四川省眉山市東坡區(qū)多悅高中20232024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（）

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1.B2.A3.B

A.“促進(jìn)時(shí)、空藝術(shù)之間的相互轉(zhuǎn)換”理解有誤，原文是“傳統(tǒng)空間藝術(shù)(繪畫(huà))向時(shí)間藝術(shù)(舞蹈)的轉(zhuǎn)換”。

C.“逐漸脫離樂(lè)舞”錯(cuò)誤，原文并未指出氣韻“逐漸脫離樂(lè)舞”。

D.“人舞即是自然山水之舞”擴(kuò)大范圍，原文為“具體到舞蹈藝術(shù)而言……自然山水之舞”，并不是所有的“人舞即是自然山水之舞”。

故選B。

A.“文章首段指出……根本原因”錯(cuò)誤，原文在開(kāi)篇并未就“根本原因”進(jìn)行闡述，屬于無(wú)中生有。

故選A。

形式活化”原因表述錯(cuò)誤。原文第二段是說(shuō)“更深層次的原因卻是中國(guó)藝術(shù)在觀念層面并不存在兩者的分離，而是賦予了詩(shī)樂(lè)舞和詩(shī)書(shū)畫(huà)內(nèi)在的互通性”。

故選B。

4.A5.B

6.（1）原因：①人類用塑料擋板阻礙了螞蟻與外界的信息聯(lián)系，以致它們耗盡能源而死去；②螞蟻遠(yuǎn)離自己的家園，導(dǎo)致水土不服而死去。（2）啟示：這件事情告訴人類，不要把其他生命當(dāng)成滿足自己觀瞻把玩欲望的玩物，不要以己猜度其他生命歷程，要懂得敬畏自然界的生命。

A.“它們?cè)诩◇w中循環(huán)活動(dòng)，符合一個(gè)生物的所有基本標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，張冠李戴。原文是“條條線路交織得這樣致密緊湊，使得蟻丘具有一個(gè)生物的所有基本標(biāo)準(zhǔn)”。

故選A。

A.“突出群居生活對(duì)白蟻形成平和穩(wěn)定的心態(tài)、產(chǎn)子育后等生活具有重要意義”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)被分開(kāi)的螞蟻“要在這種不利環(huán)境中盡可能過(guò)得好一點(diǎn)，它們開(kāi)始準(zhǔn)備產(chǎn)卵，并照顧新孵出的幼蟻”，可見(jiàn)是被分開(kāi)的螞蟻為了在失去群居生活的不利環(huán)境中過(guò)得好一點(diǎn)才產(chǎn)子育后，成群的螞蟻卻沒(méi)有，因此不能突出群居生活對(duì)產(chǎn)子育后有重要意義；

C.“說(shuō)明人們對(duì)螞蟻的利用率逐步提高”錯(cuò)誤，利用螞蟻的習(xí)性創(chuàng)造藝術(shù)造型是對(duì)螞蟻生命的不尊重，不是提高利用率；

D.“以此提醒人類用研究螞蟻行為來(lái)指導(dǎo)人類是可笑的”錯(cuò)誤。原文最后一段有“想到這里，我對(duì)那兩百萬(wàn)只螞蟻的死似乎有些釋然了。但那畢竟是兩百萬(wàn)活的生命，這樣的釋然并沒(méi)有持續(xù)多久”，可見(jiàn)是以此想讓自己釋?xiě)?，但最終依然沒(méi)有釋?xiě)眩硎隽藢?duì)生命的珍惜。

故選B。

從“我想，這一定跟那塑料有關(guān)系，還有那離開(kāi)土地的距離”“從中美洲叢林的土地到畫(huà)廊的樓板有好遠(yuǎn)，曼哈頓本身也是懸在某種水泥臺(tái)上，由一些電線、煤氣管道和供水管道的網(wǎng)絡(luò)支撐著的。但我想主要還是那塑料。在我看來(lái)，那是人迄今造出的一切東西中最非自然的東西。我不信你能把兵蟻從地上懸起來(lái)，懸在塑料上，懸任何一段時(shí)間。它們會(huì)失去接觸，耗盡能源而死去”可知，人類用塑料擋板阻礙了螞蟻與外界的信息聯(lián)系，以致它們耗盡能源而死去；螞蟻遠(yuǎn)離自己的家園，導(dǎo)致水土不服而死去。

從“經(jīng)過(guò)這樣擺弄的螞蟻，被一群外著冬季服裝的人們充滿熱情地觀看著……”“想到大到二百萬(wàn)螞蟻組成的這樣大的一頭動(dòng)物之死，就不可能不感覺(jué)到一陣深切的同情……人們把群居性昆蟲(chóng)和人類社會(huì)作了很多類比，這是不奇怪的。然而，從根本上說(shuō)，這些類比是錯(cuò)誤的，或是沒(méi)有意義的”可知，這件事情告訴人類，不要把其他生命當(dāng)成滿足自己觀瞻把玩欲望的玩物，不要以己猜度其他生命歷程，要懂得敬畏自然界的生命。

7.C語(yǔ)言風(fēng)格“典雅華麗”應(yīng)為“凝練簡(jiǎn)潔”。

8.①指自然界的梨花。秋日父母在田里散步時(shí)，母親發(fā)現(xiàn)樹(shù)上幾朵白色的梨花。②寄寓著母親對(duì)第一個(gè)孩子深切的思念和執(zhí)意生下“她”的深摯的母愛(ài)。③“梨花”象征了父親的高潔品格，表述了的贊美之情。（每點(diǎn)2分，其他解析言之成理即可。）

