2022上半年小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)試題

2022上半年小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案字母按要求

涂黑。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.王老師經(jīng)常反問自己：怎樣科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)？怎樣有效改善教學(xué)效果？怎樣提高學(xué)生成績(jī)？這表明王老師所

處的專業(yè)發(fā)展階段是（）。

A.任教前關(guān)注階段

B.早期求生存階段

C.關(guān)注教學(xué)情境階段

D.關(guān)注學(xué)生階段

【參考答案】C

【解析】關(guān)注教學(xué)情境階段的教師，感到自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟，會(huì)將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工

作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。關(guān)心班集體的建設(shè)、關(guān)注自己備課是否充分等。題目中的王老師，

關(guān)注教學(xué)效果，關(guān)注提高學(xué)生成績(jī)，表明王老師處于關(guān)注教學(xué)情境階段。

2.課堂上，東東問馬老師，老師，在月亮上看天，天是不是藍(lán)的呢？馬老師說，你懂什么！聽老師講就行了。你

呀，總是打岔，這是不禮貌的，今后不要這樣，這表明馬老師（）。

A.忽視了學(xué)生的階段性

B.忽視了學(xué)生的自主性

C.忽視了學(xué)生的不平衡性

D.忽視了學(xué)生的整體性

【參考答案】B

【解析】

3.在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，王老師鼓勵(lì)學(xué)生參與調(diào)查報(bào)告的撰寫和評(píng)分規(guī)則的制定，下列與王老師做法不符的是（）,.

A.注重了學(xué)生的差別性

B.注重了學(xué)生的創(chuàng)造性

C.尊重了學(xué)生的自主性

D.尊重了學(xué)生的能動(dòng)性

【參考答案】A

【解析】

4.李老師把作業(yè)從難倒易分成了ABC三類，他在班上特意交代：學(xué)優(yōu)生只能做A類作業(yè)，中等生只能做B類，

學(xué)困生只做C類，李老師的做法（）

A.遵循因材施教原則

B.減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

C.違背了教學(xué)相長(zhǎng)的原則

D,忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力

【參考答案】D

【解析】

5.下列不屬于縣級(jí)人民代表大會(huì)權(quán)限的是（）。

A.罷免本級(jí)人民法院院長(zhǎng)

B.監(jiān)督本級(jí)監(jiān)察委員會(huì)工作

C.撤銷本級(jí)人代會(huì)的不適當(dāng)決議

D.罷免上一級(jí)人代會(huì)的個(gè)別代表

【參考答案】C

【解析】

6.為了提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，顧老師計(jì)劃帶他們?nèi)⒂^當(dāng)?shù)氐目萍拣^，科技館以學(xué)生年齡小，人數(shù)多，管理不便

為由，婉拒了請(qǐng)求，它的行為。。

A.應(yīng)當(dāng)改進(jìn)，科技館應(yīng)為師生參觀提供便利

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B.可以理解，科技館并不是專門的教育機(jī)構(gòu)

C.值得肯定，科技館應(yīng)當(dāng)確保學(xué)生的人生安全

D.有待商榷，科技館所有的設(shè)施應(yīng)向師生免費(fèi)開放

【參考答案】A

【解析】

7.小雨7歲了，父母不送他去上學(xué)，而是聯(lián)合了幾位志趣相投的朋友，在自己家對(duì)孩子進(jìn)行教育。對(duì)此，下列正

確的是（）。

A.小雨的父母應(yīng)報(bào)當(dāng)?shù)厝嗣裾畬徍伺鷾?zhǔn)

B.小雨的父母應(yīng)到當(dāng)?shù)亟逃姓块T備案

C.教育行政部門應(yīng)依法督促小雨父母改正

D.教育行政部門應(yīng)依法對(duì)小雨的父母予以處分

【參考答案】C

【解析】

8.為促進(jìn)教師終身學(xué)習(xí)，某縣教育行政部門為所有在崗教師提供了每年不低于72學(xué)時(shí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，該縣的做法。

