四川省瀘州市名校20222023學年高一下學期語文期中考試試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省瀘州市名校20222023學年高一下學期語文期中考試試卷登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

四川省瀘州市名校2022-2023學年高一下學期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一下·瀘縣期中）非連續(xù)性文本閱讀

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。

熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。

在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。

眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”。可以看出，熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。

（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）

材料三：

“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。

在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關(guān)系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達到。

熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。

B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。

C．鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。

D．“熟悉的社會”是指個體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底、能夠達成默契。

2．根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。

B．鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

C．在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認知是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。

D．材料二認為隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說法相近。

3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A．“金窩銀窩，不如家里的草窩。”

B．“雞犬相聞，老死不相往來?！?/p>

C．“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！?/p>

D．“人無禮則不生，事無禮則不成?！?/p>

4．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5．為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會需要做出哪些改進？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2023高一下·瀘縣期中）閱讀下面的文字，完成問題。

文本一：

記不清從什么時候起，列車的時刻表上，還是多了“臺兒溝”這一站。臺兒溝上了列車時刻表，每晚七點鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。

這短暫的一分鐘，攪亂了臺兒溝以往的寧靜。

七點鐘，火車喘息著向臺兒溝滑過來，接著一陣空哐亂響，車身震顫一下，才停住不動了。姑娘們心跳著涌上前去，像看電影一樣，挨著窗口觀望。只有香雪躲在后面，雙手緊緊捂著耳朵?？椿疖?，她跑在最前邊，火車來了，她卻縮到最后去了。她有點害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯地吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進肚里。它那撼天動地的轟鳴也叫她感到恐懼。在它跟前，她簡直像一葉沒根的小草。

“香雪，過來呀，看！”鳳嬌拉過香雪向一個婦女頭上指，她指的是那個婦女頭上別著的那一排金圈圈。

“怎么我看不見？”香雪微微瞇著眼睛。

“就是靠里邊那個，那個大圓臉?？矗€有手表哪，比指甲蓋還小哩！”鳳嬌又有了新發(fā)現(xiàn)。

香雪不言不語地點著頭，她終于看見了婦女頭上的金圈圈和她腕上比指甲蓋還要小的手表。但她也很快就發(fā)現(xiàn)了別的?！捌　彼钢欣罴苌弦恢黄胀ǖ淖厣嗽旄飳W生書包。就是那種連小城市都隨處可見的學生書包。

香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。旅客們愛買她的貨，因為她是那么信任地瞧著你，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在車窗下的這個女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知道怎么講價錢，只說：“你看著給吧?！蹦阃菨崈舻梅路鹨环昼娗安耪Q生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會升起一種美好的感情。你不忍心跟這樣的小姑娘?；^，在她面前，再愛計較的人也會變得慷慨大度。

有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學要不要臺兒溝人，打聽什么叫“配樂詩朗誦”（那是她偶然在同桌的一本書上看到的）。有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽能自動開關(guān)的鉛筆盒，還問到它的價錢。誰知沒等人家回話，車已經(jīng)開動了。她追著它跑了好遠，當秋風和車輪的呼嘯一同在她耳邊鳴響時，她才停下腳步意識到，自己的行為是多么可笑啊。

火車眨眼間就無影無蹤了。姑娘們圍住香雪，當她們知道她追火車是為了鉛筆盒后，遍覺得好笑起來。其實，她們早知道香雪有一只小木盒，是當木匠的父親為她考上中學特意制作的，可和同桌漂亮的自動鉛筆盒一比，為什么顯得那樣笨拙、陳舊？它在一陣噠噠聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上。

“傻丫頭！”

“值不當?shù)模　?/p>

她們像長者那樣拍著她的肩膀。

“就怪我磨蹭，問慢了?！毕阊┛刹徽J為這是一件值不當?shù)氖拢皇锹裨棺约簺]抓緊時間。

“咳，你問什么不行呀！”鳳嬌替香雪跨起籃子說。

“誰叫咱們香雪是學生呢?！币灿腥颂嫦阊┓直妗?/p>

也許就因為香雪是學生吧，是臺兒溝唯一考上初中的人。

（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》，有刪改）

文本二：

從前的我家，離我就讀的中學不遠。上學的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買早點。每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學的路上，走到那家小吃店門前。我要在這里吃馃子和喝豆?jié){，馃子就是人們所說的油條。

站在鍋前負責炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長的竹筷，不失時機地翻動著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來控油的鋼絲笸籮。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當她偶爾因擦汗把臉抬起來時，我發(fā)現(xiàn)她長得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當時的年歲，無法有詞匯去形容一個成年女人的美，但一個成年女人的美卻真實地震動著我，使我對自己充滿自卑，又充滿希冀，使我發(fā)現(xiàn)我原本也是個女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長。

直到幾年后我返回城市，又偶爾路過那家小吃店時，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在炸馃子。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她還是用我熟悉的那姿式擦汗。她抬起臉來，臉色使人分不清是自然的紅潤，還是被爐火烤得通紅。她沒了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。

直到一天下午，我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個坐在柜臺里打著呵欠的女人，在許多年前我對她的崇拜。

