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語(yǔ)文試題庫(kù)閱讀理解(29大題100小題)一、信陵君從諫趙孝成王德①公子之矯奪晉鄙兵而存趙,乃與平原君計(jì),以五城封公子。公子聞之,意驕矜而有自功之色??陀姓f(shuō)于公子曰:“物有不可忘,或有不可不忘。夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。且矯魏王令,奪晉鄙兵以救趙,于趙則有功矣,于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之,竊為公子不取也。”
于是公子立自責(zé),似若無(wú)所容者。趙王埽除②自迎,執(zhí)主人之禮,引公子就西階。公子側(cè)行辭讓?zhuān)瑥臇|階上。自言罪過(guò),以負(fù)于魏,無(wú)功于趙。趙王侍酒至暮,口不忍獻(xiàn)五城,以公子退讓也。(選自《史記·魏公子列傳》)注釋?zhuān)孩俚拢好~作動(dòng)詞,以為…是好處,這里解釋為:感激;②埽除:灑掃庭院。1.對(duì)下列句中加點(diǎn)字意思解釋有誤一項(xiàng)是()A.公子聞之,意驕矜而有自功之色。(意:心里,內(nèi)心)B.且矯魏王令,奪晉鄙兵以救趙。(矯:假傳命令)C.自言罪過(guò),以負(fù)于魏,無(wú)功于趙。(負(fù):敗給)D.執(zhí)主人之禮,引公子就西階。(就:到,來(lái)到)2.下列加點(diǎn)“乃”字與“乃與平原君計(jì)”中“乃”字意思相似一項(xiàng)是()A.公子乃自驕而功之。B.吳廣覺(jué)得然,乃行卜。C.乃不知有漢,無(wú)論魏晉。D.由是先主遂詣亮,凡三往,乃見(jiàn)。3.下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤一項(xiàng)是()信陵君先自覺(jué)得有功后感到羞愧,是由于門(mén)客分析讓她覺(jué)得背魏而救趙不是有功事,因而不應(yīng)當(dāng)自滿(mǎn)。C.趙孝成王說(shuō)不出拿五座城池來(lái)感謝信陵君話(huà),是由于她日后舍不得這五座城池。D.從文中信陵君體現(xiàn)可以看出她是一種善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)、知錯(cuò)能改、不計(jì)回報(bào)人。二、出師表
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢因此興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢因此傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)。茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間。爾來(lái)二十有一年矣。
1、解釋下面句子中加線(xiàn)詞錯(cuò)誤一項(xiàng)是()
A.此先漢因此興隆也(因素
)B.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(非常恨)
C.先帝不以臣卑鄙(地位低下,見(jiàn)識(shí)淺陋)
D.遂許先帝以驅(qū)馳(這里指奔走效勞)
2、下列對(duì)句子和文章內(nèi)容理解有誤一項(xiàng)是()
A.茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯:只但愿在亂世茍且保全性命,有朝一日在諸侯中做官揚(yáng)名。
B.受任于敗軍之際,奉命于危難之間:在軍事失敗時(shí)接受重任,在患難危機(jī)關(guān)頭奉行使命。
C.從以上兩段文字可以看出諸葛亮是一種為人謙虛,慮事謹(jǐn)慎,忠于國(guó)家人。D.為“報(bào)先帝忠陛下”諸葛亮出師北征,文中寫(xiě)了兩個(gè)典故:三顧茅廬、白帝城托孤。三、唐雎不辱使命秦王怫然怒,謂唐雎曰:“公嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)曰:“臣未嘗聞也。”秦王曰:“天子之怒,浮尸百萬(wàn),流血千里。”唐雎曰:“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,蒼鷹擊于殿上。此三子皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休祲降于天,與臣而將四矣。若士必怒,浮尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也?!蓖Χ?。秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之曰:“先生坐,何至于此!寡人諭矣,夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”1.下列句子中,加點(diǎn)詞意義相似一組是()A.此庸夫之怒也B.天下縞素夫戰(zhàn),勇氣也可以彈素琴C.秦王色撓D.亦免冠徒跣征于色發(fā)于聲而后喻徒屬皆曰:“敬受命?!?.下列對(duì)文段內(nèi)容理解與分析,不對(duì)的一項(xiàng)是()A.秦王極力描繪由天子之怒引致“伏尸百萬(wàn)”可怕場(chǎng)景,目是用武力來(lái)恫嚇唐雎。B.唐雎用專(zhuān)諸、聶政、要離這些平民因怒行刺故事,表白要效法她們跟秦王拼命。C.文中唐雎佩劍入朝要與秦王拼命這一情節(jié),強(qiáng)烈表達(dá)了作者要頌揚(yáng)正義思想感情。D無(wú)論秦王是真屈服還是假屈服,“長(zhǎng)跪而謝”都表白唐雎在這場(chǎng)較勁中獲得了勝利。3.下列句子翻譯錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A.以頭搶地耳:把頭往地上撞罷了B.長(zhǎng)跪而謝之:長(zhǎng)跪地上感謝她C.徒以有先生也:只由于有先生你啊D.大王嘗聞布衣之怒乎:大王曾據(jù)說(shuō)平民百姓發(fā)火嗎四、杜畿傳杜畿字伯侯,京兆杜陵人也。少孤,繼母苦之,以孝聞。舉孝廉,除漢中府丞。荀彧進(jìn)之太祖,太祖以畿為司空司直。追拜畿為河?xùn)|太守。是時(shí)天下郡縣皆殘破,河?xùn)|最先定。畿治之,崇寬惠,與民無(wú)為。民嘗辭訟,有相告者,畿親見(jiàn)為陳大義,遣令歸諦思之,若意有所不盡,更來(lái)詣府。鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰:“有君如此,奈何不從其教?”自是少有辭訟。班下屬縣,舉孝子、貞婦、順孫,復(fù)其徭役,隨時(shí)慰勉之。漸課民畜牸牛、草馬,下逮雞豚犬豕,皆有章程。百姓勤農(nóng),家家豐實(shí)。畿乃曰:“民富矣,不可不教也?!庇谑嵌滦奕种v武,又開(kāi)學(xué)官,親自執(zhí)經(jīng)專(zhuān)家,郡中化之。1.下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤是()A.少孤,繼母苦之苦:辛苦B.荀彧進(jìn)之太祖進(jìn):推薦,舉薦。C.若意有所不盡,更來(lái)詣府詣:到D.親自執(zhí)經(jīng)專(zhuān)家,郡中化之化:教化2.與文中“畿親見(jiàn)為陳大義”中“為”字意義和用法相似一項(xiàng)是()A.知之為知之,不知為不知B.此可覺(jué)得援而不可圖也C.行拂亂其所為D.此中人語(yǔ)云:“局限性為外人道?!?.下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A.杜畿幼年時(shí)死了爸爸,由于孝順繼母被推舉為官員,日后又被太祖加封為太守。B.在河?xùn)|執(zhí)政時(shí)候,杜畿對(duì)老百姓實(shí)行寬松優(yōu)惠政策,對(duì)她們之間訴訟曉以大義,讓她們盡量自己解決。C.為了勉勵(lì)百姓都勤于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),杜畿命令增長(zhǎng)屬縣里所有孝子、貞婦、順孫徭役。D.杜畿以為社會(huì)安定、物質(zhì)富足之后,就要讓老百姓習(xí)武修文,提高文化素質(zhì)。五、中華人民共和國(guó)結(jié)中華人民共和國(guó)結(jié)始于上古先民結(jié)繩記事。《周易注》載:“結(jié)繩為約,事大,大結(jié)其繩,事小,小結(jié)其繩?!笨梢?jiàn),在遠(yuǎn)古華夏土地,“結(jié)”就被先民們賦予了契和約法律表意功能和記載歷史事件作用,“結(jié)”因而備受人們尊重。作為一種裝飾藝術(shù),結(jié)始于唐宋時(shí)代。到了明清時(shí)期,人們開(kāi)始給結(jié)命名,賦予它十分豐富內(nèi)涵。例如方勝結(jié)、如意結(jié)、雙魚(yú)結(jié)、龍鳳結(jié)等等?!敖唤z結(jié)龍鳳,錯(cuò)彩織云霞。一寸同心縷,千年長(zhǎng)命花?!痹诿髑逶?shī)人詩(shī)句中,結(jié)藝已經(jīng)到了“織云霞”地步,足見(jiàn)結(jié)在當(dāng)時(shí)流行盛況?!敖Y(jié)”,是一種表達(dá)團(tuán)結(jié)、力量、和諧,布滿(mǎn)情感字。給人一種團(tuán)圓、密切、溫馨美感。“結(jié)”與“吉”諧音,因而蘊(yùn)涵著豐富內(nèi)容:福、祿、壽、喜、財(cái)、富、安、康……繩結(jié)這種具備生命力民間技藝始終流傳至今,當(dāng)前有上千個(gè)品種,其中有編號(hào)、有花形設(shè)計(jì)有三百各種。中華人民共和國(guó)結(jié)不但造型美、色彩美,并且具備形意象征極大魅力:以結(jié)表情,以結(jié)寓意,圖必故意,意必吉祥。不同形意有不同名稱(chēng),表達(dá)著不同美好祝愿:平安結(jié)——畢生如意,歲歲平安;祥云結(jié)——吉祥如意,祈保平安;吉祥結(jié)——吉人天相,祥瑞美好;如意結(jié)——萬(wàn)事稱(chēng)心,事事如意;蝴蝶結(jié)——福在眼前,福運(yùn)迭至;同心結(jié)——恩愛(ài)情深,永結(jié)同心;福字結(jié)——福氣滿(mǎn)堂,福星高照……中華人民共和國(guó)結(jié),講究上下一致,左右對(duì)稱(chēng),正反相似,首尾可接。每一種結(jié)從頭到尾都是用一根絲線(xiàn)編結(jié)而成。一根數(shù)尺長(zhǎng)彩繩通過(guò)綰、結(jié)、穿、纏、繞、編、抽等各種手法,按照一定章法循環(huán)復(fù)疊,連綿不斷編制而成,它既顯示了東方文化巧妙神韻,又昭示出典雅飾品獨(dú)立價(jià)值。把不同結(jié)飾互相結(jié)合在一起,或用其他具備吉祥圖案飾物與結(jié)搭配組合,就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富吉祥裝飾物品。中華人民共和國(guó)結(jié)與當(dāng)代生活相結(jié)合,已發(fā)展出各種產(chǎn)品,其中重要有兩大系列:吉祥掛飾和編結(jié)服飾。每個(gè)系列又涉及各種品種,如吉祥掛飾有:大型壁掛、室內(nèi)掛件、汽車(chē)掛件等;編結(jié)服飾有:戒指、耳墜、手鏈、項(xiàng)鏈、腰帶、古典盤(pán)扣等。