A.正確，保障了教師參加進(jìn)修培訓(xùn)的權(quán)利

B.正確，促進(jìn)了義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的均衡分配

C.錯(cuò)誤，侵犯了學(xué)校自主管理的權(quán)利

D.錯(cuò)誤，侵犯了教師帶薪體假的權(quán)利

【參考答案】A

【解析】

9.小學(xué)生潘某與陳某課間打羽毛球，擊球中，潘某所揮的球拍突然脫手，擊中了一旁觀看的李某，導(dǎo)致其左眼受

傷，對(duì)于李某的傷害，應(yīng)承擔(dān)主要賠償責(zé)任的是（）。

A.潘某監(jiān)護(hù)人

B.陳某監(jiān)護(hù)人

C.李某班主任

D.李某的學(xué)校

【參考答案】A

【解析】

10.考試前，李老師發(fā)現(xiàn)少了一份試卷，便對(duì)學(xué)生昭宇說：你基礎(chǔ)太差，參加了考試也不能及格，還是自己看書

學(xué)習(xí)吧！于是把試卷給了其他同學(xué)。李老師的做法（）。

A.錯(cuò)誤，班主任才有免除學(xué)生參加考試的權(quán)利

B.錯(cuò)誤，基礎(chǔ)再差的學(xué)生也有參加考試的權(quán)利

C.正確，體現(xiàn)了嚴(yán)慈相濟(jì)的職業(yè)道德

D.正確，體現(xiàn)了因材施教的教育理念

【參考答案】B

【解析】

11.梓軒的畫多次在市兒童畫展上獲獎(jiǎng)，前段期間，某出版社因修訂地方教材的需要，在未聯(lián)系他的情況下，就

用了他的一幅作品作為插圖，該出版社的做法（）。

A.合法，教材的編輯和出版屬于社會(huì)公益事業(yè)

B.合法，出版社使用的是已公開發(fā)表的作品

C.不合法，出版社應(yīng)該實(shí)現(xiàn)取得梓軒的授權(quán)

D.不合法，不應(yīng)該使選擇未成年作品作為插圖

【參考答案】C

【解析】

12.思涵受不了繼母的虐待，找到班主任劉老師求助。劉老師當(dāng)即向王校長(zhǎng)匯報(bào)。王校長(zhǎng)卻說：“清官難斷家務(wù)事，

這種事我們還是別管了。"王校長(zhǎng)的做法（）。

A.錯(cuò)誤，學(xué)校應(yīng)依法履行監(jiān)護(hù)責(zé)任，保護(hù)兒童人身安全

B.錯(cuò)誤，學(xué)校應(yīng)依法履行保護(hù)義務(wù)，積極采取救助措施

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C.正確，學(xué)校沒有執(zhí)法權(quán)限，光憑勸說無濟(jì)于事

D.正確，學(xué)校不是行政機(jī)關(guān)，無權(quán)干預(yù)家庭事務(wù)

【參考答案】B

【解析】

13.某小學(xué)項(xiàng)老師發(fā)現(xiàn)班上小娟最近情緒低落，上課分心，成績(jī)下滑，經(jīng)了解才知道有高年級(jí)學(xué)生多次欺負(fù)她，

還不許他告訴別人，項(xiàng)老師的措施不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.鼓勵(lì)大膽向老師家長(zhǎng)求助

B.請(qǐng)求學(xué)校對(duì)違紀(jì)學(xué)生言加管教

C.找到欺負(fù)小娟的學(xué)生進(jìn)行教育

D.建議學(xué)校勸退欺負(fù)小娟的學(xué)生

【參考答案】D

【解析】

14.開學(xué)，劉老師在班上進(jìn)行“班級(jí)公約海選”，還推選了“公約管理員”，負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行情況并反饋，對(duì)劉老