“小時候我常在這買馃子?！蔽艺f。

“現(xiàn)在沒有?！彼坏馗嬖V我。

“那時候您天天站在鍋前?！蔽艺f。

“你要買什么？現(xiàn)在只有豆包?！彼驍辔?。

“您梳著兩條又粗又長的辮子，穿著白涼鞋，您……”

“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不再看我。

“我只是想告訴您，那時候我覺得您是最好看的人，我曾經(jīng)學著您的樣子打扮我自己。”

“嗯？”她意外地轉(zhuǎn)過臉來。

不久，當又一個新鮮而嘈雜的早晨來臨時，我又乘車經(jīng)過這個小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。我堅信愿意堅信的：她的煥然一新分明是因為聽見了我的感激。

當你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力。

（節(jié)選自鐵凝《與陌生人交流》，有刪改）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．臺兒溝因為火車的到來而打破了寧靜，意味著臺兒溝的人們從封閉走向了開放。

B．香雪做買賣最順利，是因為旅客們看到了香雪的純潔美好善良，不愿意欺騙她。

C．“車頭那么雄壯地吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進肚里。”運用了比擬夸張的手法表現(xiàn)工業(yè)文明對美麗鄉(xiāng)村的破壞。

D．香雪為買鉛筆盒而追火車，大多姑娘不理解還覺得好笑，但她自己不以為意。

7．下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“我”決意以炸油條的姑娘為榜樣去成長，是因為她喚醒了“我”內(nèi)心對美的追求。

B．幾年后當我再次見到這個姑娘時，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)被生活消磨得沒有了當初的靈巧和愉快。

C．“我”“愿意堅信的”是炸油條的姑娘一定會因為我的感激而煥然一新，重拾生活的美好。

D．多年后“我”想告訴那姑娘“我”當初對她的崇拜是想在她身處困境時激勵她幫助她。

8．賞析文本一中劃線的句子。

9．文本二指出，“當你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力”。請聯(lián)系文本一中香雪的性格特征和相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓τ谶@句話的理解。

二、古代詩文閱讀(35分)

（2023高一下·瀘縣期中）閱讀下面的文言文，完成問題。

師說

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

勸學

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

10．對下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是（）

A．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不齒；看不起

B．師道之不傳也久矣道：風尚

C．臂非加長也加：增加

D．雖有槁暴槁暴：風吹日曬而干枯

11．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．①取之于藍而青于藍②不拘于時，學于余

B．①故木受繩則直②位卑則足羞

C．①吾嘗終日而思矣②人非生而知之者

D．①蛟龍生焉②猶且從師而問焉

12．下列句中的加點詞，和現(xiàn)代漢語的意義相近的一項是（）

A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．圣心備焉

C．師不必賢于弟子D．不如須臾之所學也

13．下面對文段的分析理解不正確的一項是（）

A．《勸學》先以“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水”，用比喻論證任何人通過發(fā)憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。

B．《勸學》中荀子發(fā)展了儒家的“勸學”傳統(tǒng)，認為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學習才能獲得，把學習的重要性提到一個新的高度。

C．《師說》第二段慨嘆師道不傳已久，運用對比的手法批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風氣。

D．《師說》第三段以孔子從師的范例，進一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。

14．將下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

①小學而大遺，吾未見其明也。

②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（2023高一下·瀘縣期中）閱讀下面的古詩，完成問題

靜①女

靜女其姝，俟我于城隅②。愛③而不見，搔首踟躕④。

靜女其孌，貽我彤管⑤。彤管有煒⑥，說懌⑦女美。

自牧歸荑⑧，洵⑨美且異⑩。匪女之為美，美人之貽。

①靜：閑雅貞潔。姝（shū)：美好的樣子。②城隅：城角。③愛：同“薆”，隱藏。④踟躕（chíchú）：心思不定，徘徊不前。⑤彤管：指紅管草。貽：贈。⑥煒：紅色的光彩。⑦說懌（yuèyì）：喜悅。⑧牧：曠野，野外。歸：贈送。荑：勺藥，一種香草，男女相贈表示結(jié)下恩情。⑨洵：信，實在。⑩異：奇特，別致。

15．下列對這詩句的賞析，不正確的一項是（）

A．此詩以第一人稱“我”寫男青年與戀人約會的情景。

B．詩歌第一章寫青年之真誠，第二章寫青年之歡喜，第三章寫青年之癡情。

C．詩歌把人、物、情巧妙地融合起來，表現(xiàn)了男女青年熱烈的純樸的戀情。

D．“自牧歸荑，洵美且異”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特點，突出愛情的真誠和純美。

16．詩中男女青年的形象各是怎樣的？請結(jié)合具體詩句進行分析。

17．（2023高一下·瀘縣期中）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《鴻門宴》中樊噲用“大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)”勸劉邦趕緊離開的句子是：“，?！?/p>

（2）《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是：“，?！?/p>

（3）《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時光易逝，壯志難酬的感傷的句子是“，。”

三、語言文字運用(20分)

（2023高一下·瀘縣期中）語言文字運用Ⅰ

在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。

如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表述同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基欄桿、臺階等等，①___________，但多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，②___________，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。