9.①馮驥才先生指出了小說(shuō)情節(jié)設(shè)置（曲折）和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的重要性。（2分）

②情節(jié)分析示例：父親臨終前囑托小女兒出版他的誤診病例，這一情節(jié)設(shè)置雖令人意外，卻也合乎情理，與父親高大的醫(yī)者形象吻合，凸顯他崇高的醫(yī)德。（寫(xiě)出一處例子即可，2分）③細(xì)節(jié)分析示例：父親病倒后嘴里說(shuō)著“黃芭”“白術(shù)”等，生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)一生為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁的醫(yī)學(xué)工形象。（2分）

10．BDF本題考查文言文斷句的能力。

句意：（種兢的）吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作。

“吏椎呼之”中，“之”是代詞，指代前文的“固奴”，本句結(jié)構(gòu)完整，主謂賓齊全，“之”后的B處斷開(kāi)；“奴”是名詞，“醉”修飾“罵”，“奴”作“醉罵”的主語(yǔ)，“罵”后的D處應(yīng)斷開(kāi)；“兢”是“大怒”和“畏”的主語(yǔ)，應(yīng)在“怒”后的F處斷開(kāi)。故選BDF。

C本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。C.“是中國(guó)傳體史書(shū)中的帝王和諸侯傳記”分析錯(cuò)誤，“本紀(jì)”只是帝王傳記；記述王侯將相的是“世家”。故古代紀(jì)選C。

12．D本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

D．“班固因未到達(dá)迎接地點(diǎn)完成任務(wù)而免職”錯(cuò)誤

13．（1）竇憲上書(shū)派遣班固代理中郎將的事務(wù)，率數(shù)百騎兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。

（2）班固不教誨他的兒子們，他的兒子大多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。

本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“行……事”，代理……事務(wù)；“將”，率領(lǐng)；“虜使”，匈奴使者。（2）“教學(xué)”，教誨；“苦”，意動(dòng)用法，以……為苦。

參考譯文：

班固字孟堅(jiān)。九歲時(shí)，能作文章誦詩(shī)作賦，長(zhǎng)大后，便博覽古籍。他所掌握的學(xué)問(wèn)不是固定老師的單一學(xué)派，不拘泥于篇章字句的解釋，了解文章大意就行了。永平初年，東平王劉蒼憑借皇帝至親的身份擔(dān)任驃騎將軍的職務(wù)輔佐朝政，招致賢才，廣納英雄。當(dāng)時(shí)班固才二十多歲，寫(xiě)了陳述意見(jiàn)的文書(shū)勸說(shuō)劉蒼，推薦了桓梁、晉馮等幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。父親班彪去世后，班固回到故鄉(xiāng)。班固認(rèn)為班彪續(xù)寫(xiě)的前代歷史不詳細(xì)，就專心鉆研，想完成班彪的事業(yè)。不久有人給顯宗上書(shū)，控告班固私自改撰國(guó)史，天子下詔給班固所在郡的郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家的書(shū)全部取走。班固的弟弟班超擔(dān)心班固被郡吏拷問(wèn)，自己不能申辯清楚，便急馳趕到朝廷上書(shū)，詳細(xì)說(shuō)明班固著書(shū)的意圖，而（這時(shí)）郡府也把班固所寫(xiě)之書(shū)呈上。顯宗（閱后）認(rèn)為他是個(gè)奇才，便下詔讓他到校書(shū)部，任命為蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共同完成《世祖本紀(jì)》。升遷為郎官。班固又創(chuàng)作了列傳和載記二十八篇，獻(xiàn)給皇帝?；实劬妥屗^續(xù)完成以前所寫(xiě)的書(shū)。班固認(rèn)為漢朝承繼帝堯的天命，以此建立帝王功業(yè)直至六代，司馬遷追述他們的功德，私下里撰寫(xiě)本紀(jì)，編在百王的最后，排在秦始皇、項(xiàng)羽之列。太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫(xiě)前記，匯集聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容，編撰了《漢書(shū)》。班固自永平中開(kāi)始接受詔令，潛心鉆研二十多年，至建初年間才完成。當(dāng)時(shí)人非常推崇此書(shū)，學(xué)者們沒(méi)有不朗讀背誦它的。永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，任命班固為中護(hù)軍，參與軍務(wù)。北單于聽(tīng)說(shuō)漢軍出動(dòng)，派遣使者到居延塞（進(jìn)行通好），想效仿呼韓邪單于的舊例，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)派大使。竇憲上書(shū)派遣班固代理中郎將的事務(wù)，率數(shù)百騎兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固到達(dá)私渠海，聽(tīng)到匈奴內(nèi)亂的消息，便帶兵返回。等到竇憲叛亂的陰謀敗露后，班固由于受到牽連被第一批論罪罷官。班固不教誨他的兒子們，他的兒子大多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。有一次，洛陽(yáng)令種兢出行，班固的奴仆冒犯種兢的車馬，（種兢的）吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中記下（對(duì)班固的）仇恨。等到竇氏門(mén)客都被逮捕拷問(wèn)之時(shí)，洛陽(yáng)令種兢趁此機(jī)會(huì)逮捕關(guān)押了班固，班固于是死在獄中。時(shí)年六十一歲。天子下詔譴責(zé)種兢，把主辦這件事的小吏治了罪。