師的做法，正確的是（）。

A.會(huì)滋長(zhǎng)“公約管理員”打小報(bào)告的不良習(xí)慣，但有利于學(xué)生自我管理

B.推選“公約管理員”不利于學(xué)生和睦相處，但尊重了學(xué)生主體性

C.推選“公約管理員”有違全員參與精神，但體現(xiàn)了班級(jí)民主管理

D.會(huì)增加“公約管理員”的任務(wù)，但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性

【參考答案】D

【解析】

15.父母在外打工的玲玲和年邁的奶奶住在一起，吳老師得知后經(jīng)常去幫助他們，村民們收到感染，也紛紛伸出

援手，下列與該案例體現(xiàn)的教師職業(yè)道德功能相符的是（）。

A.其身正不令而行，其身不正雖令不從

B.師道立而善人多，樂其友而信其道

C.安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道

D.師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)

【參考答案】A

【解析】

16.剛休完產(chǎn)假張老師回學(xué)校上班了，但請(qǐng)的保姆還未到位，這段時(shí)間既要看孩子，又要上班，經(jīng)常兩頭顧不上，

身心疲憊。張老師需要調(diào)適的角色內(nèi)心沖突是（）。

A.角色責(zé)任與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)引發(fā)的心理沖突

B.角色環(huán)境與社會(huì)環(huán)境引發(fā)的心理沖突

C.不同角色責(zé)任引發(fā)的行為沖突

D.不同角色期望引發(fā)的行為沖突

【參考答案】C

【解析】

17.地球千姿百態(tài)的地貌都是地質(zhì)作用的結(jié)果，地質(zhì)作用按其能量來源可分為內(nèi)力作用和外力作用，下列屬于外

力作用導(dǎo)致的是（）。

A.褶皺

B.沙漠

C.火山

D.斷層

【參考答案】B

【解析】

18.公元79年，古羅馬帝國的龐貝城毀于一場(chǎng)火山爆發(fā)，由于火山灰掩埋，街道房屋保存比較完整，對(duì)其遺址

的者古挖掘，為研究古羅馬社會(huì)生活和文化提供了重要資料。該少山是（）。

A.皮納圖博火山

B.圣海倫斯火山

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C.維西咸火山

D.埃特納火山

【參考答案】C

【解析】

19.第一次工業(yè)革命中蒸汽機(jī)出現(xiàn)，帶動(dòng)了一系列的發(fā)明，人們利用蒸汽機(jī)在各領(lǐng)域改進(jìn)生產(chǎn)，提高效率，下列

（）設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)并制造了世界上第一臺(tái)蒸汽機(jī)。

A.瓦特

B.富爾頓

C.惠特尼

D.斯蒂芬森

【參考答案】D

【解析】

20.公元7世紀(jì)后期，晉國和楚國進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)役，晉軍大敗楚國，從此真定了晉文公的“霸主”地位，這場(chǎng)戰(zhàn)役

是（）。

A.城濮之戰(zhàn)

B.桂陵之戰(zhàn)

C.馬陵之戰(zhàn)

D.長(zhǎng)平之戰(zhàn)

【參考答案】A

【解析】

21.《喪鐘為誰而鳴》是美國作家海明威的小說，這部小說是以一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)為歷史背景的，這次戰(zhàn)爭(zhēng)是（）。

A.西班牙內(nèi)戰(zhàn)

B.墨西哥內(nèi)戰(zhàn)

C.美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)

D.美國玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)

【參考答案】A

【解析】

22.下列京劇折子戲不是出自《三國演義》的是（）。

A.《失空斬》

B.《定軍山》

C.《宇宙峰》

D.《長(zhǎng)坂坡》

【參考答案】C

【解析】

23.下列人物，屬于奧地利作曲家的是（）。

A.舒曼

B.海頓

C.貝多芬

D.李斯特

【參考答案】B

【解析】

24.下圖表現(xiàn)的是特色民族舞蹈，這一民族是（）。（注：圖片服飾是苗族衣服）

A.苗族

B黎族

C.傣族

D彝族

【參考答案】A

【解析】

25.某年級(jí)學(xué)生的學(xué)期語文成績(jī)由平時(shí)成績(jī)、期中成績(jī)和期末成績(jī)?nèi)糠纸M成，三部分的權(quán)重是：2：3：5,某一