（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》）

18．下列各句中的引號，和文中第一段引號的作用相同的一項是（）

A．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有二千年了。

B．他是一個節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。

C．科學家仔細研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。

D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。

19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥?，使語意完整連貫，邏輯嚴密，每處不超過15字。

（2023高一下·瀘縣期中）語言文字運用Ⅱ

與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很_________，呈現(xiàn)出_________。中午或是傍晚，會有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來，雙腿一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們許是把這一張荷葉當成了運動場，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的陽傘下_________地游來游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進水底，再也不見了。

這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子，從第一朵荷花在水面上升起，綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛進了水底，上來的時候，手里總會多出一截細嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時候也玩打水仗游戲，學著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時還要發(fā)出“叭”的一聲伴響。

20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

21．比喻具有生動性。請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。

22．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“捏著鼻子低著頭潛入水底。”從語意上看二者基本相同，為什么原文的表述效果更好？

四、寫作(60分)

23．（2023高一下·瀘縣期中）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有時候，在我們的生活中，一句話，可以吹散心底的塵埃；一句話，可以滋潤干涸的心田；一句話可以使人境界高遠，一句話也可以讓人終身受益。當然，一句話可以是在成長道路中聽到的，也可以是在閱讀過程中看到的……一句話，看起來雖然微不足道，卻擁有無窮的力量。

請以“一句話”為話題，寫一篇文章。

寫作要求：

①立意自定，題目自擬，文體不限（詩歌除外），不少于800字。

②說真話，抒真情，忌抄襲。

解析解答部分

1．A

2．B

3．C

4．①開篇提出觀點，開門見山，旗幟鮮明；②采用層進式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯性強；③綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法、對比法等。④論證語言通俗自然，深入淺出。

5．①增加社區(qū)間往來，突破地域限制，走出孤立的社會圈子；②重視契約，增強法理意識；③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論證的分析；論據(jù)支撐；論證特點

（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。此類題的綜合性較強，有的選項針對全篇，有的選項針對局部，但總體來說，把握作品的內(nèi)容和思想情感是解題的關(guān)鍵。具體作答時，首先應(yīng)根據(jù)選項內(nèi)容找準信息區(qū)間，然后將選項的表述與原文進行比照，從而判斷選項的正誤。

（2）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時應(yīng)首先明確題干提問方式；然后瀏覽選項，把握關(guān)鍵詞句，找準文中相應(yīng)語句并在原文中標注出來；最后逐一將選項和原文進行比對，選出正確選項。

（3）本題考查對文本中的論點、論據(jù)、論證三要素的把握能力和對文本說理邏輯的把握能力。解答此類題目，要先通過對該題型選項的深入解讀，鎖定關(guān)鍵信息，弄清命題角度，厘清論證關(guān)系，再審讀全文，圈定對應(yīng)信息，然后再按照解題流程全面突破。

（4）本題考查學生分析文章論證特點的能力。答題時可以結(jié)合文本內(nèi)容，從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語言等角度分析，組織解析應(yīng)分條陳述。

（5）本題考查學生探究文中的某些問題，發(fā)表自己的見解的能力。題目要求結(jié)合文本內(nèi)容回答，并說明理由。作答時首先立足于自我，感悟文本，得出自己的看法；然后結(jié)合文本闡明理由，做到有理有據(jù)。

1．B.強加因果，根據(jù)材料一“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”文意，“所以”前后分句不是因果關(guān)系；

C.曲解文意，“熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去”錯誤，材料二“熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響”；

D.“是指個體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡(luò)狀況”錯誤，根據(jù)材料三，“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。

故解析為：A。

2．C.無中生有，材料一是說“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”于文無據(jù)。

故解析為：C。

3．B.“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母，材料一無此觀點。

故解析為：B。

4．“在論證上的特點”可以從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語言等角度分析。

分析材料一，主要講的是中國鄉(xiāng)土社會的特點：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層”開篇即亮明觀點；

“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任”“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”這樣層次推進，形成遞進式論證結(jié)構(gòu)；

“用一位外國學者的話說，前者是‘有機的團結(jié)’，后者是‘機械的團結(jié)’”“我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋‘孝’的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了”“現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的”運用了例證、引證、對比論證等多種論證方法；

“我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好……長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”語言通俗易懂。

5．本題為開放題，首先要先根據(jù)題干意思在文中找到“鄉(xiāng)土社會的弊端”相關(guān)信息：“地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”。據(jù)此轉(zhuǎn)換成“改進的方面”，用自己的語言表述即可。

6．C

7．D

8．①環(huán)境的描寫渲染氣氛，突出表現(xiàn)了香雪追趕火車的時候跑的情態(tài)，即塑造了香雪人物形象和心理狀態(tài)。

②心理描寫揭示人物豐富而復雜的情感，她意識到自己是追不上火車的，也對家鄉(xiāng)小山村的閉塞落后的現(xiàn)狀感到無奈和傷心。

9．①結(jié)合《哦，香雪》中對香雪的描寫塑造，堅信美好的人和事可以給其他人以鼓舞。

②在看來，一個人在遭遇種種變故之后仍然能夠重新被美喚醒，是生活中出人意外的一種魅力。

③而促成這一結(jié)果的，也許就是一個拋開顧慮的陌生人的一句由衷的贊美，這是生活中尤其可貴的另一種魅力。

對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；體會重要語句的豐富含意；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；小說；理解概括文本主要內(nèi)容