14.A

15.①前六句寫(xiě)草，石崇的奢富已為陳?ài)E，石頭城往日六朝的繁華不再，徒留衰草敗葉，以草之枯凋襯托豪富的衰敗，表述了詩(shī)人人世滄桑的感慨。

②最后兩句寫(xiě)人事，豪富們爭(zhēng)名逐利，都是曇花一現(xiàn)，最終都逃不過(guò)煙消云散，終究不如草還能春風(fēng)吹又生。

A.“不由得忘卻了憂愁”錯(cuò)誤。首聯(lián)上句描寫(xiě)的是實(shí)景：向野渡頭望去，滿眼都是茸茸碧草。次句以設(shè)問(wèn)接續(xù)，不知道哪個(gè)懂得忘憂？言下之意是只有這草懂得忘憂，人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在憂愁里。

故選A。

首聯(lián)從渡頭草寫(xiě)到忘憂草。野渡頭，是野草蔓生之處，也是詩(shī)人立足之地。這渡頭，為下文綠水、別洲的敘寫(xiě)立了基、開(kāi)了源。繼野草實(shí)景之后，詩(shī)人沒(méi)有縱筆鋪敘草的滋生和繁茂，或就此直接發(fā)一通議論，而是緣此提出一個(gè)問(wèn)題：不知若個(gè)解忘憂？言下之意就是，只有這個(gè)草能使人懂得忘憂。

頜聯(lián)從離館寫(xiě)到別洲草。近看，芊芊綠草隨著流水到達(dá)離館；遠(yuǎn)望，茫茫野草追著夕陽(yáng)到達(dá)他洲。離館，即別館，也就是別墅。頷聯(lián)這兩句說(shuō)草到處蔓延，可到富貴之宅，也達(dá)荒遠(yuǎn)之洲。

頸聯(lián)從金谷園中草寫(xiě)到石頭城下草。這兩句寫(xiě)的是秋草。衰草凄迷，反襯了榮華已逝。石頭城，這六朝建都之地，虎踞龍盤(pán)，過(guò)去也是金粉膏澤，豪華相繼，如今徒剩秋草迎風(fēng)，敗葉委地。這一聯(lián)由金谷園寫(xiě)到石頭城，以今日之?dāng)∠蟀狄r往日的盛況，仍然以草為行文線索，廣闊的空間和悠久的時(shí)間，而且對(duì)比的反差極為強(qiáng)烈。這兩句以草枯凋托豪富的衰敗，同時(shí)隱含著草枯還可榮，人敗不再盛的意思，意蘊(yùn)豐足，委婉曲折。

可見(jiàn)前六句詩(shī)歌寫(xiě)草，石崇的奢富已為陳?ài)E，石頭城往日六朝的繁華不再，徒留衰草敗葉，以草之枯凋襯托豪富的衰敗，表述了詩(shī)人人世滄桑的感慨。

尾聯(lián)從送王孫寫(xiě)到金釵愁。詩(shī)的前面部分圍繞著草來(lái)寫(xiě)，至到此始直觸人事。詩(shī)的結(jié)尾點(diǎn)明石崇人亡財(cái)空，說(shuō)明富貴一時(shí)，曇花一現(xiàn)，終不如草還能春風(fēng)吹又生。詩(shī)收煞處才回應(yīng)發(fā)端時(shí)提出的不知若個(gè)解忘憂的問(wèn)題，爭(zhēng)逐于名利之場(chǎng)，到頭來(lái)只落得煙消云散。

最后兩句寫(xiě)人事，豪富們爭(zhēng)名逐利，都是曇花一現(xiàn)，最終都逃不過(guò)煙消云散，終究不如草還能春風(fēng)吹又生

（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

捫參歷井仰脅息徘回于斗牛之間

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)國(guó)破山河在，城春草木深

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森等

17.①巧奪天工②名副其實(shí)③微不足道（水到渠成）

18.三句“實(shí)干”構(gòu)成排比，句式整齊，長(zhǎng)短結(jié)合，富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。從不同的角度進(jìn)一步闡釋實(shí)干的內(nèi)涵，使內(nèi)容更豐富。

19.“中國(guó)智造”即中國(guó)人用非凡智慧進(jìn)行的發(fā)明創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)中國(guó)智造，需要①夢(mèng)想與勇氣，②非凡智慧與先進(jìn)技術(shù)，③敬業(yè)實(shí)干與攻堅(jiān)克難，④相互支撐與接續(xù)奮斗。

第①空，根據(jù)語(yǔ)境中“中國(guó)空間站……的設(shè)計(jì)研制令人驚艷”分析，應(yīng)選用修飾“設(shè)計(jì)”且表意設(shè)計(jì)高超的形容詞，可選用“巧奪天工”?！扒蓨Z天工”，精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝高超絕妙。

第②空，語(yǔ)境指中國(guó)空間站的設(shè)計(jì)被稱為“中國(guó)智造”是相符合的，可選用“名副其實(shí)”?！懊逼鋵?shí)”，名聲或名稱與實(shí)際相符合。

