幼兒園課題結題報告

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁幼兒園課題結題報告《開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源的實踐討論》課題結題報告

永春倉滿幼兒園課題組執(zhí)筆方莉梅

一、問題的提出

“美育教育應從娃娃抓起”。當前，將美育教育提升到改善全民素養(yǎng)，培育跨世紀人才的高度，是教育觀念上的一個新的進展和追求。美育作為陶冶情操、提高境界、開啟心智、激發(fā)制造力和想象力的一種潛在力氣，對于全面提高民族的文化素養(yǎng)，特殊是對幼兒的健康成長，有著重要的作用。

傳統音樂一般是指世代相傳，具有民族特色的本土音樂。民族音樂，它源于生活，與幼兒的生活閱歷親密相關，并且有著豐富多彩、令人喜聞樂見的形式，有著適合幼兒年齡特點，易于接受的內容。開發(fā)并利用鄉(xiāng)土音樂資源中有鮮亮民族特色，內容健康向上的精品對幼兒進行熏陶教育，可以激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。永春地處閩南中部，有著濃郁的民族文化氛圍，各種傳統民間音樂豐富，如：鼓隊舞、高甲戲、南音、木偶戲、布袋戲、山歌等。然而，當前幼兒園對具有鄉(xiāng)土特色音樂資源的利用較為貧乏，缺乏對四周生活與地方本土音樂文化的挖掘、傳承與制造，以至很多富有鄉(xiāng)土特色的音樂慢慢失去流傳……

因此，我們試圖通過以開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源為主線，對弘揚民族文化，萌發(fā)幼兒愛國意識，完成《幼兒園教育指導綱要》中提出的“充分利用社會資源，引導幼兒實踐感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和進展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”的教育目標有不行忽視的重要意義。選擇貼近幼兒生活的藝術教育內容，開展有家鄉(xiāng)、民間特色的藝術活動，即是有可能的又是現實的。而且通過本課題的討論，我們還注意形成園本化音樂課程。