（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題的綜合性較強，有的選項針對全篇，有的選項針對局部，但總體來說，把握作品的內(nèi)容和思想情感是解題的關(guān)鍵。具體作答時，首先應(yīng)根據(jù)選項內(nèi)容找準信息區(qū)間，然后將選項的表述與原文進行比照，從而判斷選項的正誤。

（2）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時應(yīng)首先明確題干提問方式；然后瀏覽選項，把握關(guān)鍵詞句，找準文中相應(yīng)語句并在原文中標注出來；最后逐一將選項和原文進行比對，選出正確選項。

（3）本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。可以抓住句子的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解，并結(jié)合句子結(jié)構(gòu)的特點以及修辭手法聯(lián)系上下文體會句子的豐富含義。

（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。需要注意審題，把握題目觀點，把握并結(jié)合文本，從文本中查找依據(jù)，分條陳述。

6．C.“表現(xiàn)工業(yè)文明對美麗鄉(xiāng)村的破壞”錯誤。原文“她有點害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯地吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進肚里。它那撼天動地的轟鳴也叫她感到恐懼。在它跟前，她簡直像一葉沒根的小草”，可知火車象征著文明的載體，象征著開放、現(xiàn)代的外面世界對小山村的沖擊，并沒有認為它對鄉(xiāng)村的文明造成了破壞。

故解析為：C。

7．D.“她身處困境時激勵她幫助她”于文無據(jù)。原文“她抬起臉來，臉色使人分不清是自然的紅潤，還是被爐火烤得通紅。她沒了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧”，可知并沒有說她是否身處困境。

故解析為：D。

8．“當秋風和車輪的呼嘯一同在她耳邊鳴響時”環(huán)境的描寫渲染氣氛，突出表現(xiàn)了香雪追趕火車的時候跑的情態(tài)，即塑造了香雪渴望知識，想要認識外面世界的迫切需求，也烘托她焦急無奈的心情。

“自己的行為是多么可笑啊”心理描寫，一方面香雪意識到自己是追不上火車的，另一方面香雪也對家鄉(xiāng)小山村的閉塞落后的現(xiàn)狀感到無奈和傷心，而產(chǎn)生出自嘲的心理情感。

9．由原文“香雪不言不語地點著頭，她終于看見了婦女頭上的金圈圈和她腕上比指甲蓋還要小的手表。但她也很快就發(fā)現(xiàn)了別的?！　钢欣罴苌弦恢黄胀ǖ淖厣嗽旄飳W生書包”“有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學要不要臺兒溝人，打聽什么叫‘配樂詩朗誦’”，香雪看到外面世界的新鮮事物后對其充滿了熱情和好奇，表述了堅信美好的人和事可以給其他人以鼓舞。

由原文“姑娘們圍住香雪，當她們知道她追火車是為了鉛筆盒后，遍覺得好笑起來”“‘就怪我磨蹭，問慢了?！阊┛刹徽J為這是一件值不當?shù)氖拢皇锹裨棺约簺]抓緊時間”，香雪沒有及時得到答復，也不認可同伴對她行為的評價，只是認為自己問的慢了，從側(cè)面反映了一個人在遭遇種種變故之后仍然能夠重新被美喚醒，是生活中出人意外的一種魅力。

由原文“你望著她那潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會升起一種美好的感情。你不忍心跟這樣的小姑娘耍滑頭，在她面前，再愛計較的人也會變得慷慨大度”“誰叫咱們香雪是學生呢”“也許就因為香雪是學生吧，是臺兒溝唯一考上初中的人”，香雪不僅被外面世界的陌生人認同贊美，而且同伴也對她贊許有加，這些都是促使香雪敢于和勇于追求自我的幫助的力量，而促成這一結(jié)果的，也許就是一個拋開顧慮的陌生人的一句由衷的贊美，這是生活中尤其可貴的另一種魅力。

10．C

11．B

12．D

13．D

14．①小的方面學習了，大的方面卻拋棄了，我沒有看出他的明智之處。

②蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，這是由于它用心專一啊。

理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓練；翻譯；古今異義

（1）本題考查學生理解文言實詞在文中意義和用法的能力。解答此類題型，平時要注意積累常見的文言實詞的含義，還要掌握推斷詞義的方法，主要有：語境推斷法、結(jié)構(gòu)分析法、語法分析法、聯(lián)想遷移法、字形推斷法。

（2）本題考查學生理解文言虛詞意思和用法的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。

（3）本題考音學生理解文言文詞語中古今異義詞含義能力。解答此類試題要注意考點考向要求。這是一道理解文言實詞中的雙音節(jié)古今異義詞語的題目，雙音節(jié)古今異義的詞語大致有幾種情況，一般是古漢語的一個詞相當于現(xiàn)代漢語的一個詞，而古漢語的個詞對應(yīng)一個現(xiàn)代漢語的詞組。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，針對古今異義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體語境，運用語法知識理解這些詞語的意思。

（4）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此類題目，應(yīng)了解文章敘述的主要人物的事跡，把握事件的意義、人物的性格特點，整體理解文章的思想內(nèi)容；在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，分析判斷選項正誤。

（5）本文主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個方面，一是重點字詞的翻譯，包含實詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調(diào)整語序。