第③空，語(yǔ)境指空間站建設(shè)的每一步看起來(lái)可能是不值一提或者在條件成熟的情況下自然達(dá)成的，可選用“微不足道（水到渠成）”?！拔⒉蛔愕馈?，意義、價(jià)值等小得不值得一提?！八角伞?，溝渠自然形成；比喻條件成熟，事情就會(huì)自然成功。

畫(huà)波浪線的句子連用三個(gè)整齊的句式“實(shí)干是……”，構(gòu)成排比，且長(zhǎng)句短句相間，富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了文勢(shì)；三個(gè)排比句，從不同的角度闡述了實(shí)干的內(nèi)涵，豐富了內(nèi)容。

結(jié)合“中國(guó)空間站巧奪天工的設(shè)計(jì)研制令人驚艷，展現(xiàn)著中國(guó)航天的非凡智慧”“空間站建設(shè)看似微不足道的每一步，背后是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想與智慧、追求與勇氣交織的故事”等處可知，“中國(guó)智造”即中國(guó)人用非凡智慧進(jìn)行的發(fā)明創(chuàng)造。

結(jié)合“空間站建設(shè)看似微不足道的每一步，背后是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想與智慧、追求與勇氣交織的故事”分析可知，實(shí)現(xiàn)中國(guó)智造，需要夢(mèng)想與勇氣；

結(jié)合“中國(guó)空間站巧奪天工的設(shè)計(jì)研制令人驚艷，展現(xiàn)著中國(guó)航天的非凡智慧，體現(xiàn)出中國(guó)特色和技術(shù)進(jìn)步”分析可知，實(shí)現(xiàn)中國(guó)智造，需要非凡智慧與先進(jìn)技術(shù)；

結(jié)合“‘T’字構(gòu)型的一橫一豎，既是‘天和’‘問(wèn)天’‘夢(mèng)天’三艙的拼接形狀，也象征著中國(guó)航天人的相互支撐、團(tuán)結(jié)奮斗”分析可知，實(shí)現(xiàn)中國(guó)智造，需要敬業(yè)實(shí)干與攻堅(jiān)克難，相互支撐與接續(xù)奮斗。

會(huì)徽的上半部分線條剛勁曲折，形如矯健的冰雪運(yùn)動(dòng)員，正向前滑行，沖向勝利。（改成4個(gè)及以上句子得3分，表述流暢1分）

刪掉“使得”，將“顯示”改為“表述”眉山市東坡區(qū)多悅高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本小題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

目前被稱為“國(guó)潮”的舞蹈作品，如《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門(mén)金剛》《只此青綠》等，創(chuàng)作靈感均來(lái)自中國(guó)古代名畫(huà)或雕塑，“破圈”主要表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)空間藝術(shù)（繪畫(huà)）向時(shí)間藝術(shù)（舞蹈）的轉(zhuǎn)換。畫(huà)中人物和山水被以舞蹈的形式活化，從而賦予了原本靜態(tài)的藝術(shù)以活躍的動(dòng)感和生命。

在現(xiàn)代觀眾眼里，這種傳統(tǒng)空間藝術(shù)向時(shí)間藝術(shù)的幻化和挪移，本身就使相關(guān)舞蹈作品充滿魔幻和奇觀性，從而對(duì)人構(gòu)成吸引。為什么在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造中，中國(guó)藝術(shù)家能實(shí)現(xiàn)這種幻化和挪移？這固然與現(xiàn)代舞臺(tái)對(duì)聲光影技術(shù)的運(yùn)用有關(guān)，但更深層次的原因卻是中國(guó)藝術(shù)在觀念層面并不存在兩者的分離，而是賦予了詩(shī)樂(lè)舞和詩(shī)書(shū)畫(huà)內(nèi)在的互通性。

這種互通或一體性，可以從中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)理論及美學(xué)觀中見(jiàn)出。如南北朝時(shí)期，謝赫在其《古畫(huà)品錄》中提出繪畫(huà)“六法”，其中最重要的一法就是“氣韻生動(dòng)”。在中國(guó)美學(xué)史中，“氣韻”本來(lái)是一個(gè)關(guān)于樂(lè)舞的概念，但從謝赫始，它卻成為中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)普遍遵循的法則。這意味著中國(guó)繪畫(huà)雖然以靜態(tài)的形式呈現(xiàn)，但在本質(zhì)上卻是富有樂(lè)感和旋律的，這種內(nèi)在的樂(lè)感賦予它從造型藝術(shù)向樂(lè)舞藝術(shù)生成的潛能。

這里要特別注意的是，雖然如上“國(guó)潮”作品均是以繪畫(huà)向樂(lè)舞的轉(zhuǎn)換為共同特點(diǎn)，但采取的路徑仍存在重大差異。比如，《唐宮夜宴》《洛神水賦》等作品依托的歷史名作均是人物畫(huà)，它的創(chuàng)作路徑是將畫(huà)中人物挪移為舞蹈中的人物。而《只此青綠》不同，它依托的《千里江山圖》是山水畫(huà)，創(chuàng)作路徑則是將自然山水幻化為人物。這就涉及人與自然的關(guān)系問(wèn)題。