中華人民共和國(guó)結(jié)所顯示情致與智慧是中華古老文明象征。中華民族將自己對(duì)生命結(jié)識(shí),對(duì)生活體驗(yàn),對(duì)將來(lái)但愿,對(duì)愛(ài)渴求以及對(duì)親人祝愿等美好情感,所有融于結(jié)飾之中。1.對(duì)文章內(nèi)容理解對(duì)的一項(xiàng)是()A.中華人民共和國(guó)結(jié)這種民間技藝始終流傳至今,是由于它不但形美并且意美。B.“交絲結(jié)龍鳳,錯(cuò)彩織云霞。一寸同心縷,千年長(zhǎng)命花?!痹谔瞥?shī)人詩(shī)句中,結(jié)藝已經(jīng)到了“織云霞”地步,足見(jiàn)結(jié)在當(dāng)時(shí)流行盛況。C.如意結(jié)——吉人天相,祥瑞美好;同心結(jié)——萬(wàn)事稱(chēng)心,事事如意;吉祥結(jié)——恩愛(ài)情深,永結(jié)同心。D.“結(jié)”,是一種表達(dá)團(tuán)結(jié)、力量、和諧,布滿(mǎn)情感字。給人一種團(tuán)圓、密切、溫馨美感。“結(jié)”與“吉”同音,意為吉祥。2.對(duì)文章內(nèi)容理解不對(duì)的一項(xiàng)是()A.中華人民共和國(guó)結(jié)在唐宋時(shí)期才開(kāi)始成為一種裝飾藝術(shù)品,到明清時(shí)候人們開(kāi)始用吉祥語(yǔ)言為它命名。B.中華人民共和國(guó)結(jié)由于與當(dāng)代生活相結(jié)合,因此既顯示了東方文化神韻,又昭示了典雅飾品獨(dú)立價(jià)值。C.中華人民共和國(guó)結(jié)來(lái)源于華夏先民結(jié)繩記事,是中華古老文明象征,備受人們尊重。D.把不同結(jié)飾結(jié)合在一起,或者跟其她吉祥圖案搭配組合使中華人民共和國(guó)結(jié)形成了兩大系列:吉祥掛飾和編結(jié)服飾。六、李士謙
李士謙,字子約,趙郡平棘人也。髫齔喪父,事母以孝聞。母曾嘔吐,疑為中毒,因跪而嘗之。伯父魏歧州刺瑒,深所嗟尚,每稱(chēng)曰:"此兒吾家之顏?zhàn)右病?年十二,魏廣平王贊辟開(kāi)府參軍事。后丁母憂(yōu),居喪骨立。
自以少孤,未嘗飲酒食肉,口無(wú)殺害之言。至于親賓來(lái)萃,輒陳樽俎,對(duì)之危坐,終日不倦。李氏宗黨豪盛,每至春秋二社,必高會(huì)極飲,無(wú)不沉浸喧亂。嘗集士謙所,盛饌盈前,而先為設(shè)黍,謂群從曰:"孔子稱(chēng)黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng),荀卿亦云食先黍稷,古人所尚,容可違乎?"少長(zhǎng)肅然,不敢馳惰,退而相謂曰:"既見(jiàn)君子,方覺(jué)吾徒之不德也。"士謙聞而自責(zé)曰:"何乃為人所疏,頓至于此!"家富于財(cái),躬處節(jié)儉,每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者,士謙輒奔走赴之,隨乏供濟(jì)……其后出粟數(shù)千石,以貸鄉(xiāng)人,值年谷不登,債家無(wú)以?xún)敚詠?lái)道謝。士謙曰:"吾家余粟,本圖振贍,豈求利哉!"于是悉召債家,為設(shè)酒食,對(duì)之燔契,曰:"饋了矣,幸勿為念也。"各令罷去。來(lái)年大熟,債家爭(zhēng)來(lái)償謙,謙拒之,一無(wú)所受。她年又大饑,多有死者,士謙罄竭家資,為之糜粥,賴(lài)以全活者將萬(wàn)計(jì)。收理骸骨,所見(jiàn)無(wú)遺。至春,又出糧種,分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之,撫其子孫曰:"此乃李參軍遺惠也。"或調(diào)士謙曰:"子多陰德。"士謙曰:"所謂陰德者何?猶耳鳴,已獨(dú)聞之,人無(wú)知者。今吾所作,吾子皆知,何陰德之有!"
1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義,與當(dāng)代漢語(yǔ)不同一項(xiàng)是()
A.母曾嘔吐,疑為中毒,因跪而嘗之
B.居喪骨立
C.李氏宗黨……無(wú)不沉浸喧亂
D.士謙聞而自責(zé)……
2.與例句中加點(diǎn)字用法相似一項(xiàng)是()
趙郡農(nóng)民德之
A.項(xiàng)伯殺人,臣活之B.潭西南而望,斗折蛇行
C.后人哀之而不鑒之D.燕巢于飛幕之上
3.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法,不相似一組是()
A.①此乃李參軍遺惠也;②若事之不濟(jì),此乃天也,安能復(fù)為之下乎
B.①其后出粟數(shù)千石;②愛(ài)其二毛,則如股焉
C.①既見(jiàn)君子,方覺(jué)吾徒之不德也;②三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣
D.①債了矣,幸勿為念也;②此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣
4.下列句式,不同一項(xiàng)是()
A.于是悉召債家,為設(shè)酒食,對(duì)之燔契。
B.至于親賓來(lái)萊,輒陳樽俎,對(duì)之危坐,終日不倦。
C.收理骸骨,所見(jiàn)無(wú)遺。
D.今吾所作,吾子皆知,何陰德之有!
5.下列各個(gè)句子在文中意思,對(duì)的一項(xiàng)是()
A.所謂陰德者何——什么是所謂陰德
B.此兒吾家之顏?zhàn)右病@孩子是我家顏回啊
C.髫齔喪父,事母以孝聞——7歲喪父,因事母孝順出名
D.既見(jiàn)君子,方覺(jué)吾徒之不德也——看見(jiàn)了君子后來(lái),才覺(jué)得咱們晚輩缺少德行
6.如下句子編為四組,能體現(xiàn)文中所說(shuō)李士謙"陰德"一組是()
①母曾嘔吐……跪而嘗之②親賓來(lái)萃……終日不倦
③家富于財(cái)……每以振施為務(wù)④出粟數(shù)千石,以貸鄉(xiāng)人
⑤悉召債家……對(duì)之燔契⑥收理骸骨,所見(jiàn)無(wú)遺
A.③④⑤B.②④⑤C.①③⑥D(zhuǎn).①⑤⑥
7.下列論述不符合原文意思一項(xiàng)是()
A.有一年發(fā)生大饑荒,士謙拿出家里所有財(cái)產(chǎn),給鄉(xiāng)民熬粥喝,賴(lài)以保全性命存活人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
B.事母極孝,李瑒稱(chēng)李士謙是李家顏回。
C.李士謙造福鄉(xiāng)里,不為留名,甚至連她子女都不讓懂得。
D.李士謙家里很有錢(qián),但自己生活非常節(jié)儉。她經(jīng)常賑濟(jì)、施舍別人。七、“嫦娥“撞月3月1日16時(shí)13分10秒,國(guó)內(nèi)首個(gè)月球探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”(下簡(jiǎn)稱(chēng)“嫦娥”)在科技人員控制下整星成功撞月。至此,國(guó)內(nèi)探月一期工程完美落幕。
“嫦娥”為什么要撞月呢?
一方面是為了進(jìn)一步理解月面物質(zhì)構(gòu)成。這不但能發(fā)現(xiàn)其潛在運(yùn)用價(jià)值,更能從中獲得太陽(yáng)系天體初期演化過(guò)程線(xiàn)索。這樣線(xiàn)索在地球、金星、火星等有大氣和火山活動(dòng)行星上已難覓蹤跡。在解釋月球演化學(xué)說(shuō)中,最成功一種是“巖漿海假說(shuō)”。它以為月球形成初期曾有一種深達(dá)數(shù)百千米熔融表層,輕物質(zhì)上升,重物質(zhì)下降。此說(shuō)重要根據(jù)阿波羅登月宇航員帶回380公斤月球巖石土壤樣本和上世紀(jì)六七十年代遙感資料。
通過(guò)阿波羅探月喧鬧,直到20世紀(jì)90年人,探月熱潮才又興起。先后有日本“飛天”探月器子衛(wèi)星“羽衣號(hào)”、美國(guó)“月球勘探者號(hào)”、歐洲“sMART—1”、印度“月船撞擊探測(cè)器”等多臺(tái)探測(cè)器受控撞月。它們多半墜落于以往探月器未曾光顧區(qū)域,采用獲取圖像和光譜分析相結(jié)合方式來(lái)收集此前未曾得到數(shù)據(jù),其中就涉及曾轟動(dòng)一時(shí)極地水冰發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)前,通過(guò)撞擊月球獲得月面及月面如下物質(zhì)光譜已成為主流做法。今年5月美國(guó)將發(fā)射名為“LRO”母衛(wèi)星以釋放它子衛(wèi)星“LCROss”來(lái)撞擊月球極地,激起塵埃云;母衛(wèi)星將在奔騰塵埃云時(shí)收集數(shù)據(jù)并傳回地球。而“嫦娥一號(hào)”落月點(diǎn)在月球東經(jīng)52.36度、南緯1.50度豐富海區(qū)域。這里距上世紀(jì)70年代前蘇聯(lián)發(fā)射探月衛(wèi)星“月球16號(hào)”及“月球20號(hào)”著陸點(diǎn)不遠(yuǎn),這兩個(gè)探測(cè)器都曾把月球土壤樣本帶回地球。
“嫦娥”撞月還為將來(lái)國(guó)內(nèi)探月工程第二階段“月面軟著陸探測(cè)與自動(dòng)巡視勘察”進(jìn)行了技術(shù)積累,即進(jìn)行著陸軌道控制實(shí)驗(yàn)。在“軟著陸階段”要攻克著陸軌道設(shè)計(jì)與制導(dǎo)、導(dǎo)航與控制等技術(shù)。盡管本次“嫦娥”整星撞月——在繞月軌道上沒(méi)有其她探測(cè)器對(duì)撞月過(guò)程進(jìn)行跟蹤監(jiān)測(cè),但是這樣獲得軌道控制經(jīng)驗(yàn)也是任何國(guó)家都不會(huì)與人分享,星上CCD相機(jī)實(shí)時(shí)傳回清晰圖像,為國(guó)內(nèi)航天探月研究提供了民間常寶貴資料。
1.下列表述,符合原文意思一項(xiàng)是(
)
A.“嫦娥一號(hào)”成功撞月為國(guó)內(nèi)探測(cè)月球工程畫(huà)上了圓滿(mǎn)句號(hào)。
B.月球“巖漿海演化假說(shuō)”重要根據(jù)宇航員帶回月面土壤樣本。
C.月球極地水冰重大發(fā)現(xiàn)依賴(lài)于圖像獲取和光譜分析結(jié)合。
D.衛(wèi)星撞月以印證獲得數(shù)據(jù)是當(dāng)今人類(lèi)探月工程主流做法。
2.依照原文提供信息,下列分析或推斷不對(duì)的一項(xiàng)是(
)
A.人類(lèi)耗費(fèi)巨大、艱辛備嘗探月活動(dòng),在上世紀(jì)大概沉寂了。
B.上世紀(jì)前蘇聯(lián)發(fā)射“月球16號(hào)”對(duì)理解月面物質(zhì)構(gòu)成立有戰(zhàn)功。
C.撞月探測(cè)器墜落于以往探月器未涉足區(qū)域,將使所獲數(shù)據(jù)更全面。
D.“嫦娥”與前蘇聯(lián)“月球20號(hào)”著陸點(diǎn)相近,是為了論證前蘇方成果。
八、趙人患鼠,乞貓于中山①,中山人予之。貓善撲鼠及雞。月余,鼠盡而雞亦盡。其子患之,告其父曰:“盍②去諸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎于雞。夫有鼠,則竊吾食,毀吾衣,穿吾垣墉③,壞傷吾器用。吾將饑寒焉,不病于無(wú)雞乎?無(wú)雞者,弗食雞則已耳,去饑寒猶遠(yuǎn)。若之何④而去夫貓也?
