馬克思主義基本原理概論試題和答案與解析一、單項(xiàng)選擇題

...wd......wd......wd...一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義生命力的根源在于〔B〕A.科學(xué)性B.與時(shí)俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D.以實(shí)踐為根基的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一2、馬克思主義哲學(xué)批判地繼承的費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核〞是〔B〕A.辯證法思想 B.唯物主義思想C.可知論思想 D.決定論思想3、哲學(xué)的基本問題是〔A〕A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C．物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問題D．理論和實(shí)踐的關(guān)系問題4、哲學(xué)上的基本派別是〔D〕A.辯證法和形而上學(xué)B.形而上學(xué)唯物主義與唯心主義辯證法C.唯物主義辯證法與唯心主義辯證法D.唯物主義和唯心主義5、矛盾問題的精華是指〔A〕A.矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系B.基本矛盾和非基本矛盾的關(guān)系C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系6、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的真正統(tǒng)一性在于〔A〕A.物質(zhì)性B.運(yùn)動(dòng)性C.精神性D.物質(zhì)性和精神性7、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是〔D〕A、聯(lián)系的B、精神的C、開展的D、實(shí)踐的8、實(shí)踐中“一刀切〞的工作方法是由于無視了〔D〕A、矛盾的同一性B、矛盾的普遍性C、矛盾的斗爭(zhēng)性D、矛盾的特殊性9、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過〞和“不及〞。這在哲學(xué)上符合〔B〕A.內(nèi)容和形式相互作用的原理B.量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理C.理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理10、“學(xué)而不思則罔〞是指〔A〕A．感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)B．理性認(rèn)識(shí)需要上升到感性認(rèn)識(shí)C．感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映D．理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)11、列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)〞，這一命題的含義是〔C〕A．革命理論比革命行動(dòng)更重要B．革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物C．革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D．革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗12、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是指〔〕A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B.不深刻的認(rèn)識(shí)和深刻的認(rèn)識(shí)C.由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐13、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明〔D〕A.只有直接經(jīng)歷來自實(shí)踐活動(dòng)B.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)C.一切知識(shí)都直接來自實(shí)踐活動(dòng)D.一切知識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的14、任何科學(xué)真理都不能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，都是隨著實(shí)踐的開展而開展的。這說明真理都具有〔B〕A．客觀性B．相對(duì)性C．絕對(duì)性 D．全面性15、社會(huì)歷史觀的基本問題〔c〕A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題B、社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問題C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D、自然和社會(huì)的關(guān)系問題16、社會(huì)生產(chǎn)力開展水平是衡量社會(huì)進(jìn)步的〔B〕A.唯一標(biāo)準(zhǔn) B.基本標(biāo)準(zhǔn)C.普遍標(biāo)準(zhǔn) D.特殊標(biāo)準(zhǔn)17、上層建筑的核心是(C)A、社會(huì)意識(shí)形態(tài)B、政治法律思想C、國(guó)家政權(quán)D、政體18、英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張(C)A、人是社會(huì)歷史的主體B、人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用C、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D、社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配19、商品的最本質(zhì)因素是〔B〕A、使用價(jià)值B、價(jià)值C、交換價(jià)值 D、剩余價(jià)值20、資本主義生產(chǎn)過程是〔B〕A、勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一B、勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一C、勞動(dòng)過程和勞動(dòng)力價(jià)值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一D、勞動(dòng)過程和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一21、私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律是〔B〕A．