浙江省杭州市八區(qū)市2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題(含解析)

浙江省杭州市八區(qū)市2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文

試題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、基礎(chǔ)知識綜合

承先人之智慧，張文化之自信。歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉

dian()出文化、閃耀著智慧。新時代領(lǐng)路人的“用典”，正是一個感受歷史魅力的窗

口。用東漢楊震“四知拒金''說廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至''講實干，以

陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》談信仰……信手蘋(A.nianB.zhan)來的精妙典故，讓新

時代領(lǐng)路人的講話、文章充滿魅力、也讓人看到歷史中yun()藏著的智慧與

力量。

請認(rèn)真閱讀上面的文字，完成下面小題。

1.根據(jù)拼音寫漢字或給加點字選擇正確讀音。

(1)沉dian()(2)yun()藏(3)信手拈()(A.nianB.zhan)

來

2.語段中橫線上填入成語正確的一項是()

A.扣人心弦B.引人入勝C.心馳神往

3.從下面的兩句“習(xí)語用典”中選擇一句，仿照劃線句子的結(jié)構(gòu)續(xù)寫一個例子。

A.天將降大任于斯人也。B.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

二、情景默寫

4.在下面文字的畫線處，填入古詩名句。

詩詞是中國人一直根植在靈魂和血脈深處的文化基因。當(dāng)身處喧囂的鬧市，我們不

禁向往陶淵明《飲酒(其五)》中“(1),”的悠然自得；當(dāng)置身廣袤的

沙漠，我們總會想起唐代詩人王維《使至塞上》中“(2),”的雄渾壯

闊：當(dāng)年老體弱時，我們會用“老驥伏楊，志在千里；(3),”激勵自己

要永遠樂觀奮發(fā),保持思想上的青春；當(dāng)陷入迷茫時，我們用“豈不罹凝寒？(4)"

告誡自己要像松柏一樣保持高潔的品性……

三、句子默寫

5.為了更好地宣傳傳統(tǒng)文化，同學(xué)們特意設(shè)計了精美的名言警句書簽，請依次將書簽

空缺處補充完整。

士施行仁政

鶯

富

經(jīng)

得

威

飛

貴

道

綸

武

失

者

不

戾

世

不

道①

多

能

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務(wù)

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4者

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：

四、名著閱讀

通過梳理八上語文教材內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)大量紅色文化基因，整理如下:

篇目名稱文中紅色文化基因紅色星級

A.毛澤東親筆撰寫的這則消息讓我們重溫波瀾

《人民解放軍百萬

壯闊的解放戰(zhàn)爭，提醒我們不忘革命先烈，珍★

大軍橫渡長江》

惜來之不易的和平。

B.這篇散文運用比喻手法，將北方農(nóng)民比作的

《白楊禮贊》白楊樹，贊美了質(zhì)樸、堅強、力求上進的民族★★

精神。

C.文中介紹的盧溝橋不僅歷史悠久、形式優(yōu)美，

《中國石拱橋》而且具有歷史價值，見證了中國人民抗擊日本★★

侵略者的悲壯歷史。

D.課文以“人民英雄永垂不朽”為主標(biāo)題，介紹

《人民英雄永垂不★★

人民英雄紀(jì)念碑的造型及意義，提醒我們緬懷

朽》★★

英雄，銘記歷史。

《紅星照耀中國》【我的探究】★★

《長征》①請結(jié)合兩本名著中一件具體事例談?wù)勈裁词恰铩铩?/p>

試卷第2頁，共10頁

“長征精神”。

②請從下面人物中任選一個人物，結(jié)合具體事

例談?wù)勑叛龅牧α俊?/p>

毛澤東周恩來紅軍戰(zhàn)士

根據(jù)上面表格完成下面小題。

6.上表中A、B、C、D四項中表述有誤的一項是（）

7.請在表格內(nèi)【我的探究】兩個問題中任選一個回答。

五、現(xiàn)代文閱讀

90后小伙子熊紫春回家鄉(xiāng)開展自然科普

視頻版“昆蟲記”"帶火"小山村

張帆

①打開快手APP的“滇蟲社昆蟲科普”賬號，仿佛進入了“蟲蟲”們的世界：撲閃著烏

亮雙翼的紈絳麝鳳蝶、擺動著雙翅齪牙咧嘴的天牛，還有中國最大的吉丁蟲、巴掌大的

蚊子……

②搜集這些昆蟲并做視頻展示、講解的人叫熊紫春。他中等個兒，紅潤的臉龐上架

著一副黑框眼鏡，明亮的眸子好像盛滿了星空，嘴角嗡著些許笑意。熊紫春在瀾滄江邊

上的云南省臨滄市漫灣鎮(zhèn)水壩頭村長大，那里是生物多樣性富集的地方，是昆蟲們的天

堂。

③“對大自然的好奇把我引向科學(xué)之路。''熊紫春說，從小就有許多“為什么”在自己

心里翻騰：干板菜在太陽光下為什么會卷曲？小甲蟲交配之后，身上附著的小蟲子是甲

蟲卵孵化而來的嗎？竹蟲又是怎么來的，與吃竹筍的其它昆蟲是什么關(guān)系？

④懷揣著好奇心，熊紫春進入云南農(nóng)業(yè)大學(xué)植物保護專業(yè)學(xué)習(xí)。2013年，大學(xué)畢

業(yè)的熊紫春回到了水壩頭村。熊紫春很幸運，正逢國家實施精準(zhǔn)扶貧，隨后又開展鄉(xiāng)村

振興，非常需要一批胸懷理想、學(xué)有專長又腳踏實地的青年人。

⑤回到家鄉(xiāng)，天地廣闊，熊紫春的昆蟲研究如魚得水。在一次有關(guān)昆蟲的視頻交流

中，他辨識出視頻中的昆蟲是國家二級保護物種，并在評論區(qū)中給出了專業(yè)解釋，得到

了大量的關(guān)注和點贊。熊紫春看到了自己熱愛的事業(yè)實現(xiàn)其價值的途徑：做網(wǎng)絡(luò)視頻科

普。隨后的幾年間，熊紫春在家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)采集、制作昆蟲標(biāo)本，總計1000多個，