注釋?zhuān)孩僦猩剑旱孛陬粒汉尾虎墼簤Ρ冖苋糁危簽槭裁?/p>
1、下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤一項(xiàng)是()
A、吾之患在鼠(
憂(yōu)慮
)
B、告其父曰:“盍去諸?”(
趕走
)
C、去饑寒猶遠(yuǎn)(特別)D、不病于無(wú)雞乎?(
擔(dān)憂(yōu)
)
2、對(duì)上面這則寓言分析有誤一項(xiàng)是(
)
A、這則寓言告訴人們,若想解決問(wèn)題,必要一方面考慮自己重要目的是什么。只要達(dá)到了這個(gè)目的,其她方面雖然有些損失,也尚在所不惜。
B、一種人如果在紛繁復(fù)雜世界中,什么事都想做成,但又什么代價(jià)都不想付出,到頭來(lái)只能是一事無(wú)成。
C、這則寓言告訴咱們:評(píng)價(jià)任何事物,應(yīng)看她重要方面是好是壞,不能吹毛求疵。
D、“有失才會(huì)有得”是本文主旨。
九、幸福感有助于健康科學(xué)把很大熱情投入到了對(duì)憂(yōu)郁解析而不是對(duì)開(kāi)懷喜悅理解當(dāng)中。研究者們?cè)缇投?,憤怒和壓抑?huì)讓咱們生病,甚至死亡。可是.她們猜想.像樂(lè)觀(guān)、好奇和狂喜——那種想張開(kāi)臂膀,為春天甜蜜而高歌一曲沖動(dòng)——此類(lèi)感覺(jué),不但使人生值得留戀,并且會(huì)使壽命極大地延長(zhǎng)。她們以為,歡笑可以驅(qū)除緊張感對(duì)人體產(chǎn)生銹蝕性影響,歡樂(lè)人比好發(fā)脾氣和喜歡訴說(shuō)人活得更長(zhǎng)。
為什么幸福感有助于健康,人體處在狂喜狀態(tài)時(shí),身體內(nèi)部有什么事情發(fā)生了呢?近來(lái)引起科學(xué)家注意是由腦垂體分泌出來(lái)荷爾蒙??墒?,到當(dāng)前為止,大某些實(shí)驗(yàn)僅限于嚙齒類(lèi)動(dòng)物,行為科學(xué)學(xué)者們好像不太情愿去追尋一種可愛(ài)藥物在人類(lèi)當(dāng)中應(yīng)用。醫(yī)生們寧愿把精力集中在某些嚴(yán)肅事情上,也就是使人們生病某些東西上。
令人傷心是,太多科學(xué)家都以負(fù)面角度來(lái)看待幸福感這個(gè)問(wèn)題。她們以為,幸福之因此被以為有益健康,是由于它能解憂(yōu)消愁。可是,哪怕最死板研究者也都懂得,真正喜悅遠(yuǎn)非只是壓抑缺失;它自身就有其決定性積極存在狀態(tài)——一種成熟、美妙感覺(jué)。研究者們說(shuō),她們很難理解幸福感一種重要因素是無(wú)法在實(shí)驗(yàn)室里重現(xiàn)這種感情。你可以讓人發(fā)火,讓人好奇,可是很難讓實(shí)驗(yàn)者產(chǎn)生幸福感,除非給她們某些致幻劑。
但是有種喜悅確是可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室分析,那就是笑。當(dāng)你歡笑時(shí)候,你肌肉、脖頸和肩頭都不久地收緊和放松,心率和血壓都會(huì)增長(zhǎng),呼吸時(shí)斷時(shí)續(xù),更加深沉。當(dāng)笑聲減下來(lái)時(shí)候,你血壓和脈搏均有也許會(huì)沉下來(lái),慢下來(lái),直到比這場(chǎng)歡喜開(kāi)始前更為適合健康體態(tài)。大笑尚有助于抵消不適感,在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中,給一組學(xué)生看雜耍演員錄像節(jié)目,她們要比另一組觀(guān)看插花藝術(shù)解說(shuō)錄像學(xué)生可以忍受更高電流強(qiáng)度刺激。固然,對(duì)某些“病理性大笑”,醫(yī)生們會(huì)用.注射鎮(zhèn)定劑來(lái)停止它——這時(shí)醫(yī)生們臉上會(huì)凝結(jié)著歡欣微笑。1.下面對(duì)第一段文意理解,不對(duì)的一項(xiàng)是()
A.科學(xué)家以為,憤怒和壓抑是憂(yōu)郁兩種體現(xiàn)形式
B.科學(xué)家以為,為美好春天高歌是典型喜悅情境
C.科學(xué)家以為,喜悅可以使人留戀生命、延年益壽
D.科學(xué)家以為,緊張感是一種有益于生命情緒2.下面對(duì)第二段文意理解,不對(duì)的一項(xiàng)是()
A.由腦垂體分泌出來(lái)荷爾蒙是喜悅狀態(tài)生理反映
B.“一種可愛(ài)藥物”是只對(duì)嚙齒類(lèi)動(dòng)物才有特效藥物
C.醫(yī)生們關(guān)注“嚴(yán)肅事情”是指二些能致病事物
D.行為科學(xué)學(xué)者與醫(yī)生在研究人類(lèi)喜悅上都不夠積極3.下面對(duì)第三段文意理解,對(duì)的一項(xiàng)是()
A.大多數(shù)科學(xué)家都能從對(duì)的角度研究和解釋幸福感
B.研究者說(shuō)不能理解幸福是由于無(wú)法讓實(shí)驗(yàn)者產(chǎn)生幻覺(jué)
C.作者以為,“壓抑缺失”是喜悅感產(chǎn)生重要來(lái)源
D.作者以為,“積極存在狀態(tài)”是喜悅感獨(dú)立狀態(tài)
4.下面對(duì)第四段文意理解,對(duì)的一項(xiàng)是()
A.笑不屬于喜悅,因此可以在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行分析研究
B.當(dāng)笑聲結(jié)束時(shí),血壓和心率都會(huì)自動(dòng)恢復(fù)本來(lái)狀態(tài)
C.忍受更高電流強(qiáng)度,闡明人在歡笑時(shí)可以抵消不適
D.醫(yī)生們臉上“歡欣微笑”有助于緩和病人不適十、張良
張良字子房,其先韓人也。大父開(kāi)地,相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十歲,秦滅韓。良少,未宦事韓。韓破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家財(cái)求客刺秦王,為韓報(bào)仇,以五世相韓故。
良嘗學(xué)禮淮陽(yáng),東見(jiàn)倉(cāng)海君,得力士,為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游,至博浪沙中,良與客狙擊秦皇帝,誤中副車(chē)。秦皇帝大怒,大索天下,求賊急甚。良乃改名姓,亡匿下邳。
良嘗閑從容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直墮其履圯下,顧謂良曰:“孺子,下取履!”良愕然,欲毆之。為其老,乃強(qiáng)忍,下取履,因跪進(jìn),父以足受之,笑去,良殊大驚。父去里所,復(fù)還,曰:“孺子可教矣。后五日平明,與我期此?!绷家蚬?,跪曰:“諾?!蔽迦掌矫鳎纪?,父已先在,怒曰:“與老人期,后,何也?去,后五日早會(huì)?!蔽迦?,雞鳴往。父又先在,復(fù)怒曰:“后,何也?去,后五日復(fù)早來(lái)。”五日,良夜半往。有頃,父亦來(lái),喜曰:“當(dāng)如是?!背鲆痪帟?shū),曰:“讀是則為王者師。后十年興。十三年,孺子見(jiàn)我,濟(jì)北谷城山下黃石即我已?!彼烊ゲ灰?jiàn)。旦日視其書(shū),乃《太公兵法》。良因異之,常習(xí)讀誦。
1、對(duì)下列句中劃線(xiàn)詞解釋不對(duì)的一項(xiàng)是(
)
A、悉以家財(cái)求客刺秦王
悉:熟悉
B、父去里所,復(fù)還
里所:一里左右
C、后五日平明,與我期此
期:相約、約會(huì)
D、旦日視其書(shū),乃《太公兵法》
乃:本來(lái)是2、下列各組句子中,劃線(xiàn)詞意義和用法不相似一組是(
)
A、悉以家財(cái)求客刺秦王
父以足受之,笑去
B、得力士,為鐵錘重百二十斤
為其老,乃強(qiáng)忍,下取履
C、至良所,直墮其履橋下
張良,字子房,其先韓人也
D、良因怪,跪曰:“諾”。
良因異之,常習(xí)誦讀3、下列句中劃線(xiàn)詞在文中意義與當(dāng)代漢語(yǔ)不同一項(xiàng)是(
)
A、秦皇帝大怒,大索天下,求賊急甚
B、良與客狙擊秦皇帝
C、良愕然,欲毆之
D、良嘗閑從容步游下邳圮上4、下列句子分別編為四組,,全都體現(xiàn)張良年少好學(xué)一組是(
)
【1】良少,未宦仕韓
【2】良嘗學(xué)禮淮陽(yáng),東見(jiàn)滄海君
【3】下取履,引跪進(jìn)
【4】良愕然,欲毆之
【5】五日,良夜半往
【6】良因異之,常習(xí)誦讀
A、[1][3][5]
B、[2][4][6]
C、[3][5][6]
D、[1][2][4]5、對(duì)原文理解判斷不對(duì)的一項(xiàng)是(
)
A、張良祖先是韓國(guó)人。韓國(guó)滅亡之后,張良為韓國(guó)報(bào)仇,竟雇傭刺客行刺秦王,成果失敗,被迫易名改姓,逃到下邳。
B、張良在下邳橋上碰見(jiàn)一種老人,老人故意掉鞋到橋下。卻叫張良去撿,并給她穿上,這是對(duì)張良一次考驗(yàn)。
C、下邳橋上老人是一種隱士。她從張良行動(dòng)中結(jié)識(shí)到“孺子可教”,因此送給張良一部兵書(shū)。讓張良成為一種有用人。
D、張良三次應(yīng)約到下邳橋上與老人相會(huì)。這闡明張良是個(gè)胸懷大志并且誠(chéng)實(shí)守信人,這種說(shuō)到做到精神值得贊許。6、下列句中劃線(xiàn)詞解釋錯(cuò)誤是()
A、秦皇帝大怒,大索天下
(搜捕)
B、良乃改名姓,亡匿下邳(失?。?/p>
C、卒二十歲,秦滅韓(年)D、大父開(kāi)地,相韓昭侯、宣惠王、襄哀王(做相國(guó))7、下列句中劃線(xiàn)詞用法不同類(lèi)是(
)
A、良少,未宦事韓
B、有一老父,衣褐,至良所
C、秦皇帝東游,至博浪沙中
D、順流而東,舳艫千里8、下列句中“所”用法意義不同類(lèi)一項(xiàng)是(
)
A、父去里所,復(fù)還
B、有一老父,衣褐,至良所
C、步行十所里,見(jiàn)森林