生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B．價(jià)值規(guī)律C．剩余價(jià)值規(guī)律D．貨幣流通規(guī)律22、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是〔B〕A．勞動(dòng)成為商品B．勞動(dòng)力成為商品C．勞動(dòng)者有人身自由D．勞動(dòng)者喪失了一切生活和生產(chǎn)資料23、由于提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值屬于〔A〕A、絕對(duì)剩余價(jià)值B、相對(duì)剩余價(jià)值C、超額剩余價(jià)值D、利潤(rùn)24、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于把剩余價(jià)值看作是〔C〕A．不變資本的產(chǎn)物B．可變資本的產(chǎn)物C．全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D．全部所費(fèi)資本的產(chǎn)物25、少數(shù)資本家聯(lián)合起來，控制一個(gè)或幾個(gè)部門的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的行為是〔D〕A.聯(lián)合B.兼并C.收購(gòu)D.壟斷26、壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是〔D〕A．產(chǎn)業(yè)資本家B．商業(yè)資本家C．大土地所有者D．金融寡頭27、私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是〔B〕A、生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾B、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾C、生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有的矛盾D、剩余價(jià)值生產(chǎn)與剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的矛盾28、科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志是〔A〕A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.《資本論》的出版C.唯物史觀的形成D.私有制的消失29、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是〔B〕A、古希臘羅馬哲學(xué)B、德國(guó)古典哲學(xué)C、17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D、18世紀(jì)法國(guó)唯物主義30.、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要最顯著的特征是〔B〕A、階級(jí)性B、革命性C、實(shí)踐性D、科學(xué)性31、哲學(xué)所研究的一般規(guī)律只適用于〔C〕A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域32、物質(zhì)的唯一特性是〔B〕A、實(shí)際存在B、客觀實(shí)在性C、具體性D、可感知性33、“物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和中抽象出來的。〞這種觀點(diǎn)屬于〔A〕A、辯證唯物主義B、形而上學(xué)唯物主義C、庸俗唯物主義D、樸素唯物主義34、以下命題中，正確指明意識(shí)本質(zhì)的有〔C〕A、意識(shí)是可以脫離人身的不死的靈魂B、意識(shí)是人腦的分泌物C、意識(shí)是人腦的機(jī)能D、意識(shí)是人腦中原子的相互作用35、唯物辯證法總特征是〔C〕A、物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B、實(shí)踐第一的觀點(diǎn)C、聯(lián)系和開展的觀點(diǎn)D、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)36、莊子曾說：“是出彼也，俗亦是也〞。這句話表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是〔D〕A、唯物主義B、唯心主義C、形而上學(xué)D、相對(duì)主義37、久旱缺雨，下雨對(duì)莊稼有益；久澇成災(zāi)，下雨對(duì)莊稼有害，這個(gè)事實(shí)說明：〔B〕A、事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的B、事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的C、事物運(yùn)動(dòng)是客觀、絕對(duì)的D、事物開展的基本原因是事物的內(nèi)部矛盾38、有一首童謠：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家亡。〞此話的哲學(xué)觀點(diǎn)是〔A〕A、事物是普遍聯(lián)系的B、事物是開展變化的C、事物現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D、事物量變引起質(zhì)變39、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明〔C〕A、只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)B、一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得C、一切認(rèn)識(shí)歸根結(jié)底都是從實(shí)踐中獲得的D、只有直接經(jīng)歷來自實(shí)踐40、一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過程要經(jīng)過兩次飛躍。