二、理論依據

建構理論、多元智能理論、布魯納提倡使用發(fā)覺學習法、陳鶴琴的生活即教育理論、《幼兒園指導綱要》中有關藝術領域的精神。

三、討論目標、內容：

1、挖掘、整理和討論適合學前教育的音樂教育內容。

2、探究民間音樂在幼兒園教育中的實踐途徑和方法。

3、在實踐討論的基礎上形成有效、操作性強的園本化音樂教材。

四、討論方法

文獻法、調查法、行動討論法。

五、討論步驟：

（一）預備階段（2022.1－2022.3）

1、課題組成員仔細學習曹冰潔、李晉媛音樂教育理論，轉變教育教學觀念，樹立正確的教育觀、幼兒觀。

2、制定課題方案，確定討論小組成員并進行分工。

3、討論小組成員搜集材料并進行研討。

4、課題組成員共同制定前測的測量指標。

（二）詳細實施階段（2022.4—2022.5）

1、對試驗班進行前測。

2、進一步收集有關本地區(qū)民間音樂的教育資料，學習許卓婭的音樂教育理論。

3、制定教育目標，依據目標選擇活動內容，讓幼兒在活動中初步了解并感受本地區(qū)的民間音樂。

4、探究如何在音樂活動中對幼兒進行有效教育的手段與方法。

5、針對幼兒水平設計記錄表并進行跟蹤記錄。

6、能大膽運用各種表現形式來表達出自己的情感體驗。

7、請高甲戲團、木偶劇團的演員來園表演。

8、建立學園小戲團、木偶團。

（三）總結階段（2022.5-6）

1、整理成果資料，分析相關數據。

2、匯編成果集（反思記錄、活動設計、民間音樂教材、主題活動方案、自編兒歌等）。

3、參與撰寫課題報告，課題組討論成果溝通。

六、討論成果

調查結果

利用鄉(xiāng)土音樂資源的討論調查統計表（單位：人）

項目

指標

能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協調地手舞足蹈

對各種本土音樂表現出深厚的愛好

幼兒看電視、錄像等對其中的本土音樂很敏感？

能聽辯出幾種民族

音樂？

不能

基本可以

能

不

愛好

比較愛好

愛好

不太敏感

基本敏感

很敏感

1-2種

3種

4種以上

前測

26

5

4

20

10

5

16

11

8

29

6

0

后測

0

5

30

1

6

28

4

6

25

0

5

30

注：基本可以：對1-2小節(jié)的音樂節(jié)奏能協調地手舞足蹈。

對本地音樂的典型節(jié)奏能拍對1-2小節(jié)。

比較愛好：對1-2種本土音樂表現出的愛好時間30秒左右。

基本敏感：聽到本土音樂能做出反應。

項目

指標

能聽辯出本土音樂

能拍出本地音樂的

典型節(jié)奏

能哼唱出幾種本土

音樂？

會用幾種樂器演奏

簡潔的本土音樂

不會

1-2種

3種以上

不能

基本可以

能

不會

1-2種

3種

不行以

基本可以

可以

前測

22

10

3

35

0

0

17

11

7

25

6

4

后測

2

5

28

3

3

29

0

1

34

1

3

31

《綱要》指出：城鄉(xiāng)各類幼兒園教育應從實際動身，因地制宜，充分利用本土社會資源，形成有地方特色的課程體系，培育幼兒的本土意識和鄉(xiāng)土意識，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。從以上列表中可以看出有62.9%的幼兒不能聽辯出本土音樂、100%的幼兒不能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、72%的幼兒不會用樂器演奏簡潔的本土音樂、82.8%的幼兒只能聽辯出一種民族音樂。經過兩年的時間，大部分幼兒對本土音樂產生了極大的愛好，并表現出劇烈的探究欲望。了解到本土音樂有高甲戲、南音、布袋戲、木偶戲、鼓隊舞、嬉戲童謠等，高甲戲、南音是我們閩南最具有特色的戲曲，深受大家的寵愛，加深了對家鄉(xiāng)的喜愛。82.9%的幼兒能拍出本地音樂的典型節(jié)奏、97.3%的幼兒能演唱3—5首的永春民間童謠，如《打鐵哥》、《掩烏雞》和《抓啄歌》等，91%的幼兒能跟隨音樂節(jié)奏節(jié)拍協調地手舞足蹈，如《天黑黑》、《一只鳥仔》、《老鼠嫁女》、《群丑獻藝》、《碰球舞》。93.9%的幼兒會用兩種樂器演奏簡潔的本土音樂、90.9%的幼兒能聽辯出三種以上民族音樂。在嬉戲中學習，身心開心，并初步感受并寵愛家鄉(xiāng)民間藝術中的美。我園將本土音樂引入到幼兒園的音樂教育中，不僅開拓了幼兒的視野，豐富他們的學問，還增加了對本土音樂的審美敏感性，體驗了制造與表現的歡樂，激發(fā)了幼兒喜愛鄉(xiāng)土文化、愛家鄉(xiāng)的情感。

實踐成果

在開展課題討論中，我們把幼兒與老師放在一個重要的位置，給了老師、幼兒一個特別自由、自主的空間，鼓舞幼兒主動參加，做學習的仆人。從查找資料、主動發(fā)問、參加環(huán)境創(chuàng)設、參觀訪問等都能看到老師和孩子勞碌而開心的身影，幼兒與老師成了活動的主體。200３年4月，民間舞蹈觀賞《碰球舞》參與省音樂課題組觀摩活動，2022年5月節(jié)奏活動《采茶撲蝶》園課題組觀摩活動，獲得專家的好評；2022年10月藝術活動《小小新娘》獲馬來西亞幼教考察團的高度欣賞；2022年12月藝術體驗《群丑獻藝》參與縣青年老師優(yōu)質課評比獲一等獎。2022年1月《幼兒園開展本土音樂觀賞新視點》一文獲泉州市幼教年會論文評比優(yōu)秀獎。學園匯編了兩本老師反思集、活動設計和閱歷總結，取得了一些成果。

教學上的收獲

１、營造濃郁的氛圍，對幼兒進行本土音樂的熏陶。

幼兒是在與四周環(huán)境主動、樂觀的相互作用中成長的。環(huán)境對幼兒的成長是有重要的影響。因此我們注意設計環(huán)境，豐富環(huán)境，變化環(huán)境，利用環(huán)境對幼兒的熏陶，使幼兒感受本土文化美。您正掃瞄的文章由www.DIYIFANWEN.COM(第一·范·文網)整理，版權歸原作者、原出處全部。