并在快手上開設(shè)了名為“滇蟲社昆蟲科普”的視頻賬號。

⑥2017年，水壩頭村的村民們推選熊紫春當(dāng)村干部，怎么用自己的所學(xué)所長為村

里辦點實事，這個90后小伙子有自己的思考和實踐。熊紫春把“蟲蟲”們請進視頻，為

網(wǎng)民做專業(yè)講解，千奇百怪的昆蟲世界讓“滇蟲社”圈粉不少,許多網(wǎng)友知道了網(wǎng)絡(luò)另一

端，有一個地方叫水壩頭村。線上的“注意力”有了，游客也聞名而至，熊紫春又琢磨起

線下來，要把村里的旅游和觀光做起來，同時把中小學(xué)生吸引到村里開展研學(xué)。

⑦2020年，熊紫春花了一年工夫自費改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館。博

物館里展出昆蟲標(biāo)本800件，共有8個目45個科共450余種，2021年到訪博物館所在

地的游客達到了18.7萬人次。除了各式各樣的昆蟲外，博物館里還展示了村民使用過

的各種老物件，“時代發(fā)展很快，老物件包含著村落記憶，老人們在博物館可以找到某

種歸屬感，也能更好地理解、支持我們做昆蟲科普的意義?！毙茏洗航忉?。

⑧當(dāng)初，熊紫春在村里四處捕捉昆蟲、制作標(biāo)本時，曾被村里的老人們視為“不務(wù)

正業(yè)”，多虧熊紫春的父母理解兒子的想法，父親還常陪他到野外采集標(biāo)本。如今，熊

紫春發(fā)現(xiàn)、發(fā)表了13個臨滄地區(qū)昆蟲新物種，1個中國新記錄種。為了讓鄉(xiāng)親們走近“蟲

蟲”，增強大家的融入感和參與感，他用自己和外甥的名字給那些奇形怪狀的昆蟲新物

種命名。

⑨“想讓村民們改變態(tài)度，還是得讓他們認(rèn)識到科普活動的價值。''熊紫春說，隨著

“滇蟲社”的影響不斷擴大，天南地北的“蟲友們來到水壩頭村進行專業(yè)性的考察，在好

奇心的驅(qū)使和熊紫春的鼓勵下，村里的孩子們也漸漸加入進來，熱情地向考察隊員介紹

他們再熟悉不過的各種蟲子。熊紫春欣慰地看到，以往怯生生的孩子們逐漸變得大方、

自信，這些活動還激發(fā)了孩子們求知的熱情，而村民們對待科普的態(tài)度也發(fā)生了顯著的

改變。

⑩2021年10月，聯(lián)合國生物多樣性大會在昆明召開期間，熊紫春帶上博物館全部

昆蟲標(biāo)本，走出水壩頭村，來到昆明進行展示交流，水壩頭村豐富的物種資源給參觀者

留下深刻的印象?！澳馨炎约核鶡釔鄣氖聵I(yè)和造福村民生活結(jié)合在一塊，我是幸運的，

也是幸福的?！毙茏洗赫f。

（選自《人民日報》2022年11月21日第17版，有刪改）

8.閱讀下面表格，填寫相應(yīng)內(nèi)容。

時間脈絡(luò)事:件

小時候懷揣好奇心，引向科技路

2013年大學(xué)畢業(yè)回從事昆蟲研究，解答專業(yè)問題，得到關(guān)注和點

試卷第4頁，共10頁

到家鄉(xiāng)贊；

①___________________________

利用滇蟲社宣傳水壩頭村，把村里的旅游和觀

2017年當(dāng)選村干部

光做起來；

2020年②_______________________

走出水壩頭村，參加在昆明舉辦的聯(lián)合國生物

2021年10月

多樣性大會。

【我的探究發(fā)現(xiàn)】從熊紫春身上感受到了怎樣的精神品質(zhì)？

③_________________

9.閱讀下面語句，回答括號內(nèi)的問題。

（1）他中等個兒，紅潤的臉龐上架著一副黑框眼鏡，明亮的眸子好像盛滿了星空，嘴

角噫著些許笑意。（請從人物描寫方法角度賞析該句子。）

（2）千奇百怪的昆蟲世界讓“滇蟲社”罩粉不少……（加點詞有什么表達效果？）

10.編輯本文時，編者刪去了第④段后面的這段文字。你認(rèn)為是否合理？結(jié)合文章內(nèi)容

闡述理由。

【原文刪節(jié)】熊紫春回鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)村里通了網(wǎng)絡(luò)，幾乎人手一

部智能手機，村民的好多事都需要通過手機來完成?！暗謇锏睦先?/p>

基本不會使用手機，更不懂用小程序完成諸如醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險

的繳納?！?熊紫春說，“我就一個個地幫老人們操作，我有耐心，后

來老人們一旦有需要上網(wǎng)的事，都會來找我。”

11.跨越時空，90后小伙子熊紫春與法國昆蟲學(xué)家法布爾通過微信來一場心靈對話。

請你結(jié)合這篇通訊和名著《昆蟲記》的閱讀體驗，給法布爾取一個微信昵稱，填寫在①

處，并結(jié)合語境補全聊天記錄中②③處對話內(nèi)容。

微信昵稱：熊紫春（蟲蟲迷）法布爾（①一）

熊紫春：尊敬的法布爾先生，您好！我是一名來自中國的昆蟲研究愛好者，我非常喜歡

您的《昆蟲記》，您在書中充滿了對②______之情，令人敬佩。為了開展自然科普，我

在快手上開設(shè)了名為“滇蟲社昆蟲科普”的視頻賬號，我將您的《昆蟲記》拍成短視頻推

廣，在撰寫解說詞時遇到了困難，你有什么建議？

法布爾：我的建議是③_____________________________。

熊紫春：好的，我會努力按照您的建議去做，感謝支持!

