2021年重慶市普通高校?？粕究扑枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)預(yù)測試題含解析

2021年重慶市普通高校專科升本科思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)預(yù)測試題一、單選題1、只有嚴(yán)格按照法律程序辦事辦案，處理結(jié)果才可能公正并具有公信力和權(quán)威性，體現(xiàn)的法治思維是______A．法律至上B．程序正當(dāng)C．權(quán)力制約D．公平正義2、立法活動必須遵循法定程序，就全國人民代表大會的立法程序而言，順序正確的是______A．法律案的提出——法律的公布——法律案的審議——法律案的表決B．法律案的表決——法律案的提出——法律的公布——法律案的審議C．法律案的提出——法律案的審議——法律案的表決——法律的公布D．法律的公布——法律案的提出——法律案的審議——法律案的表決3、“君子學(xué)以致其道”“行義以達(dá)其道”體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是______A．積善成德B．知行合一C．學(xué)思并重D．省察克治4、公民享有的物質(zhì)幫助權(quán)屬于______A．財產(chǎn)權(quán)利B．社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利C．人身權(quán)利D．政治權(quán)利5、馬克思主義認(rèn)為，道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是______A．勞動B．環(huán)境C．自我意識D．社會關(guān)系6、在一定社會歷史條件下，決定人生道路和人們行為選擇的價值取向的是______A．幸福觀B．生死觀C．價值觀D．人生觀7、社會主義法治最根本的保證是______A．人民主體地位B．依法治國C．以德治國D．黨的領(lǐng)導(dǎo)8、馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德起源的首要前提是______A．語言B．社會關(guān)系C．勞動D．人的自我意識9、中國傳統(tǒng)道德的根本要求是______A．不學(xué)禮，無以立B．仁者愛人C．公義勝私欲D．民無信不立10、在我國，權(quán)利保障主要是指對公民權(quán)利的法律保障，其前提和基礎(chǔ)是______A．司法保障B．行政保障C．憲法保障D．立法保障11、我們理解中國特色社會主義當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞是______A．新階段B．新理念C．新時代D．新格局12、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性是______A．自然屬性B．物質(zhì)屬性C．法律屬性D．社會屬性13、我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想是______A．愛國主義B．馬克思主義C．辯證唯物主義D．歷史唯物主義14、人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)的新型法律制度是______A．奴隸制法律B．社會主義法律C．封建制法律D．資本主義法律15、愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)的是社會主義核心價值觀______A．國家層面的價值要求B．社會層面的價值要求C．公民層面的價值要求D．個人層面的價值要求16、青年學(xué)生不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，體現(xiàn)的人生態(tài)度是______A．認(rèn)真B．樂觀C．務(wù)實(shí)D．進(jìn)取17、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是______A．注重人倫關(guān)系，重視道德義務(wù)B．追求精神境界，向往理想人格C．重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)D．強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履18、人精神世界的核心、人精神上的“鈣”指的是______A．理想信念B．民族精神C．道德素質(zhì)D．價值取向19、立法是法治的龍頭環(huán)節(jié)，每一項(xiàng)立法都應(yīng)符合______A．憲法精神B．經(jīng)濟(jì)法精神C．刑法精神D．行政法精神20、______是承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。A．核心價值觀B．總體國家安全觀C．革命道德觀D．社會主義榮辱觀二、多選題21、我國憲法的基本原則包括______A．黨的領(lǐng)導(dǎo)原則B．人民當(dāng)家作主原則C．社會主義法治原則D．尊重和保障人權(quán)原則22、尊重和維護(hù)法律權(quán)威的基本要求包括______A．學(xué)習(xí)法律B．信仰法律C．宣傳法律D．遵守法律23、馬克思主義理論揭示的共產(chǎn)主義社會的基本特征包括______A．物質(zhì)財富極大豐富B．實(shí)現(xiàn)按需分配C．人的精神境界極大提高D．每個人自由而全面發(fā)展24、物質(zhì)幫助權(quán)的特點(diǎn)包括______A．權(quán)利主體是特定公民，而非社會全體公民B．它既是一種社會權(quán)利，又是一種經(jīng)濟(jì)權(quán)利C．實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幫助權(quán)的義務(wù)主體是國家和社會D．權(quán)利的內(nèi)容是特定主體從國家和社會獲得物質(zhì)幫助25、在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神，其基本內(nèi)容有______A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強(qiáng)不息26、中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展，需要______A．創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化B．全面性改造C．