D、高可丈所,面目猙獰十一、留侯列傳古之所謂豪杰之士者,必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此局限性為勇也。天下有大勇者,猝然臨之而不驚,無(wú)端加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書(shū)于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隱君子者出而試之。觀(guān)其因此微見(jiàn)其意者,皆圣賢相與警戒之義;而世不察,覺(jué)得鬼物,亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者,不可勝數(shù)。雖有賁、育,無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者,其鋒不可犯,而其末可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一擊之間;當(dāng)此之時(shí),子房之不死者,其間不能容發(fā),蓋亦已危矣。千金之子,不死于盜賊,何者?其身之可愛(ài),而盜賊之局限性以死也。子房以蓋世之才,不為伊尹、太公之謀,而特出于荊軻、聶政之計(jì),以?xún)e幸于不死,此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。”楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆;莊王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽,而歸臣妾于吳者,三年而不倦。且夫有報(bào)人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。夫老人者,覺(jué)得子房才有余,而憂(yōu)其度量之局限性,故深折其少年剛銳之氣,使之忍小忿而就大謀。何則?非有生平之素,卒然相遇于草野之間,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能驚,而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀(guān)夫高祖之因此勝,而項(xiàng)籍之因此敗者,在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍,是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒;高祖忍之,養(yǎng)其全鋒而待其弊,此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王,高祖發(fā)火,見(jiàn)于詞色。由此觀(guān)之,猶有剛強(qiáng)不忍之氣,非子房其誰(shuí)全之?太史公疑子房覺(jué)得魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子,不稱(chēng)其志氣。嗚呼!此其所覺(jué)得子房歟!1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是()A.匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起見(jiàn)辱:受辱。B.而世不察,覺(jué)得鬼物,亦已過(guò)矣過(guò):過(guò)度。C.是故倨傲鮮腆而深折之折:折辱,羞辱。D.養(yǎng)其全鋒而待其敝敝:衰敗。2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞意義和用法相似一組是()A.①卒然臨之而不驚,無(wú)端加之而不怒②青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)B.①其平居無(wú)事夷滅者,不可勝數(shù)②河南樂(lè)羊子之妻者,不知何氏之女也C.①子房以蓋世之才,不為伊尹、太公之謀②不者,若屬皆且為所虜D.①觀(guān)夫高祖之因此勝,項(xiàng)籍之因此敗者,在能忍與不能忍之間而已矣②吾因此待侯生者備矣3.下列句子分別編為四組,全都作為觀(guān)點(diǎn)“忍”論據(jù)一組是()①鄭伯肉袒牽羊以迎②歸臣妾于吳者,三年而不倦③養(yǎng)其全鋒而待其敝④特出荊軻,聶政之計(jì)⑤百戰(zhàn)百勝,而輕用其鋒⑥當(dāng)淮陰破齊,而欲自王,高祖發(fā)火,見(jiàn)于詞色A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥4.下列對(duì)原文關(guān)于內(nèi)容概括和分析,不對(duì)的一項(xiàng)是()A.作者以為劉邦、項(xiàng)羽成敗因素只在于“能忍”和“不能忍”之間,而張良增進(jìn)了劉邦“忍”。B.文章結(jié)尾轉(zhuǎn)向?qū)埩纪饷苍u(píng)說(shuō),這進(jìn)一步點(diǎn)明了題旨。C.張良可以“忍小忿而就大謀”,得益于黃石公對(duì)她考驗(yàn)。D.黃石公送給張良那本書(shū),對(duì)提高張良謀略起到了決定性作用。5.下列句子翻譯不對(duì)的一項(xiàng)是()A.古之所謂豪杰之士,必有過(guò)人之節(jié),人情有所不能忍者。譯文:古代所謂豪杰之士,一定有超過(guò)常人節(jié)操,以及常人在情感上不能忍耐氣度。B.其身可愛(ài),而盜賊之局限性以死也。譯文:她人美很可愛(ài),死在盜賊之手不值得。C.此固秦皇之所不能驚,而項(xiàng)籍之所不能怒也。譯文:這樣,固然是秦始皇不能使她驚怕,而項(xiàng)羽也不能使她暴怒了。D.由此觀(guān)之,猶有剛強(qiáng)不忍之氣,非子房其誰(shuí)全之?譯文:從這可看出,她尚有剛強(qiáng)不能忍耐氣度,不是張良,誰(shuí)能成全她?十二、師曠論學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之:少而好學(xué),如日出之陽(yáng):壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如炳燭之明,孰與昧行乎?”平公曰:“善哉!”1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法和意義解釋錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A、安有為人臣而戲其君乎而(轉(zhuǎn)折連詞)B、少而好學(xué)而(表修飾關(guān)系連詞)C、臣聞之之(動(dòng)詞,到)D、如日出之陽(yáng)之(構(gòu)造助詞,)2、下面詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A、暮(夜晚,這里指年老)B、戲(戲弄)C、聞(據(jù)說(shuō))D、善(善良)3、翻譯句子和內(nèi)容理解錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A、盲臣安敢戲其君乎:哪里有作為臣子人來(lái)戲弄君主呢?B、炳燭之明,孰與昧行乎:晚年時(shí)候喜好學(xué)習(xí),就像把蠟燭點(diǎn)燃同樣明亮。點(diǎn)上蠟燭和暗中走路究竟哪個(gè)好呢?C、平公曰:“善哉!”,在這里表達(dá)平公覺(jué)得師曠說(shuō)話(huà)很有道理,是個(gè)善良人。D、文中師曠連用三個(gè)比喻,旨在強(qiáng)調(diào)老而學(xué)習(xí)重要性。十三、沐猴而冠居數(shù)日,項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng),殺秦降王子?jì)?,燒秦宮室,火燒三日不滅,收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王:“關(guān)中阻山河四塞,地肥,可都以霸。”項(xiàng)王見(jiàn)秦宮皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者?”說(shuō)者曰:“人言楚人‘沐猴而冠耳’,果然?!表?xiàng)王聞之,烹說(shuō)者。1、詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A、項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng),引(帶領(lǐng))B、收其貨寶婦女而東,收(搜刮)C、人或說(shuō)項(xiàng)王,說(shuō)(勸告)D、可都以霸,都(都城)2、下面詞語(yǔ)古今意義解釋錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A、西屠咸陽(yáng)西:古義:在西邊今義:西方B、如衣繡夜行衣:古義:穿著今義:衣服C、收其貨寶婦女而東東:古義:到東方今義:東邊D、沐猴而冠耳冠:古義:戴帽子今義:冠軍,第一名3、對(duì)文中內(nèi)容理解錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A、居數(shù)日:過(guò)了幾天。B、項(xiàng)王聞之,烹說(shuō)者:項(xiàng)羽聽(tīng)到此話(huà),吃了說(shuō)話(huà)人。C、從本文可看出,自傲自驕、殘暴項(xiàng)羽是一位性格爽朗霸王,勇敢而堅(jiān)決。而她殘暴性格,馬虎,不細(xì)心等缺陷決定了她必然失敗。D、文中浮現(xiàn)兩個(gè)成語(yǔ):“沐猴而冠”、“衣錦夜行”。十四、張雄飛傳張雄飛,字鵬舉,瑯琊臨沂人。至元二年,廉希憲薦之于世祖,召見(jiàn),陳當(dāng)世之務(wù),世祖大說(shuō)。授同知平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司事,搜挾蠹弊,悉除之。帝問(wèn)處士羅英,誰(shuí)可大用者,對(duì)曰:“張雄飛真公輔器?!钡廴恢?,命驛召雄飛至。
十六年,拜御史中丞,行御史臺(tái)事。阿合馬以子忽辛為中書(shū)右丞,行省江淮,恐不為所容,改陜西漢中道提刑按察使。未行,阿合馬死,朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久,賣(mài)官鬻獄,紀(jì)綱大壞,雄飛乃先自降一階,于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪,敕中貴人及中書(shū)雜問(wèn),忽辛歷指宰執(zhí)曰:“汝曾使我家錢(qián)物,何得問(wèn)我!”雄飛曰:“我曾受汝家錢(qián)物否,曰:”惟公獨(dú)否?!靶埏w曰:”如是,則我當(dāng)問(wèn)汝矣?!昂鲂了旆?。二十一年春,上與朝臣議大赦天下,雄飛諫曰:”古人言:無(wú)赦之國(guó),其刑必平。故赦者,不平之政也,圣明在上,豈宜數(shù)赦!帝嘉納之,語(yǔ)雄飛日:“大獵而后見(jiàn)善射,集議而后知能言,汝所言者是。朕今從汝?!彼旖递p刑之詔。
雄飛剛直廉慎,始終不易其節(jié)。嘗坐省中,詔趣召之,見(jiàn)于便殿,謂雄飛日:“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚,今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫?!毙埏w拜謝,將出,又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜,封識(shí)藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政,詣省乞追奪賜物,裕宗在東宮聞之,命參政溫迪罕諭丞相安童曰:“上因此賜張雄飛者,旌其廉也,毋為小人所詐?!彼垂虐⑸⒄?qǐng)檢核前省錢(qián)谷,復(fù)用阿合馬之黨,競(jìng)矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅,
帝慮校核失當(dāng),命近臣伯顏閱之。中書(shū)左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员妫埏w曰:“上以老臣廉,故賜臣,然臣未嘗敢輕用,而封識(shí)以俟者,正虞今日耳,又可自辨乎?”