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學(xué)生平時(shí)成績(jī)?yōu)?5分，期中成績(jī)?yōu)?8分，期末成績(jī)?yōu)?4分，則該生語文成績(jī)?yōu)椋ǎ?/p>

A.82.3

B.82.4

C.83.3

D.83.4

【參考答案】B

【解析】

26.如Excel所示，C3：C8區(qū)域內(nèi)每個(gè)單元格都保存著一個(gè)數(shù)值，則C9單元格函數(shù)”;C0UNTC3：C8）"的數(shù)值為

（）0

A.33

B.32

C.8

D.6

【參考答案】D

【解析】

27.在Excel中，在單元格輸入的數(shù)據(jù)前加“'”，則該單元格的格式（）。

A.時(shí)間類型

B.數(shù)值

C.日期

D.字符

【參考答案】D

【解析】

28.下列與“軍人一醫(yī)生”的邏輯關(guān)系不同的是（）。

A,學(xué)生一團(tuán)員

B.導(dǎo)演一演員

C.校長(zhǎng)一家長(zhǎng)

D.丈夫一妻子

【參考答案】D

【解析】

29.按圖形邏輯，填入最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

【參考答案】C

【解析】

二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）

30.材料

教學(xué)”比較分?jǐn)?shù)大小”的內(nèi)容，羅老師批改作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)同學(xué)們能夠用不同的方法來解題。

大多數(shù)用了通分法和化小數(shù)法解題，但有幾個(gè)做錯(cuò)了，由于粗心。羅老師在小鵬作業(yè)本上寫“用化小數(shù)法，不錯(cuò)！

再細(xì)心點(diǎn)就好了。

少數(shù)的用了畫圖法和估算法，且都對(duì)了，小萌也是，但圖畫得不規(guī)范，羅老師在她的作業(yè)本上寫：字跡清秀，頁

面整潔，如果餅圖畫得規(guī)范些就好了。

還發(fā)現(xiàn)一個(gè)“特例”，數(shù)學(xué)成績(jī)一直不理想的小濤，在比較分?jǐn)?shù)45和23大小時(shí)，用了化同分子的方法，于是在

他的作業(yè)本上寫：解法獨(dú)特，希望不斷閃爍智慧火花。

第二天上課，羅老師分類點(diǎn)評(píng)并講解。拿到作業(yè)本后小濤看到評(píng)語很高興，并主動(dòng)找老師。羅老師再次肯定了他

勤于思考的品質(zhì)。

漸漸小濤對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，上課專心聽講，按時(shí)完成作業(yè)，還當(dāng)上了數(shù)學(xué)課代表。

問題：請(qǐng)結(jié)合材科，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析羅老師的教育行為。（14分）

【參考答案】

材料中，羅老師的教育行為是正確的，踐行了“以人為的本”的學(xué)生觀的要求，值得肯定與發(fā)揚(yáng)。

首先，羅老燉把學(xué)生看作是發(fā)展的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展中的人來對(duì)待，就要理解

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學(xué)生身上存在的不足，寬容對(duì)待學(xué)生。材料中，羅老師肯定了小濤的獨(dú)特思維，表揚(yáng)了小萌的字跡清秀等，并沒

有因?yàn)閷W(xué)生的不足就批評(píng)、放棄他，說明羅老師看到了學(xué)生是發(fā)展的人。

其次，羅老師把學(xué)生看作是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特性需要教師因材施教，材料中，當(dāng)有同學(xué)做錯(cuò)題時(shí)，羅