師說

古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂?。∧切┖⒆觽兊睦蠋?，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑Γ。ü糯欠N）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！

圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

勸學

君子說：學習是不可以停止的。

靛青，是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。

10．C項，“臂非加長也”中的“加”是副詞，“更”之意。譯文“胳臂并沒有更加長”。

故解析為：C。

11．A項，從/被。B項，就/就。

C項，表修飾/表承接。

D項，兼詞，于之/語氣詞。

故解析為：B。

12．A項，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”是“用來”之意，今義是“表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞”，古今含義不同。B項，“圣心備焉”中“圣心”是“圣人的心境，今義是“神圣的心”之意，古今含義不同。

C項，“師不必賢于弟子”中的“不必”是“不一定”之意，今義是“沒有必要”，古今含義不同。

D項，“不如須臾之所學也”中“須臾”是“片刻”之意。古今同義。

故解析為：D。

13．D項，“以孔子從師的范例，進一步闡明教師的作用和‘道之所存，師之所存’的道理”理解有誤。引用孔子的范例，闡明的是“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的道理，即“學生不一定（永遠）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學生賢能”。

故解析為：D。

14．（1）“小”，形容詞用作名詞，“小的方面”；“而”，轉(zhuǎn)折連詞，“卻”；“大”，形容詞用作名詞，“大的方面”；“明”，明智。（2）“蚓無爪牙之利，筋骨之強”是以“之”為標志的定語后置，譯時要還原現(xiàn)代漢語語序，即“蚓無利之爪牙，強之筋骨”；“上、下”名詞作狀語，“向上、向下”；“用”，因為。

15．D

16．男青年：憨厚、癡情?！吧κ柞剀X”表現(xiàn)了男子的憨厚、真誠以及焦灼、憂慮，“說懌女美”“匪女之為美，美人之貽”表現(xiàn)了男子的癡情。女青年：美麗、調(diào)皮、可愛?！办o女其姝”“靜女其孌”寫出了女子的美麗，“愛而不見”寫其調(diào)皮，“貽我彤管”“自牧歸荑”寫其可愛。

形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，解答此類試題時，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查鑒賞詩歌形象的能力。解答此類題目，應(yīng)注意結(jié)合解釋，了解詩人生平經(jīng)歷和寫作背景，把握詩歌意象特點，營造的意境氛圍，理解詩歌的思想感情，概括出該形象的象征意義或社會意義。

15．D項，“用借代的手法”不正確，不是借代，是比喻?！白阅翚w荑，洵美且異”意思是郊野采荑送給我，荑草美好又珍異。由解釋可知，“荑”是一種香草，男女相贈表示結(jié)下情誼?？梢?，這里是用初生荑草白而柔嫩的特點，比喻愛情的真誠和純美。

故解析為：D。

16．解答時需要先找到詩中寫到男女青年的詩句，然后分析這些詩句用了什么手法，表現(xiàn)了男女青年什么特點。寫女青年的有“靜女其姝”“靜女其孌”，寫女青年嫻靜容貌好，屬于外貌神態(tài)描寫，“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”屬于行為動作描寫，寫女青年故意躲藏，送給男青年彤管、荑草。外貌描寫表現(xiàn)出女青年的美麗，動作描寫則表現(xiàn)出女青年的調(diào)皮可愛。寫男青年的，“搔首踟躕”，屬于動作細節(jié)描寫，寫男青年急得抓耳又撓腮，表現(xiàn)出他的憨厚性格，也表現(xiàn)出他真誠焦灼的心理；“說懌女美”“匪女之為美，美人之貽”則屬于心理描寫，寫男青年由彤管的顏色聯(lián)想到女子的美貌，珍惜荑草是因為它是美人送的，表現(xiàn)了男青年的癡情。

17．（1）大行不顧細謹；大禮不辭小讓

（2）挾飛仙以遨游；抱明月而長終

（3）無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來

名句

注意易錯字“謹”、“挾”、“遨游”、“長”的書寫。

故解析為：（1）大行不顧細謹\大禮不辭小讓（2）挾飛仙以遨游\抱明月而長終（3）無邊落木蕭蕭下\不盡長江滾滾來

本題考查默寫名篇名句的能力。解答此類題目應(yīng)首先仔細揣摩提示語言，準確理解情景，然后專注關(guān)鍵詞句，選擇恰當?shù)木渥幽瑢?。同時要注意語句中的生僻字、同音異義字、同義異形字等的寫法。

18．C

19．所要解決的問題基本上是相同的；建筑出來各種各類的建筑物

標點符號的使用；語句補寫

（1）本題考查正確使用標點符號的能力。解答此類題目，平時要熟記各種標點符號的用法和作用，還要聯(lián)系語段的思路層次進行判斷。

（2）本題考查語言表述連貫的能力。解答此類題目，應(yīng)綜合關(guān)照各種關(guān)系，第一，話題和陳述角度要統(tǒng)一；第二，前后句子結(jié)構(gòu)要一致；第三，上下文的內(nèi)容要符合事理；第四，內(nèi)容前后要照應(yīng)，語脈要上下相承。

18．原文第一段“可譯性”表示特殊含義。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表述同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