在中國(guó)藝術(shù)史中，廣泛存在著人與自然交互的話題，如梁?；?、《孔雀東南飛》等均是這方面的杰作。在道家思想里，人向自然的生成也是大趨勢(shì)，莊子把它稱為“物化”。以此為背景，漢代儒家發(fā)展出了“天人同構(gòu)”理論，認(rèn)為人的每一個(gè)器官均在天地之間有相應(yīng)的匹配物，人與自然就成了同形同構(gòu)關(guān)系。到三國(guó)時(shí)期，徐整在其《三五歷記》中記載了盤(pán)古之死，說(shuō)他死后身體化成了大地上的山川河岳、草木金石。根據(jù)這種化生關(guān)系，人向自然的全面生成，反向也使自然天地人體化，使山川河岳成為人體的映像形式。

后世，這種人與世界交互生成的觀念深深影響了中國(guó)藝術(shù)，如郭熙在《林泉高致》中談山水畫(huà)，雖然是在講自然山水，但山水卻以血脈、毛發(fā)、神采、秀媚的人體形象向人映顯，自然界的山山水水由此都活化出了人的音容和幻影。具體到舞蹈藝術(shù)而言，它如果能把這種自然山水向人生成的邏輯揭示出來(lái)，所謂的人舞也就是自然山水之舞。這種潛存于山水之間的人體幻影，使相關(guān)的舞蹈表演充滿了迷幻色彩，但觀眾并不感到不可思議，這離不開(kāi)中國(guó)美學(xué)在如何看待人與自然關(guān)系方面給予的理論支持。

（摘編自劉成紀(jì)《中國(guó)美學(xué)如何支持了當(dāng)代“國(guó)潮”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代名畫(huà)或雕塑能夠?yàn)椤皣?guó)潮”的舞蹈作品提供創(chuàng)作的靈感，促進(jìn)時(shí)、空藝術(shù)之間的相互轉(zhuǎn)換。

B.《只此青綠》等舞蹈作品借助聲光影技術(shù)，以其魔幻色彩和奇觀性引發(fā)現(xiàn)代觀眾的興趣。

C.樂(lè)舞概念中的“氣韻”說(shuō)被謝赫引人到繪畫(huà)創(chuàng)作后，逐漸脫離樂(lè)舞而成為中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的法則。

D.人舞即是自然山水之舞，人體形象可以由自然山水映顯而來(lái)，自然山水也可活化出人的音容和幻影。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章首段指出《唐宮夜宴》等作品“破圈”的主要表現(xiàn)和根本原因，點(diǎn)明論題，便于后文快速展開(kāi)具體論述。

B.文中引入謝赫關(guān)于“氣韻”的學(xué)說(shuō)，論證了中國(guó)繪畫(huà)是富有樂(lè)感和旋律的，與樂(lè)舞藝術(shù)具有相通性。

C.本文在論述不同歷史時(shí)期人們對(duì)于自然與人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)時(shí)，列舉了大量論據(jù)，既有神話傳說(shuō)又有哲學(xué)理論，使論證更易于理解。

D.本文論述脈絡(luò)清晰，環(huán)環(huán)相扣，詳盡闡述了中國(guó)美學(xué)對(duì)“國(guó)潮舞蹈”的重要影響，深入淺出，說(shuō)理透辟。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“國(guó)潮”舞蹈作品以活躍的動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形式再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)作品的魅力，是符合時(shí)代發(fā)展和觀眾期盼的新的藝術(shù)表述。

B.詩(shī)樂(lè)舞和詩(shī)書(shū)畫(huà)存在內(nèi)在的互通性，這是由于中國(guó)藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造中能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的融通，將畫(huà)中人物和山水以舞蹈形式活化。

C.“國(guó)潮”舞蹈作品創(chuàng)作路徑可以是自然山水向舞蹈人物的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中人與自然的交互關(guān)系，體現(xiàn)出自然天地人體化的映像形式。

D.觀眾在欣賞《只此青綠》時(shí)，能夠理解中國(guó)美學(xué)人與自然關(guān)系的相關(guān)理論，則有助于在迷幻的舞蹈表演中感知舞蹈本身的豐富內(nèi)涵。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

科學(xué)家曾經(jīng)從野外收集到大量白蟻，把它們放在一起，有的成群，有的分開(kāi)，進(jìn)行觀察。放在一群的白蟻?zhàn)兊迷絹?lái)越友好而好動(dòng)，不斷地用觸角互相接觸。分開(kāi)的白蟻又成了另一種東西。它們變得富于攻擊性，而不再互相接觸。它們甚至互相咬掉觸角的末端部分，以減少觸動(dòng)的誘惑。暴躁易怒的白蟻終于安下心來(lái)，要在這種不利環(huán)境中盡可能過(guò)得好一點(diǎn)，它們開(kāi)始準(zhǔn)備產(chǎn)卵，并照顧新孵出的幼蟻。

螞蟻其實(shí)不是獨(dú)立的實(shí)體，倒更像一個(gè)動(dòng)物身上的一些部件。它們是活動(dòng)的細(xì)胞，通過(guò)一個(gè)密致的、由其他螞蟻組成的結(jié)締組織，在一個(gè)由枝狀網(wǎng)絡(luò)形成的母體上循環(huán)活動(dòng)。條條線路交織得這樣致密緊湊，使得蟻丘具有一個(gè)生物的所有基本標(biāo)準(zhǔn)。媽蟻通過(guò)相互間不斷接觸，能告知整個(gè)蟻丘關(guān)于外部世界的情況：食物的地點(diǎn)，敵人的接近，甚至太陽(yáng)的方位。據(jù)說(shuō)，在阿爾卑斯山中，登山者用細(xì)長(zhǎng)的蟻穴那阿米巴狀構(gòu)形作為指南針。蟻丘的回報(bào)方式是管理那整個(gè)機(jī)構(gòu)的事務(wù)，使其各個(gè)蠕動(dòng)的部件協(xié)調(diào)一致，使蟻穴保持通風(fēng)、清潔。通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的觸角取來(lái)食物，養(yǎng)育幼仔。