老師并沒有批評(píng)學(xué)生而是不斷鼓勵(lì)學(xué)生再細(xì)心些圖畫得再規(guī)范些就更好學(xué)。點(diǎn)評(píng)作業(yè)時(shí)羅老師分類點(diǎn)評(píng)同一們不

同的解題情況，并對(duì)答錯(cuò)的題進(jìn)行有針對(duì)性的講解。說明羅老師看到了學(xué)生是獨(dú)特的人。

最后，羅老師把學(xué)生看作是具有獨(dú)立意義的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不以教師的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。材料中，小濤

用兩種不向的方法解題時(shí)，羅老師及時(shí)肯定小濤勤于思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)，充分發(fā)揮其主動(dòng)性說明羅老師看到了學(xué)生

是獨(dú)立意義的人。

綜上所述，作為教師，要充分踐行“以人為本”的學(xué)生觀的要求，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和生活。

31.材料

已畢業(yè)多年的學(xué)生寫絡(luò)于老師的信：

小學(xué)一到三年級(jí)，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問，好學(xué)生不和我玩，只有淘氣學(xué)生和我玩。

四年級(jí)您成為了我的班主任，不時(shí)地將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過的暖意。

有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對(duì)我說升旗需耍四個(gè)擴(kuò)旗手，看你個(gè)子高，很適合，要認(rèn)

真對(duì)待。頓時(shí)我心中一股暖流。

開旗當(dāng)天，師生萬眾矚目，幸福感油然而生。我發(fā)誓不能再混日子，要好好回報(bào)您，認(rèn)真聽課，不斷鼓勵(lì)我，與

我父母聯(lián)系，于是學(xué)習(xí)步入正軌。

真心感謝您，擴(kuò)旗手經(jīng)歷給我溫暖,自信，受益終身。

問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中于老師的教育行為。（14分）

【參考答案】

材料中，于老師踐行了“關(guān)愛學(xué)生”“為人師表”“教書育人”“愛崗敬業(yè)”的教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得

我們學(xué)習(xí)并實(shí)踐。

首先，陳老師的教育行為符合“關(guān)愛學(xué)生”的要求?！瓣P(guān)愛學(xué)生”要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生中尊重學(xué)生人格，

平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、

挖苦。歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，其他老師把“我”的座位安排在最后一排，從不提問“我二

但是于老師關(guān)心量護(hù)全體學(xué)生，時(shí)不時(shí)將眼光停留在我的身上，說明老師有關(guān)注的“我”。這些都體配了于老師

賣心愛護(hù)全體學(xué)生，平等公平對(duì)待學(xué)生。

其次，陳老師的教育行為符合“為人師表”的要求?！盀槿藥煴怼币蠼處焾?jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，

以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，，尊重同事心尊重家長(zhǎng)作風(fēng)正派廉潔奉公分、

自覺抵智有償家教心不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中，“我”是一個(gè)差生，于老師從未放棄過“我”，學(xué)習(xí)上

不斷鼓勵(lì)“我”。還經(jīng)常和“我”的父母聯(lián)系，告訴他們“我”在學(xué)校的進(jìn)步。這些都體現(xiàn)了于老師堅(jiān)守高尚情

操。尊重家長(zhǎng)。

再次，于老師的教育行，為合“教書人”要書、“教書人”要求物師通循教育規(guī)律，實(shí)生素質(zhì)教育。循循善誘，

請(qǐng)人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，武發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯

一標(biāo)準(zhǔn)。材料中，于老師讓“我”當(dāng)升旗手，循循善誘，不斷鼓勵(lì)“我”，讓“我”從當(dāng)護(hù)旗手中油然而生的

自豪感遷移到學(xué)習(xí)上。這些都體現(xiàn)了于老數(shù)師遵循教育規(guī)律，循循善誘。

最后，于老師的教育行為符合愛崗敬業(yè)的要求。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯樂于奉獻(xiàn)。