六、對比閱讀

材料一：

子游問孝。子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”

（《為政》）

子日：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可承孝矣?！埃ā秾W(xué)而》）

子日：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。“（《中庸》）

材料二：

仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝

知之乎？”

曾子避席日：“參不第，何足以知之？”

子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，

不敢毀傷，孝之始也。立身行道,揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝始于事親中

于事君終于立身。《大雅》云：'無念爾祖，聿?修②厥德?。'”

（節(jié)選自《孝經(jīng)》）

材料三：

晉王祥，字體征。早喪母，繼母朱氏不慈，父前數(shù)羊之，由是失愛于父。母嘗欲食

生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

（節(jié)選自《晉書?卷三十三?列傳第三》）

材料四：

歲末到家④

清?蔣士鈴

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。

注釋：①聿（y（j）：助詞，用在句首，無義。②修：修明，發(fā)揚。③厥德：意謂發(fā)揚美

德。④該詩寫于1746年，蔣士錢時年22歲，科舉中舉，因長期在外求取功名報效君王

不?；丶?，于年終前夕趕到家中，深感母親對自己的關(guān)懷之情，故作此詩。

12.參考表格中提示的方法，解釋句中的加點字。

試卷第6頁，共10頁

文言詞句方法借鑒字詞釋義

課內(nèi)遷移法：根據(jù)《富

三年無改于父貴不能淫》中的“此之

謂：⑴

之道，可置孝矣謖大丈夫”的“謂”推

斷bkr。

語境對照法：根據(jù)上句

父前數(shù)遒之，由

“早喪母，繼母朱氏不譜：⑵

是失愛于父

慈”推斷。

查閱字典法：①疾速、

參不疑，何足以敏捷。②聰明、機警。

敏：（3）_（填序號）

知之？③同“憫”，憐憫。④勤

奮、勤勉。

13.文中劃波浪線的句子，斷句正確的一項是（）

A.夫孝始/于事親/中于事君/終于立身。

B.夫孝/始于事/親中于事/君終于立身。

C.夫孝/始于事親/中于事君/終于立身。

D.夫孝始/于事親中/于事君終/于立身。

14.閱讀材料一，請概括孔子認(rèn)為的“孝”有哪三個特點。

15.請你結(jié)合對材料二中畫橫線句子的理解，推斷孔子是否認(rèn)同材料三中“王祥”孝敬母

親的做法。為什么？請結(jié)合具體材料說明理由。

16.材料四中，兒子“歲末到家”，母親“喜及辰、針線密、⑴、（2）”等

舉動，充分體現(xiàn)了母親“愛子心無盡”。

17.對于母親的關(guān)愛，兒子“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵?！钡谋憩F(xiàn)是否能體現(xiàn)他對母親的

“孝”？請你綜合運用上述關(guān)于'‘孝”的相關(guān)材料，結(jié)合具體詩句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

七、現(xiàn)代文閱讀

材料一：

“孝’’本義為盡心盡力地奉養(yǎng)父母，我們常說的‘‘孝順”是孝敬父母長輩，讓孝道一代

一代的順下去?！靶ⅰ痹谥袊幕姓加兄匾匚?，它不僅是家庭倫理，也是天下倫理。

“孝’'的廣義意義遠遠超出了對父母的順從和贍養(yǎng)，既包括了以家教、家風(fēng)，尊親、悅親

等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛、責(zé)任、禮敬、奉獻等核心的倫理規(guī)范與

道德精神，這是中華民族寶貴的精神財富。孝，對于社會來說，是道德之本；對于個人

來說，是立身之本。

“孝”的原則的構(gòu)建，就是為今天成長中的一代厚植“孝''文化之根，讓他們有感恩情

懷，有責(zé)任意識，又對生命的珍惜，從而珍惜親情、珍惜自己，這是今天在家庭教育中

“孝''這一倫理的文化意義。

（選自《北京市人民政府網(wǎng)》，有刪改）

材料二：

某市中學(xué)生及其家長“孝敬長輩”調(diào)查情況

圖一圖二

圖三

材料三：

孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在歷朝歷代受到廣泛的推崇。孝文化發(fā)展到今天，

依然受到現(xiàn)代中國人的崇尚。然而，由于受到社會上享樂主義、功利主義、拜金主義等

試卷第8頁，共10頁

消極思想的侵染，在一些學(xué)生中出現(xiàn)孝意識薄弱甚至缺失的現(xiàn)象。攀比心理在學(xué)生當(dāng)中

尤為突出，一些學(xué)生不體諒父母，不顧家里的艱難，穿名牌、買奢侈品來體現(xiàn)物質(zhì)層面

的優(yōu)越性，進而滿足他們空虛的內(nèi)心。此外，也頻頻爆出學(xué)生自暴自棄等新聞，這引起

了社會的廣泛關(guān)注和家長的憂心憂慮。對于學(xué)生來說，孝文化的傳承與發(fā)揚，是他們不

可推卸和義不容辭的責(zé)任。

然而，當(dāng)代大部分學(xué)生學(xué)到的主要是書面的孝文化，而不是實踐中的孝文化，對孝

的理解只是停留在精神層面，知道孝是什么，怎樣去做，但缺乏實際行動力，而且主動

性也很弱，這大大阻礙了優(yōu)秀孝文化的傳承與發(fā)揚。另外，父母的溺愛也會大大減少子

女對孝文化的實踐機會，很多學(xué)生就像是溫室里的花朵，肩不能扛，手不能提，喪失了

抵御風(fēng)雨的能力，拿何來給年邁的父母遮風(fēng)擋雨。

（節(jié)選自《文學(xué)教育》2022.5,有刪改）

材料四：

“我永遠都不會跟你談?wù)撔㈨槹职謰寢尩氖?，因為我覺得，如果在你小時候我們對

你很好的話，我們老了你自然會對我們好的。我不想把這樣自然而然的事情，當(dāng)成倫理

道德的壓力施加給你?！?/p>

（節(jié)選自曾奇峰《見字如面：孩子，我永遠都不會跟你談孝順父母的事》，有刪改）

18.閱讀材料一，為什么說‘“孝’不僅是家庭倫理，也是天下倫理?！保?/p>

19.請結(jié)合材料二和材料三的內(nèi)容，談?wù)勀阏J(rèn)為應(yīng)該如何更好的“孝敬”長輩？

20.你是否認(rèn)同材料四中作者的觀點？請結(jié)合上述材料和生活實際，闡述你的看法。

八、作文

21.閱讀下面內(nèi)容，仿照“子”字和“老”字的寫法，發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合你對“孝”的思