徹底性批判D．創(chuàng)新性發(fā)展27、人權(quán)的法律保障包括______A．憲法保障B．立法保障C．行政保障D．司法保障28、法律有無權(quán)威，取決于______A．法律本身的科學(xué)程度B．法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度C．法律被社會成員尊崇或信仰的程度D．法律在國家和社會治理體系中的地位和作用29、社會主義家庭美德的主要內(nèi)容包括______A．夫妻和睦B．勤儉持家C．尊老愛幼D．男女平等30、理想信念的重要意義主要包括______A．昭示奮斗目標(biāo)B．催生前進(jìn)動力C．增加知識儲備D．提高精神境界三、名詞解釋31、人生價值32、愛國主義33、法律制定34、個人品德35、人生目的四、簡答題36、簡述我國實(shí)體法律部門的構(gòu)成。37、簡述社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容。38、簡述網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。39、簡述培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。40、簡述人生價值的評價方法。五、論述題41、論述法治思維的基本內(nèi)容及大學(xué)生培養(yǎng)法治思維的途徑。六、材料分析題42、閱讀資料，回答問題。黨的十八大以來，將個人的理想信念與國家科技創(chuàng)新水平的提升結(jié)合在一起，成為越來越多年輕人的追求。2011年從上海交通大學(xué)畢業(yè)后，劉帥來到無錫投身潛水器的研究設(shè)計工作。2016年，劉帥接到設(shè)計“奮斗者”號的任務(wù)。他經(jīng)過大量實(shí)驗(yàn)，成功控制了“奮斗者”號的“體重”。2020年11月10日，“奮斗者”號創(chuàng)造了10909米的中國載人深潛新紀(jì)錄。齊金龍于2018年進(jìn)入國網(wǎng)供電公司工作，工作中他發(fā)現(xiàn)部分落差大、地下條件復(fù)雜的路段對于鋪設(shè)電纜有很大影響，總愛刨根問底的齊金龍將控制設(shè)備縮小到手機(jī)大小，解決了施工中的技術(shù)瓶頸，成果榮獲2019年度國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步二等獎。1986年出生的劉釗來到國家超級計算中心工作后，就思考如何為“神威·太湖之光”開發(fā)更多的應(yīng)用場景。研究中，他瞄準(zhǔn)了氣候、氣象相關(guān)軟件的開發(fā)。經(jīng)過大量艱苦的工作，該軟件成功在國家超級計算機(jī)上運(yùn)行。成都高新區(qū)是西部首個國家自主創(chuàng)新示范區(qū)，現(xiàn)已成為中西部人才密度最高、人才吸引最強(qiáng)、人才活力最高的地區(qū)之一。在美國工作十多年的周潔華一直關(guān)注著國內(nèi)核酸藥物研發(fā)的進(jìn)展，2020年在疫情肆虐之際，他毅然放棄了國外優(yōu)厚的待遇，漂洋過?；氐街袊＜尤氤啥枷葘?dǎo)藥物開發(fā)股份有限公司后，周潔華注意到，創(chuàng)新事業(yè)正在吸引更多年輕人加入。(選自《中國青年報》，2023年3月23日，文字有改動)結(jié)合材料回答問題：1．新時代大學(xué)生應(yīng)該向上述杰出青年學(xué)習(xí)哪些優(yōu)秀品質(zhì)?2．結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何增強(qiáng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新本領(lǐng)，成就出彩人生。

參考答案一、單選題1、B[解析]要養(yǎng)成程序正當(dāng)?shù)姆ㄖ嗡季S。做一件事情，往往需要按照一定的程序，只有按照程序做，才能防止主觀任性、無序混亂。只有嚴(yán)格按照法律程序辦事辦案，處理結(jié)果才可能公正并具有公信力和權(quán)威性。2、C[解析]立法活動必須遵循法定程序，就全國人民代表大會的立法程序而言，大體包括法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決和法律的公布四個環(huán)節(jié)。3、B[解析]知行合一即把提高道德認(rèn)識與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。題干中的觀點(diǎn)屬于孔子“聽其言而觀其行”的主張，強(qiáng)調(diào)衡量人的品德不能只聽其言論，更應(yīng)看其實(shí)際行動。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的在于“行道”“君子學(xué)以致其道”“行義以達(dá)其道”。只有“行”才能使“道”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。4、B[解析]社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利，是指公民要求國家根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，積極采取措施干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)生活，加強(qiáng)社會建設(shè)，提供社會服務(wù)，以促進(jìn)公民的自由和幸福，保障公民過上健康而有尊嚴(yán)的生活的權(quán)利。社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利主要包括：勞動權(quán)、休息權(quán)、社會保障權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)。財產(chǎn)權(quán)主要包括：私有財產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)。人身權(quán)利主要包括：生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、住宅安全權(quán)、通信自由權(quán)。政治權(quán)利主要包括：選舉權(quán)、表達(dá)權(quán)、民主管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)。5、D[解析]勞動是道德起源的首要前提。社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件。