對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中，于老師對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

認(rèn)真挑選護(hù)旗手，在和學(xué)生家長(zhǎng)積極聯(lián)系，讓家里幫助“我”練習(xí)。這些都體現(xiàn)了干老師對(duì)最盲工作的高度負(fù)責(zé)，

勒懇敬業(yè)不敷衍塞責(zé)學(xué)生。

綜上所述，作為教師，我們應(yīng)該嚴(yán)格遵循教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，與學(xué)生共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)。

32.材料

32.材料：

就中國古人對(duì)詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作

為文學(xué)形式，它的基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家

進(jìn)行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會(huì)風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭

示的人的行為的雅化和群體活動(dòng)的儀式化，則是審美的；樂是中國社會(huì)早期對(duì)詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其

審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會(huì)乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是

說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值論述中，兩者卻是

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混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。

但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語?八偷》中，孔子評(píng)價(jià)上古樂舞《武》

“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“f盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就

是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對(duì)于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子

以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲(chǔ)善。像在《論語?秦伯》中，孔子將人的成長(zhǎng)分為

三個(gè)階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個(gè)人在幼年時(shí)代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是

人間的美好事物，詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對(duì)于禮樂的修習(xí)，

則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲(chǔ)善，就是通過美對(duì)善的滲透和包容，

使美成為道德的容器和存在境域。

中國傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對(duì)善的生成和涵養(yǎng)作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外

在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會(huì)以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個(gè)人，最好的辦法就是看他的眼

睛，因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之惡，也不能抑制他的道德之善。一個(gè)有德的人，只要

“仁義禮智根于心”，就會(huì)“見于面，盎于背，施于四體"，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，

孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“"浩然之氣”是培育君子之德的要?jiǎng)?wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，

由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對(duì)于中國傳統(tǒng)懦家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生

成的內(nèi)部動(dòng)因.而日也是道德外化的形式。

在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德;它在個(gè)體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以

美立國”問題。一種美德共濟(jì)、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)思想者之

所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記?樂記》講：

“德者，性之端也：樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也。三者

本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。”也就是說，

人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。

在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對(duì)其人民進(jìn)行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對(duì)人性之

善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的“文明”，是由“和順積中”而自然達(dá)成的“英華外

發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教

育的空洞化和教條化，人對(duì)美的順向接受可以緩解道德對(duì)人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使

人性撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。從中國歷史看，由儒家確立的社會(huì)道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，

關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會(huì)倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使

其更合乎人性和人情?；蛘哒f，一種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于

認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點(diǎn)，有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國當(dāng)代學(xué)校乃至國民教育的重要性，

同時(shí)也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。

（摘編自劉成紀(jì)《中國古典美學(xué)中的“美”與“德”》）

問題：

⑴在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪？根據(jù)文章簡(jiǎn)要概括。（4分）

（2）以美育德的方式有何特點(diǎn)和效果？概括文章。（10分）

【參考答案】

⑴①詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代始，其道德、

政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無限發(fā)揮《詩經(jīng)》因此幾平成為社會(huì)風(fēng)教和政教讀本。②禮主要涉及道德倫理問題，

但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動(dòng)的儀式化，則是審美的。③樂是中國社會(huì)早期對(duì)詩、樂、舞等藝術(shù)形式

的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會(huì)乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理

想

特點(diǎn)：1美和藝術(shù)對(duì)人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。②美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會(huì)倫

理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情③有助于更深刻地體現(xiàn)美育之于中國當(dāng)代學(xué)

校乃至國民教育的重要性，同時(shí)也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨與行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。

效果：①以美育德是以“情深”為基礎(chǔ)的“文明，是由“和順積中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的

自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。②美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對(duì)

美的順向接受可以緩解道德對(duì)人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。

存在意義有：調(diào)整社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和集體發(fā)展，文化和文明傳承的載體。

三、寫作題（本大題1小題，共