二十一年,盧世榮以言利進(jìn)用,雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。
二十三年,起為燕南河北道宣慰使,決壅滯,黜奸貪,政化大行。卒于官。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是(
)
A.十六年,拜御史中丞
拜:拜見(jiàn)
B.阿合馬用事日久,賣(mài)官鬻獄
用事:掌權(quán)
C.忽辛遂伏辜
辜:罪
D.雄飛受賜,封識(shí)藏于家
識(shí):作標(biāo)記
2.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞意義和用法相似一組是(
)
A.雄飛乃先自降一階
問(wèn)今是何世,乃不知有漢
B.汝曾使我家錢(qián)物,何得問(wèn)我
何可勝道也哉
C.然臣未嘗敢輕用
然則何時(shí)而樂(lè)耶
D.盧世榮以言利進(jìn)用
御六氣之辯,以游無(wú)窮者
3.下列四組中,能直接體現(xiàn)張雄飛清廉、能干一組是(
)
①搜挾蠹敝,悉除之
②張雄飛真公輔器
③惟公獨(dú)否
④雄飛受賜,封識(shí)藏于家
⑤決壅滯,默奸貪
⑥汝所言者是,朕今從汝
A.①③⑥
B.②③⑤
C.①④⑤
D.②④⑥
4.下列對(duì)原文關(guān)于內(nèi)容理解,不止確一項(xiàng)是(
)
A.張雄飛受廉希憲推薦,世祖召見(jiàn)她,她陳述了當(dāng)時(shí)國(guó)家要做最重要事情,世祖很高興,授予她同知平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司職務(wù)。
B.阿合馬讓自己兒子忽辛擔(dān)任中書(shū)右丞,巡視管理江淮一帶事務(wù),阿合馬緊張兒子不被張雄飛容納,就讓兒子改任陜西漢中道提刑按察使。
C.忽辛犯罪,世譏卜令中貴人和中書(shū)省官員一起審問(wèn),忽辛說(shuō)審問(wèn)官員都曾經(jīng)收受過(guò)忽辛家錢(qián)物,只有張雄飛沒(méi)有收過(guò)。
D.塔即古阿散等人岡犯罪被殺后,皇帝考慮劍阿合馬余黨檢奄核算有誤,命令溫迪罕和丞相交童復(fù)查。張雄飛沒(méi)有聽(tīng)從耶律老哥建議辨白。
十五、公孫弘丞相公孫弘者,齊菑川國(guó)薛縣人也,字季。家貧。年四十余,乃學(xué)《春秋》雜說(shuō)。建元元年,是時(shí)弘年六十,征以賢良為博士。使匈奴,還報(bào),不合上意,上怒,覺(jué)得不能,弘乃病免歸。元光五年,菑川國(guó)復(fù)推上公孫弘,拜為博士。
弘為人恢奇多聞,常稱(chēng)覺(jué)得人主病不廣大,人臣病不儉節(jié)。弘為布被,食不重肉。每朝會(huì)議,開(kāi)陳其端,令人主自擇,不肯面折庭爭(zhēng)。于是天子察其行敦厚,辯論有余,習(xí)文法吏事,而又緣飾以儒術(shù),上大說(shuō)之。二歲中,至左內(nèi)史。嘗與主爵都尉汲黯請(qǐng)間,汲黯先發(fā)之,弘推其后,天子常說(shuō),所言皆聽(tīng),以此日益親貴。嘗與公卿約議,至上前,皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰:“齊人多詐而無(wú)情實(shí),始與臣等建此議,今皆倍之,不忠。”上問(wèn)弘。弘謝曰:“夫知臣者以臣為忠,不知臣者以臣為不忠?!鄙先缓胙?。左右幸臣每毀弘,上益厚待之。
汲黯曰:“弘位在三公,奉祿甚多,然為布被,此詐也?!鄙蠁?wèn)弘。弘謝曰:“有之。夫九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯,然今日庭詰弘,誠(chéng)中弘之病。且無(wú)汲黯忠,陛下安得聞此言!”天子覺(jué)得忍讓?zhuān)婧裰?。卒以弘為丞相,封平津侯?/p>
弘為人意忌,外寬內(nèi)深。諸嘗與弘有卻者,雖詳與善,陰報(bào)其禍。殺主父偃,徙董仲舒于膠西,皆弘之力也。食一肉脫粟之飯,故人所善賓客,仰衣食,弘奉祿皆以給之,家無(wú)所余。士亦以此賢之。
淮南、衡山謀反。弘病甚,自覺(jué)得無(wú)功而封,位至丞相,宜佐明主填撫國(guó)家,使人由臣子之道。今諸侯有畔逆之計(jì),此皆宰相奉職不稱(chēng)。乃上書(shū)曰:“故曰‘力行近乎仁,好問(wèn)近乎智,知恥近乎勇''.知此三者,則知因此自治。知因此自治,然后知因此治人。天下未有不能自治而能治人者也,此百世不易之道也。今陛下躬行大孝,建周道,兼文武,厲賢予祿,量能授官。今臣弘罷駕之質(zhì),無(wú)汗馬之勞,陛下過(guò)意擢臣弘卒伍之中,封為列侯,致位三公。臣恐先狗馬填溝壑,終無(wú)以報(bào)德塞責(zé)。愿歸侯印,乞骸骨,避賢者路?!碧熳訄?bào)曰:“古者賞有功,褒有德,守成尚文,遭遇右武,未有易此者也。朕宿昔庶幾獲承尊位,懼不能寧,惟所與共為治者,君宜知之。君不幸罹霜露之病,何恙不己,乃上書(shū)歸侯,乞骸骨,是章朕之不德也?!?/p>
因賜告牛酒雜帛。居數(shù)月,病有瘳,視事。元狩二年,弘病,竟以丞相終。
(《史記·平津侯主父列傳》)
1.下列詞語(yǔ)解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是()
A.常稱(chēng)覺(jué)得人主病不廣大稱(chēng):夸獎(jiǎng)
B.食不重肉重:重疊
C.雖詳與善詳:通“佯”,假裝
D.是章朕之不德也章:顯揚(yáng)
2.下列句子中加點(diǎn)詞與當(dāng)代漢語(yǔ)意義相距最遠(yuǎn)一項(xiàng)是()
A.天子覺(jué)得忍讓B.淮南、衡山謀反
C.終無(wú)以報(bào)德塞責(zé)D.遭遇右武
3.下列全能闡明公孫弘受天子賞識(shí)因素一組是()
①為人恢奇多聞
②每朝會(huì)議,開(kāi)陳其端,令人主自擇,不肯面折庭爭(zhēng)
③九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯,然今日庭詰弘,誠(chéng)中弘之病
④習(xí)文法吏事,而又緣飾以儒術(shù)
⑤弘奉祿皆以給之,家無(wú)所余
A.①③④B.②③④C.②④⑤D.①②④
4.下列對(duì)原文關(guān)于內(nèi)容概括和分析,不對(duì)的一項(xiàng)是()
A.公孫弘小時(shí)候家里很窮,到中年才開(kāi)始做學(xué)問(wèn),60歲還仕途不順,屬大器晚成之人。
B.公孫弘自己生活很節(jié)儉,但對(duì)人卻很大方,將自己俸祿全都供應(yīng)別人,家里沒(méi)什么余財(cái)。
C.公孫弘不敢在朝廷與皇上爭(zhēng)辯,曾經(jīng)因順從皇上意圖而背棄與大臣們商定而遭到汲黯指責(zé)。
D.淮南王和衡山王謀反時(shí),公孫弘以為自己沒(méi)有盡到做宰相職分而積極祈求辭官,但遭到皇上回絕,最后終于任上。十六、司馬芝傳司馬芝字子華,河內(nèi)溫人也。少為書(shū)生,避亂荊州,于魯陽(yáng)山遇賊,同行者皆棄老弱走,芝獨(dú)坐守老母。賊至,以刃臨芝,芝叩頭曰:“母老,唯在諸君!”賊曰:“此孝子也,殺之不義?!彼斓妹夂Γ月管?chē)推載母。居南方十余年,躬耕守節(jié)。
太祖平荊州,以芝為菅長(zhǎng)。時(shí)創(chuàng),多不奉法??ぶ鞑緞⒐?jié),舊族豪俠,賓客千余家,出為盜賊,入亂吏治。頃之天下草,芝差節(jié)客王同等為兵,掾史據(jù)白:“節(jié)家先后未嘗給徭,若至?xí)r藏匿,必為留負(fù)?!敝ゲ宦?tīng),與節(jié)書(shū)曰:“君為大宗,加股肱郡,而賓客每不與役,既眾庶怨望,或流聲上聞。今調(diào)同等為兵,幸時(shí)發(fā)遣。”兵已集郡,而節(jié)藏同等,因令督郵以軍興詭責(zé)縣,縣掾史窮困,乞代同行。芝乃馳檄濟(jì)南,具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝,即以節(jié)代同行,青州號(hào)芝“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛,貴寵驕豪,又芝故郡將,賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書(shū),不著姓名,而多所屬托,芝不報(bào)其書(shū),一皆如法。后勛以不軌誅,交關(guān)者皆獲罪,而芝以見(jiàn)稱(chēng)。
黃初中,入為河南尹,抑強(qiáng)扶弱,私請(qǐng)不行。會(huì)內(nèi)官欲以事托芝,不敢發(fā)言,因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝,不為通。
芝性亮直,不矜廉隅。與賓客談?wù)?,有不可意,便面折其短,退無(wú)異言。卒于官,家無(wú)余財(cái),自魏迄今為河南尹者莫及芝。
(《三國(guó)志.魏書(shū)》卷十二)
1.對(duì)下面句子中加點(diǎn)字詞解釋有誤一項(xiàng)是()
A.芝差節(jié)客王同等為兵差:派遣
B.而賓客每不與役與:參加
C.因令督郵以軍興詭責(zé)縣責(zé):質(zhì)問(wèn)
D.芝不報(bào)其書(shū),一皆如法報(bào):報(bào)告
2.下列各組句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義用法相似一組是()
A.此孝子也,殺之不義
是說(shuō)也,人常疑之
B.芝不報(bào)其書(shū),一皆如法
問(wèn)其深,則其好游者不能窮也
C.因芝妻伯父董昭
因賓客至藺相如門(mén)謝罪
D.昭猶憚芝,不為通
非為織作遲,君家婦難為
3.下列句子分別編為四組,都能體現(xiàn)司馬芝正直一組是()
①同行者皆棄老弱走,芝獨(dú)坐守老母
②芝乃馳檄濟(jì)南,具陳節(jié)罪
③芝不報(bào)其書(shū),一皆如法
④交關(guān)者皆獲罪,而芝以見(jiàn)稱(chēng)
⑤昭猶憚芝,不為通
⑥卒于官,家無(wú)余財(cái)
A.①②③B.④⑤⑥C.②③⑤D.①④⑥
4.下列對(duì)原文論述和分析,有誤一項(xiàng)是()
A.司馬芝年輕時(shí),在去荊州避難路上,就體現(xiàn)出了與眾不同品質(zhì);在南方居住十幾年,可以恪守禮義節(jié)操。
B.在任菅縣長(zhǎng)官期間,司馬芝不畏豪強(qiáng),征調(diào)主簿劉節(jié)門(mén)客當(dāng)兵,同步寫(xiě)信給劉節(jié),曉之以理,動(dòng)之以情,使從來(lái)豪俠劉節(jié)代替門(mén)客去當(dāng)兵。