群居性昆蟲(chóng)，特別是螞蟻，已被作為各種寓言的源泉。它們給人以勤勞、互相依賴、利他、謙卑、儉樸、耐心等種種教誨。它們被用來(lái)在我們整個(gè)社會(huì)道德領(lǐng)域中指導(dǎo)我們。從白宮直到街道儲(chǔ)蓄所都得接受它們的指導(dǎo)。

而現(xiàn)在，它們終于成了一種藝術(shù)造型。紐約曼哈頓的一家美術(shù)館展出了收集到的二百萬(wàn)活的兵蟻，那是從中美洲借來(lái)的，它們被陳列在沙子上，放在一個(gè)大方匣子里，四周是塑料擋板。作品的創(chuàng)造者根據(jù)他自己的靈感和螞蟻們的趣味，改變著各個(gè)食物來(lái)源的位置，而那些螞蟻就自動(dòng)地形成一些長(zhǎng)長(zhǎng)的、黑乎乎的、繩子一樣的圖案，伸展開(kāi)來(lái)，從一個(gè)站點(diǎn)伸到另一個(gè)站點(diǎn)。經(jīng)過(guò)這樣擺弄的螞蟻，被一群外著冬季服裝的人們充滿熱情地觀看著。我可以想象，那些人圍繞塑料擋板移動(dòng)著腳步，點(diǎn)點(diǎn)頭，有時(shí)笑笑，像紐約人慣常那樣隨時(shí)準(zhǔn)備一有風(fēng)吹草動(dòng)就逃之夭夭。他們身上的線粒體油足火旺，咝咝冒著蒸汽。他們彼此交頭接耳，看起來(lái)像是說(shuō)他們莫不是從另一個(gè)星球上掉下來(lái)的？

很可惜這一些我都沒(méi)有親眼看到。待我從電視和早報(bào)上得到了這消息，按捺不住地想要去一看究竟時(shí)，我得知，那些兵蟻全都死了，一天之間，兩百萬(wàn)螞蟻全部死亡，由人掃入塑料袋里，放到外邊，以便由清潔車吞食、消化。

這是個(gè)悲凄的寓言。對(duì)其寓意我沒(méi)有把握。但我想，這一定跟那塑料有關(guān)系，還有那離開(kāi)土地的距離。

從中美洲叢林的土地到畫(huà)廊的樓板有好遠(yuǎn)，曼哈頓本身也是懸在某種水泥臺(tái)上，由一些電線、煤氣管道和供水管道的網(wǎng)絡(luò)支撐著的。但我想主要還是那塑料。在我看來(lái)，那是人迄今造出的一切東西中最非自然的東西。我不信你能把兵蟻從地上懸起來(lái)，懸在塑料上，懸任何一段時(shí)間。它們會(huì)失去接觸，耗盡能源而死去。

人踩在螞蟻身上，踩死一只或一小群，天天如此，而不假思索。但想到大到二百萬(wàn)螞蟻組成的這樣大的一頭動(dòng)物之死，就不可能不感覺(jué)到一陣深切的同情，和一點(diǎn)說(shuō)不出的什么。人們把群居性昆蟲(chóng)和人類社會(huì)作了很多類比，這是不奇怪的。然而，從根本上說(shuō)，這些類比是錯(cuò)誤的，或是沒(méi)有意義的。因?yàn)椋ハx(chóng)的行為是由先天的指令性機(jī)制嚴(yán)格定型和決定的；它們幾乎沒(méi)有學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟力和能力，它們?nèi)狈σ环N根據(jù)世代累積的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展社會(huì)傳統(tǒng)的能力。想到這里，我對(duì)那兩百萬(wàn)只螞蟻的死似乎有些釋然了。但那畢竟是兩百萬(wàn)活的生命，這樣的釋然并沒(méi)有持續(xù)多久。

（摘編自托馬斯·劉易斯《曼哈頓的安泰》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.螞蟻不是獨(dú)立的實(shí)體，更像是群體肌體中的一個(gè)細(xì)胞，它們?cè)诩◇w中循環(huán)活動(dòng)，符合一個(gè)生物的所有基本標(biāo)準(zhǔn)。

B.螞蟻和蟻丘互相依存，螞蟻為蟻丘提供外部世界的信息，蟻丘則管理整個(gè)機(jī)構(gòu)的事務(wù)，使蟻群的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致。

C.螞蟻可以通過(guò)相互間不斷接觸告知食物地點(diǎn)，并根據(jù)食物來(lái)源位置的變化，不斷伸展開(kāi)來(lái)，連接起不同站點(diǎn)。

D.當(dāng)螞蟻成為人類的一種藝術(shù)造型時(shí)，它們就只能任由人類擺弄，被人觀看，淪為滿足人類獵奇心理的對(duì)象。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭一段將成群的白蟻和分開(kāi)的白蟻的習(xí)性進(jìn)行比較，突出群居生活對(duì)白蟻形成平和穩(wěn)定的心態(tài)、產(chǎn)子育后等生活具有重要意義。