考，寫一段100字左右的簡介。

“子”為象形字，像裹在襁褓里的孩子的形狀，

襁褓中的嬰兒上部像幼兒頭發(fā)、頭顱及兩臂，下部

合并，像包裹在襁褓里，所以身和下肢已簡化成一

條稍斜的垂線。金文像嬰兒手張開要人抱的樣子。

鏟y在古代不論男、女、子、侄均可稱“子”，商代的"子”

是父輩對子輩的通稱。從“子”的字如

“孕”“孤”“孩”“孺”等都與孩子有關(guān)。

金文中“老,，字的寫法如一個駝背的人，頭上有

幾縷稀疏的頭發(fā)，彎腰駝背，手持拐杖，慢慢向前

走?？梢姟袄稀钡谋玖x就是指年紀(jì)大的人。年紀(jì)大的

人富有經(jīng)驗，辦事穩(wěn)重，因此"老''可引申為"老練”

的意思。又由于年齡大的人，對過去的事物經(jīng)歷的

時間一般都較長，所以"老'’又指歷時長的、陳舊的

或原來的等意思，如“老建筑”“老房子”等。

22.通過前面三個專題的學(xué)習(xí)活動，你一定有自己的諸多感悟和思考。請你從以下三個

主題中任選一個作文，作為本次活動探究報告。

主題任務(wù)描述

在生活中，我們總會聽到一句名言、一條家訓(xùn)、一件舊物

傳承品……□□相誦，代代相傳，傳承至今。請以“傳承”為話

題，寫一篇記敘文，講述你與它的故事。

百善孝為先,孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。如何孝順父母、

善待長輩，是一門學(xué)問。請結(jié)合你的生活經(jīng)歷，寫一篇關(guān)

孝順

于孝的文章，可寫入敘事，可托物言志，可闡發(fā)哲理，可

寫景抒情。

學(xué)校要開展紅色文化研學(xué)活動，請你向?qū)W校推薦一處你熟

實踐

悉的紅色文化基地，寫一篇說明文。

要求：自選角度，自擬題目，字?jǐn)?shù)600-800字。不得套寫、抄襲；不得出現(xiàn)含有考生信

息的人名、校名、地名等。

試卷第10頁，共10頁

參考答案：

1.淀蘊A2.B3.示例A：借孟子“天將降大任于斯人也“一句談磨煉（挫折）；

示例B：引《論語》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”談立志

【解析】I.考查字音字形。

沉淀，chdndian,溶液中難溶解的物質(zhì)沉到溶液的底層。

蘊藏,yuncang,在內(nèi)部蓄積。

信手拈來，xinshounianlai],隨手拿來。形容寫文章時，善于運用詞匯和組織材料。故選A。

2.考查詞語運用。

A.扣人心弦：形容詩文、表演等有感染力，使人心情激動。

B.引人入勝：指十分吸引人的，使人沉醉的優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人。

C.心馳神往：心神飛到（向往的地方）。

根據(jù)前面的“講話、文章“可知，應(yīng)用：引人入勝。

故選Bo

3.考查仿寫?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘病俺鲎悦献拥摹渡趹n患，死于安樂》，強調(diào)了艱難困

苦的磨煉可以讓人優(yōu)長。”三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”出自《論語》，強調(diào)了立志的重

要。

仿照畫線句的格式仿寫為：借孟子“天將降大任于斯人也”一句談磨煉（挫折）?；颍阂墩?/p>

語》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也''談立志。

4.采菊東籬下悠然見南山大漠孤煙直長河落日圓烈士暮年壯心不

已松柏有本性

【詳解】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，一是要透徹理解詩文內(nèi)容，

二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不錯

字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。本題需要注意“籬、悠、暮、已”這幾個字詞的書寫。

5.①貧賤不能移②淡泊名利（寄情山水）③《與朱元思書》

【詳解】本題考查名句名篇默寫。“賤”等是易錯字，作答時要注意。

②“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”出自《與朱元思書》，表達了作者對富

春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。據(jù)此仿照“施行仁政”“民

族精神，，等四字詞語寫出理解即可。如：淡泊人生、鄙棄功名等。

6.B7.①示例：書中展現(xiàn)了長征路上紅軍戰(zhàn)士不怕犧牲、堅強不屈的精神。為了在敵人

答案第1頁，共12頁

援軍到達前占領(lǐng)瀘定橋，紅軍戰(zhàn)士在敵人的槍林彈雨中爬上了沒有橋板的鐵索。紅軍戰(zhàn)士憑

借著頑強的意志和高昂的斗志，最終占領(lǐng)了瀘定橋，順利渡過大渡河。

②示例一：信仰是人類前進的不竭動力，毛澤東始終堅持自己的信念，帶領(lǐng)紅軍爬雪山過

草地，經(jīng)過萬里長征，克服重重困難，一步一步走向勝利。這也啟示我們生活中要有目標(biāo)

和追求，并為之堅持不懈。示例二：周恩來出生于一個大官僚家庭，他為了民族解放而背

棄封建官僚階級，發(fā)動上海工人運動，參與組織八一南昌起義、長征途中九死一生等等，

體現(xiàn)了為了信仰而走向革命的決心。這也啟示我們，為了信仰，可以犧牲自己的安逸生活

，不懼艱苦的環(huán)境，為心中的理想而拼搏。

示例三：紅軍戰(zhàn)士是為了信仰而犧牲自我的英雄群像，他們?yōu)榱嗣褡褰夥?、為了窮苦的老

百姓過上好日子，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，爬雪山，過草地，突破敵人的重重圍堵，取得紅軍

長征的偉大勝利，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。這也啟示我們在追求目標(biāo)的過程中即便會困

難重重,也要迎難而上，艱苦奮斗。

【解析】6.考查名著閱讀。

B.“這篇散文運用比喻手法，將北方農(nóng)民比作的白楊樹”有誤，應(yīng)為：這篇散文運用象征手

法，以白楊樹象征正在堅持抗戰(zhàn)的北方軍民。

故選B。

7.①考查名著閱讀。開放類試題，結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，言之成理即可。

如：書中展現(xiàn)了長征路上紅軍戰(zhàn)士紀(jì)律嚴(yán)明，以維護群眾利益為根本的精神。紅軍在長征途

中堅持三大三大紀(jì)律（行動聽指揮、不拿貧農(nóng)一點東西、打土豪要歸公）、八項規(guī)定（上

門板、捆鋪草、對老百姓要和氣，要隨時幫助他們、借東西要還、損壞東西要賠、和農(nóng)民買

賣要公平、買東西要付錢、要講衛(wèi)生，蓋廁所離住家要遠）、三項守則（對敵人要斗爭到

死、要武裝群眾、要籌款幫助斗爭）。

②考查名著人物，開放類試題，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析在其身上體現(xiàn)的信仰堅定的特點即可。