C.征虜將軍劉勛,恃寵驕橫,多次寫(xiě)信囑托司馬芝幫忙,司馬芝一概依法解決。日后劉勛犯法被殺,和她關(guān)于聯(lián)人都被定罪,而司馬芝卻受到夸獎(jiǎng)。
D.司馬芝性情正直,嚴(yán)于執(zhí)法,不受請(qǐng)托,權(quán)貴至親都不敢私下求她辦事。她死后家無(wú)余財(cái),從魏建國(guó)以來(lái),歷任河南尹沒(méi)有能比上她。十七、轅固生清河王太傅轅固生者,齊人也。以治詩(shī),孝景時(shí)為博士。與黃生爭(zhēng)論景帝前。黃生曰:“湯武非受命,乃弒也。”轅固生曰:“否則。夫桀紂虐亂,天下之心皆歸湯武,湯武與天下之心而誅桀紂,桀紂之民不為之使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命為什么?”黃生曰:“冠雖敝,必加于首;履雖新,必關(guān)于足。何者?上下之分也。今桀紂雖失道,然君上也;湯武雖圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡過(guò)以尊天子,反因過(guò)而誅之,代立踐南面,非弒而何也?”轅固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食馬肝,不為不知味;言學(xué)者無(wú)言湯武受命,不為愚?!彼炝T。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。
竇太后好《老子》書(shū),召轅回生問(wèn)《老子》書(shū)。固曰:“此是家人言耳?!碧笈唬骸鞍驳盟究粘堑注]書(shū)乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無(wú)罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕應(yīng)手而倒。太后默然,無(wú)以復(fù)罪,罷之。居頃之,景帝以固為廉直,拜為清河王太傅。久之,病免。今上初即位,復(fù)以賢良征固。諸諛儒多疾毀固,曰“固老”,罷歸之。時(shí)固已九十余矣。固之征也,薛人公孫弘亦征,側(cè)目而視固。固曰:“公孫子,務(wù)正學(xué)以言,無(wú)曲學(xué)以阿世!”自是之后,齊言《詩(shī)》皆本轅固生也。諸齊人以《詩(shī)》顯貴,皆固之弟子也。(選自《史記.橘林列傳》)
[注]司,管理四徒官縣,秦、漢時(shí)一種筑城勞役。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是()
A.臣下不能正言匡過(guò)以尊天子匡:輔佐。
B.代立踐南面踐:登上(王位)。
C.乃假固科兵,下圈刺秦假:予以。
D.薛人公孫弘亦征征:(被)征召。
2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞意義和用法相似一組是()
A.桀紂之民不為之使而歸湯武于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘,質(zhì)于齊
B.何者?上下之分也不為者與不能者之形,何以異
C.景帝知太后怒而固直言無(wú)罪汝之純明而不克蒙其澤乎
D.諸齊人以《詩(shī)》顯貴,皆固之弟子也且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡,不可
3.如下六句話(huà),分別編為四組,全都闡明轅固生敢于直言一組是()
①與黃生爭(zhēng)論景帝
②湯、武不得已而立,非受命為什么
③必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪
④此是家人言耳
⑤諸諫儒多疾毀固
⑥公孫子,務(wù)正學(xué)以言,無(wú)曲學(xué)以阿世
A.①②③B.①⑤⑥C.②③⑤D.③④⑥
4.下列對(duì)原文關(guān)于內(nèi)容分析和概括,不對(duì)的一項(xiàng)是()
A.轅固生不批準(zhǔn)黃生提出商湯、周武王得天下是弒君說(shuō)法,以為商湯、周武王做法不應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)。
B.景帝無(wú)法評(píng)判黃生和轅固生辯論水平高下,就以吃肉不吃馬肝,不算不知肉美味來(lái)闡明學(xué)者不談?wù)摐⑽涫苊虑椴凰闶怯薇俊?/p>
C.轅固生由于不喜歡老子學(xué)說(shuō)而觸怒了竇太后,被罰到豬圈里去刺殺豬。景帝暗中協(xié)助轅固生,使轅固生掙脫了困境。
D.轅固生具備求真務(wù)實(shí)治學(xué)態(tài)度,日后齊人學(xué)習(xí)和研究《詩(shī)經(jīng)》都以轅固生看法為根據(jù)。
十八、賀仁杰傳賀仁杰,字寬甫,京兆人。父賁,有材略,善攻戰(zhàn),數(shù)參軍有功。嘗治室于毀垣中,得白金七千五百兩,謂其妻鄭曰:“語(yǔ)云:匹夫無(wú)端獲千金,必有非常之禍?!睍r(shí)世祖以皇太弟受詔征云南,駐軍六盤(pán)山,乃持五千兩往獻(xiàn)之。世祖曰:“天以賜汝,焉用獻(xiàn)!”對(duì)曰:“殿下新封秦,金出秦地,此天以授殿下,臣不敢私,愿以助軍?!鼻已云渥尤式芸捎脿?,即召入宿衛(wèi)。其軍帥怒賁不先白己而專(zhuān)獻(xiàn)金,下賁獄。世祖聞之,大怒,執(zhí)帥將殺之,以勛舊而止。仁杰從世祖,南征云南,北征乃顏,皆助勞績(jī)。后與董文忠居中事上,同志合力,知無(wú)不言,言無(wú)不聽(tīng),多所裨益,而言不外泄,帝深?lèi)?ài)之。帝一日召仁杰至榻前,出白金,謂之曰:“此汝父六盤(pán)所獻(xiàn)者,聞汝母來(lái),可持以歸養(yǎng)?!鞭o不許,乃歸白母,盡散之宗族。帝欲選民間童女充后宮;有司買(mǎi)物,多非其土產(chǎn);山后鹽禁,久為民害,皆奏罷之。民為之立祠。上都留守闕,宰相擬廷臣以十?dāng)?shù),皆不納,帝顧仁杰曰:“無(wú)以易卿者?!碧厥谡h大夫、上都留守。尚書(shū)省立,桑哥用事,奏上都留守司錢(qián)谷多失實(shí)。召留守忽剌忽耳及仁杰廷辨,仁杰曰:“臣漢人,不能禁吏戢奸,致錢(qián)谷多耗傷,臣之罪?!焙鲐莺龆唬骸俺紴殚L(zhǎng),印在臣手,事未有不關(guān)白而能行者,臣之罪?!钡墼唬骸耙跃糇屓苏哂兄?,未有爭(zhēng)引咎歸己者?!敝梦饐?wèn)。仁杰在官五十余年,為留守者居半,車(chē)駕春秋行幸,出入供億[注],未嘗致上怒。其妻劉沒(méi),帝欲為娶貴族,因辭,乃娶民間女,已而喪明,夫妻相敬如初,未嘗置媵妾。大德九年,年七十二,請(qǐng)老,歸第。后成祖崩,仁宗入清內(nèi)欲有所咨訪(fǎng),詔赴闕,行至樊橋而卒。
(節(jié)選自《元史.賀仁杰傳》)
1.下列句子中加點(diǎn)詞解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是()
A.嘗治室于毀垣中
治:修筑
B.臣不敢私,愿以助軍
私:獨(dú)占
C.且言其子仁杰可用狀
狀:狀況
D.為留守者居半
居:超過(guò)
2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞意義和用法相似一組是()
A.聞汝母來(lái),可持以歸養(yǎng)
B.辭不許,乃歸白母
呼中丞之名而詈之,談笑以死
問(wèn)今是何世,乃不知有漢
C.有司買(mǎi)物,多非其土產(chǎn)
D.帝欲為娶貴族
爾其無(wú)忘乃父之志
誰(shuí)為大王為此計(jì)者
3.下列對(duì)原文關(guān)于內(nèi)容分析和概括,不對(duì)的一項(xiàng)是()
A.賀賁膽怯因意外獲金而招致禍害,就以“助軍”為由將大某些所獲之金獻(xiàn)給了受詔征云南世祖。世祖任命其子賀仁杰為宿衛(wèi)。
B.賀仁杰屢建戰(zhàn)功并數(shù)進(jìn)忠告,頗得世祖喜歡;她敢于為民請(qǐng)命,深受百姓愛(ài)戴。世祖曾以供養(yǎng)媽媽為由把其父所獻(xiàn)之金送還給她,但她最后未接受。
C.皇帝依照桑哥反映,要忽剌忽耳與賀仁杰到朝廷說(shuō)清錢(qián)糧管理問(wèn)題,她二人都積極承擔(dān)責(zé)任,皇帝為之感觸,就不再追究這件事情了。
D.無(wú)論是對(duì)皇帝還是對(duì)出身低微、雙目失明妻子,賀仁杰所作所為都無(wú)不當(dāng)。仁宗即位后,召請(qǐng)告老歸鄉(xiāng)賀仁杰赴京,她卻在應(yīng)詔途中去世。
十九、王定國(guó)①詩(shī)集敘——蘇軾
太史公論《詩(shī)》,覺(jué)得“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂?!币杂嘤^(guān)之,是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳,烏睹《詩(shī)》之正乎?昔先王之澤衰,然后變風(fēng)發(fā)乎情,雖衰而未竭,是以猶止于禮義,覺(jué)得賢于無(wú)所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者,其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉!古今詩(shī)人眾矣,而杜子美為首,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟。
今定國(guó)以余故得罪,貶海上三年,一子死貶所,一子死于家,定國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚,不敢以書(shū)相聞。而定國(guó)歸至江西,以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余,皆清平豐融,藹然有治世之音,其言與志得道行者無(wú)異。幽憂(yōu)憤嘆之作,蓋亦有之矣,特恐死嶺外,而天子之恩不及報(bào),以忝其父祖耳。孔子曰:“不怨天,不尤人。”定國(guó)且不我怨,而肯怨天乎!余然后廢卷而嘆,自恨期人之淺也。
又念昔日定國(guó)遇余于彭城,留十日,來(lái)回作詩(shī)幾百余篇,余苦其多,畏其敏,而服其工也。一日,定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水,登桓山,吹笛飲酒,乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之,曰:“李太白死,世無(wú)此樂(lè)三百年矣?!?/p>