首先將本土音樂融入到各年段的早操、午間操中；利用晨間、下午起床、離園等自由活動時間播放閩南歌曲、童謠、樂曲、戲曲等，老師引導幼兒在本土音樂縈繞的環(huán)境中心情愉悅地自由嬉戲、活動。

其次老師在各種活動區(qū)增設了豐富多彩的民間嬉戲的玩具材料，如體育角的兩人三足、竹高蹺、滾鐵環(huán)；動手角的“東西南北中”；音樂角的拍子響拳、壓腳鼓；表演角的高甲戲、惠安服飾、木偶表演；閱讀角的家鄉(xiāng)小傳、自制民謠小圖書等，便于幼兒耳聞目染、潛移默化的了解本地民俗音樂文化。

此外依據主題開展的不同時間，通過布置臨時性的墻飾，對幼兒進行本土音樂文化熏陶。如：在開展《服裝設計師》活動時，將收集到的高甲戲、梨園戲等照片、戲服和頭飾等掛在“曲苑雜壇”舞臺四周，使幼兒真實感受到地方劇種的精華所在；在“精彩非?！痹O計、動手制作高甲戲服、老師與幼兒共同制作閩南地方劇種中各種人物的臉譜；在表演角中進行自編自演。又如：春節(jié)、元宵節(jié)傳統節(jié)日活動中，在活動室四周布置永春鼓隊舞、碰球舞、拍胸舞圖片、幼兒制作的花燈等，并在節(jié)日中利用中國結、紙、燈籠、紅綢等別具民族風味的工藝品進行裝飾，讓幼兒置身于民族工藝的海洋中，體會到家鄉(xiāng)的美，先人的和，傳統的樂。

２、選擇適合的素材，激發(fā)幼兒探究本土音樂的愛好。

本土音樂雖然來源于生活，與幼兒的生活親密相關，但并不是全部的本土音樂都是適合幼兒，關鍵在于音樂作品的藝術形象要鮮亮、生動，所描寫的內容應是幼兒生活中比較熟識和愛好的事物，思想感情要能喚起幼兒的情感共鳴，這樣更能激發(fā)幼兒的奇怪???心，喚起他們觀賞的愛好，充分發(fā)揮幼兒的聯想和想象。

首先，選擇淺顯易懂，幼兒愛好的素材。如南音——《正月點燈紅》《直入花園》《春節(jié)良宵》；永春民歌——《手巾歌》《園內開花》《心花怒放幸福來》；永春嬉戲童謠——《天黑黑》《掩烏雞》《雞角公》《祛啄歌》《楸楸雞》《打鐵歌》；高甲戲——《新娘上轎》《群丑獻藝》等等?！短旌诤凇愤@首用方言朗讀的民謠，詼諧好玩，朗朗上口，字里行間透露出民間藝人在文字編排上的深厚造詣。可以在朗誦上配上了閩南地區(qū)南音表演中常用的響掌、拍子、壓腳鼓等民間樂器，家鄉(xiāng)的味道更濃了。這些歌曲的內容生動、有角色、有情節(jié)、藝術形象特點鮮亮，受到幼兒的寵愛。又如高甲戲《群丑獻藝》的舞美獨特、新奇，表情詼諧好玩，采納了唱、念、逗的不同藝術形式、表現手法，歌詞淺顯易懂、節(jié)奏明快，民樂配上響盞活潑韻律，幼兒朗朗上口，易學便記，幼兒體驗了觀賞——感動——體驗——表現——制造的學習過程，幼兒在歡歌笑語中領會了人生生活的真諦、美妙，產生對音樂活動較為長久的愛好和憧憬，使幼兒獲得更多的體驗審美愉悅的機會。