以下選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是〔D〕A、調(diào)查研究，了解情況B、深入思考，形成理論C、精心安排，制定方案D、執(zhí)行方案，付諸實(shí)踐41、一個(gè)認(rèn)識(shí)的完整過程是〔B〕A、感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)B、實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐C、概念——判斷——推理D、感覺——知覺——表象42、人類與動(dòng)物的基本區(qū)別是〔D〕A、人類有意識(shí)，動(dòng)物無意識(shí)B、人類有群體組織，動(dòng)物無群體組織C、人類有宗教信仰，動(dòng)物無宗教信仰D、人類能生產(chǎn)自己必需的生活資料，動(dòng)物則不能43、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是〔C〕A、人類認(rèn)識(shí)和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇B、人類改造舊的社會(huì)、創(chuàng)立新的社會(huì)制度的能力的范疇C、人類利用自然、改造自然、從自然獲取物質(zhì)資料能力的范疇D、人類進(jìn)展政治斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)能力的范疇44、經(jīng)濟(jì)根基是一定社會(huì)中〔C〕A、生產(chǎn)力系統(tǒng)中各要素的總和B、生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D、各種生產(chǎn)關(guān)系的總和45、以下選項(xiàng)中不正確的選項(xiàng)是〔D〕A、社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)B、社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)的整體開展C、社會(huì)進(jìn)步的成果表現(xiàn)為社會(huì)文明D、社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)文明的結(jié)果1.“意識(shí)是客觀存在的主觀映象〞，是指〔D〕。A.意識(shí)是主觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物B.意識(shí)是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物C.意識(shí)是客觀形式和主觀內(nèi)容的統(tǒng)一D.意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一2.馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是〔C〕。A.不同階級(jí)在政治態(tài)度上的基本對(duì)立B.不同階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的基本對(duì)立C.不同階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益上的基本對(duì)立D.不同階級(jí)在職業(yè)分工上的基本對(duì)立3.社會(huì)形態(tài)是〔B〕。A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)根基與上層建筑的統(tǒng)一C.自然和社會(huì)的統(tǒng)一D.地理環(huán)境和政治制度的統(tǒng)一4.共性與個(gè)性的關(guān)系在于〔A〕。A.共性存在于個(gè)性之中B.事物質(zhì)變過程中的量變特征C.個(gè)性可以脫離共性而存在D.共性可以脫離個(gè)性而存在5.人生觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生的基本看法和信念。它包括〔D〕。A.人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生體驗(yàn)B.人生目的、人生態(tài)度、人生意義、生活情趣C.人生目的、人生態(tài)度、人生意義、職業(yè)選擇D.人生目的、人生態(tài)度、人生理想、人生意義6.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是〔D〕A.人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值B.人的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值C.人的潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值D.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值7.在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，區(qū)別新生事物與舊事物只能〔C〕。A.以出現(xiàn)時(shí)間先后順序?yàn)橐罁?jù)B.以外在形式和現(xiàn)象上是否新奇為依據(jù)C.以是否符合歷史前進(jìn)方向?yàn)橐罁?jù)D.以暫時(shí)的力量強(qiáng)弱為依據(jù)8.在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，這是〔D〕。A.狡辯論的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)C.唯心主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)9.“具體問題具體分析〞的哲學(xué)依據(jù)是〔A〕。A.矛盾的特殊性原理B.矛盾的普遍性原理C.矛盾的同一性原理D.矛盾的斗爭(zhēng)性原理10..嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指〔C〕。A.科學(xué)革命和技術(shù)革命B.文化革命和思想革命C.革命階級(jí)向反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步勢(shì)力反對(duì)保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)11.判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的主要標(biāo)志是〔C〕。A.勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否平等B.是公有制還是私有制C.是否適合生產(chǎn)力開展的狀況D.公有化程度的上下12.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是〔C〕。A.社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性B.各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性13.在社會(huì)意識(shí)諸種形式中起核心作用的是〔B〕。A.宗教思想B.政治思想C.藝術(shù)D.道德14.世界的統(tǒng)一性在于它的〔A〕A.物質(zhì)性B.存在性C.可知性D.運(yùn)動(dòng)性15.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的〔B〕。A.唯一屬性B.基本屬性C.特殊屬性D.偶然屬性16.以下現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是〔C〕。A.晝夜交替B.寒來暑往C.磨擦發(fā)熱D.電閃雷鳴17.人類社會(huì)中最基本的社會(huì)關(guān)系是〔B〕A.政治關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.思想關(guān)系D.家庭關(guān)系18.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提醒了〔B〕。A.事物開展變化的程度和趨勢(shì)B.