6、D[解析]人生觀的主要內(nèi)容包括對人生目的、人生態(tài)度和人生價值等問題的根本看法。人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價值選擇。7、D[解析]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。8、C[解析]勞動是道德起源的首要前提。道德是人類社會的特有現(xiàn)象，動物的本能行為中不存在真正的道德。勞動將人與動物區(qū)分開來，創(chuàng)造了人、社會和社會關(guān)系，也創(chuàng)造了道德。9、C[解析]傳統(tǒng)道德中的義利之辯、理欲之辨，其核心和本質(zhì)是公私之辨?！肮x勝私欲”是中華傳統(tǒng)美德的根本要求。10、C[解析]權(quán)利保障主要是指對公民權(quán)利的法律保障，具體包括公民權(quán)利的憲法保障、立法保障、行政保障和司法保障。憲法保障是權(quán)利保障的前提和基礎(chǔ)。立法保障是權(quán)利保障的重要條件。行政保障是權(quán)利保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。司法保障是公民權(quán)利保障的最后防線。11、C[解析]新時代是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。經(jīng)過長期奮斗，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。12、D[解析]馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)從社會關(guān)系出發(fā)去把握變化著的人的本質(zhì)，說明任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實(shí)踐活動的人。社會屬性是人的本質(zhì)屬性。13、B[解析]馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。14、B[解析]奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律都是建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級類型法律，社會主義法律則是人類歷史上以公有制為基礎(chǔ)的新型法律。15、C[解析]愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這一價值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是每個公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。16、C[解析]人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動中，不能好高騖遠(yuǎn)、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會脫離實(shí)際、一事無成。17、C[解析]清代林則徐提出的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”體現(xiàn)了強(qiáng)烈的為國家、為民族獻(xiàn)身的精神，體現(xiàn)了重視整體利益、強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德的基本精神。18、A[解析]理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。19、A[解析]科學(xué)立法，要以完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系、加強(qiáng)憲法實(shí)施為目標(biāo)，堅持以民為本、立法為民理念，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神，反映人民意志，得到人民擁護(hù)。要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機(jī)制，增強(qiáng)法律法規(guī)的及時性、系統(tǒng)性、針對性、有效性。20、A[解析]核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)屬性，代表全體人民共同的價值追求。二、多選題21、ABCD[解析]我國憲法的基本原則為黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民當(dāng)家作主原則、尊重和保障人權(quán)原則、民主集中制原則、社會主義法治原則。22、BD[解析]尊重和維護(hù)法律權(quán)威的基本要求包括：信仰法律，對法律常懷敬畏之心；遵守法律，用實(shí)際行動捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，保障法律實(shí)施；服從法律，擁護(hù)法律的規(guī)定，接受法律的約束，履行法定的義務(wù)，服從依法進(jìn)行的管理，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任；維護(hù)法律，爭當(dāng)法律權(quán)威的守望者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。23、ABCD[解析]馬克思主義科學(xué)預(yù)測了未來社會的理想狀態(tài)，指明了人類社會的發(fā)展方向。共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)財富極大豐富、實(shí)現(xiàn)按需分配、人的精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。24、ABCD[解析]物質(zhì)幫助權(quán)，是指公民在法定條件下(年老、疾病和喪失勞動能力的情況下)有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利，如國家發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會保險、社會救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等。物質(zhì)幫助權(quán)既是一種社會權(quán)利，又是一種經(jīng)濟(jì)權(quán)利，具有社會性和經(jīng)濟(jì)性二重性。