B.“從白宮直到街道儲(chǔ)蓄所都得接受它們的指導(dǎo)”一句說(shuō)明，螞蟻的品行對(duì)人類社會(huì)道德領(lǐng)域具有極大的指導(dǎo)意義，語(yǔ)言生動(dòng)幽默。

C.人類從依靠螞蟻指引方向，學(xué)習(xí)螞蟻各種優(yōu)秀品質(zhì)，到利用螞蟻的習(xí)性創(chuàng)造藝術(shù)造型，說(shuō)明人們對(duì)螞蟻的利用率逐步提高。

D.文章最后強(qiáng)調(diào)了螞蟻的行為往往出自本能，與人類具有后天學(xué)習(xí)能力沒(méi)有可比性，以此提醒人類用研究螞蟻行為來(lái)指導(dǎo)人類是可笑的。

6.文中紐約美術(shù)館兩百萬(wàn)螞蟻一天之內(nèi)全部死亡的原因是什么？這個(gè)事件帶給人類怎樣的啟示？

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面文章，完成下列小題

文本一：

秋天的梨花

趙淑萍

她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛(ài)的孩子。

那一年，一個(gè)秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹(shù)上有幾朵梨花開(kāi)著，潔白無(wú)瑕的小花在綠葉間，如此清新，如此明媚。怎么秋天也會(huì)有梨花開(kāi)呢打小在城里長(zhǎng)大的母親覺(jué)得很新奇。父親說(shuō)，十月小陽(yáng)春，天氣和暖，所以有梨花開(kāi)。就是那個(gè)假期后，母親粘酸嗜醋，懷上了她。此時(shí)母親已年近五十，親友們都建議她不要這個(gè)孩子了。

可是，母親想起了三十年前的春天。那時(shí)，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊(duì)去了。父親在戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷，母親則腆著個(gè)大肚子，在父親的老家，一個(gè)小山村待產(chǎn)。母親生下一個(gè)白白胖胖的女孩?？墒?，孩子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。當(dāng)時(shí)，母親記得，春天下了一場(chǎng)雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流。

后來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，父親和母親團(tuán)聚了。再后來(lái)，中華人民共和國(guó)建立了，父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院，在她之前，父母已有了五個(gè)孩子。想起盛開(kāi)在秋日黃昏的梨花和那個(gè)多難的春天，母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個(gè)孩子又回來(lái)了，于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個(gè)孩子。也許是出于對(duì)第一個(gè)孩子的負(fù)疚，父親有生以來(lái)第一次接生，他親自把這個(gè)小女兒迎接到了這個(gè)世界上。

她來(lái)到這世上，享盡了父母和哥哥姐姐們的寵愛(ài)，哥哥姐姐們個(gè)個(gè)都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時(shí)候就背《湯頭歌》，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩(shī)宋詞。破天荒的，父親允許這個(gè)最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書(shū)編輯。“這樣也好，我們負(fù)責(zé)給患者診治，你就負(fù)責(zé)給一本本書(shū)把脈。”父親說(shuō)。

三十多歲時(shí)，她一次外出采風(fēng)回來(lái)，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭病、嘔吐，有性命之虞。平時(shí)對(duì)她視若珍寶的父親，這次狠心開(kāi)了足夠劑量的砒霜。這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，把她從死亡線上拉了回來(lái)。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽(yù)達(dá)到了頂峰?！岸舅幟蛣┥破鸪琉猓x(chóng)類搜剔能療痼疾?！备赣H的用方讓同行嘆服。

退休后父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問(wèn)，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走，、而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親病倒了。

連日來(lái)，他高熱不退，嘴里又說(shuō)著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次，父親發(fā)高熱，不說(shuō)胡話，只喊藥名。他們多希望、95歲的父親，能夠再次扛過(guò)去?？墒沁@次，卻扛不去了。

那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨(dú)留下。

“孩子你知道嗎，爸爸一生行醫(yī)，救活人無(wú)數(shù)，但是，難免有疏漏誤診的時(shí)候。還記得那次我給你看病嗎在你之前，也有一個(gè)姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的砒霜?jiǎng)┝坎粔?，最后，沒(méi)能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來(lái)了。爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫(xiě)下來(lái)，結(jié)集成冊(cè)，希望你給我編輯出版?！备赣H讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。

她沉默了，她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書(shū)，會(huì)給他帶來(lái)什么，但是·，出版這本書(shū)，對(duì)中醫(yī)界來(lái)說(shuō)，卻是一種福澤。父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅(jiān)定，容不得她猶豫，她點(diǎn)點(diǎn)頭。

《誤診記》出版了，她和哥哥姐姐們校了又校。封面上，夕陽(yáng)中一枝梨花，潔白無(wú)瑕。

文本二：

馮驥才先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人自由自在地走在路上，那就是散文；一個(gè)人忽然被推到水里，那就是小說(shuō)。那么我想，他怎么會(huì)被推到水里的呢掉到水里面后，他的反應(yīng)如何呢別人又對(duì)他做了些什么呢然后這個(gè)故事就可以展開(kāi)，你如果把這些寫(xiě)的細(xì)致傳神，那你就成功啦。