事物開展變化的動(dòng)力和源泉C.事物開展變化的狀態(tài)和形式D.事物開展變化的方向和道路19.真理和謬誤的基本區(qū)別在于〔D〕。A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B.真理是有用的，謬誤是有害的C.真理是客觀的，謬誤是主觀的D.真理對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映20.有人認(rèn)為世界上各種生物物種是永恒不變的。這是一種〔A〕A.形而上學(xué)觀點(diǎn)B.相對(duì)主義觀點(diǎn)C.樸素唯物主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)21.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程需要經(jīng)過兩次飛躍，以下選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是〔D〕A.深入實(shí)際，了解情況B..認(rèn)真思考，形成理論C.精心安排，制定方案D.執(zhí)行方案，付諸實(shí)踐22.矛盾體系中的不平衡性表現(xiàn)為〔D〕。A.普遍矛盾與特殊矛盾的差異B.內(nèi)部矛盾與外部矛盾的差異C.現(xiàn)實(shí)矛盾與非現(xiàn)實(shí)矛盾的差異D.主要矛盾與非主要矛盾的差異23.一些封建迷信的東西以“科學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)〞的形式招搖過市。這屬于〔D〕A.內(nèi)容決定形式的表現(xiàn)B.形式對(duì)內(nèi)容有反作用的表現(xiàn)C.新內(nèi)容采用舊形式的表現(xiàn)D.舊內(nèi)容采用新形式的表現(xiàn)24.質(zhì)變中量的擴(kuò)張是指〔B〕。A.事物質(zhì)變前的量變B.事物質(zhì)變過程中的量變特征C.質(zhì)變不斷地發(fā)生D.量變過程中局部的質(zhì)變25.歷史上出色人物的產(chǎn)生〔C〕。A.純粹是必然的B.純粹是偶然的C.是必然性和偶然性的統(tǒng)一D.有的是偶然的，有的是必然的26.“一切以時(shí)間.地點(diǎn).條件為轉(zhuǎn)移〞，這個(gè)觀點(diǎn)是〔A〕。A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.取消了人的主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)D.夸張了客觀條件作用的觀點(diǎn)27.社會(huì)開展的決定力量是〔A〕。A.生產(chǎn)方式B.人口因素C.地理環(huán)境D.社會(huì)意識(shí)28.人類社會(huì)開展的基本動(dòng)力是〔D〕。A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.改革開放C.科學(xué)技術(shù)革命D.社會(huì)基本矛盾29.認(rèn)識(shí)的客體是〔A〕A.主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象B.客觀存在的一切事物C.主體創(chuàng)造出來的對(duì)象D.外部自然界30.矛盾的性質(zhì)主要是由〔A〕。A.主要矛盾的主要矛盾方面決定的B.主要矛盾的次要矛盾方面決定的C.由矛盾的主要矛盾方面決定的D.由各矛盾的次要矛盾方面共同決定的31.劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的基本標(biāo)準(zhǔn)是〔B〕。A.生產(chǎn)力和技術(shù)開展水平B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C.各階級(jí)在國(guó)家中的地位D.上層建筑的性質(zhì)32.必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)開展的〔B〕。A.兩種不同的道路B.兩種不同的狀態(tài)C.兩種不同的方式D.兩種不同的結(jié)果33.“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)〞。這說明〔D〕。A.實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D.實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力34.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最基本的前提是〔C〕。A.個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)B.集體智慧的充分發(fā)揮C..對(duì)客觀規(guī)律的正確反映D.對(duì)保守思想的徹底抑制35.現(xiàn)象是〔C〕。A.事物內(nèi)在的聯(lián)系B.事物穩(wěn)定的聯(lián)系C.事物的外部聯(lián)系和外表特征D.不包含假象在內(nèi)的事物的真實(shí)的聯(lián)系36.國(guó)家在實(shí)質(zhì)上代表〔A〕。A.統(tǒng)治階級(jí)的利益B.被剝削階級(jí)的利益C.廣闊勞動(dòng)人民的利益D.全體社會(huì)成員的利益37.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是〔A〕。A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的思維建構(gòu)D.主體對(duì)客體的價(jià)值判斷38.原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的，這是〔B〕。A.相對(duì)主義的觀點(diǎn)B.唯物辯證法的觀點(diǎn)C.拆衷主義的觀點(diǎn)D.狡辯論的觀點(diǎn)39.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括〔C〕。A.勞動(dòng)者和勞開工具兩個(gè)方面B.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面D.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面40.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的基本錯(cuò)誤在于〔D〕。A.否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C.否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)41.意識(shí)是〔C〕。A.一切事物都具有的現(xiàn)象B.人類和動(dòng)物共有的現(xiàn)象C.人類獨(dú)有的現(xiàn)象D.植物.動(dòng)物.人類普遍具有的現(xiàn)象42.社會(huì)進(jìn)步的根源在于〔A〕。A.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)B.社會(huì)制度的更替C.階級(jí)斗爭(zhēng)D.精神文明的開展43.