）已：停止。11.（1）不僅僅賢人有這種

本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。

（2）先前（有人為了禮義）寧愿死也不肯接受施舍，如今為了熟識的窮人感激自己卻接受

了。12.B13.高祖至/聞而義之/許其扶代王侑至順陽閣下/思廉泣拜而去14.甲

文的觀點是“當生與義不能兩全時，應做出舍生取義的選擇”。

乙文中起義軍攻入長安時，代王府的幕僚驚恐逃散，姚思廉不顧個人安危，始終侍奉在代王身邊。

7

面對起義軍，他挺身而出，言辭堅定退卻眾人，并送代王到順陽閣居住，他的行為正是舍生取義的

體現。

【解析】10.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境

中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。

(1)句意：因此有的災禍我也不躲避；辟：同“避”，躲避；

(2)句意：用腳踢給別人吃；蹴：踩踏；

(3)句意：這種做法難道不應該停止嗎；已：停止。

11.本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等

情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有:

(1)是心：這種心；喪：喪失；

(2)鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前；受：接受。

12.本題考查一詞多義。

A.宜：應當；B.力口：超過/益處；C.稍：略微，稍微；D.咸：者B,全；

故選Bo

13.本題考查文言文斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。

句意：高祖來了，聽了別人的講述后認為他很忠義，允許他扶代王侑到順陽閣，思廉哭泣著拜謝而

去。

“高祖至”是主謂句，“聞而義之”主語是高祖，是高祖的動作行為，“許其扶代王侑至順陽閣

下”主語是高祖，還是高祖的動作行為，三者構成內容上的承接，“思廉泣拜而去”自成主謂句，

其間需要斷開；

故斷為：高祖至/聞而義之/許其扶代王侑至順陽閣下/思廉泣拜而去

14.本題考查對比閱讀。

甲文開篇運用魚和熊掌設喻，引出論點“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生

而取義者也”，即當生與義不能兩全時，應做出舍生取義的選擇；

乙文中“大業(yè)末，思廉為隋代王侑侍讀，及義旗克京城時，代王府僚多駭散，惟思廉侍王，不離其

側。兵士將升殿，思廉厲聲謂曰：'唐公舉義兵，本匡王室，卿等不宜無禮于王！‘眾服其言，于

是稍卻，布列階下。須臾，高祖至，聞而義之，許其扶代王侑至順陽下，思廉泣拜而去”可知，當

起義軍攻入長安，代王府的幕僚們大多害怕地逃散了，只有姚思廉作為代王侍讀，留在代王身邊。

當有義軍士兵要靠近時，姚思廉挺身而出，用言辭喝退義軍，保全了代王。姚思廉面對生死風險，

為了義，挺身而出，保全代王，踐行了舍生取義精神，受到了大家的稱贊，唐太宗等人也非常感動。

【點睛】參考譯文：

［甲］

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選

取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么

我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所

以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也

不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一

樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不

可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可

是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)；他們所

厭惡的，有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的

人不喪失罷了。

一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓

的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎

8

禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮

人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了

大義寧死也不愿接受，現在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在

為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡

之心。