如：信仰是人前進的動力源泉。毛澤東喜歡憨笑，但是這種孩子氣的笑，絲毫也不會動搖

他內(nèi)心對日標(biāo)的信念。一直忠于民族主義，決不為了升官發(fā)財而叛變投向國民黨。階級仇

恨對他來說大概基本上是一種理性的產(chǎn)物，而不是本能的沖動。這啟示我們，在生活中要

有堅定的目標(biāo)與追求，并為之努力奮斗。

8.做網(wǎng)絡(luò)視頻科普，開設(shè)名為“滇蟲社昆蟲科普”的視頻賬號自費改造自家房子，建

成水壩頭鄉(xiāng)村博物館胸懷理想、扎根農(nóng)村、腳踏實地、聰明肯干、堅持不懈、樂于奉獻

答案第2頁，共12頁

等9.(1)運用外貌、神態(tài)、動作等描寫方法，刻畫了一個質(zhì)樸、真誠的農(nóng)家男孩形象。

(2)“圈粉”是網(wǎng)絡(luò)流行語，意思是吸引他人的關(guān)注，用網(wǎng)友熟悉的詞匯能拉近與網(wǎng)友的距

離，生動地寫出了千奇百怪的昆蟲世界讓“滇蟲社”獲得更多人地關(guān)注。10.示例一：我認(rèn)

為不能刪，這段文字寫了熊紫春回到家鄉(xiāng)后幫助村里的老人使用手機解決問題，表現(xiàn)了他熱

心(樂于助人)的品質(zhì)，不刪可以使人物形象更飽滿。

示例二：我認(rèn)為要刪，這篇通訊報道的是熊紫春利用自己所學(xué)在家鄉(xiāng)開展自然科普造福家鄉(xiāng)

振興鄉(xiāng)村的事跡，這段內(nèi)容跟人物事跡主線關(guān)聯(lián)不大，刪去后使主題更集中。11.呢

稱：昆蟲之友、昆蟲守護者對生命的尊敬與熱愛或?qū)茖W(xué)的執(zhí)著和熱愛示例：建議你

在解說的時候，不僅要把昆蟲的科學(xué)知識通俗易懂地講清楚，更要把昆蟲當(dāng)成自己的朋友一

樣介紹給大家，讓大家在生活中愛護它們，語言要生動形象，語氣顯得要親切自然。

【解析】8.本題考查文章內(nèi)容梳理。

第一空，結(jié)合⑤段“熊紫春看到了自己熱愛的事業(yè)實現(xiàn)其價值的途徑：做網(wǎng)絡(luò)視頻科普。隨

后的幾年間，熊紫春在家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)采集、制作昆蟲標(biāo)本，總計1000多個，并在快手上

開設(shè)了名為‘滇蟲社昆蟲科普'的視頻賬號”概括為：做網(wǎng)絡(luò)視頻科普，開設(shè)名為“滇蟲社昆蟲

科普”的視頻賬號；

第二空，結(jié)合⑦段”2020年，熊紫春花了一年工夫自費改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物

館”概括為：自費改造自家房子，建成水壩頭鄉(xiāng)村博物館；

第三空，根據(jù)表格內(nèi)容“懷揣好奇心，引向科技路”“利用滇蟲社宣傳水壩頭村，把村里的旅

游和觀光做起來”“走出水壩頭村，參加在昆明舉辦的聯(lián)合國生物多樣性大會”等內(nèi)容可知，

熊紫春是一個胸懷理想、扎根農(nóng)村、腳踏實地、堅持不懈、聰明能干的人。

9.本題考查詞句賞析。

①“他中等個兒，紅潤的臉龐上架著一副黑框眼鏡”運用外貌描寫，“明亮的眸子好像盛滿了

星空，嘴角噫著些許笑意''運用神態(tài)描寫，這句話運用外貌和神態(tài)描寫，生動形象地刻畫出

熊紫春質(zhì)樸真誠，溫和可親的形象。

②“圈粉”是網(wǎng)絡(luò)流行語，指通過各種方式擴大自己在社交網(wǎng)絡(luò)上的粉絲群，意思是吸引他人

的關(guān)注，用網(wǎng)絡(luò)用語能拉近與讀者的距離，便于理解文章內(nèi)容，同時也形象表達出千奇百怪

的昆蟲世界讓“滇蟲社'’贏得了眾多人的關(guān)注。

10.本題考查文章內(nèi)容分析。此題答案不唯一。

由“熊紫春回鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)村里通了網(wǎng)絡(luò)，幾乎人手一部智能手機”“我就一個個地幫老人們操

答案第3頁，共12頁

作，我有耐心，后來老人們一旦有需要上網(wǎng)的事，都會來找我”等內(nèi)容可知，這段文字寫了

熊紫春回到家鄉(xiāng)后幫助村里的老人使用手機解決問題，表現(xiàn)了他熱心、樂于助人的品質(zhì)。從

這個角度思考，可以回答不刪可以使人物形象更飽滿。

這篇通訊報道的是熊紫春利用自己所學(xué)在家鄉(xiāng)開展自然科普造福家鄉(xiāng)振興鄉(xiāng)村的事跡，這段

內(nèi)容跟人物事跡主線關(guān)聯(lián)不大,刪去后使主題更集中。從這個角度思考,可以回答可以刪除。

11.本題考查閱讀拓展。

示例：①昵稱：昆蟲守護者；

②《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾

也由此獲得了“科學(xué)詩人’“'昆蟲荷馬”“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠.文章表現(xiàn)了作者對生命的

尊敬與熱愛或?qū)茖W(xué)的執(zhí)著和熱愛；

③此題是一道開放性試題，答案不唯一。

示例：建議你在解說的時候，不僅要把昆蟲的科學(xué)知識通俗易懂地講清楚，還可以將昆蟲當(dāng)