有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)歷辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了〔D〕。A.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.類似唯理論的錯(cuò)誤C.類似客觀唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤D.類似經(jīng)歷論的錯(cuò)誤44.形而上學(xué)用孤立.靜止.片面的觀點(diǎn)看問題，其基本原因是〔D〕。A.否認(rèn)規(guī)律的客觀性B.否認(rèn)事物間的互相區(qū)別C.否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)D.否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾45.社會(huì)基本矛盾是〔D〕。A.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾B.社會(huì)物質(zhì)文明和社會(huì)精神文明的矛盾C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)根基和上層建筑的矛盾46.在意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否有能動(dòng)作用的問題上，機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤在于〔C〕。A.夸張意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用B.強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用C.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用D.否認(rèn)物質(zhì)的決定作用47.以下選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)外部條件在事物開展中起重要作用的是〔C〕A.常在河邊走，就是不濕鞋B.貧賤不能移，威武不能屈C.近朱者赤，近墨者黑D.對(duì)癥下藥，量體裁衣48.人在價(jià)值關(guān)系中〔C〕A.只能做價(jià)值主體B.只能做價(jià)值客體C.既可以是價(jià)值主體，又可以是價(jià)值客體D.只是價(jià)值目的，不是價(jià)值手段49.哲學(xué)的基本問題是〔B〕。A.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題D.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題50.二元論的錯(cuò)誤在于〔C〕。A.否認(rèn)意識(shí)決定物質(zhì)B.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系C.主張世界有兩個(gè)本原D.否認(rèn)世界有兩個(gè)本原51.科學(xué)活動(dòng)的生命力在于〔B〕。A..繼承前人的優(yōu)秀成果B.在實(shí)踐根基上不斷創(chuàng)新C.經(jīng)常進(jìn)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)D.生產(chǎn)出社會(huì)需要的精神產(chǎn)品52.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是〔D〕。A.勞動(dòng)技能B.科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)管理D.生產(chǎn)工具53、客觀唯心主義認(rèn)為世界是〔C〕A、客觀存在的B、人的意識(shí)或意志造成的C、由神創(chuàng)造的或者是客觀精神產(chǎn)生出來的D、由兩個(gè)本原構(gòu)成的54、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。〞說明〔〕A、意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)B、意識(shí)是客觀存在的主觀映象C、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)區(qū)別D、人腦是意識(shí)的源泉55、唯物辯證法的總特征是〔D〕A、絕對(duì)和相對(duì)的觀點(diǎn)B、有限和無限的觀點(diǎn)C、共性和個(gè)性的觀點(diǎn)D、聯(lián)系和開展的觀點(diǎn)56、我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的方針。它的理論依據(jù)是〔D〕A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理B、物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系的原理C、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理D、事物開展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理57、“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界"，這種意識(shí)能動(dòng)性的觀點(diǎn)是〔C〕A.夸張了意識(shí)的作用B.唯意志主義的一種表現(xiàn)C.對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的一種正確的提醒D.唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)58、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春〞；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波〞。這兩句詩(shī)句含的哲學(xué)道理是〔D〕A.矛盾是事物開展的動(dòng)力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的開展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物開展的總趨勢(shì)59、在21世紀(jì)到來的前夕，英國(guó)播送公司〔BBC〕在全球范圍舉行過一次“千年思想家〞網(wǎng)上評(píng)選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力，是因?yàn)椤睟〕A．它完成了對(duì)各種客觀事物的認(rèn)識(shí)B．它正確反映了社會(huì)開展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)C．它是檢驗(yàn)人們各種認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)D．它對(duì)人們的各種實(shí)踐活動(dòng)都有具體的指導(dǎo)作用60、馬克思主義