A．“滿招損，謙受益”是引用的格言名句，表直接引用；

B．“敝帚自珍”是為了借此說明他舍不得丟棄，表強調(diào)；

C．“流線型”本是設(shè)計術(shù)語，此處指鯨的外形，是特殊含義；

D．“大師”是反語，實則是表述否定諷刺。

故解析為：C。

19．第一空處，從前文來看，“臺基欄桿、臺階”功能都一樣，就是為了方便人們登上高處及避免跌落，而根據(jù)后文“多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階”可見，該空要強調(diào)其相同點，以便與“形式不同”形成轉(zhuǎn)折。故此處可填：所要解決的問題基本上是相同的。

第二空處，該空根據(jù)后文的比喻“使用他們不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣”可見，要填的是用“不同的建筑手法”干什么，即建造出各種不同的建筑。故此處可填：建筑出來各種各類的建筑物。

20．賞心悅目；勃勃生機；悠閑自在

21．①本句把小青蛙的黑黃膚色比作穿著的黑黃條紋套衫，十分生動、形象。②能突出色彩，畫面感強，給人以強烈的印象。③同時，與下文小青蛙的一系列動作相呼應(yīng)，更突出了小青蛙的靈動。

22．①強調(diào)重點不同：改句的重點落在“捏著”“低著”上，強調(diào)入水前的狀態(tài)；原句的重點落在“一捏”“一低”上，強調(diào)入水前的連貫動作。②表述效果不同：改句主要表述的是潛入水底這個結(jié)果，原句則側(cè)重展現(xiàn)孩子們靈活熟練的游泳技能。③語體風格不同：改句是較為普通的平鋪直敘；原句通過“一捏”“一低”動作的連續(xù)使用，更加口語化，活潑風趣，與全文的風格更和諧。

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；選用、變換句式；成語的使用

（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點：第一，分析詞語（成語）的結(jié)構(gòu)特點，把握詞語（成語）大意，切忌望文生義；第二，體會詞語（成語）的感彩；第三，要注意詞語（成語）的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊?，，要正確理解詞語（成語）的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。解答這類題目，應(yīng)熟練掌握常見的六種修辭手法及其表述效果，常見的六種修辭手法，有比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反問。一般來說，比喻、夸張、比擬是語言類的修辭手法；對偶、排比是結(jié)構(gòu)類的修辭手法；反問是增強語氣類的修辭手法。無論哪種修辭手法，分析表述效果時，都必須要結(jié)合語境做具體的分析。

（3）本題考查學生語言表述簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先理解原文句子和題干中改句的有什么不同特點，一般可以從修辭、語體、句式、用詞等幾個方面分析，從而得出原句效果更好。

20．第一處，語境寫“夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然”，人們看著這樣的荷花內(nèi)心很喜悅、舒暢，填寫“賞心悅目”。賞心悅目：指因看到好的事物而心情歡暢。

第二處，語境形容夏日新荷生機盎然的狀態(tài)，填寫“勃勃生機”，勃勃生機：形容生命力旺盛的樣子。注意本空是賓語，不能填寫謂語。

第三處，語境形容游魚在荷葉下游動的狀態(tài)，填寫“悠閑自在”。悠閑自在：指閑暇舒適，無憂無慮。

21．題干要求“比喻具有生動性”，要從生動性角度進行分析?！昂邳S條紋套衫”運用了暗喻，把小青蛙的皮膚的條紋比喻成黑黃條紋套衫，讓小青蛙的外表具有了畫面感，非?；顫娚鷦?、形象。小青蛙的外表和后文的一系列動作“冒、蹬、躍”相呼應(yīng)，更加突出了小青蛙的可愛。

22．原文句子是“把鼻子一捏”“頭往下一低”“便潛進了水底”三個小句組成，而改句把小句變成修飾成分，變?yōu)橐痪?，不能突出原文中孩子們?nèi)胨耙幌盗羞B續(xù)的“捏”“低”“潛”的動作，在表現(xiàn)孩子們的活潑可愛和游泳技能方面顯得稍遜一籌。

“捏著鼻子低著頭潛入水底”側(cè)重孩子們潛進水底的結(jié)果，“把鼻子一捏”“頭往下一低”“便潛進了水底”側(cè)重孩子們從水面到水中，再到水底的過程，更好地展現(xiàn)了孩子們靈活熟練的游泳技能。

從整體風格上看，原文“把”“往下”更為口語化，行文活潑，且以短句居多，與原文“上來的時候”“臨了上岸”“手指一勾”等語體風格一致，而改句不能和整體的語言風格一致。

23．略

話題作文

本題為話題類材料作文。先認真審清材料，材料先用一組排比句列舉了“一句話”的作用，然后指出一句話可能出現(xiàn)的地方，最后總結(jié)“看起來雖然微不足道，卻擁有無窮的力量”?？梢哉f材料雖然簡單，但是給我們寫作提供了方向。據(jù)此可以拓展：“一句話”可以是生活中聽到的，可以是實踐中感受到的，可以是閱讀過程中看到的，可以是體驗生活發(fā)現(xiàn)的……一句話，能使人眉開眼笑；一句話，能使人悲傷欲絕；一句話，也能使人終生受益；一句話，可以讓人增長學識，開拓視野；一句話，可以陶冶人的情操，可以提高精神境界，領(lǐng)悟人生的真諦。這“一句話”有時意義深遠，有時道理短淺。有時候，勸慰一個人只需要一句話，便像陽光一樣撒滿被勸慰者的心房?？傊痪湓挼牧α渴菬o窮的。具體寫作時，注意抓住“力量”這個關(guān)鍵詞。