作富有感情的生物來解說，把昆蟲們生活的世界模擬為人類生活的世界，將昆蟲當(dāng)作人類的

朋友去看待，要帶著感情去為大家講解。

12.說中傷、誹謗、誣陷、說……話壞②13.C14.（1）孝如果只是供養(yǎng)還

不夠，關(guān)鍵要做到“敬''和陪伴。（2）父親去世很長時間（過了三年），孩子行事原則還跟父

親在世時一樣，這就真是孝了。（3）孝要繼承先人的遺志，記述先人的事跡。15.我認(rèn)為

孔子不認(rèn)同王祥的做法是孝。材料二中孔子說“身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的

損傷，指愛護身體如同敬愛父母?！睆娬{(diào)要保護自己的身體，王祥在寒冷的冬天躺倒在冰面

上，是對自己身體的不愛惜，違背了孔子對孝的定義，所以不是孝的表現(xiàn)。16.憐清

瘦問苦辛17.示例1：可以體現(xiàn)?詩人長期在外求取功名，故不能在母親身邊照顧她，

“古詩文閱讀材料二”中說到“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！毙⒌?，從侍奉父母開

始，以服事君主作為繼續(xù)，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。探視母親是孝，報效祖

國和君王是忠，忠孝兩全自然也是一種孝的表現(xiàn)。

示例2：不能體現(xiàn)?！惫旁娢拈喿x材料一“中孔子說孝如果只是供養(yǎng)和“犬馬”“何以別乎？”，

關(guān)鍵要做到“敬”和陪伴，此句寫詩人長期在外，不能在母親身邊陪伴照顧。所以不能體現(xiàn)。

另外，詩人不向母親訴說漂泊在外的勞累辛苦，只是隱瞞，但是沒有解決實際問題，反而讓

母親更擔(dān)心。

【解析】12.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語

答案第4頁，共12頁

言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：在父親去世多年后，他仍然沒有改變父親為他選擇的道路（沒有忘記父親的教誨），

就算得上是有孝心的人了?！按酥^大丈夫”句意：這樣的人才稱得上大丈夫?？赏浦?謂''意

思是：說。

②句意：多次在父親面前說壞話污蔑他，因此使他也失去了父愛?！霸鐔誓?，繼母朱氏不慈”

意思是“生母早喪，繼母朱氏對他不慈愛”?？芍白V”的意思是：中傷、誹謗、誣陷、說……

話壞。

③句意：我不夠聰明，怎么能知道這個呢？敏：聰明、機警。故選②。

13.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為

劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連

動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子

的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)句意：所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，

功成名就。這句話是對于“孝'’的詮釋，三個排比句都是來揭示“孝'’的內(nèi)涵，因此，“夫孝”應(yīng)

該單獨列出?！傲⑸怼笔恰敖K于”的對象，對應(yīng)前面的“事親、事君”的兩個并列的動賓結(jié)構(gòu)的詞

語。故可斷為：夫孝/始于事親/中于事君/終于立身；

故選C。

14.本題考查內(nèi)容的理解。

材料一中，，今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”意思是說“現(xiàn)在所

說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對父母如果不恭敬順從，那

和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢，，，點明“孝，，的第一個特點：孝不只是對父母的供養(yǎng)，還要做到對

父母恭敬順從和陪伴。

“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣''意思是說“父親在世的時候，

看他的志向；父親去世以后，看他的行為；在父親去世多年后，他仍然沒有改變父親為他選

擇的道路（沒有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了“，點明"孝''的第二個特點：堅

守父親在世時的行事原則。

“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也“意思是說：“所謂的孝順，善于繼承先輩的遺志，

善于傳述先人的事跡的人“，點明“孝''的第三個特點：繼承發(fā)展先輩的事業(yè)，記述先人的事

跡。

15.本題考查觀點的表達。先表明自己的觀點，然后根據(jù)材料二中畫橫線句子的意思，結(jié)合

王祥的行為，闡述理由即可。

答案第5頁，共12頁

材料二中畫橫線句子“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也''意思是：人的身體以至每

一根毛發(fā)和每一塊皮膚，都是父母給予的，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎愛護，不敢稍有毀傷，這是實行孝道的

開始?？鬃訌娬{(diào)人要愛惜自己的身體，是“孝''的體現(xiàn)。而材料三中繼母朱氏時常想吃鯉魚,

但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便用自己的身體暖化冰層為繼母抓魚，他的做法是對自

己身體的不愛惜，與材料二中孔子對孝的定義是不吻合的，這不是“孝”，所以我認(rèn)為孔子不

認(rèn)同王祥的做法是孝。

16.本題考查內(nèi)容的分析。

材料四中“寒衣針線密，家信墨痕新”一句，說御寒的冬衣縫得針腳細(xì)密，問候的家信墨痕尚

新。這兩句詩極力突出母親對兒子的關(guān)懷和思念：細(xì)細(xì)縫好御寒的冬衣，時時捎去噓寒問暖

的家信。那一針一線，一字一句中蘊涵了多少慈母的愛心?！耙娒鎽z清瘦，呼兒問苦辛”一句，

是說一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這里敘寫母親與兒子相見

時的情景，進一步表現(xiàn)了母親對兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙

把兒子叫到自己跟前，仔細(xì)詢問一路上的風(fēng)塵勞頓，問長問短，反反復(fù)復(fù)，不厭其煩。一“憐”

一“問”，慈愛之心，躍然紙上?！暗突怖⑷俗?，不敢嘆風(fēng)塵'‘兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡

到孝敬母親的責(zé)任，不敢向母親訴說那一路的風(fēng)塵，這里通過直抒詩人的慚愧心情表達出母

子之間的深情。由此可知，兒子“歲末到家”，母親"喜及辰、針線密、憐清瘦、問苦辛”等舉

動，充分體現(xiàn)了母親“愛子心無盡”。

17.本題考查內(nèi)容的理解。能體現(xiàn)了“孝”，不能體現(xiàn)了“孝”均可，闡述理由要結(jié)合材料內(nèi)容

展開即可。

示例：可以體現(xiàn)?！暗突怖⑷俗?，不敢嘆風(fēng)塵”兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的

責(zé)任，不敢向母親訴說那一路的風(fēng)塵,這里通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。