接下去我要講一講人物。小說(shuō)就是要刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型人物。我覺(jué)得小說(shuō)還有一點(diǎn)就是它偏愛(ài)小人物和邊緣人物。還有一點(diǎn)呢，我要說(shuō)這個(gè)文學(xué)當(dāng)中的人物，你一定要把他刻畫(huà)得非常生動(dòng)。至于他到底是好人壞人，你不要去糾結(jié)這個(gè)。我覺(jué)得作家的，使命就在于把人物刻畫(huà)得栩栩如生，極鮮活，這就可以了。至于讀者怎么去看，那是讀者的事情，作家給讀者留下的空間越大，說(shuō)明他的小說(shuō)越是成功。如果說(shuō)他寫(xiě)的這個(gè)人，符合以上特點(diǎn)并且能夠引發(fā)一場(chǎng)爭(zhēng)議的話，說(shuō)明他這個(gè)小說(shuō)人物塑造是最到位的。

——(摘編自尹燕忠《作家趙淑萍老師談小小說(shuō)的創(chuàng)作》)

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.第二段交代了故事的緣起，照應(yīng)題目，借父親之口解說(shuō)了秋天梨花盛開(kāi)的原因，為后文小女兒的出生做鋪墊。

B.小說(shuō)運(yùn)用插敘手法寫(xiě)母親回憶往事，第一個(gè)孩子不幸夭亡的原因是當(dāng)時(shí)父親不在身邊，而母親和旁人也沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

C.小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格典雅華麗，多用短句，意蘊(yùn)豐富。客觀的敘述背后包含著深沉的情感.給讀者留下回味咀嚼的余地。

D.趙淑萍認(rèn)為作家的使命就在于把人物刻畫(huà)得栩栩如生，作家給讀者留下的空間越大，說(shuō)明作家的小說(shuō)越是成功。

8.仔細(xì)研讀全文，探究小說(shuō)標(biāo)題“秋天的梨花”的豐富的內(nèi)涵.(6分)

9.在文本二的第一段中，趙淑萍老師借馮驥才先生的話引出小說(shuō)創(chuàng)作的兩個(gè)要素,請(qǐng)指出要素內(nèi)容結(jié)合文本一加以分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(34分）

（一）文言文閱讀（本題共3小題，共19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開(kāi)東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書(shū)。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固所著述意，而郡亦上其書(shū)。顯宗甚奇之，召詣校書(shū)部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書(shū)。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書(shū)》。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書(shū)，學(xué)者莫不諷誦焉。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。

（節(jié)選自《后漢書(shū)班固傳》,有刪改）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

吏椎A(chǔ)呼之B奴C醉罵D兢大E怒F畏憲G不H敢發(fā)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．屬，編輯，編撰，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”意思不同。

B．闕，古代宮殿、祠廟門(mén)前兩邊可供瞭望的樓臺(tái)，常借指皇帝所居之處、朝廷。

C．本紀(jì)，簡(jiǎn)稱紀(jì)，是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書(shū)中的帝王和諸侯傳記，始于司馬遷《史記》。

D．聞，聽(tīng)到，聽(tīng)說(shuō)，與《桃花源記》中“村中聞?dòng)写巳恕钡摹奥劇币馑枷嗤?/p>

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．班固聰穎多才，年輕有為。他剛成年，就寫(xiě)了陳述意見(jiàn)的文書(shū)勸說(shuō)劉蒼，向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。

B．班固勤奮好學(xué)，他廣泛閱讀大量古籍，等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前續(xù)寫(xiě)的史書(shū)還不夠詳盡時(shí)，想繼承父親的事業(yè)。

C．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報(bào)私修國(guó)史而遭遇了牢獄之災(zāi)，在班超營(yíng)救澄清冤情后，被皇帝召到校書(shū)部繼續(xù)著書(shū)。

D．班固以中護(hù)軍的身份跟隨大將軍竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，班固因未到達(dá)迎接地點(diǎn)完成任務(wù)而免職。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。

（2）固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15小題。

詠草

俞紫芝

滿目芊芊野渡頭，不知若個(gè)解忘憂？

細(xì)隨綠水侵離館，遠(yuǎn)帶斜陽(yáng)過(guò)別洲。

金谷園①中荒映月，石頭城下碧連秋。

行人悵望王孫去，買斷金釵十二②愁。

注：①金谷園：西晉人官僚地主石崇的別墅，園中財(cái)產(chǎn)豐積，屋宇宏麗，極盡奢華；后文“王孫”也即石崇。②金釵十二，指美女。

14.下列對(duì)這首宋詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人立于野渡頭，看到野草繁茂，充滿生機(jī)，不由得忘卻了憂愁。

B.頷聯(lián)描繪芊芊綠草恣意蔓延的情景，由近及遠(yuǎn)，離館荒洲，皆有其身影。

C.詩(shī)中野草，既是渡頭親眼所見(jiàn)，也依于想象之中，虛實(shí)結(jié)合，意蘊(yùn)豐富。

D.這首詩(shī)前六句寫(xiě)草，末兩句寫(xiě)人事，含蓄地道出了石崇人亡財(cái)空的結(jié)局。

15.這首詩(shī)題目雖為“詠草”。但并不是以草為喻，而是借草抒情。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人的思想感情。

（三）名句名篇默寫(xiě)（本小題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性可以引用荀子《勸學(xué)》中的“_______________________，_______________________”。

（2）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“____