參考立意

①一句話可有萬鈞力；

②一句話讓我如沐春風；

③一句話讓我感到柳暗花明；

④習主席的一句話讓青年們鼓起了奮斗的風帆；

⑤蘇軾的一句話給了我面對困難的勇氣。

本題考查話題作文的寫作能力。話題作文往往要求比較寬泛，但是我們寫必須善于化大為小，從小切口、小角度來寫自己的看法和思考。要選擇自己最乳悉的，最有新意的，確定好中心來選取、組織材料，列好提綱，確定詳略。除了審題、立意和選材外，我們在文體的選擇上也要揚長避短。如果寫記敘文就要寫好情節(jié)，寫出精彩的細節(jié)，如果寫議論文就要觀點鮮明，真正做到“擺事實、講道理”。

在線組卷平臺（zujuan.）自動生成1/1登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

四川省瀘州市名校2022-2023學年高一下學期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2023高一下·瀘縣期中）非連續(xù)性文本閱讀

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。

熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。

在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。

眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”。可以看出，熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。

（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）

材料三：

“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。

在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關(guān)系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達到。

熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。

B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。

C．鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。

D．“熟悉的社會”是指個體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底、能夠達成默契。

2．根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。

B．鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

C．在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認知是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。

D．材料二認為隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說法相近。

3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A．“金窩銀窩，不如家里的草窩?！?/p>

B．“雞犬相聞，老死不相往來。”

C．“烏鴉反哺，羔羊跪乳。”

D．“人無禮則不生，事無禮則不成?！?/p>

4．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5．為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會需要做出哪些改進？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1．A

2．B

3．C

4．①開篇提出觀點，開門見山，旗幟鮮明；②采用層進式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯性強；③綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法、對比法等。④論證語言通俗自然，深入淺出。

5．①增加社區(qū)間往來，突破地域限制，走出孤立的社會圈子；②重視契約，增強法理意識；③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論證的分析；論據(jù)支撐；論證特點

（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。此類題的綜合性較強，有的選項針對全篇，有的選項針對局部，但總體來說，把握作品的內(nèi)容和思想情感是解題的關(guān)鍵。具體作答時，首先應(yīng)根據(jù)選項內(nèi)容找準信息區(qū)間，然后將選項的表述與原文進行比照，從而判斷選項的正誤。

（2）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時應(yīng)首先明確題干提問方式；然后瀏覽選項，把握關(guān)鍵詞句，找準文中相應(yīng)語句并在原文中標注出來；最后逐一將選項和原文進行比對，選出正確選項。

（3）本題考查對文本中的論點、論據(jù)、論證三要素的把握能力和對文本說理邏輯的把握能力。解答此類題目，要先通過對該題型選項的深入解讀，鎖定關(guān)鍵信息，弄清命題角度，厘清論證關(guān)系，再審讀全文，圈定對應(yīng)信息，然后再按照解題流程全面突破。

（4）本題考查學生分析文章論證特點的能力。答題時可以結(jié)合文本內(nèi)容，從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語言等角度分析，組織解析應(yīng)分條陳述。

（5）本題考查學生探究文中的某些問題，發(fā)表自己的見解的能力。題目要求結(jié)合文本內(nèi)容回答，并說明理由。作答時首先立足于自我，感悟文本，得出自己的看法；然后結(jié)合文本闡明理由，做到有理有據(jù)。

1．B.強加因果，根據(jù)材料一“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”文意，“所以”前后分句不是因果關(guān)系；

C.曲解文意，“熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去”錯誤，材料二“熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響”；

D.“是指個體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡(luò)狀況”錯誤，根據(jù)材料三，“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。

故解析為：A。

2．C.無中生有，材料一是說“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”于文無據(jù)。

故解析為：C。

3．B.“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母，材料一無此觀點。

故解析為：B。

4．“在論證上的特點”可以從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語言等角度分析。

分析材料一，主要講的是中國鄉(xiāng)土社會的特點：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層”開篇即亮明觀點；

“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任”“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”這樣層次推進，形成遞進式論證結(jié)構(gòu)；

“用一位外國學者的話說，前者是‘有機的團結(jié)’，后者是‘機械的團結(jié)’”“我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋‘孝’的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了”“現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的”運用了例證、引證、對比論證等多種論證方法；

“我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好……長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”語言通俗易懂。

5．本題為開放題，首先要先根據(jù)題干意思在文中找到“鄉(xiāng)土社會的弊端”相關(guān)信息：“地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”。據(jù)此轉(zhuǎn)換成“改進的方面”，用自己的語言表述即可。

（2023高一下·瀘縣期中）閱讀下面的文字，完成問題。

文本一：

記不清從什么時候起，列車的時刻表上，還是多了“臺兒溝”這一站。臺兒溝上了列車時刻表，每晚七點鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。