在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：一方面充滿了對母親的感激和敬愛，另一方面也感

到十分內(nèi)疚，由于自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責(zé)任，從而辜

負(fù)了母親的拳拳之心。因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，也含有擔(dān)心直言遠

行的勞頓，會使母親更加心疼的含義。體現(xiàn)他對母親的“孝”，兒子不把自己在外的風(fēng)塵訴說

給母親，是不想讓母親為自己擔(dān)心，所以體現(xiàn)了“孝”。

不能體現(xiàn)?！暗突怖⑷俗?，不敢嘆風(fēng)塵''中的“愧”是因為詩人這些年漂泊在外，不能侍奉左右，

沒有盡到孝敬母親的孝心責(zé)任，反而讓母親牽掛擔(dān)憂。與材料一中“今之孝者，是謂能養(yǎng)。

至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”不符，孔子認(rèn)為孝如果只是供養(yǎng)還不夠，關(guān)鍵要做

到“敬''和陪伴。而詩人未能做到“敬”和陪伴，而且詩人隱瞞自己在外的辛苦勞累不向母親說,

答案第6頁，共12頁

風(fēng)塵仆仆樣子母親也能看出來，更會讓母親擔(dān)心。這不是“孝”的表現(xiàn)。

【點睛】參考譯文

材料一：子游請教什么是孝，孔子說：“現(xiàn)在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和

馬，也都有人飼養(yǎng)。對父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”

孔子說：“父親在世的時候，看他的志向；父親去世以后，看他的行為；在父親去世多年后，

他仍然沒有改變父親為他選擇的道路（沒有忘記父親的教誨），就算得上是有孝心的人了?！?/p>

孔子說：“所謂的孝順，善于繼承先輩的遺志，善于傳述別人的事跡的人。”

材料二：孔子在家里閑坐，曾參在旁侍坐?？鬃诱f：“古代的圣王有至高之德、切要之道，

用以順天下人心，使人民和睦相處，上上下下都沒有怨恨。你知道先王的至德要道是什么

嗎？”

曾子離席站起來說：“我不夠聰明，怎么能知道這個呢？”

孔子說：“孝，是德行的根本，一切教化都從這里生發(fā)開來。你坐下，我告訴你。人的身體

以至每一根毛發(fā)和每一塊皮膚，都是父母給予的，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎愛護，不敢稍有毀傷，這是實行

孝道的開始;通過建立功名來奉行孝道，自己的名聲傳揚于后世，以使父母的名聲得到顯揚，

這才是奉行孝道的終極目標(biāo)。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功

立業(yè)，功成名就?！对娊?jīng)?大雅》說：‘常常懷念祖先的恩澤，念念不忘繼承和發(fā)揚他們的德

行一

材料三：晉代人王祥，字休征。生母早喪，繼母朱氏對他不慈愛，多次在父親面前說壞話污

蔑他，因此使他也失去了父愛。繼母有次想吃新鮮活鯉魚，當(dāng)時適值天寒地凍，河面結(jié)冰。

王祥卻解開衣服趴在冰上尋找鯉魚。冰面自動破開，兩條鯉魚跳了出來，王祥就逮了魚拿回

家（做給母親吃）。

18.“孝”既包括了以家教、家風(fēng)，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛、

責(zé)任、禮敬、勤勞、奉獻等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財

富。19.（1）多了解長輩的切身需求，通過調(diào)查表可以看出，長輩真正需要的是健康、生

活照料、陪伴等方面的關(guān)注，所以要孝順長輩應(yīng)從長輩的切身需求上去關(guān)懷他們。（2）孝順

要重在實踐，不能只是嘴上說孝順，要用行動去為長輩做實實在在的事情，讓他們感受到自

己的關(guān)心和幫助。20.示例1：我同意作者的觀點。作者認(rèn)為愛是可以傳遞的，長輩對晚

輩無私的愛傳遞給孩子，孩子感受到愛，自然而然也會關(guān)愛長輩。生活中，父母每天為孩子

燒飯洗衣服，無微不至地關(guān)心自己的衣食住行，孩子長大了自然會傳承這樣的愛意，父母老

了，孩子也會肩負(fù)起照顧長輩的使命，身教大于言傳，所以同意作者的觀點。

答案第7頁，共12頁

示例2：我不同意作者的觀點。孝不是自然而然的就會產(chǎn)生的，需要教育和引導(dǎo)。當(dāng)今社會

有很多孩子身在福中不知福，家長對孩子的溺愛，包辦，比如生活中的一些學(xué)生養(yǎng)成了飯來

張口衣來伸手的習(xí)慣，就像是溫室里的花朵，沒有意識，更沒有機會付出，沒有機會去實踐

反哺父母，不懂得表達愛，傳遞愛，當(dāng)父母老了，他們很可能不懂得孝敬長輩，所以，需要

不斷的教育和引導(dǎo)。

【解析】18.本題考查理解分析能力與概括提煉能力。

從材料一“……'孝’的廣義意義遠遠超出了對父母的順從和蟾養(yǎng)，既包括了以家教、家風(fēng)，

尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛、責(zé)任、禮敬、奉獻等核心的倫理

規(guī)范與道德精神，這是中華民族寶貴的精神財富。孝，對于社會來說，是道德之本；對于個

人來說，是立身之本”可知，“孝”既包括了以家教、家風(fēng)，尊親、悅親等為主要內(nèi)容的孝道

傳統(tǒng)，又集中展現(xiàn)了仁愛、責(zé)任、禮敬、勤勞、奉獻等核心的倫理規(guī)范與道德精神，這是中

華民族寶貴的精神財富。

所以說'“孝’不僅是家庭倫理，也是天下倫理?！?/p>

19.本題考查理解分析能力。

(1)從材料二圖三可知，醫(yī)療保健、鍛煉身體、生活照料是某市老年人前三名的需要。所

以可提煉出：長輩真正需要的是健康、生活照料、陪伴等方面的關(guān)注，所以要孝順長輩應(yīng)從

長輩的切身需求上去關(guān)懷他們。多了解長輩的切身需求，

(2)從材料三第二段“然而，當(dāng)代大部分學(xué)生學(xué)到的主要是書面的孝文化，而不是實踐中的

孝文化，對孝的理解只是停留在精神層面，知道孝是什么，怎樣去做，但缺乏實際行動力，

而且主動性也很弱，這大大阻礙了優(yōu)秀孝文化的傳承與發(fā)揚。另外，父母的溺愛也會大大減

少子女對孝文化的實踐機會”可知，孝順要重在實踐，不能只是嘴上說孝順，要用行動去為

長輩做實實在在的事情，讓他們感受到自己的關(guān)心和幫助。

20.本題考查理解分析與運用能力。材料四中作者的觀點是“孝順是自然而然的事，不能過

多強調(diào)“可根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活實踐和文章的內(nèi)容來說理，言之有理即可。