25、ABCD[解析]在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。26、AD[解析]我們必須尊重和傳承中華民族歷史文化，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。27、ABCD[解析]權(quán)利保障主要是指對公民權(quán)利的法律保障，具體包括公民權(quán)利的憲法保障、立法保障、行政保障和司法保障。28、ABCD[解析]法律權(quán)威是指法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。法律是否具有權(quán)威，取決于四個基本要素：法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，法律本身的科學(xué)程度，法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，法律被社會成員尊崇或信仰的程度。29、ABCD[解析]家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容，在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有重要而獨(dú)特的功能。30、ABD[解析]理想信念是精神之“鈣”。理想信念昭示奮斗目標(biāo)，催生前進(jìn)動力，提供精神支柱，提高精神境界。三、名詞解釋31、人生價值是指人的生命及其實(shí)踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。32、愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。33、法律制定是指有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)，依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。34、個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個體對某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。35、人生目的是人們在社會實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。四、簡答題36、中國特色社會主義法律體系，是以憲法為核心，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。其中，實(shí)體法律部門包括憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法。37、社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。38、(1)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生要提高信息獲取能力，加強(qiáng)信息辨識能力，增進(jìn)信息應(yīng)用能力，使網(wǎng)絡(luò)成為開闊視野、提高能力的重要工具。(2)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明自律。首先，進(jìn)行健康網(wǎng)絡(luò)交往。其次，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。最后，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律。(3)營造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。大學(xué)生要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德秩序，帶頭引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。39、(1)社會主義核心價值觀，集中體現(xiàn)了馬克思主義所倡導(dǎo)的價值理念，是中國特色社會主義的根本價值導(dǎo)向，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值遵循。在全社會大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為社會的有序運(yùn)行、良性發(fā)展提供明確價值準(zhǔn)則，保證中國特色社會主義事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)，是中國特色社會主義的鑄魂工程。(2)培育和踐行社會主義核心價值觀是提高國家文化軟實(shí)力的迫切要求。當(dāng)今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來越成為爭奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。文化軟實(shí)力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。(3)培育和踐行社會主義核心價值觀能推進(jìn)社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的“最大公約數(shù)”。培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會思想意識，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想對立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。40、(1)既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度。評價一個人的人生有無價值或價值大小，最根本的是看他對社會是否作出貢獻(xiàn)及貢獻(xiàn)大小。(2)既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)。評價人生價值，既要看一個人對社會作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看他對社會作出的精神貢獻(xiàn)。(3)既要注重社會貢獻(xiàn)，也要注重自身完善。衡量人生價值，既要看他對社會貢獻(xiàn)的大小，也要看他自身完善的程度。五、論述題4