這短暫的一分鐘，攪亂了臺兒溝以往的寧靜。

七點鐘，火車喘息著向臺兒溝滑過來，接著一陣空哐亂響，車身震顫一下，才停住不動了。姑娘們心跳著涌上前去，像看電影一樣，挨著窗口觀望。只有香雪躲在后面，雙手緊緊捂著耳朵?？椿疖嚕茉谧钋斑?，火車來了，她卻縮到最后去了。她有點害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯地吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進肚里。它那撼天動地的轟鳴也叫她感到恐懼。在它跟前，她簡直像一葉沒根的小草。

“香雪，過來呀，看！”鳳嬌拉過香雪向一個婦女頭上指，她指的是那個婦女頭上別著的那一排金圈圈。

“怎么我看不見？”香雪微微瞇著眼睛。

“就是靠里邊那個，那個大圓臉?？矗€有手表哪，比指甲蓋還小哩！”鳳嬌又有了新發(fā)現(xiàn)。

香雪不言不語地點著頭，她終于看見了婦女頭上的金圈圈和她腕上比指甲蓋還要小的手表。但她也很快就發(fā)現(xiàn)了別的。“皮書包！”她指著行李架上一只普通的棕色人造革學生書包。就是那種連小城市都隨處可見的學生書包。

香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。旅客們愛買她的貨，因為她是那么信任地瞧著你，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在車窗下的這個女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知道怎么講價錢，只說：“你看著給吧?！蹦阃菨崈舻梅路鹨环昼娗安耪Q生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會升起一種美好的感情。你不忍心跟這樣的小姑娘?；^，在她面前，再愛計較的人也會變得慷慨大度。

有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學要不要臺兒溝人，打聽什么叫“配樂詩朗誦”（那是她偶然在同桌的一本書上看到的）。有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽能自動開關(guān)的鉛筆盒，還問到它的價錢。誰知沒等人家回話，車已經(jīng)開動了。她追著它跑了好遠，當秋風和車輪的呼嘯一同在她耳邊鳴響時，她才停下腳步意識到，自己的行為是多么可笑啊。

火車眨眼間就無影無蹤了。姑娘們圍住香雪，當她們知道她追火車是為了鉛筆盒后，遍覺得好笑起來。其實，她們早知道香雪有一只小木盒，是當木匠的父親為她考上中學特意制作的，可和同桌漂亮的自動鉛筆盒一比，為什么顯得那樣笨拙、陳舊？它在一陣噠噠聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上。

“傻丫頭！”

“值不當?shù)?！?/p>

她們像長者那樣拍著她的肩膀。

“就怪我磨蹭，問慢了?！毕阊┛刹徽J為這是一件值不當?shù)氖?，她只是埋怨自己沒抓緊時間。

“咳，你問什么不行呀！”鳳嬌替香雪跨起籃子說。

“誰叫咱們香雪是學生呢?！币灿腥颂嫦阊┓直?。

也許就因為香雪是學生吧，是臺兒溝唯一考上初中的人。

（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》，有刪改）

文本二：

從前的我家，離我就讀的中學不遠。上學的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買早點。每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學的路上，走到那家小吃店門前。我要在這里吃馃子和喝豆?jié){，馃子就是人們所說的油條。

站在鍋前負責炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長的竹筷，不失時機地翻動著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來控油的鋼絲笸籮。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當她偶爾因擦汗把臉抬起來時，我發(fā)現(xiàn)她長得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當時的年歲，無法有詞匯去形容一個成年女人的美，但一個成年女人的美卻真實地震動著我，使我對自己充滿自卑，又充滿希冀，使我發(fā)現(xiàn)我原本也是個女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長。

直到幾年后我返回城市，又偶爾路過那家小吃店時，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在炸馃子。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她還是用我熟悉的那姿式擦汗。她抬起臉來，臉色使人分不清是自然的紅潤，還是被爐火烤得通紅。她沒了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。

直到一天下午，我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個坐在柜臺里打著呵欠的女人，在許多年前我對她的崇拜。

“小時候我常在這買馃子?！蔽艺f。

“現(xiàn)在沒有?！彼坏馗嬖V我。

“那時候您天天站在鍋前?！蔽艺f。

“你要買什么？現(xiàn)在只有豆包?！彼驍辔摇?/p>

“您梳著兩條又粗又長的辮子，穿著白涼鞋，您……”

“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不再看我。

“我只是想告訴您，那時候我覺得您是最好看的人，我曾經(jīng)學著您的樣子打扮我自己?！?/p>

“嗯？”她意外地轉(zhuǎn)過臉來。

不久，當又一個新鮮而嘈雜的早晨來臨時，我又乘車經(jīng)過這個小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。我堅信愿意堅信的：她的煥然一新分明是因為聽見了我的感激。

當你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會充滿陌生的魅力。

（節(jié)選自鐵凝《與陌生人交流》，有刪改）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．臺兒溝因為火車的到來而打破了寧靜，意味著臺兒溝的人們從封閉走向了開放。

B．香雪做買賣最順利，是因為旅客們看到了香雪的純潔美好善良，不愿意欺騙她。

C．“車頭那么雄壯地吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進肚里?！边\用了比擬夸張的手法表現(xiàn)工業(yè)文明對美麗鄉(xiāng)村的破壞。

D．香雪為買鉛筆盒而追火車，大多姑娘不理解還覺得好笑，但她自己不以為意。

7．下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的