示例：我不同意作者的觀點。孝敬長輩作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但孝不是自然而然的

就會產(chǎn)生的，需要教育和引導(dǎo)。家長應(yīng)該將“孝道”教育融入到自己的家庭教育方式當(dāng)中，重

視起來，從小引導(dǎo)孩子明白孝敬長輩的重要性。為此家長可以讓孩子適當(dāng)理解自己的辛苦之

處，明白為人父母的不易，這樣孩子自然懷抱感恩之心，等到將來自己長大后記得父母對自

己的養(yǎng)育之恩，好好孝敬自己的父母。

答案第8頁，共12頁

21.示例1：“孝''字上部分是由一個駝背的人，頭上有幾縷稀疏的頭發(fā)，彎腰駝背的樣子組

成，是老的金文寫法，左下部分是由一個“子”字的金文寫法作為取代手持拐杖的支撐.上部

是一個不全的“老,，字，下部是一個“子,，字。老字不全說明老人體衰，需要子女撐持，沒有子

女撐持，老人就要跌倒，表示孩子攙扶、奉養(yǎng)老人，孩子是老人晚年生活的依靠。老年人的

未盡事業(yè)需要年輕人去繼承和發(fā)揚。

示例2：“孝”字也像一個躬身駝背的老人用手撫摸著他腰下的一個小孩，而小孩很溫順的接

受老人的愛撫。因此，孝的另一層含義是上輩人要對下輩人關(guān)愛，特別是當(dāng)下輩人未成年的

時候要愛護，哺養(yǎng)他們。而下輩人對上輩人要尊重順從，接受上輩人的哺養(yǎng)，教育和傳承。

“父慈子孝”、“尊老愛老”是對孝道精神的經(jīng)典總結(jié)。父母與子女、長輩與晚輩、老年人與年

輕人的依存關(guān)系。

【詳解】本題考查小作文。根據(jù)材料可知，“孝”是“子”字和“老”字的組合，根據(jù)材料及“孝”

的字形發(fā)揮聯(lián)想和想象表達，言之有理即可。

示例：孝是由“子''和"老''組合而成。上面部分是“老''字，本義是指年紀(jì)比較大的人。下面部

分的，，子，，字為象形字，像張開手要人抱的樣子。小的時候，孩子需要由老人照顧，等父母老

了，孩子也需要照顧父母，這就是“孝”。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

22.例文一：

我與戲劇結(jié)個緣

揮毫浸墨，那人。紙筆向上，鏡中的臉。

談起中國國粹，總免不得說起戲劇。如中國的黃河淵遠流長，又如多變的天空，忽時婉

轉(zhuǎn)，又時而壯闊。那舞臺上一幕幕上演著人間的悲歡離合，苦?；厣怼?/p>

相遇

初次邂逅戲劇是在懵懂的童年時光。那時的條件并不如現(xiàn)在，大戲劇院更是無稽之談,

但未解人們的“思戲之苦”，村里人合伙搭建戲臺。爺爺是個戲迷，只要晚上唱戲，他便早早

的拿著板凳去坐臺。而我也像個小跟屁蟲一樣跟著爺爺去聽?wèi)?，也是那時培養(yǎng)了我對戲劇濃

厚的興趣?？尚⌒∧昙o(jì)的我那懂什么戲呀！只知在伴著夜晚的涼風(fēng)輕微閉上眼睛，“認(rèn)真”

地聽?wèi)?，看起來還真像個小大人，雖說我那時年紀(jì)小，但也能多少聽明白一些，當(dāng)時在豫劇

中最有名的便是《鋼美案》了。鏗鏘圓潤的聲調(diào)講述了人間的不公平，以及自有真情在。

相知

長大后，便不再像童年那樣"潦草”地聽?wèi)?，而是去品戲劇，真正的從一個聽眾的角度去

認(rèn)識它?！读鹤！肥俏疑倌陼r代最喜歡的戲劇，它以梁山伯與祝英臺的愛情故事為主線，最

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后雙雙變成蝴蝶，閉上眼，似乎舞臺上的一幕幕又在眼簾上演。戲劇字腔圓潤的聲調(diào)又在你

耳邊回響，余音繞梁。久久讓人不能釋懷！

相識

國粹，何為國粹？我想所指的便是戲劇。余音繞梁，博大精深，惟妙惟肖，用來描繪它

最為合適，而現(xiàn)在的我們多與手機相伴，相對戲劇，這一國粹，更是少了一分相知，一份相

識。何不在閑時，去品韻戲劇魅力。讓那二胡的悠揚，琵琶的清雅，溫順你的耳朵。讓那與

自然結(jié)合的美妙之音沁入你的心脾，完完全全地折服在戲劇的石榴裙下。讓中國國粹悠揚整

個中國，讓中國戲劇插上隱形的翅膀，飛遍整個世界。

傳承國粹，走吧，去聽?wèi)颍?/p>

例文二：

孝親敬老，我行動

每個人都會變老，但是，尊老敬老卻是每個人的本分。中華民族有五千年的悠久歷史，

從古至今，孝敬長輩是我們的傳統(tǒng)美德。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義“，何況我們?nèi)祟惸兀?/p>

回想一下，當(dāng)我們第一次叫爸爸媽媽時、第一次邁開步子時……是誰在細(xì)心地教導(dǎo)我們？

是誰在耐心地引導(dǎo)我們？是父母。當(dāng)我們遇到困難時、受到委屈時……是誰在給予我們鼓勵？

是誰在給予我們安慰？是父母.當(dāng)我們?nèi)〉贸煽儠r、當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r……是誰在給予我們

喝彩？是誰為我們慶