今余老,不復(fù)作詩(shī),又以病止酒,閉門(mén)不出。門(mén)外數(shù)步即大江,經(jīng)月不至江上,眊眊焉真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工,飲酒不衰,所至窮山水之勝,不以厄窮衰老改其度。今而后,余之所畏服于定國(guó)者,不獨(dú)其詩(shī)也。
「注]①王定國(guó):北宋文人,名鞏,工詩(shī)。受蘇軾“鳥(niǎo)臺(tái)詩(shī)案”株連,被貶嶺南。②眊眊:昏亂,糊涂。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是()
A.以忝其父祖耳
忝:羞辱,有愧于。
B.自飯期人之淺也
期:看待。
C.畏其敏
畏:擔(dān)憂(yōu)。
D.飲酒不衰
衰:減退。
2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞意義和用法相似一組是()
A.然后變風(fēng)發(fā)乎情
B.定國(guó)且不我怨
其聞道也亦先乎
吾臣死且不避
C.又以病止酒
D.眊眊焉真一老農(nóng)夫也
梅以曲為美
置杯焉則膠
3.如下幾句話(huà),分別編為四組,全都表白王定國(guó)豁達(dá)或?yàn)⒚撘唤M是()
①雖衰而未竭,是以猶止于禮義
②以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余,皆清平豐融,藹然有治世之音
③特恐死嶺外,而天手之恩不及報(bào)
④余苦其多,畏其敏,而服其工也
⑤定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水,登桓山,吹笛飲酒,乘月而歸
⑥所至飛翔徜樣,窮山水之勝,不以厄窮衰老改其度
A.①③⑤
B.①②④
C.③④⑥
D.②⑤⑥
4.下列對(duì)原文關(guān)于內(nèi)容賞析,不對(duì)的一項(xiàng)是()
A.本文開(kāi)篇引用司馬遷對(duì)《國(guó)風(fēng)》《小雅》評(píng)論,指出其局限,旨在必定王定國(guó)詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)以來(lái)一脈相承“發(fā)于性止于忠孝”老式。
B.作者在評(píng)論王定國(guó)詩(shī)歌時(shí),夸獎(jiǎng)她“清平豐融”之作,以為有“治世之音”;對(duì)她“幽憂(yōu)憤嘆之作”則略有微詞,“廢卷而嘆”。
C.本文善用對(duì)比,突出了王定國(guó)心志氣度。如她貶謫遭際與其忠君情懷對(duì)比,“我”對(duì)她揣測(cè)與其寬闊胸懷對(duì)比。D.本文先議后敘,敘事中夾有描寫(xiě),議論時(shí)飽含情感,從而避免了敘事冗沓、說(shuō)理枯燥之弊;辭簡(jiǎn)義豐,文氣流轉(zhuǎn),文情酣暢。二十、催科①——[明]江盈科
為令之難,難于催科。催科與撫字②,往往相妨,不能相濟(jì)。陽(yáng)城③以拙蒙賞,蓋由古昔為然,今非其時(shí)矣!
國(guó)家之需賦也,如枵腹④待食;窮民之輸將也,如挖腦出髓。為有司者,前迫于督促,后懾于黜罰,心計(jì)曰:“與其得罪于能陟我、能黜我之君王,不如忍怨于無(wú)若我何之百姓?!笔枪侍?hào)令不完,追呼繼之矣;追呼不完,槌楚繼之矣;槌楚不完,而囹圄、而桎梏。民于是有稱(chēng)貸耳;稱(chēng)貸不得,有賣(mài)新絲、糶新谷耳;絲盡谷竭,有鬻產(chǎn)耳;又其甚,有鬻妻、鬻子女耳。如是而后賦可完,賦完而民之死者十七八矣!
嗚呼,竭澤而漁,來(lái)年無(wú)魚(yú),可不痛哉!或有尤之者,則應(yīng)日:“吾但使國(guó)家無(wú)逋賦,吾職盡矣,不能復(fù)念尓民也?!庇嗲笃浔葦M,類(lèi)駝醫(yī)然。
昔有醫(yī)人,自媒能治背駝,曰:“如弓者,如蝦者,如曲環(huán)者,延吾治,可朝治而夕如矢?!币蝗诵叛桑怪务?。乃索板二片,以一置地下,臥駝?wù)咂渖?,又以一壓焉,而腳躧⑤焉。駝?wù)唠S直,亦復(fù)隨死。其子欲嗚諸官,醫(yī)人曰:“我業(yè)治駝,但管人直,哪管人死!”
嗚呼!世之為令,但管錢(qián)糧完,不論百姓死,何以異于此醫(yī)也哉!夫醫(yī)而至于死人,不如聽(tīng)其駝焉之為愈也;令而至于死百姓,不如使賦不盡完之為愈也。雖然,非仗明君躬節(jié)損之政,下寬恤之詔,即欲有司不為駝醫(yī),不殺人,可得哉?噫!居今之世,無(wú)論前代,即求如二祖時(shí),比歲蠲⑥,比歲免,亦杳然有今古之隔矣。
(選自《雪濤閣集》卷十四)
「注」①催科:催辦繳納賦稅。②撫字:安撫體恤。③陽(yáng)城:人名,唐代清官。④枵(xiāo)腹:空腹。⑤躧(xǐ):踩,踏。⑥蠲(juān):減少。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是()
A.催科與撫字,往往相妨,不能相濟(jì)
濟(jì):補(bǔ)益。
B.如是而后賦可完
完:結(jié)束。
C.延吾治,可朝治而夕如矢
延:請(qǐng)。
D.比歲蠲,比歲免
比歲:連年。
2.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞意義、用法都相似一組是()
A.槌楚不完,而囹圄、而桎梏
古者富貴而名摩滅,不可勝計(jì)
B.陽(yáng)城以拙蒙賞
王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè),有諸
C.國(guó)家之需賦也,如枵腹待食
石之鏗然有聲者,所在皆是也
D.為有司者,前迫于督促,后懾于黜罰
(懷王)內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀
3.如下六句話(huà),分別編為四組,所有闡明“催科”危害一組是()
①為令之難,難于催科②竭澤而漁,來(lái)年無(wú)魚(yú)
③窮民之輸將也,如挖腦出髓④令而至于死百姓,不如使賦不盡完之為愈也
⑤蓋由古昔為然,今非其時(shí)矣⑥又其甚,有鬻妻、鬻子女耳
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②③⑥
D.②④⑤
4.下列對(duì)原文關(guān)于內(nèi)容分析和概括,不對(duì)的一項(xiàng)是()
A.文章用“駝醫(yī)”治死駝?wù)吖适伦鞅龋赋隽斯倮舨粨袷侄未呃U賦稅危害,表達(dá)了作者對(duì)飽受催科之苦百姓深切同情。
B.駝?wù)咧影阎嗡榔涓浮榜勧t(yī)”告到了官府,“駝醫(yī)”辯白說(shuō),自己職業(yè)是治療駝背,只負(fù)責(zé)使駝背變直,哪管病人死活。
C.負(fù)責(zé)催科官吏,不顧百姓死活,采用刑杖相加、牢獄關(guān)押等手段催繳賦稅,是出于私心,欲求自保。D.作者把當(dāng)時(shí)催科與前代、二祖時(shí)相比照,以為催科過(guò)于嚴(yán)肅而致百姓于死地,其重要責(zé)任在于朝廷,表達(dá)了對(duì)最高統(tǒng)治者諷諫之意。二十一、張養(yǎng)浩
張養(yǎng)浩,字希孟,濟(jì)南人。幼有行義,嘗出,遇人有遺楮幣于途者,其人已去,追而還之。讀書(shū)不輟,晝則默誦,夜則閉戶(hù),張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所,罷舊盜之朔望參者,曰:“彼皆良民,饑寒所迫,不得已而為盜耳;既加之以刑,猶以盜目之,是絕其自新之路也?!北姳I感泣,互相戒曰:“毋負(fù)張公?!庇欣罨⒄?,嘗殺人,其黨暴戾為害,民不堪命,舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至,盡置諸法,民甚快之。去官十年,猶為立碑頌德。
英宗即位,命參議中書(shū)省事。會(huì)元夕,帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山,即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫,其略曰:“世祖臨御三十余年,每值元夕,閭閻之間,燈火亦禁;況闕庭之嚴(yán),宮掖之邃,尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu),臣覺(jué)得所玩者小,所系者大;所樂(lè)者淺,所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法,以喜奢樂(lè)近為戒?!钡鄞笈?,既覽而喜曰:“非張希孟不敢言?!奔戳T之,仍賜尚服金織幣一、帛一,以旌其直。
天歷二年,關(guān)中大旱,饑民相食,特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命,即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者,登車(chē)就道,遇餓者則賑之,死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡,民持鈔出糶,稍昏即不用,詣庫(kù)換易,則豪猾黨蔽,易十與五,累日不可得,民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者,得一千八十五萬(wàn)五千余緡,悉以印記其背,又刻十貫、伍貫為券,給散貧乏。命米商視印記出糶,詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之,于是吏弊不敢行。又率富民出粟,因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者,為之大慟,出私錢(qián)以濟(jì)之。
到官四月,末嘗家居,止宿公署,終日無(wú)少怠。遂得疾不起,卒年六十。關(guān)中之人,哀之如失父母。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是()
A.民不堪命,舊尹莫敢詰問(wèn)堪:忍受
B.拜住袖其疏入諫袖:藏在袖里
C.特拜陜西行臺(tái)中丞拜:拜訪(fǎng)
D.止宿公署,終日無(wú)少怠少:稍微
2.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相似一組是()
A.其人已去,追而還之
其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”
B.晝則默誦,夜則閉戶(hù)
賈人夏則資皮,冬則資絺
C.不得已而為盜耳
位尊而無(wú)功,奉厚而無(wú)勞
D.為之大慟,出私錢(qián)以濟(jì)之
身客死于秦,為天下笑
3.下列各組句子中,分別表白張養(yǎng)浩“行義”和“直言”一組是()
A.遇人有遺楮幣于途者,其人已去,追而還之