其次，選擇具有教育作用，幼兒愛好的素材。音樂教育是用音樂打動和熏陶幼兒的心靈，引導幼兒喜愛音樂、喜愛生活。我們在選取教材時注意選擇健康向上的內容，促進幼兒體、智、德、美多方面協調進展，潛移默化地培育幼兒的良好共性，為一生打好基礎。例如木偶戲的傳統曲目《石敢當》、《沉香救母》、《火焰山》等都是宏揚民族正氣，激發(fā)人們英勇、和善、勤奮等良好的品質。又如童謠《楸楸雞》中，押韻的兒歌與手指嬉戲相結合，潛移默化地教育幼兒多吃蔬菜；《雞角公》是教育孩子要自覺的讀書，還會幫媽媽做事。這些資源即蘊涵著很多文化藝術學問，又有著深厚的民俗風情，具有較強的地域性和傳承性，是不行多得的教育資源，我們將其融入到幼兒生活中，整合各個學科的學問閱歷讓幼兒感受、體驗活動的樂趣。

３、滲透創(chuàng)新教育，鼓舞幼兒大膽想象和創(chuàng)作。

愛因斯坦說過：“想象力比學問重要，由于學問是有限的，而想象力概括著世界上的一切，是學問的源泉?！敝圃煨枰胂螅胂笥质侵圃斓那疤?，假如在音樂活動中，注意運用形式的多樣化，不僅能激起幼兒學習的愛好，萌發(fā)喜愛家鄉(xiāng)的情感，而且培育了幼兒的制造力量，讓幼兒在本土音樂藝術活動中體驗到了歡樂。

???首先，奇妙結合文學、美術等藝術形式，引導幼兒在觀賞音樂的基礎上，說出自己對音樂的真實感受，，使感受與想象融為一體。如觀賞南音《正月點燈紅》時，老師在活動的開頭先播放一段音樂，讓幼兒閉目想象，引導幼兒在聽覺感知的基礎上畫音樂，借助簡筆畫把聽到的和想到的畫出來，培育幼兒的制造力；接著老師再用生動的語言敘述一個娓娓悅耳的故事，引導幼兒依據自己對音樂的感受，產生了很大的自由想象空間；然后進行體態(tài)律動，創(chuàng)編出各具特色的動作：有的走起圓場步、小碎步、花旦的步伐；有的在做亮相動作；有的拿著長條插塑（當燈籠）跟著音樂舞起來表現出他們的天真活潑的一面，幼兒在感受音樂心情的基礎上充分發(fā)揮了想象和制造力。

其次，供應豐富的材料，鼓舞幼兒大膽地制造性地進行表演。在讓幼兒理解音樂的基礎上，還需要供應豐富的材料，引導幼兒不斷自主探究，才能更好的發(fā)揮幼兒的制造力量。在區(qū)角活動中，常?？梢砸姷絼?chuàng)作的影子，如在“精彩非?！敝?，他們運用鐵線、毛線等來制作胡須，用碗面盒制作帽子，用石頭、各種顏色的紙、油漆等制作生、旦、凈、丑的臉譜，有的直接在T恤上畫上臉；“曲苑雜談”中，女孩子就蓋上用絲巾做的紅蓋頭、穿上皺紋紙做的水袖、戲服；男孩子帶上自己做的胡須、帽子，穿上自制的小丑、公子服裝，跟著音樂唱起來、舞起來；在“動感世界”中聽到《碰球舞》的音樂他們跟著老師舞動的彩球創(chuàng)編出很多動作：用頭來碰、用后踢腳來碰、用膝蓋、腳尖來碰、用肩膀、手掌來碰……由于孩子們參與了一系列的活動，在他們觀賞、了解這些人物特征后，溝通自己的閱歷和感受，加深了對本土音樂的體驗和理解，孩子們都樂觀主動的參加到活動中來，并大膽的表現自己。

第三，以想帶動，注意培育幼兒嘗試、創(chuàng)新。童謠節(jié)奏鮮亮，富有韻律，在教學中，老師引導幼兒為兒歌配上流暢、樸實的旋律，將兒歌與音樂有機結合，不僅讓幼兒有更多機會接受音樂的熏陶，而且能啟發(fā)幼兒的制造性思維。如在學習《拉勾勾》活動中，老師逐步引導幼兒查找與“拉勾勾”歌謠相吻合的歌曲，讓