因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令
B.首毀淫祠三十余所
況闕庭之嚴(yán),宮掖之邃,尤當(dāng)戒慎
C.養(yǎng)浩至,盡置諸法,民甚快之
帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山,即上疏于左丞相拜住
D.即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者
帝大怒,既覽而喜曰:“非張希孟不敢言?!?/p>
4.下列對(duì)原文關(guān)于內(nèi)容分析和概括,不精確一項(xiàng)是()
A.張養(yǎng)浩從小品行端正,讀書(shū)刻苦努力;任堂邑縣尹時(shí),執(zhí)法公允,深得老百姓景仰和稱(chēng)頌。
B.元宵節(jié),英宗想在宮內(nèi)鰲山上張燈結(jié)彩,張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏,勸以“崇儉”,皇上聽(tīng)取了她意見(jiàn)。
C.關(guān)中大旱,張養(yǎng)浩接受任命,全力賑災(zāi)濟(jì)貧。她制止“豪猾”運(yùn)用換鈔盤(pán)剝百姓,千方百計(jì)保證了人們粟米供應(yīng)。
D.張養(yǎng)浩政事勤勉,毫不懈怠,積勞成疾。去世之時(shí),關(guān)中百姓十分悲痛,猶如失去父母。二十二、指喻——方孝儒浦陽(yáng)鄭君仲辨,左手之拇指有疹焉,隆起而粟。君疑之,以示人,人大笑,覺(jué)得局限性患。既三日,聚而如錢(qián)。憂(yōu)之滋甚,又以示人,笑者如初。又三日,拇指大盈握①,近拇之指皆為之痛,肢體心膂②無(wú)不病者。懼而謀諸醫(yī),醫(yī)視之,驚曰:“此疾之奇者,雖病在指,其實(shí)一身病也,不速治,且能傷身。然始發(fā)之時(shí),終日可愈;三日,越旬可愈;今疾且成,已非三月不能瘳③。終日而愈,艾可治也;越旬而愈,藥可治也;至于既成,甚將延乎肝膈④,否亦將為一臂之憂(yōu)。非有以御其內(nèi),其勢(shì)不止;非有以治其外,疾未易為之。”君從其言,日服湯劑,而傅⑤以善藥,果至二月而后瘳,三月而神色始復(fù)。
余因是思之:天下之事,常發(fā)于至微,而終為大患;始覺(jué)得局限性治,而終至于不可為。當(dāng)其易也,惜旦夕之力,忽之而不顧;及其既成也,積歲月,疲思慮,而僅克之,如此指者多矣?!咀ⅰ竣傥眨核拇鐬橐晃铡"陔觯杭构?。③瘳:病愈。④肝膈:泛指人體內(nèi)臟。⑤傅:涂。
1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤一項(xiàng)是()
A.懼而謀諸醫(yī)(謀劃)B.甚將延乎肝膈(蔓延)
C.君從其言(聽(tīng)從)D.積歲月,疲思慮,而僅克之(消除)
2.下列句子中加點(diǎn)詞意思相似一項(xiàng)是()
A.日服湯劑,而傅以善藥自覺(jué)得是B.不速治,且能傷身北山愚公者,年且九十
C.雖病在指,其實(shí)一身病也雖人有百手,首有百指
D.終日而愈,艾可治也彼三晉之兵,素悍勇而輕齊
3.下列句子中加點(diǎn)“之”,解釋錯(cuò)誤一項(xiàng)是()
A.憂(yōu)之滋甚,又以示人(指代“拇指疾患”)
B.余因是思之(指代“引起道理”)
C.惜旦夕之力,忽之而不顧(指代“各種疾病”)
D.積歲月,疲思慮,而僅克之(指代“禍害”)
4.下列句子翻譯和內(nèi)容理解錯(cuò)誤一項(xiàng)是()
A.君疑之,以示人,人大笑,覺(jué)得局限性患:鄭君不能擬定它是什么,把它給別人看,看人大笑,以為不值得擔(dān)憂(yōu)。B.始覺(jué)得局限性治,而終至于不可為:開(kāi)始以為不值得整治,最后到了不可以整治地步。C.本文寫(xiě)鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了闡明世上事情,常起于極細(xì)小地方,但不加關(guān)注,就也許釀成無(wú)可挽救大禍。D.作者方孝儒,清代文學(xué)家,思想家,散文家。二十三、管仲、隰朋師于老馬、老蟻管仲、隰朋①?gòu)挠诨腹ス轮瘼?,春往冬反,困惑失道。管仲曰:“老馬之智可用也?!蹦朔爬像R而隨之,遂得道。行山中無(wú)水,隰朋曰:“蟻冬居山之陽(yáng),夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不難③師于老馬、老蟻,今人不知以其愚心而師圣人之智,不亦過(guò)乎?
注釋?zhuān)孩俟苤佟②簦▁ǐ)朋:都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公大臣。②孤竹:商、周時(shí)期一種小國(guó)家。③不難:不惜,不恥。
1.“乃掘之”中“乃”與下文哪句中“乃”字意思相似()
A.乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
B.殺臣,宋莫能守,乃可攻也。
C.當(dāng)立者乃公子扶蘇。
D.王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。
2.下列句子翻譯錯(cuò)誤一項(xiàng)是()
A.老馬之智可用也。
老馬智慧可以運(yùn)用啊。
B.蟻冬居山之陽(yáng),夏居山之陰。
螞蟻冬天住在山北面,夏天住在山南面。
C.蟻壤一寸而仞有水。
蟻壤高達(dá)一寸,下面一仞地方就有水。
D.以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不難師于老馬、老蟻。憑管仲圣明和隰朋智慧,到她們有所不知時(shí)候,不恥向老馬、老蟻學(xué)習(xí)。二十四、周亞夫軍細(xì)柳上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍,直馳入,將如下騎送迎。已而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:“天子且至!”軍門(mén)都尉曰:“將軍令曰:‘軍中聞將軍令,不聞天子之詔’。”居無(wú)何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入芝軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳?!庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。天子為動(dòng),改容式車(chē),使人稱(chēng)謝:“皇帝敬勞將軍?!背啥Y而去。既出軍門(mén),群臣皆驚。文帝曰:“嗟乎,此真將軍矣!曩者霸上、棘門(mén)軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪!”
1.選出下列句子中加點(diǎn)字意思相似一項(xiàng)()
A.將如下騎送迎齊使田忌將而往
B.天子且至且欲與常馬等不可得。
C.已而之細(xì)柳軍之虛所賣(mài)之
D.其將固可襲而俘也汝心之固,固不可徹。
2.下列句子翻譯和內(nèi)容理解錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A居無(wú)何,上至,又不得入:過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間,皇帝到了,又不能進(jìn)入。B將軍約,軍中不得驅(qū)馳:將軍商定(規(guī)定),軍營(yíng)中不得騎馬奔馳。
C用“/”為下文句子斷句,斷兩處。
將軍亞夫持兵揖曰/介胄之士不拜/請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。
D.亞夫治軍嚴(yán)肅,軍令威嚴(yán),軍紀(jì)嚴(yán)明,不媚上,因而漢文帝夸獎(jiǎng)她是“真將軍”。
二十五、曾子殺彘
曾子妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女(同“汝”)還,顧反,為女殺彘(豬)。”妻適市反,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳?!痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽(tīng)父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非因此成教也?!?/p>
1.下列各句中加點(diǎn)詞意義解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是()
A.曾子妻之市之:往B.顧反,為女殺彘反:同“返”
C.妻適市反適:往D.特與嬰兒戲耳特:特別
2.下列句子翻譯和內(nèi)容理解錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A.曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽(tīng)父母之教:曾子說(shuō):"小孩不可以游戲她。小孩子并不懂事,什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來(lái),需要父母輔導(dǎo)。B.今子欺之,是教子欺也:當(dāng)前你欺騙她,這是教她學(xué)會(huì)欺騙啊。C.這則寓言啟示咱們:無(wú)論是教誨子女還是做人,都必要講個(gè)“信”字,要說(shuō)到做到,不能說(shuō)謊。D.其實(shí)韓非此則寓言原意,但是是宣揚(yáng)她重法守信法制思想,要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷法律,然后有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán)。二十六、曹劌論戰(zhàn)十年春,齊師伐我,公將戰(zhàn).曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人。”對(duì)曰:“小惠未徧,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信?!睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?!惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓
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